عجبت لقلبي كيف يصبو ويكلف

عجبتُ لقلبي كيفَ يَصْبو ويَكلَفُ — وبردُ شبابى بالمشيب مفوّفُ؟

أحِنُّ إلى مَن لا يَحنُّ وليتَه — " لمنْ كان محنوناً محبّيهِ " يعرفُ

يباعدُني عن كلِّ ماكنتُ أرتجي — ويُوسِعُني من كلِّ ما أتخوَّفُ

ويُمطلُني بالوعدِ منهُ وإنَّما — يماطلُ بالميعادِ مَن ليس يُخلِفُ

ويُصبحُ منِّي ساكنَ القلب والحَشا — وفى كلّ يومٍ منه قلبىَ يرجفُ

وقد كنتُ أغريتُ الهوى يوم " غرّبوا " — فعاد به " داعٍ " على الغصنِ يهتفُ

ينوح وقلبى للهوى دون قلبه — وعينيَ دمعاً دون عينيهِ تذرِفُ

ألا قاتل اللهُ الهوى فطلابهُ — متاعٌ من الدّنيا قليلٌ وزخرفُ

يرومُ الرِّضا مَن لا يدومُ على الرِّضا — ويطلب فيه النّصفَ من ليس ينصفُ

أقولُ لمرتاحٍ إلى الفضلِ والعُلا — يخُبُّ على ظهرِ المطيِّ ويوجِفُ

أنِخْ في ذُرا الشيخ الرئيسِ فإِنَّما — إلى مثله فى المجد كنتَ تشوّ فُ

إلى الغمرِ معروفاً وعلماً وسؤدداً — وبأساً إذا هاب الرّجالُ ووقّفوا

خلفتُ بما لفَّ الحَطيمُ وزَمْزَمٌ — وما ضمّهُ خيفا منًى والمعرّفُ

وشعثٍ أتوا عارين من كلّ " لبسةٍ " — فعاذوا بأركان الإلهِ وطوَّفوا

لَهَنُّكَ أوْلانا بكلِّ فضيلةٍ — وأعشقُ للمعروفِ فينا وأشعفُ

وأنّكَ لمّا أنْ جرى النّاسُ فى مدًى — " تلقّيتَ " فيه سابقاً وتخلّفوا

فيا أيّها القرمُ الرّئيسُ ومن له — على قِمَّةِ النَّسْرَيْنِ في العزِّ موقفُ

ليهنكَ أنّ اللهَ " فوّقك " العدا — وقد طالعوا فيك الرّجاء وأشرفوا

وعاد إليهمْ " ناكياً فى جلودهمْ — من الكيد ماحدّوا ظباه وأرهفوا

ولم يغنهمْ - واللهُ حصنك منهمُ - — منَ القولِ زُورٌ لفَّقوهُ وحرَّفوا

وودّوا وقد طاشتْ إليك سهامهمْ — بأنَّهُمُ لم يفعلوا ما تَكلَّفوا

أَلا فاغفرِ الأجرامَ رِفقاً بأهلها — فللعفوا أولى بالكرامِ وأشرفُ

وحتّى يقولَ النّاسُ أسرف مفضلاً — عليهمْ كما قالوا أساءوا فأسرفوا

فللهِ ما تغضى وأصبح آمناً — غداً من تراه يومه يتخوّفُ

فلم يُعطَ مكنونَ الضَّمائرِ بيننا — من النّاس إلاّ المنعمُ المتألّفُ

وأمّا أبو سفيان فاشدد به يداً — ففى الكفّ منه إن تأمّلتَ مرهفُ

أليس الّذي واساك ودّاً بنفسهِ — ولم يثنهِ عنك العدوُّ المخوّفُ

ولمّا تعسَّفْتَ الطَّريقَ وجدْتَهُ — وراءك " منقدّاً " من النّاس يعسفُ

ومثلُكَ مَن يولي الحقوقَ رِعايةً — وغيرُكَ لا يَرعَى ولا يتعطَّفُ

وإنّى ممّنْ لا يواليك رغبةً — وأينَ منَ الرغباتِ مَن ليس يُنْطَفُ

وقد كنت لولا أنّ فضلك باهرٌ — أصدُّ إذا ماسيمَ مدحى وأصدفُ

فدونَكَ نَظْماً ما تكلَّفَ ناظمٌ — معانيهُ والحقُّ لا يتكلّفُ