ما أقل اعتبارنا بالزمان

ما أقل اعتبارنا بالزمان — وَأشَدَّ اغْتِرَارَنَا بِالأمَاني

وَقَفَاتٌ عَلى غُرُورٍ وَأقْدا — مٌ عَلى مَزْلَقٍ مِنَ الحِدْثَانِ

في حُرُوبٍ عَلى الرّدَى، وَكَأ — نا اليوم في هدنةٍ مع الأزمان

وَكَفَانَا مُذَكِّراً بِالمَنَايَا — علمنا أننا من الحيوان

كل يوم رزيئة في فلان — وَوُقُوعٌ مِنَ الرّدَى بِفُلانِ

كم تراني أضلّ نفساً والهو — فَكَأنّي وَثِقْتُ بالوَخَدَانِ

قُلْ لهَذي الهَوَاملِ: استَوْثقي للـ — ـسّيرِ وَاستَنشزِي عَنِ الأعطَانِ

واستقيمي قد ضمك اللقم النـ — هج وغنى وراءك الحاديان

كم محيد عن الطريق وقد صرّ — ح خلج البُرى وجذب العران

نَنثَني جازِعينَ مِن عَدوَةِ الدّهْـ — هر ونرتاع للمنايا الدواني

جَفلَةُ السّرْبِ في الظّلامِ وَقد زُعْـ — ـزِعَ رَوْعاً مِن عَدْوَةِ الذُّؤبَانِ

ثمّ نَنْسَى جُرْحَ الحِمامِ، وَإنْ كا — نَ رَغيباً، يا قرْبَ ذا النّسيانِ

كلّ يوم تزايل من خليط — بالردى أو تباعدٌ من دان

وسواء مضى بنا القدر الجـ — د عجولاً أو ماطل العصران

يا لَقَوْمي لهَذِهِ الصّيلَمِ الصّـ — ـمّاءِ عَنّتْ، وَالنّازِلِ الأرْوَنَانِ

هل مجيرٌ بذابل أو حسام — أو معين بساعد أو بنان

مضرب من مضاربي فلّه الدّ — هر وغصن أبين من أغصاني

نسب ضارب إلى هاشم الجو — دِ، وَفَرْعٌ نَامٍ إلى عَدْنَانِ

حُفرَةٌ أطبَقَتْ على وَاضِحِ الأثْـ — اب في المجدِ طيّب الأردان

خلقٌ كالربيع روضه القطر — وصدر صافٍ من الأضغانِ

وجنان ماض على روعة الخط — ب ونفس كثيرة النزوان

لازمٌ شرعة الوفاء يرى حفـ — ـظَ التّصَافي دِيناً مِنَ الأدْيَانِ

شيّعوه بالدمعِ يجري كما — شيّع غدواً بواكر الأظعان

كل عين قريحة تتلقا — ه بواد من دمعها ملآن

قَد مَرَرْنا عَلى الدّيارِ خُشُوعاً — وَرَأيْنَا البِنَى، فَأيْنَ البَاني

وجهلنا الرسوم ثم عرفنا — فَذَكَرْنَا الأوْطارَ بالأوْطَانِ

جمحت زفرة بغير لجام — وَجَرَتْ دَمْعَةٌ بِغَيرِ عِنَانِ

فالتِفَاتاً إلى القُرُونِ الخَوَالي — هَلْ تَرَى اليَوْمَ غَيرَ قَرْنٍ فاني؟

أينَ رَبُّ السّديرِ وَالحِيرَةِ البَيْـ — ـضَاءِ، أمْ أينَ صَاحِبُ الإيوَانِ؟

وَالسّيوفُ الحِدادُ مِنْ آلِ بَدْرٍ — والقنا الصم من بني الديان

طَرَدَتهمْ وَقَائعُ الدّهْرِ عَن لَعْـ — لعلعِ طرد السفار عن نجران

وَالمَوَاضِي مِنْ آلِ جَفْنَةَ أرْسَى — طُنُباً مُلكُهُمْ عَلى الجَوْلانِ

لمْ يكُنْ غَيرَ قَبسَةِ الفَرِقِ العَجْـ — كرع الظماء في الغدرانِ

مِنْ أُبَاةِ اللّعْنِ الّذِينَ يُحَيَّو — بها في معاقد التيجان

تَتَرَاءاهُمُ الوُفُودُ بَعِيداً — ضَارِبِينَ الصّدورَ بالأذْقَانِ

في رِيَاضٍ مِنَ السّمَاحِ حَوَالٍ — وَجِبَالٍ مِنَ الحُلُومِ رِزَانِ

وَهمُ المَاءُ لَذّ للنّاهِلِ الظّمْـ — برداً والنار للحيران

كل مستيقظ الجنان إذا — ـلَمَ لَيْلُ النّوّامَةِ المِبطَانِ

يغتدي في السّبابِ غير شجاع — ويرى في النزالِ غير جبان

ما ثنت عنهمُ المنون يدٌ شو — كاء أطرافها من المرَّانِ

عَطَفَ الدّهْرُ فَرْعَهُمْ، فَرَآهُ — بعد بعد الذرى قريب المجاني

وَثَنَتْهُمْ بَعدَ الجِمَاحِ المَنايَا — في عنان التسليم والإذعان

عطلت منهم المقاري وباخت — في حماهم مواقد النيران

لَيسَ يَبْقَى عَلى الزّمَانِ جَرِيءٌ — في إبَاءٍ، وَعاجِزٌ في هَوَانِ

لا شُبُوبٌ مِنَ الصُّوَارِ، وَلا أعْـ — ق يرعى منابت العلجمان

لا وَلا خاضِبٌ مِنَ الرُّبْدِ يَختَا — ل بريطِ أحم غير يمان

يَرْتَمي وُجْهَةَ الرّئَالِ، إذا آ — نس ولن الإظلام والإدجان

نابلاً في مطامح الجوّ هاتيك — وذا في مهابطِ الغيطان

لوْ لَوَى عَنكَ رَائعَ الخَطبِ ذَبٌّ — أوْ رَمَتْ دُونَكَ الحِمامَ يَدانِ

لوقتكَ الردى نفوسٌ عزيزا — تٌ وَأيْدٍ مَليئَةٌ بالطّعَانِ

ورجال إذا دعوا غدوة الروع — عِ، وَقَدْ خَفّ جانبُ الأقرَانِ

شمروا يطلبون ناشئة الصو — تِ، خَناذيذَ كالقنيّ اللّدانِ

لا أغب الربيع تربك من نو — ر هجانٍ ومنظر أضحيان

وحدا البرق كل يوم إليه — عجل القطر بالنسيمِ الواني

في جبالٍ من الغمام كأنَّ الليل — يرمي رعانها برعان

هَزِجَاتٌ مِنَ البُرُوقِ كأنّ الـ — البُلق فيها مجرورة الأرسان

بعد ما كنّ كالشفوف تراهنّ — ـنّ خَفِيّاتٍ نَقِيّةَ الألْوَانِ

نشوء مزنٍ كأنَّ في الأفقِ منه — نفس القين في الحسامِ اليماني

أو كماويَّة الصناع علاها — صدأ اللون بعد طول صيان

لاحَمَتْ بَيْنَهُ الرّيَاحُ فَأوْفَى — كمجر الأنقاء والكثبان

تَمْتَرِيهِ هَوْجَاءُ مِنْ قِبَلِ الغَوْ — رين، نَزْعَ الدّلاءِ بالأشْطَانِ

تَحفِزُ القَطرَ كلّما جَلجَلَ الرّا — عِدُ حَفْزَ الحَنِيّةِ المِرْنَانِ

كعياب الدروع أسمع ركض الخيل — ـخَيلِ فيها خَشاخِشَ الأبدانِ

لَوْ تَرَاخَتْ تِلْكَ الرّيَاحُ لأرْسَلْـ — ـتُ رِيَاحَ الزّفِيرِ وَالإرْنَانِ

لَوْ وَنَى ذَلِكَ الغَمَامُ لأطلَقْـ — مزاد الدموع من أجفاني

فعليك السلام من خاشع النا — ظِرِ مُسْتَسْلِمٍ لريْبِ الزّمَانِ

يَنظُرُ الدّهرَ بَعدَ يَوْمِكَ وَالنّا — س بعين وحشيَّة الإنسان

ويرى الأنس لست من حاضريه — وَحشَةً، وَالجَميعَ كَالوِحدانِ

مُعطِياً للعِدا بهِ الوَاهِنَ الضّا — رِعَ بَعْدَ الأنْصَارِ وَالأعْوَانِ

اذكرته أيام هذا التنائي — مامضى من أيام ذاك التداني

أصدقائي أقاربي وأخلا — ئي قبيلي وأخوتي أخواني

فامْضِ لا غَرّني الزّمَانُ بِعَهْدٍ — في خليل ولا بعقد ضمان

قَد تُخَلّى النّفسُ الحَبيبَةُ بالرّغْـ — بالرغمِ وقد يبعد القريب الداني

صُرِفَ الطّرْفُ عنكَ لا عن تقالٍ — وَأُقِلَّ اللّقَاءُ لا عَنْ تَوَاني