كم للنواظر من دم مطلول

كم للنّواظر من دمٍ مَطلولِ — ومدفّعٍ عن وجده ممطولِ

ولقد حملتُ غداة زمّتْ للنّوى — أُدْمُ الرّكائبِ فيه كلَّ ثقيلِ

وقنعتُ منهمْ بالقليل ولم أكنْ — أرضَى قُبَيلَ فراقِهمْ بقليلِ

لولا دموعي يومَ قامتْ ودَّعتْ — ما كانَ روضُ الحَزْمِ بالمطلولِ

وأرتك وجهاً لم تنرْ شمسُ الضّحى — إلاّ بهِ ما كانَ بالمملولِ

وتقلَّدَتْ بأساودٍ من فرعِها — وتبسّمتْ عن أشنبٍ معسولِ

ورنتْ إليك بطرف جوذرِ رملةٍ — وخطتْ بحِقْفٍ في الإزارِ مَهيلِ

إنْ كنتَ تُنكرُ ما جَنَتْه يدُ النَّوى — فالشّاهدان صبابتي ونُحولي

ما ضرَّ مَن ضَنَّتْ يداهُ بمُنْيَتِي — أن لا يضنَّ علىَّ بالتّعليلِ؟

فإلى متى أشكو إلى ذى قسوةٍ — وإلى متى أرجو نوالَ بخيلِ؟

قُل للحُداةِ خِلالَ عيسٍ ضُمَّرٍ — بطُلًى إلى حادي الرَّكائبِ مِيلِ

حطّوا إلى ملكِ الملوك رحالكمْ — ففناؤه للرّكبِ خيرُ مقيلِ

حيث الثّرى لاقى الجباه وأرضه — للقومِ موسعةٌ من التّقبيلِ

وكأنَّما قمرُ الدَّياجي وجههُ — ورُواءُ لونِ الصّارمِ المصقولِ

للهِ دَرُّك في مقامٍ لم تزلْ — عجلاً تلفّ رعيله برعيلِ

والخيلُ جائلةٌ على قِممٍ هَوَتْ — ومناكبٍ فارقْنَ كلَّ قليلِ

وكأنَّهنَّ يخُضْنَ ماءَ ترائبٍ — لمجدّلين يخضن ماءَ وحولِ

قد جرَّبوك غداةَ جنَّتْ فتنةٌ — رمتِ العقول من الورى بخبولِ

فكأنَّ مُضْرمَها مضرَّمُ عَرْفَجٍ — فى الدّوِّ حان حصاده بقبيلِ

وكأنَّها عشواءُ في غبشِ الدُّجَى — تطوى الفلا خبطاً بغير دليلِ

فعدلتها بالرّأى حتّى نكّبتْ — عنّا بغير قنًى وغيرِ نصولِ

وركبتَ منها وهْيَ شامسةُ القَرا — عمّا قليل ظهرَ أىِّ ذلولِ

ولوَ انَّها عاصَتْك حكَّمتَ القَنا — فيها وحدَّ الباترِ المسلولِ

وملأتَ قطرَ الأرضٍ وهي عريضةٌ — بصوامٍ وذوابلٍ وخيولِ

وبكلِّ مُستَلَبِ المَلامِ كأنَّما — شهد الكتيبة طالباً بذحولِ

عريانَ إلاّ من لباسِ بسالةٍ — ظمآنَ إلاّ من دمٍ لقتيلِ

وأنا الذى أهوى هواك وأبتغى — أبداً رضاكَ وإنِّه مأمولي

ومتى تبدَّل جانباً عن جانبٍ — قومٌ فإنّك آمنٌ تبديلى

وإذا صَححتَ فإنَّ قلبي مُقسِمٌ — أنْ لا يبالى فى الورى بعليلِ

وذرِ انتقادي بالشُّناةِ فلم تُنِرْ — شمسُ الظّهيرة للعيون الحولِ

وليسْلُني عن فوتِ ما نالَ الورى — إنْ لم أقمْ فيه مَقامَ ذليلِ

خُذْها كما ابتسم النَّهارُ لمُدجنٍ — أعيا عليه قصدُ كلّ سبيلِ

وكأنّها للمبصريها جذوةٌ — ولناشقيها " فغمةٌ " لشمولِ

وكأنّما هى عزّةً لا تبتغى — عرّيسةٌ للأسدِ ذاتُ شبولٍ

وكأنَّها روضُ الفلا عبثتْ بهِ — أيدى شمالٍ سحرةً وقبولِ

صينتْ عن المعنى المعاد وقولها — ما كانَ في زمنٍ مضَى بمقولِ

وإذا النّضارةُ فى الغصون تغيّرتْ — كانت نضارتُها بغيرِ ذبولِ

فاسعدْ بهذا العيد وابقَ لمثلهِ — فى منزلٍ من نعمةٍ مأهولِ

ولقد نضوتَ الصّومَ عنك ولم تعجْ — فيه بجانبِ هفوةٍ وزليلِ

وكففتَ عن كلِّ الحرامِ وإنَّما — صاموا عن المشروب والمأكولِ

وإذا بقيتَ فما نبالي مَنْ جَرتْ — منّا عليه ردًى دموعُ ثكولِ