جادك الواكف الهتن

Sibt ibn al-Taʿâwîdhî

جادَكِ الواكِفُ الهَتِنْ — مِنْ مَغَانٍ وَمِنْ دِمَنْ

وَسَقَتْكِ الدُّمُوعُ إنْ — رَقَأْتْ أَدْمُعُ الْمُزَنْ

أَيْنَ أَقْمَارُكِ الْوِضَاءُ — وَأَغْصَانُكِ اللُّدُنْ

إذَ رَقِيبُ الْهَوَى غَفُو — لٌ وأسرارُهُ علَنْ

وَسِهَامُ الْمَلاَمِ مَا — سَقَاماً عَلَى بَدَنْ

ومَزارُ الأحبابِ لمْ — مِنَ الْغِلِّ وَالدَّرَنْ

كمْ بذاكَ الأَراكِ منْ — وَطَرٍ لي ومنْ وطَنْ

فِي مَوْطِنٍ تَهُنْ — شَجْوِ قلبٍ ومن شَجَنْ

فوَجِيبُ الفؤادِ مُذْ — وَجْنَاءَ كَالْفَدَنْ

بِالْمَالِ قَدْ غَبَنْ — وَأَقَلَّتْ غَوَارِبُ الْمَـ

ولِعانٍ يبكي المَنا — زلَ شَوقاً إلى السكَنْ

الْمَحْضَ فِي اللَّبَنْ — فَسُدَ النَّاسُ فَالْمَوَدَّاتُ

عَذَلُوهُ وما درَوْا — وَالْوَجْدُ مَا ظَعَنْ

مَا عَلَى ذِي صَبَابَةٍ — بهوى الغِيدِ مُمتَحَنْ

فَتَنَتْهُ أَدْمَاءُ سَا — حِرَةُ الطَّرْفِ فَکفْتَتَنْ

غادةٌ بِتُّ عاكِفاً — مِنْ هَوَاهَا عَلَى وَثَنْ

تفضحُ الدِّعْصَ والأَرا — كةَ والشادِنَ الأغَنّْ

أُنظروها كما نظَرْ — تُ فَلُومُوا فِيهَا إذَنْ

غَيْرَ مُؤْتَمَنْ — جَاءَكَ الْغَيْثُ مِنْ زَمَنْ

أنتَ أظهرْتَ من عيوبِ — أخي الشَّيبِ ما بطَنْ

والحبيبُ الخَوّانُ لو — لاَكَ يَا شَيْبُ لم يَخِنْ

فرَماني مُجاهِراً — لِيَ الْهَمَّ وَالْحَزَنْ

فَمَتَى يَا صُرُوفَهُ — تنقضي بيننا الإحَنْ

فَتوَحَّدْ ولا تكُنْ — ذا سكونٍ إلى سَكَنْ

فأخو الفضلِ حيثُ كا — نَ غَرِيباً عَنْ الْوَطَنْ

فَهْوَ كَالْمَاءِ مَا أَقَا — مَ بِأَرْضٍ إلاَّ أَجِنْ

والفتى الحازمُ الذي — سَبَرَ الدهرَ وامْتحَنْ

مَنْ دَنَتْ مِنْهُ فُرْصَةٌ — فَرَأَى فَوْتَهَا غَبِنْ

وَإذَا مَا تَغَافَلَتْ — عنهُ أيامُهُ فَطَنْ

كالأجَلِ المُوفَّقِ ابنِ — وَوَدَادٌ مِنِّي بِمَنْـ

شِمْ سَمَاءً أَبُو عَلِيٍّ — والرأيِ في قَرَنْ

يَتَّقِي اللَّهَ فِي السَّرِيرَةِ — تَقْوَاهُ فِي الْعَلَنْ

قَائِمٌ بِالْفُرُوضِ مِنْ — ـمَ السَّرَابِيلُ وَالْجُنَنْ

فهْوَ من سُنَّةِ المَكا — رمِ جارٍ على سَنَنْ

حَلَّ من ذُروةِ العُلى — الْوَدْقُ فَکرْجَحْنّ

نهضَتْ عنهُ مُنْجِبٌ — ـزِلَةِ الرُّوحِ فِي الْبَدَنْ

واعتِزامٌ ما خارَ يو — مَ جِلادٍ ولا وَهَنْ

وهْوَ غيثٌ إذا اسْتَلانَ — وَلَيْثٌ إذَا خَشُنْ

يَزِنُ الحمدُ عندَهُ — مُلْكَ كِسْرَى وَذِي يَزَنْ

فهْوَ يَستَعظِمُ المديحَ — ويستَحقِرُ الثمَنْ

وَإذَا الْعِرْضُ لَمْ يَذِلْ — دونَهُ المالُ لم يُصَنْ

غادرَتْها النَّوى الشُّطونُ — منَ الأينِ كالشَّطَنْ

فَهْيَ نِسْعٌ فِي النِّسْعِ أَوْ — رَسَنٌ قِيدَ فِي رَسَنْ

يَتَرَامَى بِهِ الْبِلاَدُ — وَسَحَابُ نَدَاهُ يَنْـ

وتَبدَّلْ لِينَ المِهادِ — مِنَ الْمَنْزِلِ الْخَشِنْ

فَهْوَ لاِبْنِ السَّبِيلِ يَأْ — وِي إلَيْهِ نِعْمَ الْعَطَنْ

فَنَزِيلُ الإحْسَانِ مَنْ — لَسْتِ أُولَى عَيْنٍ جَنَيْتِ

سَلَّفَ الْمَالَ فِي الثَّنَاءِ — إذَا غَيْرُهُ کحْتَجَنْ

ويُرى ما سَخا بهِ — ـصُّبْحِ وَرْقَاءُ فِي فَنَنْ

قد أتَتْكَ العذراءُ ما — مَسَّ أَثْوَابَهَا دَرَنْ

فهْيَ أختُ الآدابِ أمُّ — المَعالي بنتُ اللَّسَنْ

وَهْيَ تَبْرَا إلَيْكَ مِنْ — حَصَرِ القَولِ واللَّحَنْ

زَفَّهَا مُحْسِنٌ تُقِرُّ — لإحسانِهِ الفِطَنْ

راضَها بُرهةً وتأبى — عَلَيْهِ إلاَّ الْحَرَنْ

ثمّ أعطى قِيادَهُ — وزنُها فيكَ فاتَّزَنْ

بارَكَ اللهُ فيكُما — مِنْ عَرُوسٍ وَمِنْ خَتَنْ

كَرُمَتْ مَحْتِداً وَكُلُّ — كريمٍ بها قَمِنْ

وَدَعَاهَا إلَيْكَ مَا — سارَ من ذِكرِكَ الحسَنْ

أَحكمَتْهُ على مرورِ — اللَّيَالِي يَدُ الزَّمَنْ

فَهْوَ بَيْنَ الضُّلُوعِ فِي — حَبَّةِ القلبِ مُختَزَنْ

وَسَيُطْوَى مَعِي إذَا — ضَمَّنِي اللَّحْدُ فِي الْكَفَنْ

النص من ويكي مصدر العربية (Wikisource)، ملكية عامة