أي ناع نعاه لي أي ناع

أيُّ ناع نعاهُ لي أيُّ ناعِ — لارمى اللهُ شعبه بانصداعِ

لم يَرُعْني وطالما أتْرَعَ النّا — عون فينا قلوبنا بارتياعِ

لا ولا موجِعاً لقلبي بما قا — ل ولكنْ داوَى به أوجاعي

ولقد قلتُ إذْ سمعتُ الذي كنـ — ـتُ أُرَجِّي: للَّهِ دَرُّ النَّاعي!

خبرٌ مبهجٌ لقلبى وقد كا — نَ كئيباً، مؤرِّج لرِباعي

لم أزل مبغضاً لكلِّ نذيرٍ — للمنايا حتّى نعاه النّاعى!

أمْتَعَ القلبَ بالبشارة لازا — ل مُحَيّاً بالسُّؤْلِ والإمتاعِ

ولو أنّي استطعتُ شاطرتُ عمري — ثمَّ ذخرى ومتعتى ومتاعى

فلَهُ والحقوقُ تُلفَى وتُرعَى — كلُّ حقٍّ عليَّ غيرُ مُضاعِ

وبوُدِّي أنْ لم يكن ليَ تعريـ — لَمِ داءً لَسَيِّدُ الأوجاعِ

قد مضى معدنُ النّفاقِ وأصلُ الـ — ـمَيْنِ عنّا ورأسُ كلِّ خِداعِ

والّذى كنتُ فى قناعٍ فلمّا — ضلَّ هُلْكاً ألقيتُ عنِّي قِناعي

ـخيرُ في ضِيقةٍ ولا في اتّساعِ — وثويتَ الثّرى فطوّلتَ باعى

وَرَمَتْني السِّهامُ منكَ ولكنْ — لم تَضِرْني واللَّهُ مِن أدراعي

كلُّ شكري لأنَّني نلتُ ما كد — ـتُ أُرَجِّي باللَّهِ لا باصطناعي

وكُفِيتُ المكروهَ منك وَشيكاً — بدفاعِ الإله لا بدفاعى

وامتلا رَبْعيَ الجديبُ منَ الخِصْـ — ـب كما أشتهيه لا بانتجاعى

وقراعُ الإلهِ عنّىَ أغنى — يا خليلي كما تَرى عن قِراعي

ورمى الله فى ظلامك لمّا — غَشِيَ النّاسَ كلَّهمْ بانقشاعِ

ولَئِنْ بِنْتَ واغتربتَ فما عنـ — ـدك شوقي ولا إليك نِزاعي

ومتى ما سئلتُ عنك فقولى: — لارعاهُ في طَرْفِهِ مَنْ يُراعي

وقلوبٌ حشين فى الموت بالّلو — عاتِ ما خُرْنَ فيك بالإلتِياعِ

لك نزرٌ من كلّ خيرٍ فإنّى — كِلْتُ للشّرِّ وحدَه بالصَّاعِ

إنّ غدراً ثوى فلم تخلُ أضلا — عكَ منه ما اجتاز فى أضلاعى

وغروري بك الغداةَ كما غَرْ — رَ سرابٌ بوَمْضِهِ اللمَّاعِ

وإذا ما علقتهُ فعلوقى — بجنابٍ هاعٍ لعمرك لاعِ

لم يكنْ بينَ ماكرهتُ وما أحْـ — ـبَبْتُ إلاّ وقتٌ قصيرُ السَّاعِ

وكفاني الإلهُ شَرَّ امرىءٍ ليـ — س يراعى من التّقى ما أراعى

إن علواً لا يستحقّ كسفلٍ — وارتفاعاً لا ينبغى كاتّضاعِ

ليت ما كان بيننا لم يكن كا — ن قديماً من إلفةٍ واجتماعِ

بعتنى بالرّخيص من غير أن أنـ — ـكثَ عهداً أو أنْ يحين بياعى

وسيدرى من باعنى بحقيرٍ — أيُّ غَبْنٍ عليه مِن مُبْتاعي

وإذا ماجهلتَ فخري وجُودي — بين كفّيك طاب فيه ضياعى

ضاعَ ودِّي مَن لم يكنْ أهلَ ودِّي — وشقىٌّ غادٍ بودٍّ مضاعِ

كان مثلَ الضّياحِ فى القاعِ طوراً — وحَكى تارَةً ثُغاءَ الرَّاعي

وعلى ذا مضى الزّمانُ فحىٌّ — غيرُ ساهٍ وميِّتٌ غيرُ داعِ

كيف قدّرتَ أنّنى من أناسٍ — قدتهمْ نحو حينهمْ باختداعِ؟

حاشَ للَّهِ أنْ أكونَ سريعاً — ومجيباً من الورى كلَّ داعِ

وغَبينٌ مَن هاجَ منِّي لساناً — مثلَ حدِّ الحسامِ يومَ المصاعِ

ورجا والرّجاءُ نحسٌ وسعدٌ — لَيَّ رُمْحٍ يومَ الوغَى بِيرَاعِ

وتَعاطَى جهالةً منه تَرويـ — ـعَ جَنانٍ ما كانَ بالمرتاعِ

ولوادٍ حللتَ فيه جديبٌ — بكَ نائي الإخصابِ والإمراعِ

ليس فيه إلّا الجنابُ لراجٍ — يرتجيهِ أو الهشيمُ لراعِ

وصدًى لم يَطُفْ به قطُّ إرْوا — ءٌ وجوعٌ لم يروِ بالإشباعِ

بين وهدٍ غبرِ المتون وهيها — تَ وِهادٌ مغبرَّةٌ من قِلاعِ

ليس يرميه آملٌ برجاءٍ — لا ولا يَنْتحيهِ سعيٌ لساعِ

وإذا ما أُلفِيتَ فيه فما يلـ — ـقاك إلّا بباخلٍ منّاعِ

مجثمُ اليأسِ والقنوط فما فيـ — ـهِ مَزارٌ لجاثلِ الأطماعِ

وبودّى أنْ لم يكن لىَ تعريجٌ إليه ولا عليه اطّلاعى — عليه اطِّلاعي

وإذا ما بقيتَ فاجتنبِ الغا — بَ محلَّ الرّدى ومطوى السّباعِ

ودعِ الإغترارِ بالسّلمِ فالسّلـ — ـمُ طريقٌ إلى ركوبِ القِراعِ

أنّنى وحدىَ الّذى لو تأمّلـ — ـتَ ملأتُ الوادي بغُرِّ المساعي

واتّباعى ما كان قطُّ لخلقٍ — وأولو الفضلِ كلُّهمْ أتباعي

وغبينٌ مَن ليس يعلمُ شيئاً — بعيانٍ يرى ولا بسماعِ

أيُّ فضلٍ في العقل غيرُ مُطاعٍ — وانتفاعٌ بالقلب ليس بواعِ؟

وإذا ما مررْتُ يوماً على قبـ — ـرِك؛ شرِّ القبورِ في شرِّ قاعِ

قاتُ لا مسّكَ النّسيمُ ولا اعتا — دك نوءٌ من واكفٍ همّاعِ

وعَداك السّلامُ والرَّوحُ والرَّحْـ — مةُ من فائضِ الجدا النّفّاعِ

وسُقِيتَ العَذابَ لا العَذْبَ والزَّلْـ — ـزالَ تأتى به يدُ الزّعزاعِ

وإذا جوزىَ الأنامُ فلا جو — زيتَ إِلاّ بالمؤلمِ اللّذّاعِ