أ لا مخبر فيما يقول جلية

أ لا مُخبِرٌ، فيما يَقُولُ، جَليّةً — يزيل بها الشكّ المريب يقين

أُسائِلُهُ عَنْ غَائِبٍ كيفَ حالُهُ — وَمَنْ نَزَلَ الغَبرَاءَ كيفَ يَكونُ

وما كنت أخشى من زمانيَ أنني — أرقُّ على ضرائه وألين

إلى أن رماني بالتي لا شوى لها — فأعقَبَ مِن بَعدِ الرّنينِ أنِينُ

مُعيني عَلى الأيّامِ فَجَعنَني بِهِ — فَمَا لي عَلى أحداثِهِنّ مُعِينُ

غَلَبنَ على عِلقي النّفيسِ فحُزْنَه — وَفارَقَني عِلْقٌ عَليّ ثَمِينُ

سمحت به إذ لم أجد عنه مَدفعاً — وَإنّي عَلى عُذْرِي بِهِ لَضَنِينُ

وإنَّ أحق المجهشين لعبرة — ووجد قرين بان عنه قرين

وَما تَنفَعُ المَرْءَ الشِّمالُ وَحيدَةً — إذا فَارَقَتْهَا بالمَنُونِ يَمِينُ

تجرّم عام لم أنل منك نظرة — وحان ولم يقدرْ لقاؤك حين

وكيف وقد قطَّعن منك علائقي — وَسَدّتْ شَعُوبٌ بَينَنَا وَمَنُونُ

أضَبَّ جديدُ الأرْضِ دونك وَالتقتْ — علَيكَ رِجامٌ كالغَياطِلِ جُونُ

تُجاوِرُ فيها هامِدِينَ تَعَطّلُوا — وَمن قَبلُ دانُوا في الزّمانِ وَدينُوا

مقيمين منها في بطون ضرائح — حَوَامِلَ لا يَبدُو لهنّ جَنِينُ

أمرّ بقبر قد طواك صعيده — فأبلَسُ حتّى مَا أكَادُ أُبِينُ

وَتَنْفَضّ بالوجْدِ الألِيمِ أضَالعٌ — وَتَرْفَضّ بالدّمعِ الغزِيزِ شُؤونُ

فالأيكنْ عقر فقد عقرت له — خدودٌ، بأسرَابِ الدّموعِ عُيونُ

وَلا عَجَبٌ أن تُمطِرَ العينُ فوْقَهُ — فإنّ سَوَادَ العَينِ فيهِ دَفِينُ