أيرجع ميتا رنة وعويل

أيُرْجِعُ مَيْتاً رَنّةٌ وَعَوِيلُ — ويشفى بإسراب الدموع غليل

نُطِيلُ غَرَاماً، وَالسّلُوُّ مُوَافِقٌ — ونبدي بكاء والعزاء جميل

شَبَابُ الفَتى لَيلٌ مُضِلٌّ لطُرْقِهِ — وَشَيبُ الفَتى عَضبٌ عَلَيهِ صَقيلُ

فَمَا لَوْنُ ذا قَبَلَ المَشيبِ بدائِمٍ — ولا عصر ذا بعد الشباب طويل

وحائل لون الشعر في كل لمة — دَلِيلٌ عَلى أنّ البَقَاءَ يَحُولُ

نؤمل أن نروى من العيش والردى — شَرُوبٌ لأِعْمَارِ الرّجَالِ أكُولُ

وهيهات ما يغنى العزيز تعزز — فيبقى ولا ينجي الذليل خمول

نقول مقيل في الكرى لجنوبنا — وَهَل غَيرُ أحشَاءِ القُبُورِ مَقيلُ

دَعِ الفِكْرَ في حُبّ البَقاءِ وَطولِهِ — فهمك لا العمر القصير يطول

ولا ترج أن تعطى من العيش كثرة — فكل مُقام في الزمان قليل

وَمَنْ نَظَرَ الدّنْيَا بِعَينِ حَقيقَةٍ — درى أن ظلاًّ لم يزل سيزول

تُشَيَّعُ أظْعَانٌ إلى غَيرِ رَجْعَةٍ — وَتُبْكَى دِيَارٌ بَعْدَهمْ وَطُلُولُ

لماذا تربي المرضعات طماعة — لماذا تخلَّى بالنساء بعول

ألَيسَ إلى الآجَالِ نَهوِي، وَخَلفَنا — مِنَ المَوْتِ حَادٍ لا يَغُبُ عَجُولُ؟

فمحتضر بين الأقارب أو فتى — تشحط ما بين الرماح قتيل

إذا لم يكن عقل الفتى عون صبره — فَلَيسَ إلى حُسْنِ العَزَاءِ سَبِيلُ

وإن جهل الأقدار والدهر عاقل — فأضيع شيء في الرجال عقول

تغير ألوان الليالي وتنمحي — بِهِ غُرَرٌ مَعْلُومَةٌ وَحُجُولُ

تعزَّ أمين الله واستأنف الأسى — ففي الأجر من عظم المصاب بديل

وما هذه الأيام إلا فوارس — تُطَارِدُنَا، وَالنّائِبَاتُ خُيُولُ

وإن زال نجم من ذؤابة هاشم — فَلا عَجَبٌ، إنّ النّجومَ تَزُولُ

مَضَى وَالذِي يَبقَى أحَبُّ إلى العُلى — وَأهدَى إلى المَعرُوفِ حِينَ يُنيلُ

بقاءَك نهوى وحده دون غيره — فَدَعْ كُلّ نَفسٍ ما سِوَاكَ تَسيلُ

وَمَوْتُ الفتى خَيرٌ لَهُ من حَيَاتِهِ — إذا جاور الأيام وهو ذليل

تَلَفّتْ إلى آبَائِكَ الغُرّ هَل تَرَى — مِنَ القَوْمِ بَاقٍ جاوَزَتْهُ حُبُولُ

وَهل نالَ في العَيشِ الفتى فوْقَ عمرِهِ — وهل بُلَّ من داء الحمام غليل

وَمَن ماتَ لمْ يَعلَمْ وَقد عانَقَ الثّرَى — بكاه خليل أم سلاه خليل

فكَفْكِفْ عِنانَ الوَجدِ، إمّا تَعزّياً — وَإمّا طِلاباً أنْ يُقَالَ حَمُولُ

فكُلٌّ، وَإن لمْ يَعجلِ المَوْتُ، ذاهِبٌ — ألا إنّ أعْمَارَ الأنَامِ شُكُولُ

وللحزن ثورات تجور على الفتى — كما صرعت هام الرجال شمول

لقد كنت أوصى بالبكاء من الجوى — لَوَ أنّ غَرَاماً بالدّمُوعِ غَسِيلُ

فَأمّا، وَلا وَجْدٌ يَزُولُ بعَبرَةٍ — فصبر الفتى عند البلاء جميل

وكَم خالَطَ الباكينَ مِن سنّ ضَاحكٍ — وبين رغاء الرازحات صهيل

وإني أراني لا ألين لحادثٍ — لَهُ أبَداً وَطْءٌ عَليّ ثَقِيلُ

وَأُغضِي عَنِ الأقدارِ، وَهيَ تَنوبُني — وما نظري عند الأمور كليلُ

يُهَوِّنُ عِندي الصّبرَ ما وَقَعَتْ بِهِ — صروف اللّيالي والخطوب نزولُ

وما أنا بالمغضي على ما يعيبني — وَلا أنَا عَنْ وُدّ القَرِيبِ أحُولُ

وَلا قَائِلٌ مَا يَعْلَمُ اللَّهُ ضِدّهُ — وَلَوْ نَالَ مِنْ جِلْدِي قَناً وَنُصُولُ

وَلَوْلا أمِيرُ المُؤمِنِينَ تَحَضّرَتْ — بيَ البِيدَ هَوْجاءُ الزّمَامِ ذَمُولُ

وَطَوّحَ بي، في كُلّ شَرْقٍ وَمَغرِبٍ — زَمَانٌ ضَنِينٌ بِالرّجَاءِ بَخِيلُ

ولكنهُ أعلى محلّي على العدا — وعلم نطقي فيه كيف يقول

وعوّدني من جود كفيه عادة — أعُوجُ إلَيْهَا بِالمُنى وَأمِيلُ

يُقولونَ: لوْ أمّلْتَ في النّاسِ غَيرَهُ — وَهَلْ فَوْقَهُ للسّائِلِينَ مَسُولُ

وَمَنْ يَكُ إقْبَالُ الخَلِيفَةِ سَيفَه — يلاق الليالي وهي عنه نكولُ

وَمَنْ كَانَ يَرْمي عَن تَقَدّمِ باعِه — يصبْ سهمه أغراضه ويؤل

فَتًى تُبصِرُ العَلْيَاءُ في كُلّ مَوْقِفٍ — بِهِ الرّمْحَ أعمَى وَالحُسَامَ ذَلِيلُ

ويدخلُ أطراف القنا كل مهجةٍ — بِهَا أبَداً غِلٌّ عَلَيْهِ دَخِيلُ

إذا لاحَ يَوْمُ الرّوْعِ في سرْجِ سابحٍ — تَنَاذَرَهُ بَعْدَ الرّعِيلِ رَعِيلُ

بَقِيتَ، أمِيرَ المُؤمِنِينَ، فَإنّما — بَقَاؤكَ بِالعِزّ المُقِيمِ كَفِيلُ

ولا ظفرت منك الليالي بفرصةٍ — وَلا غَالَ قَلباً بَينَ جَنبِكَ غُولُ

وأُعطيتُ ما لم يُعط في الملك مالك — فإنّك فضل والأنامُ فضولُ