هي الدار موقوف عليك بكاها

هيَ الدّارُ موقوفٌ عليكَ بكاها — فلا تعُدها يوماً تؤمُّ سِواها

وخلِّ اعتذاراً بالرِّكاب فإنَّما — بكفّ الذى يعدو الرّكابَ خطاها

هَوِيتُ ثَراها قاصداً مَن مشَى بها — ولولا هواها ما هويتُ ثراها

ولمّا عرفنا دارها بمحجّرٍ — وحلّتْ عيونٌ بالدّموعِ حباها

نظرتُ إليها يومَ سارتْ حُدوجُها — فلم يكُ للأجفانِ غيرُ قَذاها

وقفنا عليها طاعةً لقلوبنا — رِكاباً حَداها الشَّوقُ حينَ حَداها

فكانَ حنينَ المُهْجَساتِ رُعودُها — وصوبَ دموعِ النّاشجين حياها

فيا منزلاً بانتْ وفيه ضياؤها — وليستْ به وهناً وفيه نشاها

سقاكَ من الأنواءِ ما شئتَ من ندًى — ولازلتَ ريّانَ الثَّرى وسَقاها

أُحبُّكَ والبيتِ الّذي طوّفَتْ به — قريشٌ ومسّتْ تربهُ بلحاها

ومَنْ حَطَّهُ بيتاً عتيقاً محرَّماً — وجابَ له الأحجارَ ثمَّ بناها

وقومٍ نَضَوْا بالمَوْقِفَيْنِ ذنوبَهُمْ — ومن حلَّ فى وادى منًى وأتاها

وبالحصياتِ اللاّتى ينبذن حسبةً — ومنْ قلّها منْ صخرها ورماها

لَئِنْ كنتِ من دارِ الغرامِ صحيحةً — فلي مُهْجَةٌ لم يبقَ غيرُ ذَماها

وزارتْ وسادى فى الظّلامِ خريدةٌ — أرها الكرى عيني ولستُ أراها

تَمانَعُ صُبحاً أنْ أراها بناظري — وتبذلُ جنحاً أنْ أقبّلَ فاها

ولمّا سرتْ لم تخشَ وهناً ضلالةً — ولا عرف العذّالُ كيف سراها

فما ذا الذى من غير وعدٍ أتى بها — وماذا على بعدِ المزارِ هداها؟

ويا ليتني لمّا نزلتُ بِشِعْبها — تكونُ قِرايَ أوْ أكونُ قِراها

وقالوا: عساها بعد زورةٍ باطلٍ — تزورُ بلا ريبٍ فقلتُ: عساها

ألاّ نكّب الأنواءُ دارَ مهانةٍ — فما عندنا للنّفسِ غيرُ ضناها

مقيمٌ بلا زادٍ سوى الصّبر والحجى — على شجراتٍ لا أذوق جناها

لغيري اخضرارٌ من فروعِ غُصونِها — وليس عليه بلْ علىَّ ذواها

أشيمُ بروقاً لا أرى الغيثَ بعدها — وأرقبُ سُحْباً لا يَطُلُّ نَداها

ولو كنتُ أرجوها قنعتُ فإنّنى — حُرِمْتُ بها فيما حُرِمتُ مُناها

وإنّى لمغرورٌ بقومٍ أذلّةٍ — يحلّون من أرضِ الهوانِ ذراها

وإنْ جئتهمْ تشكو مضيضَ ملمّةٍ — تَقَوْا بك مغلولَ اليدين شَباها

وكلِّ مَليءٍ بالمَلامِ مذمَّم — عرته المخازى مرّةً وعراها

يهشُّ إلى العوراءِ وهىَ قصيّةٌ — ويعمى عن العلياءِ وهو يراها

صحبتكمُ أجلو بكمْ عنّىَ القذا — فأعشَى عيوني قربُكمْ وغَطاها

وكنتُ أُرَجِّي صبحَكمْ بحنادِسٍ — فكنتمْ نهاراً للعيونِ دُجاها

فليت الذى ما كان للعين قرّةً — وقد أبصرته لا يكون عماها

ودارُكمُ دارٌ إذا ما مضَى بها — كريمٌ عداها معرضاً وطواها

إذا قرّبتْ شيئاً لديه انتوى لها — وإنْ عُرضتْ يوماً عليه أباها

وماهانَ إلاّ خائفٌ يستجيرها — ولاخاب إلاّ مَنْ مَنا فَرَجاها

وما المُسْلَمُ المخدوعُ إلاّ نَزولُها — ولا المُهْمَلُ المبذولُ غيرُ حِماها

فلا بارك الرّحمان فيمنْ أحبّها — وبارك فيمن ملّها فقلاها

ولا بَلَغَتْها النّاجياتُ طَلَبْنَها — وعقّلنَ عن إدراكها بوجاها

فأَيُّ انتفاعٍ بالبلادِ عريضةً؟ — وباتَ قصيراً في الرّجال جَداها

فكلُّ بلادٍ لم يفدك اقترابها — فما قربها إلاّ كبعدِ مداها

رمِ المطرحَ الأعلى من الفضل كلّهِ — ولا ترضَ فى أكرومةٍ بسواها

وخلِّ ضنيناً بالحياةِ فإنّه — فداها ببذلِ العِرْضِ حين فَداها

فلستَ لدى حكمِ العشيرةِ شيخَها — إذا لم تكنْ يوم الطّعانِ فتاها

وكيف ولم تحملْ بظهرك ثقلها — تدورُ على قطبٍ نَصَبْتَ رحاها؟

وما سدتها فى يوم سلمٍ ولم تكنْ — بسيّدها فى الضّربِ يوم وغاها

فكن إنْ أردتَ العزَّ فيها مسالماً — شِفارَ مَواضيها وزُرْقَ قناها

فلي في معاريضِ الكلامِ تَعِلَّةٌ — ومن عللِ الأدواء منه شفاها

فإن يمكن التّصريحُ صرّحتُ آنفاً — وروَّيتُ أحشاءً أطَلْتُ ظماها

وإلاّ فجمجامٌ من القولِ سائرٌ — بأيدي عِناقِ النّاعجاتِ كفاها