عش مدى الدهريا أبا إسحاق

عِشْ مدَى الدَّهْرِيا أبا إسحاقِ — و وَقاكَ الخطوبَما عشتَو اق

فلقَد أطلقَتْ يَمينُكَ جُوداً — كانَ من قبلَ مُوثَقاً بوِثاقِ

إنَّ داراً تَضُمُّ أخلاقَكَ الغُرَّ — لَدارُ الجِنانِ غيرَ اختلاقِ

مَنزِلٌ كالرَّبيعِ حَلَّتْ عليه — حالياتُ السَّحابِ عِقْدَ النِّطاقِ

يُمْتِعُ الطَّرْفَ من طَرائِفِ حُسْنٍ — يَتَجافى بها عن الإطراقِ

بينَ ساجٍ كأنَّه ذائبُ التِّبْ — رِ على مِثلِ ذائبِ الأوراقِ

و عَذارَى كأنَّهُنَّ مِنَ الحُس — نِعَذارَى سَفَرْنَ للعُشَّاقِ

تَتلاقى رؤُوسُها لِتَدانٍ — و تَناءَى جُسومُها لافتراقِ

حَلِيَتْ من ثِمارِهافتَراءَتْ — حالياتِ النُّحورِ والأَعْناقِ

تَخْرُقُ المُزْنَ والتُّرابَ إلى الما — ءِ بتلكَ الفُروعِ والأعراقِ

فَلِماءِ البُحورِإذ رَسَخَتْ في — هِو ماءِ الغَمامِ فيه تَلاقَي

كيفَ قابَلتَها أَرَتْكَ رِياضاً — و سَماءً مُخَضَرَّةَ الآفاقِ

يَنثُرُ الرِّيحُ حَلْيَهافَتراه — نَهْبَ أيدي العُفاةِ والطُّرَّ اقِ

بِدَعٌلو تحقَّقَتْ ببَقاءٍ — كُنَّ أَولى من الحِلَى بالحِقاقِ

و إذا كانَتِ الجواهِرُ للزِّي — نَةِ كانَتْ جَواهِرَ الأرزاقِ

فكأنَّ الطَّلْعَ النَّضيدَ جُفونٌ — يَتَصَدَّعْنَ عن سُيوفٍ رِقاقِ

صَنَعَتْ فوقَها التماثيلَ أيدٍ — عاجِزاتٌ عن صَنعَةِ الخَلاَّقِ

مِنْ وَجوهٍ مثلِ البدورِ صِباحٍ — و قُدودٍ مثلِ الغُصونِ رِشاقِ

أَلْبَسَتْها مَحاسِنَ الخَلْقِ لَمَّا — عَجِزَتْ عن مَحاسِنِ الخلاقِ

فإذا ما الرِّياحُ حرَّكْنَ منها — خَيَّلَتْ أنَّ خَيْلَها في استباقِ

و تَراءَتْ أُسودُها واثِباتٍ — مُبْدِياتٍ خَناجِرَ الأشداقِ

يَغْتَدي بينَها الفُهودُ على الغِز — لانِ خُزْرَ العُيونِ سُودَ المآقي

حَيوانٌ بلا حَياةٍفمنه — حائِدٌ عن مَنِيَّةٍ ومُلاقي

وقِيانٌ مَنَعْنَ أسماعَنا الحظْ — ظَ وَوَفَّرْنَه على الأَحْداقِ

و رِياضٌ لم يُنْشِ زَهرَتَها التُّر — بُو لم يَسْقِها منَ الغَيْثِ سَاقِي

فتَمَلَّ السُّرورَما عِشْتَ فيه — باصطباحٍ من لَذَّةٍ واغتباقِ

و ثَناءً زُفَّتْ إليكَ عَذارا — هُفليسَت مَرُوعةً بِطَلاقِ