أما ترى الرزء الذي أقبلا
أما تَرى الرُّزْءَ الذي أقبلا — حمَّلَ قلبي الحَزَنَ الأثقلا؟
بليتُ والسّالمُ رهنٌ على — قضيَّةِ الدَّهر بأنْ يُبْتَلى
مُجَرَّحاً لا حاملٌ جارحي — بكفّه رمحاً ولا منصلا
يقرعُ مروى بأكفّ الرّدى — يردعنى من قبل أنْ ينزلا
وإنْ تأمَّلتُ أوانَ الرَّدى — رأيتُ ليلاً دونه أليلا
كأنَّني أعشى وإنْ لم أكنْ — أعشَى منَ الأمرِ الذي أَثْكلا
يا بؤسَ للإنسان في عيشهِ — يسلُّ منه أوّلاً أوّلا
يَنْأَى عنِ الأهل وما ملَّهمْ — ويُبدلُ الحيَّ وما استبدلا
بين ترى فى ملإ داره — حتّى تراه فى صعيدِ الملا
فقلْ لقومٍ زرعُهمْ قائمٌ: — زرعكمْ لابدَّ أنْ يختلى
وقلْ لمن سُرَّ بتخويلهِ — خوّل منْ يأخذ منْ خوّلا
وقلْ لماشٍ في عِراصِ الرَّدى — أنسيتَ من يستعثر الأرجلا
أسْمَنَك الدَّهرُ فلم تخشَه — وإنَّما أسمنَ مَن أهزلا
إنْ تلفهِ للمرءِ مستركباً — فهو الذى تلقاه مستنزلا
أوْ صانَهُ عن بذلهِ مرَّةً — فهو الذى يرجع مستبذلا
فلا يغرَّنْك وميضٌ لهُ — ما لاح فى الآفاقِ حتّى انجلى
ولا تصدّقْ مائناً دأبهُ — أن يكذبَ القولَ وأنْ يبطلا
وكلّنا يكرع صرفَ الرّدى — إمّا طويلَ اللَّبْثِ أو مُعْجَلا
فما الذي يُجْزِعُ من طارقٍ — إنْ لم يزرْ يوماً فما أمْهلا؟
نعى إلى قلبىَ شطراً له — منه حقِّه أنْ يلقمَ الجندلا
فقلتُ ما أحسنتَ بلْ يا فتى — ما أحسنَ الدَّهرُ ولا أجملا
يا دهرُ كم تنقل ما بيننا — مَن ليس نَهوى فيه أن ينقلا؟
تأخذُ مِنّا واحداً واحداً — بل تأخذ الأمثلَ فالأمثلا
أفنيتَ بالأمسِ شقيقاً له — فانظرْ إلى حَظِّك ما أجزلا
قعدتَ تستهلكُ ما حُزتَه — صبراً فصبرٌ غايةُ المبتلى
قالوا تسلَّ اليومَ عن فائتٍ — فقلتُ: بعداً لفؤادٍ سلا
لا تعذلوا المعولَ حزناً له — فخيرُكم مَن ساعدَ المُعْوِلا
أيُّ فتًى فارقنا غَنْوَةً — رُحِّلَ عنّا قبلَ أن نَرحلا
لا الجِدُّ مملوكٌ لديه ولا — يخاف فى الخلوةِ أنْ يهزلا
وذو عفافٍ كلّما سامه — ذو الغشِّ منه مرَّةً قال: لا
يا غائباً عنّى ولولا الرّدى — ما غاب عنّى الزّمنَ الأطولا
سَرْبَلَني ما لابديلٌ له — وربَّما استبدل مَن سَربلا
لا أخطأتْ قبرَك هطّالةٌ — ولا عداك المُزْنُ إنْ أسبلا
وجانبٌ أنتَ به ساكنٌ — لا عدمَ القطرَ ولا أَمْحلا
ولا يزلْ والجدبُ فى غيره — مروّضاً حوذانه " مبقلا "
وامضِ إلى حيث مضى معشرٌ — كانتْ لهم فى الدّرجاتِ العلا
وصرْ لما صاروا فأنت الذى — أعددتهمْ فى حذرٍ موئلا
فهمْ شفيعٌ لك إنْ زلَّةٌ — كانتْ وإنْ بعضُ عثارٍ خلا
وجنّةُ الخلدِ لهمْ إذنها — وموقداتُ النّارِ لا للصّلا
وحبّهمْ والفوزُ فى حبّهمْ — أخرجَ مَن أخرجَ أو أدخلا