نصافي المعالي والزمان معاند

نُصَافي المَعَالي، وَالزّمانُ مُعانِدُ — وَنَنْهَضُ بِالآمَالِ، وَالجَدُّ قَاعِدُ

تَمُرّ بِنَا الأيّامُ غَيْرَ رَوَاجِعٍ — كما صافحت مر السيول الجلامد

وَتُمْكِنُنَا مِنَ مائِهَا كُلُّ مُزْنَةٍ — وتمنعنا فضل السحاب المزاود

وما مرضت لي في المطالب همة — واحداثه في كل يوم عوائد

عوائد همٍ لا يحيين غبطة — بهن ولا تلقى لهن الوسائد

ولله ليل يملأُ القلب هوله — وَقَدْ قَلِقَتْ بالنّائِمِينَ المَرَاقِدُ

يقر بعيني ان ارى ارض بابل — تخوض مغانيها الجياد المذاود

وَأسْحَبُ فيها بُرْدَ جَذلانَ شامِتٍ — اذا شاءَ غنته الرقاق البوارد

سللنا رقاب العيس من خلل الدجى — تلاعبها اشطانها والمقاود

وَقَدْ حَفّ بالبَدْرِ النّجُومُ كأنّهُ — هديٌ تهاداه الاماء الولائد

وفي اعين القوم انضمام من الكرى — وَطَرْفُا لسُّرَى بَينَ الأزِمّةِ شَاهِدُ

فمضطرب في غرزة مترنح — وَآخَرُ مَكبُوبٌ على الرّحلِ ساجِدُ

وغائرة قد وقر النوم لحظها — تسفه جفنيها الهموم العوائد

تَقُودُ جِيَاداً ما اتُّهِمْنَ على مَدًى — بلى ربما ارتابت بهن الاوابد

إذا جَالَ في أشداقِها الظِّمْءُ قلّصَتْ — لها الارض وانقادت اليها الموارد

أبَحْنَا لها تَقْتَضّ مِنْ عُذَرِ الرُّبَى — فكَرّتْ عَلَيها بالعَجَاجِ الفَدافِدُ

طَرَائِق بِيدٍ يَعسُلُ الآلُ بَيْنَهَا — كما اضطرب السرحان والليل بارد

هَجَمنا عَلى غَوْلِ الطّرِيقِ وَبُعْدِهِ — وَمَا رَكَضَتْ فيه الرّياحُ الصّوَارِدُ

أأُرْسِلُ خَيلَ اللّحظِ في طَلَبِ الهوَى — وَمِنْ ظَنّهَا أنّ الخُدُودَ طَرَائِدُ

ولي شغل في طالب ضل قصده — أُسَائِلُ عَنهُ مَا يَقُولُ المَقَاصِدُ

أقُولُ لِدَهْرٍ تَاهَ إذْ صِيدَ لَيْثُهُ: — كذاك يصاد الليث والليث راقد

اثلم هذا النصل بالضرب ضارب — وزعزع هذا الطود بالوطء صاعد

تعز فما كل المصائب قادم — عَلَيكَ، وَلا كُلّ النّوَائِبِ عَائِدُ

ينال الفتى من دهره قدر نفسه — وَتَأتي عَلى قَدْرِ الرّجَالِ المَكَايِدُ

فِدًى لكَ يا مَجدَ المَعالي وَبَأسهَا — فعال جبان شجعته الحقائد

فَمَا تَرَكَتْ منكَ الصّوَارِمُ وَالقَنَا — وَلا أخَذَتْ مِنكَ الحِسَانُ الخَرَائِدُ

عُزِلْتَ وَلَكِنْ ما عُزِلتَ عنِ النّدى — وجودك في جيد العلى لك شاهد

بوَجهِكَ مَاءُ العزّ في العَزْلِ ذائِبٌ — ووجه الذي ولي من الماء جامد

فانت ترجي الملك وهو زواله — بغير جلاد فيه وهو مجالد

فلا يَفرَحِ الأعداءُ فالغَزْلُ مَعرِضٌ — اذا راح عنه صادر جاء وارد

وَما كُنتَ إلاّ السّيفَ يَمضِي ذُبابُهُ — ولا ينصر العلياء من لا يجالد

نضي فقصى حق الضرائب في الوغى — وَأثْنَتْ عَلَيْهِ حِينَ رُدّ المَغَامِدُ

فأعطَوْا عِنَانَ الضّرّ غَيرَكَ إذْ رَأوْا — يَمِينَكَ تَسْتَوْلي عَلَيْهَا الفَوَائِدُ

وما كنت يوماً في الزمان بممسك — عرى المال ان ضجت اليك المواعد

وَلا كنتَ تَرْضَى أنْ تَصِحّ بِبَلْدَةٍ — اذا قيل عضو من زمانك فاسد

أيَا غُدْوَةً سَاءَ الحُسَينَ صَبَاحُها — وسر العدى فيها الزمان المعاند

لحققت عندي ان كل صبيحة — مجاجة سم والليالي اساود

يُعَرّفُكَ الإخْوَانُ كُلٌّ بِنَفْسِهِ — وخير اخ من عرفتك الشدايد

وطاغ يعير البغي غرب لسانه — وليس له عن جانب الدين ذائد

شَنَنْتَ عَلَيْهِ الحَقّ حَتّى رَدَدْتَهُ — صَمُوتاً، وَفي أنْيَابِهِ القَوْلُ رَاقِدُ

يَدِلّ بِغَيرِ اللَّهِ عَضْداً وَناصِراً — وَناصُرُكَ الرّحمَنُ، وَالمَجدُ عاضِدُ

تُعَيِّرُ رَبّ الخَيرِ بَالي عِظَامِهِ — الا نزهت تلك العظام البوائد

وَلَكِنْ رَأى سَبّ النّبيّ غَنيمَةً — وَمَا حَوْلَهُ إلاّ مُرِيبٌ وَجَاحِدُ

وَلَوْ كانَ بَينَ الفاطِمِيّينَ رَفْرَفَتْ — عليه العوالي والظبي السواعد

ألا إنّ جَدبَ الحِلمِ عندَكَ مُخصِبٌ — وان لئيم المجد عندك رافد

ضجرت من العلياء فاخترت عزلها — كانك قد افنت نداك المحامد

تَرَكْتَ قَلُوصاً بالفَلاةِ وَوَحْشَها — تجاذبه عن نفسه وتراود

ستذكرك الارماح وهي قوارب — وَلَيسَ لهَا إلاّ القُلُوبُ مَوَارِدُ

حوَى المجدَ يا قيسَ بنَ عَيلانَ ماجدٌ — وَجَلّ، فَمَا يُلْقَى لَهُ فيهِ حَاسِدُ

فَتًى يَحتَوِي أرْماحَكمْ، وَهوَ صَارِمٌ — وَيُسرِي جُيُوشاً نحوَكمْ، وَهوَ وَاحِدُ

ويوم عويث والسيوف بوارق — تظل المنايا والقسي رواعد

رَدَدْتَهُمُ، وَالسُّمرُ بَينَ ظهورِهمْ — تعقل فيه الموت والموت شارد

وَقَدْ خَلَقَتْ فيها عُيوناً قَرِيحَةً — يَنَامُونَ عُمرَ اللّيلِ، وَهيَ سَوَاهِدُ

أسِنّةُ فِهْرٍ في صُدُورِ جِيَادِهِمْ — كان قناها للجياد مقاود

هم ذخروا اعمارهم لسيوفه — فأوْلى لهَا وَالحَرْبُ عَذرَاءُ نَاهِدُ

رَأيْتُ فَيَافي تَقتَضِي هَبَوَاتِهِ — وَتَرْغَبُ أرْسَاغَ الجِيَادِ القَوَادِدِ

مدى يمخض الاشواط حتى يعيدها — ولا زبدة الا الجواد المجاود

لَنِعْمَ حَرِيمُ العَزْمِ أنْتَ وَثَغْرُهُ — اذا رجح الرأي الالد المجالد

الست من القوم الذين اذا سطوا — تَبَرّى مِنَ التّاجِ العَظِيمُ المُعَاقِدُ

سِياطُهُمُ بِيضُ الظُّبَى وَسُجونُهمْ — إذا غَضِبُوا دونَ العَلاءِ المَلاحِدُ

رِقَابُ العِدَى وَالعِيسُ فيهمْ ذَليلَةٌ — وَللبِيضِ ما نِيطَتْ عَلَيهِ القَلائِدُ

يُعَشّشُ طَيرُ الخضْبِ في حُجُرَاتهمْ — وتعقل منهن البيوت الشوارد

وما والد مثل ابن موسى لمولد — قَرِيبٍ تَجَافَاهُ الرّجَالُ الأبَاعِدُ

حمى الحج واحتل المظالم رتبة — على ان ريعان النقابة زائد

فاقبل والدنيا مشوق وشايق — وَأعرَضَ، وَالدّنْيَا طَرِيدٌ وَطَارِدُ

وَسَاعَدَهُ، يَوْمَ استَقَلّ رِكَابَهُ — أخُوهُ، وَقالَ البَينُ: نِعْمَ المُسَاعِدُ

هما صبرا والحق يركب راسه — عشية زالت بالفروع القواعد

تَفَرّدَ بِالعَلْيَاءِ عَنْ أهْلِ بَيْتِهِ — وَكُلٌّ يُهَادِيهِ إلى المَجْدِ وَالِدُ

وَتَختَلِفُ الآمَالُ في ثَمَرَاتِهَا — اذا اشرقت بالري والماء واحد

ومد على الجوزاء اطناب منزل — يَلُوذُ بحَقْوَيْهِ السُّهَا وَالفَرَاقِدُ

فقرٌ لنيران البوارق مصطل — وظمء لاحواض الغمائم وارد

احق بلاد الله بالمزن ارضه — اذا شام اقصى خطره البرق رائد

كاني به والعز ينضو همومه — وقد خضعت تلك الخطوب النواكد

اعاد اليه الله ماضي سروره — وَرَدّ اللّيَالي وَهيَ بِيضٌ أمَاجِدُ

مُنِيتَ بشَوْقٍ يَنحَرُ الدّمعَ سَيفُهُ — اذا حادثته بالصقال المعاهد

أآلَ هُذَيْمٍ هَلْ تَقَرُّ قُلُوبُكُمْ — وقلب بن عدنان على الدهر واجد

إذا جَحَدُوا نُعمَاكَ لَوّتْ رِقابَهُمْ — لمنك اطواق بها وقلائد

وَلا زَالَتِ الأسيَافُ تَسبي حَرِيمَهمْ — وَتَسبي حَرِيمَ المَالِ مِنكَ القَصَائِدُ