أمن أجل من سارت بهن الأباعر

أمِن أجلِ مَن سارتْ بهنَّ الأباعرُ — ضُحًى والهَوى فيهنَّ قلبُك طائرُ؟

جزعتَ لأنْ غابوا وتلك سفاهةٌ — تُلامُ بها لو أنَّ لُبَّك حاضرُ

و لما جحدتُ الحبَّ قال خبيره: — إذا كنتَ لاتهوى فلِمْ أنتَ زافرُ

يلومونني والحبُّ عنديَ دونهمْ — ومن أينَ للمشتاقِ في النّاس عاذرُ

أيا صاحِ في الربعِ الذي بان أهلهُ — كأنهمُ سربٌ على الدوَّ نافرُ

فلا الرَّبعُ فيه منهمُ اليومَ رابعٌ — و لا سمراتُ الجزعِ فيهنّ سامرُ

أعِنِّي غداةَ البينِ منك بنظرةٍ — فقد عَشِيَتْ بالدَّمعِ منَّا النَّواظرُ

وسرَّك فاكتمْهُ عليك وخلِّنا — فقد ظهرتْ بالبين منا السرائرُ

و قل لحبيبٍ خاف مني " ملالةً " — محلُّك من قلبي مَدى الدَّهر عامرُ

فللّهِ يومُ الشِّعب قلبي وقد بدَتْ — منَ الشِّعبِ أطلاءٌ لنا وجآذرُ

وفي السِّرْبِ ملآنٌ منَ الحسنِ مُتْرَعٌ — أوائلُ قلبي عندَهُ والأواخرُ

أجود عليه بالمنى وهوَ باخلٌ — وآتي وصالاً بينَه وهْوَ هاجرُ

أحبُّ الثَّرى النجديَّ فاحَ بعَرْفِه — إلى الركبِ رجراجُ العشياتِ مائرُ

و يعجبني والناعجاتُ مشيحةٌ — خيالٌ من الزوراءِ في الليل زائرُ

يزورُ وأعناقُ المطيِّ خواضعٌ — كلالاً " وأحشاها ظوامٍ " ضوامرُ

إلى ملكِ الأملاكِ أعملتُ مادحاً — قوافيَ تنتابُ العلا وتزاورُ

نوازعَ لا يدنو الكلالُ وجيفها — و لا " بتشـ ـكى " أينهنَّ المسافرُ

حَملن إليه من ثنائي بفضلهِ — و إنعامه ما لا تقلُّ الأباعرُ

إلى حيث حلّ المجد جما عديدهُ — وحيثُ يكونُ السُّؤدُدُ المتكاثرُ

فأنت الذي أوليتني النعمَ التي — تغيبُ النجومُ الزهرُ وهيَ ظواهرُ

غرائبُ لم تَسبقْ إليهنَّ فِكرةٌ — ولا أحضَرَتْها في القلوبِ الضَّمائرُ

عرفتُ بهنّ الناسَ لما أصبنني — فبانَ صديقٌ أو عدوٌّ مُكاشِرُ

كأنّ الذي يثنى بهنّ وما وفى — بمبلغهنّ كافرٌ وهوَ شاكرُ

و قبلك ما فتُّ الملوكَ فلم يكن — لتيجانِهمْ من نَظْمِ لفظي جواهرُ

و ما كان تاج الملةِ احتلّ سمعهُ — قريضي ولم يشعرْ بأنيَ ششاعرُ

إلى أن مضى عني ومن كان بعده — و سارت بتقريضي علاكَ السوائرُ

ثناءٌ حدته من " علاك " كرائمٌ — ثقالٌ على الأعناق غُرٌّ غرائرُ

كأنِّيَ أَنْثوهُنّ ربُّ لَطيمةٍ — تَجَعْجَعَها في سوقِ دارِينَ عاطِرُ

فهبْ ليَ مافرَّطتُ فيهِ وما مضَتْ — ضَياعاً به عنّي السِّنونُ الغوائرُ

ودونَكَ منِّي اليومَ كلَّ قصيدةٍ — مهذبةٍ قد ثقفتها الخواطرُ

إذا أُنشدتْ قال المُصيخون: هكذا — تنظمُ في أهلِ الفخار المفاخرُ

وقد علمَ المغرورُ بالملك أنَّكم — سِدادٌ له ممَّنْ سِواكُم وحاجرُ

و أنكمُ من دونهِ لمريغه — رماحٌ طِوالٌ أو سيوفٌ بواتِرُ

فكمْ مزقتْ أشلاءَ قومٍ تطامحوا — إلى الملكِ أنيابٌ لكمْ وأظافرُ

ودونَ الثَّنايا المطلعاتِ إلى الذُّرا — ذُرا المُلِكِ مفتولُ الذِّراعين خادِرُ

يصرِّفُ أحياءَ الوَرى وهْوَ وادعٌ — و يطرقُ إطراقَ الكرى وهو ناظرُ

وتصبحُ في فَجٍّ منَ الأرض دارُهُ — وفي أُذُنِ الآفاقِ منه زماجرُ

مهيبٌ فلا تلوى عليه حقوقه — مطالاً ولا تعصى لديه الأوامرُ

ويركبُ أثباجاً منَ الأمر لم يكُنْ — ليرْكَبَها إلاّ الغلامُ المخاطرُ

ومُغبَّرةِ الآفاقِ بالنَّقعِ لا يُرَى — بأرجائها إلاّ القَنا المتشاجرُ

و إلاّ يدٌ تهوي إلى القرن بالردى — و إلاّ دمٌ من عاملِ الرمحِ قاطرُ

تَبلَّجتَ فيها والوجوهُ كواسِفٌ — وأقدَمْتَ بأساً والنُّفوسُ حواذرُ

وقُدتَ إليها كلَّ جرداءَ سَمْحةٍ — لها أولٌ في السابقاتِ وآخرُ

إذا أُرْسِلتْ في الخيلِ تَعْدو إلى مدًى — تُحاضرُ حتى لاتَرى مَن تحاضِرُ

فلا أوحشَتْ منك الدِّيارُ ولاخَلَتْ — محافلُ من أسمائكمْ ومنابرُ

و ضلتْ صروفُ الدهرِ عنك " وحاذرتْ " — رباعك أن تعتادهنّ المحاذرُ

تروح وتغدو في الزمان محكماً — وتَجري بما تَهواهُ فينا المقادِرُ

ويَفديك مَن لا يُرتَجى لِمُلَّمةٍ — ولاهوَ فيما أنتَ تصبرُ صابرُ

تموهَ دهراً لومه ثم صرحتْ — به النفسُ إذ ضاقتْ عليه المعاذرُ

و هنئتَ يومَ المهرجانِ فإنه — زمانٌ " كزهر الروض " أخضرُ ناضرُ

توسَّطَ في قُرٍّ وحَرٍّ فخلْفَهُ — وقُدَّامَه ظهائرٌ وصَنابرُ

و دمْ مستقرَّ العزَّ مستوفزَ العدى — فأُمُّ زمانٍ لا يسرُّك عاقرُ