أأغفل والدهر لا يغفل

أأغفُلُ والدَّهرُ لا يغفُلُ — وأنسى الذي شأنُه أعضلُ؟

ويطمعنى أنّنى سالمٌ — وداءُ السّلامة لى أقتلُ

ويمضي نهاري وإظلامُهُ — بما غيره الأحسنُ الأجملُ "

وآمُلُ أنِّي أفوتُ الحِمامَ — " أمانٍ " لعمرك لى " ضلّلُ "

وكيف يَرى آخِرٌ أنَّهُ — مُبَقَّى وقد هلك الأوّلُ؟

ولمّا بدا شَمَطُ العارضينِ — لمن كانَ من قبلهِ يَعذُلُ

تَناهَوْا وقالوا: لسانُ المشيبِ — لهُ من جوارحِنا أعذَلُ

فقلتُ لهمْ: إنِّما يعذُلُ الـ — ـمشيبَ على الغىِّ من يقبلُ

فحتّى متى أنا لا أرعوى — ولِمْ لا أقولُ ولا أفعلُ؟

وكم أنا ظمآنُ طولَ الحياةِ — وفى كفّىَ الباردُ السّلسلُ؟

أمانٍ ولا عملٌ بينهنَّ — كجوٍّ يغيمُ ولا يهطلُ

وما النّاسُ إلاّ كبهمِ المضيعِ يحزنُ فى الأرضِ أو يسهلُ — ّ كبَهْمِ المضيـ

فمن عاملٍ مالَهُ خِبرةٌ — وآخرَ يدري ولا يعملُ

فيا ليتَ من علم الموبقاتِ — وقارفها رجلٌ يجهلُ

أمن بعد أنْ مضت الأربعون — سراعاً كسربِ القطا " يجفلُ "

ولم يبقَ فيك لشرخ الشّبابِ — مآبٌ يرجَّى ولا مَوْئِلُ

تَطامحُ نحوَ طويلِ الحياةِ — ويوشك أنْ ما مضى أطولُ؟

ألا إنَّما الدّارُ دارُ البلاءِ — ففى شهدها أبداً حنظلُ

يُعافَى منَ الدّاءِ مَن يُبتَلى — وينجو منَ الموتِ مَن يُقتَلُ

وسقمٌ أقام جميعَ الأساةِ — على أنّه سقمٌ يقتلُ

أيا ذاهلاً ونداءُ الحتو — فى النّاسِ يوقظ من يذهلُ

طريقٌ طويلٌ وأنتَ امرؤٌ — لعلَّك في زادِهِ مُرْمِلُ

أليس وراءك مزورّةٌ — عليها الصَّفائحُ والجَندلُ؟

بها الصّبحُ ليلٌ وليلُ البلا — دِ ليلٌ بساحتها أَلْيَلُ

إذا ما أناخ الفتى عندها — مقيماً فيا بعدَ ما يرحلُ

وإنْ جاءَها فوقَ أيدي الرِّجال — فبالرُّغمِ من أنفِهِ ينزلُ

على أنّه ليس عنها له — - وإنْ حاصَ - " منجًى ولا مرحلُ "

منازلُ ليس لحيٍّ بها — معاجٌ ولا وسطها منزلُ

خلتْ غيرَ ذئبٍ تراه بها — يُعاسِلُ أو صُرَدٍ يَحْجِلُ

وإلاّ تَرنُّمُ حنَّانَةٍ — تَئطُّ كما زَفَرَ المِرْجَلُ

تريمُ وتقفلُ مجتازةً — بمن لا يَريمُ ولا يَقفُلُ

ألا أينَ أهلُ النَّعيمِ الغزيرِ — وأينَ الأجادلُ والبُزَّلُ؟

وأينَ الغطارفُ من حِميَرٍ — وما مُلِّكوهُ وما خُوِّلوا؟

وأينَ الذين إِذا ما انتَجَوْا — أَزَمَّ بنجواهمُ المحفِلُ؟

وأطرقَ كلُّ طويلِ الّلسانِ — صَموتاً يُجيبُ ولا يَسألُ

إذا ما مشوا يسحبون البرودَ — فللرّشفِ " ما مشتِ " الأرجلُ

وقومٌ إذا ما سَرَوْا زَعزعوا — قَرا الأرضِ بالخيلِ أو زلزلوا

تقام ممالكهمْ بالقنا — ويجبى خراجهمُ المنصلُ

وكم قلَّبوا في العبادِ العيونَ — فلم يبصروا غيرَ ما أفضلوا

وتلقاهُم عندَ خوفِ البلادِ — وبين بيوتهمُ المعقلُ

مَضَوا مثلما مضتِ السَّاريا — تُ أثنَى بها الوطنُ المُبقِلُ

وأزعجهمْ من " قلالِ " القصور — فلم يلبثوا المزعجُ المعجلُ