عفاء على اللذات من بعد فارس

عفاءٌ على اللَّذَّاتِ من بعدِ فارسِ — فقد عُطِّلَتْ منه حِسانُ المَجالِسِ

جَلا حُرَّ وَجْهٍ قد أضاءَ بثوبِه — كأنَّ سَناها فيه شُعلَةُ قَابِسِ

تُكَسَّرُ أصنافُ المَعازِفِ بَعدَها — كما عُقِرَ الأفراسُ بعدَ الفوارِسِ

مضى حسَبُ الزَّفْنِ التَّليدِو أصبحَتْ — رسومُ المَلاهي كالرسومِ الدَّوارِسِ

نعيمٌ رَمَتْه الحادثاتُ بفادِحٍ — فزالَو سَعْدٌ أردَفَتْهُ بناحِسِ

و مُختَلَسٌ من حَومَةِ اللَّهوِ لم تَنَلْ — مَقاتِلَه أيدي الحِمامِ المُخالِسِ

تَسلَّبَ رَوْضُ الياسِريَّةِ بعدَه — و كانَ جديدَ الحَلْيِغَضَّ المَلابِسِ

و جَنَّتْ ثِمارُ الرَّنْدِ وَرْداًو طالما — تَصدَّعْنَ رَيَّاً في رِطابٍ مَوائِسِ

يُرَدِّدُ في غَرْسِ البَطالَةِبعدَه — عيوناً تَراه مُقشَعِرَّ المَغارِسِ

فما للتُّقى عارٍ به مَشهَدُ الصِّبا — و كادَ المُنى كَيدَ العدوِّ المُنافِسِ

و ما بالُ أعناقِ الكؤوسِ عَواطِلاً — و كانَتْ به في مثلِ حَلْيِ العَرائِسِ

و ما بالُ حاناتِ العِراقِ تنكَّرَتْ — فأصبحَ منها مُوحِشاً كلُّ آنِسِ

أرى وَرْدَها ما بين مُودٍ وذابلٍ — و ريحانَها ما بين ذاوٍ ويابِسِ

فَدَتْكَ نَفيساتُ النُّفوسِ مِنَ الرَّدَى — و مثلُكَ يُفْدى بالنُّفوسِ النَّفائِسِ

نَسَكْتَفلا ليلُ الغَبوقِ بِمُقْمِرٍ — عليناو لا يَومُ الصَّبوحِ بِشامِسِ

كأنَّك لم تَحْدُ الكُؤوسَو قد حَدَتْ — طليعَةُ ضَوْءِ الصّبحِ غيرَ الحَنادِسِ

و لم تؤنِسِ الشَّربَ الكِرامَ بمُخطَفٍ — من الزَّنجِ حَنَّانِ الغُدُوِّ مُؤانِسِ

و قد فَتَقَ الإِصباحُ رفق جفونِهِم — و قارعَ طيبَ الغُمْضِ قَرْعُ النَّواقِسِ

هوًى دَرَسَتْ أعلامُه فكأنما — تَرامَتْ به أيدي الرِّياحِ الرَّوامِسِ

و رَبْعٌ شَكا من فُرقَةِ اللَّهوِ ما شَكَتْ — رُبوعُ التَّصابي من فِراقِ الأَوانِسِ

فليسَ هَزارُ الشَّدْوِ فيه بناطِقٍ — و ليسَ قَضيبُ الرَّقصِ فيهِ بمائِسِ

أَأَرغَبُ في اللَّذَّاتِ من بعدِ فارسِ — و قد رُمِيَتْ من نُسكِهِ بالدَّهارسِ

فتبّاً لهاإذ تابَ من نَقْرِ دُفِّهِ — و لا سُقِيَت صَوبَ الغُيوثِ الرَّواجِسِ