ردي يا جيادي وأذني برحيل

al-Sharîf al-Radî

رِدِي، يا جِيادي، وَأذَني برَحيلِ — سَتَرْعَينَ أرْضَ الحيّ بَعدَ قَليلِ

ألا إنّ في قَلبي إلى المَجدِ طَرْبَةً — وعند القنا يوماً شفاء غليلي

إذا مَا اتّخَذْتُ اللّيلَ دِرْعاً حصِينَةً — فأهْوِنْ بِخَطْبٍ للزّمَانِ جَلِيلِ

عليَّ دماء البدن إن لم أثر بها — رَعيلاً يَشُقّ الأرْضَ بعدَ رَعيلِ

فآخذ حقي أو يثور غبارها — من القاع عن أرض بشر مقيل

وما حاجتي إلا المعالي وقلما — يَضِيعُ رَجَائي، وَالطّعَانُ رَسُولي

وإني لتراك البلاد إذا نبت — عليّ، وَمَا ذُو نَجْدَةٍ بِذَليلِ

وإني معيرٌ ساعدي من أراده — بِأبيَضَ طَاغي الشّفرَتَينِ صَقيلِ

إلى المَجدِ دُونَ الرَّبعِ رَمّتْ عَزَائمي — وبالعز دون الغيد بان نحولي

أسوم الهوى نفساً عزوفاً عن الهوى — وقلباً لضيم الحب غير قبول

وأمنع ودي الناس إلى أقله — لأْمن من طاغ عليَّ صؤل

وَأعدُوَ مِنْ عَقْلي خَبيئاً أصُونُهُ — وَأَفْدِي كَثِيرِي مِنهُمُ بِقَليلِ

وأحطم سري في الضلوع مخافة — ألم يأن يوماً أن أذيع دخيلي

نديمي على شرب الهموم مهند — إذا شَاءَ أصْغَى الهَمَّ دُونَ مَقِيلي

وإني آبى أن أذل وفي يدي — عناني ولم يقطع عليَّ سبيلي

وَكُلُّ دَمٍ عِنْدِي، إذا مَا حَمَلْتُه — وَإنْ أثقَلَ الأقْوَامَ، غَيرُ ثَقِيلِ

وَإنّ طَرِيقي بالمَنَاسِمِ فاضِحي — إذا لم تسر قيه الصبا بذيول

وكم من حبيب قد سقاني فراقه — وغالطت عنه القلب غير ملول

وقد نمنم الوسمي بيني وبينه — وَوَالَى بِمُغْبَرّ الرَّبَابِ هَطُولِ

وَإنّ طِرَادَ النّفسِ عَمّا تَرُومُهُ — أشَدُّ عَنَاءً مِنْ طِرَادِ قَتِيلِ

يُرَجّي عُداتي كُلّ يَوْمٍ، وَيُتّقى — شذاتي وبعضي في الجدال لقيلي

يقر بعيني أن أروح محسداً — فَمَا حَسَدَ الحُسّادُ غَيرَ نَبِيلِ

وما صافحت يوماً يدي يد غادر — وَلا ضَاقَ خُلقي عَنْ مُقامِ نَزِيلِ

وَأوّلُ لُؤمِ المَرْءِ لُؤمُ أُصُولِهِ — وَأوّلُ غَدْرِ المَرْءِ غَدْرُ خَلِيلِ

عذولي من أوطى قرا العجز مركبا — ولكن ظهر العزم غير ذلول

نسيم من الدنيا يطيب لناشق — وأي أوام بعده وغليل

تفيءُ الليالي فيئة الظل للفتى — بنعمى وما إنعامها بجزيل

تداعت لي الأيام حتى رمينني — بِمَا كُنتُ أخشَى مِنْ لِقَاءِ بَخيلِ

وَلا بُدّ لي أنْ أغسِلَ العَارَ بَعْدَهُ — وَيا رُبّ عَارٍ دامَ غَيرَ غَسيلِ

يظن الفتى أن التطاول دائم — وكل صعود معقب بنزول

أ أرجو ذباب السيف ثم أخافه — وأرضى بسخط المجد قول عذول

وبالضرب ما نال ابن موسى مراده — وحل ذرى العلياء أي حلول

فتى سوم الآراء مبرمة القوى — ولا رأي إلا الرأي غير سحيل

تعلم من آبائه وثباتهم — عَلى المَجدِ مِنْ عَليَا قَناً وَنُصُولِ

وَمَا ضَرّهُ لَوْ كَانَ كُلُّ قَبيلَةٍ — تُطَالِبُهُ يَوْمَ الوَغَى بِدُخُولِ

وَقَدْ عَلِمَ الأعداءُ أنْ لا يَرُدّهُمْ — بغير زفير خانق وعويل

إذا طرق الخطب البهيم عياله — وقد مال عنق الرأي كل مميل

عَزِيمَةُ لاوٍ مُسْتَبِدٍّ بِرَأيِهِ — وعقل امرء لم يستعن بعقول

جَرُور عَلى مَرّ الخَدائِعِ ذَيْلَهُ — وأعظم ما يعطى بغير سؤول

وَيَا رُبّ طَاغٍ مِنْ أعَاديهِ طامحٍ — أذالَ اللّيَالي مِنْهُ أيّ مُذِيلِ

أطال عنان الأمن حتى أظله — بأغبر طام من قنا وخيول

وَكَمْ رَحِمٍ أطّتْ بهِ وَهوَ مُغضَبٌ — فعاد إلى الإحسان غير مطول

إذا بعد الأعداء عن سطواته — فَلا يَأمَنُوا مِنْ بالِغٍ وَوَصُولِ

كأني بها بزلاء قد صبَّحتهم — سَميطَ الذُّنَابَى غَيرَ ذاتِ حُجولِ

مُذَكَّرَةٍ لا تَصْدِمُ القَوْمَ صَدْمَةً — فتقلع إلا عن دم وقتيل

نذار لكم من كيده إن قلبه — ضَمُومٌ عَلى الأسرَارِ غَيرُ مُذِيلِ

وَرَجرَاجَةٍ تَلتَفّ أيْدِي جِيَادِهَا — وَأيّ ضَجَاجٍ مِنْ وَغًى وَصَهِيلِ

وَجُرْدٍ تَمَطّى في الأعِنّةِ شُزَّبٍ — كَأنّ حَوَاميهَا رِقَابُ وُعُولِ

ضوامر من طول الوجيف كأنها — ذوائب نبت طامنت لذبول

تدافعن في شعواء لا الطود عندها — بعال ولا جلد الربى بحمول

رعين بها شُول الرماح كأنها — غَداةَ الوَغَى في بارِضٍ وَجَلِيلِ

وَكَمْ خاضَ تأمُورَ الظّلامِ بفِتيَةٍ — يَرَوْنَ وُعُورَ اللّيلِ مثلَ سُهُولِ

تنوش أنابيب الرماح وراءهم — كَأُسْدٍ تُمَاشِيها جَوَانِبُ غِيلِ

سيوف أباءٍ في أكف أبية — وكل طويل في يمين طويل

تغامر بالآراء قبل جيوشه — وبيض الظبا بيض بغير فلول

فإنْ غَنِمَ الجَيشُ المُغِيرُ وَرَاءَهُ — فَمَا غُنمُهُ في الحَرْبِ غَيرَ غُلُولِ

لك الله هذا العيد يحدو طليعة — كغائب عز مؤذن بقفول

وَلَوْ لمْ يَكُنْ في عِيدِنَا غَيرَ أنّهُ — دَليلٌ عَلى السّرّاءِ أيُّ دَليلِ

وما زاحم الأيام إلا تطلعاً — إليك بيوم في العيون جميل

ومد سماء من علائك ملؤها — نجوم من الاقبال غير أفول

فنل ما أنال الدهر سعداً وغبطة — فَرُبّ زَمَانٍ حَلّ غَيرِ مُنِيلِ

بقيت الليالي ما سلبن وهل فتى — يطالب أمراً أن مضى بكفيل

بقيت وأفنيت الأعادي فإنه — شفاء جوى بين الضلوع دخيل

وهوّن تقديم العدو بغصة — وُلُوجُ الرّدَى في أُسرَتي وَقَبِيلي

وَلي في عَدُوّي إنْ مشَى المَوْتُ نحوَهُ — عَزَاءٌ إذا أوْدَى الرّدَى بِخَلِيلِ

على أنه ما أخطأتني منية — إذا هيَ غَالَتْ مَنْ أوَدُّ بِغُولِ

وَلي غَرَضٌ أنْ لا تَزَالَ قَصِيدَةٌ — تُجَمجِمُ يَوْماً عَن مُنايَ وَسُولي

كلام كنظم الدر غير مناهب — وقول كصدر العضب غير مقول

ولست بداع بعد هذه فوقها — ولا مثلها من موجز ومطيل

النص من ويكي مصدر العربية (Wikisource)، ملكية عامة