أحق من كانت النعماء سابغة

أحق من كانت النعماء سابغة — عليه من أسبغ النعمى على الأمم

واجدر الناس أن تعنوا الرقاب له — مَنِ استَرَقّ رِقَابَ النّاسِ بالنّعَم

إذا سما فإلى العلياء نهضته — وَإنْ مَشَى فَعَلى الأعنَاقِ وَالقِمَم

لله أمٌّ تلقته براحتها — مَاذا تَلَقّتْ إلى الدّنْيَا مِنَ الكَرَم

في صبية للمعالي كان أولَعَهم — بالمَكْرُمَاتِ، وَألقَاهُمْ إلى الدّيَمِ

كَمْ غِبتُ عَنه، وَما غابَتْ مكارِمُه — ونمت عنه بآمالي ولم ينم

لا يُتْبِعُ المَالَ أنْفَاساً مُصَاعدَةً — ولا يعير العطايا زفرة الندم

يا ممرضاً بالمساعي قلب حاسده — على العلا ومداوي الفقر والعدم

أقْبَلْتَهَا بِسِيَاطِ العَزْمِ تَحفِزُها — للطّعنِ، لا بعِرَاكِ العُذْرِ وَاللُّجُمِ

مِنْ دَوْمَةٍ بِجِبَالِ الغَوْرِ حَامِلَةٍ — حقائب الموت للأعداء والنقم

عَلى قَطَاهُنّ صَدّارُونَ عَنْ نَهَلٍ — من القواضب ورَّادون للقحم

طريدة للعلى جلّى فادركها — بَعدَ المِطالِ، جَناحُ الأجدَلِ الضّرِمِ

أقام سوق المساعي وهي بائرة — مجَالُ عَزْمِكَ بَينَ السّيفِ وَالقَلَمِ

فَفي النّزَالِ يَدٌ حَمرَاءُ مِن علَقٍ — وَفي النّوَالِ يَدٌ بَيضَاءُ مِنْ كَرَمِ

أعيا الرجال وإن عزوا وأن كرموا — مكان كفيك فيها من ندى ودم