أيا راكبا ترمي به الليل جسرة

أيَا رَاكِباً تَرْمي بهِ اللّيلَ جَسرَةٌ — لهَا نِمْرِقٌ مِنْ نَيّها وَوِرَاكُ

قراها ربيع الواديين وأتمكت — قراها عهاد باللوى وركاك

لهَا هَادِياً عَينٍ وَأُذْنٍ سَميعَةٍ — إذا غار أو غر العيون سماك

تحمل ألوكاً ربما حملت به — رَذايَا المَطَايَا، مَشيُهُنّ سِوَاكُ

وأبلغ عماد الدين أما بلغته — بأنّ سِلاحَ اللّوْمِ عِندِيَ شَاكُ

أفي الرّأيِ أنْ تَستَرْعيَ الذّئْبَ ثَلّةً — وَغَوْثُكَ بُطْءٌ وَالخُطوبُ وِشَاكُ؟

أرَدْتَ وِقَاءَ الرِّجلِ وَالنّعلُ عَقرَبٌ — مُرَاصِدَةٌ، وَالأفعوَانُ شِرَاكُ

وكان أبوك القرم هادم عرشه — فَلِمْ أنتَ أعمَادٌ لَهُ وَسِمَاكُ

يكون سماماً للمعادين ناقعاً — وأنت لأرماق العداة مساك

ألا فاحذَرُوها، أوّلُ السّيلِ دَفعَةٌ — ورب ضئيل عاد وهو ضناك

نذار لكم من وثبة ضيغنية — لها بعد غرَّار السكون حراك

وَلا تَزْرَعُوا شَوْكَ القَتَادِ فإنّكُمْ — جَدِيرُونَ أنْ تُدمَوْا بهِ وَتُشاكُوا

طُبعتم نصولاً للعدوّ قواطعاً — وليس عليكم للضراب شكاك

وكان فنيصاً أفلتته حبالة — وأين حبال بعدها وشراك

يكادُ من الأضْغانِ يُعدِمُ بَعضَكُمْ — على ان في فيه الشكيم يلاك

فَكَيْفَ إذا ألقَى العِذارَينِ خَالِعاً — وزال لجام الجاذبين ركاك

دماءٌ نيام في الأباجل أوقظت — وَظَنّيَ يَوْماً أنْ يَطُولَ سِفَاكُ

ألَيْسَ أبُوهُ مَنْ لَهُ في مِجَنّكُمْ — ضراب على مرّ الزمان دراك

وَكَانَ سِنَاناً في قَناةِ ابنِ وَاصِلٍ — أليكم وللأجداد ثم عراك

فَأمْسَتْ لَهُ بَينَ الغِمَادِ وَأرْبَقٍ — رُهُونُ مَنَايَا مَا لَهُنّ فِكَاكُ

تلافت عليه العاسلات كأنها — أنَامِلُ أيْدٍ، بَيْنَهُنّ شِبَاكُ

وَإنّ مِلاكَ الرّأيِ نَزْعُ حُماتِهَا — وبالجزع حمض عازب وأراك

فَمَا أتبَعَتْهُ نَشطَةٌ مِنْ حَميمِهِ — ولا من أراك الجهلتين سواك

يطاولكم وهو الحضيض إلى العلى — فكَيفَ إذا مَا عَادَ وَهوَ سِكَاكُ

أحِيلُوا عَلَيْهَا بالمَحافِرِ أنّهَا — معاثر في طرق العلا ونباك

وما الحزم للأقوام أن يطأُ والربى — وبين نعال الواطئين شياك

وَلَوْ عَضُدُ المُلكِ اجتَلاها مَخيلَةً — لقطعها بالعضب وهي تحاك

فَلَيتَ لَنَا ذاكَ الجُذَيلَ يَطُبّنَا — إذا لج بالداء العضال حكاك

فإن تطفئوها اليوم فهي شرارة — وَغدواً أُوَارٌ، وَالأُوَارُ هَلاكُ