هبوا أن سجني مانع لوصاله

هبُوا أنّ سجني مانع لوصاله — فما الخطبُ أيضاً في امتناع خيالهِ

نعم لم تنم عيني فيطرق طيفه — زوالُ منامي علّةُ لزوالهِ

فدى الصبّ من لم ينسهُ في بلائه — وينسى اسمهُ من كان في مثل حاله

ومن صار سجني قطعةً من صدوده — وطولُ التنائي قطعة من ملاله

ولم تر عيني حاسدين تباينا — عليه سوى قلبي وتربُ نعاله

وإني لأطويه حذاراً وإنما — يخاف اغتيال الجرح عند اندماله

ألا بأبي الغصنُ النضيرُ وإنما — كنيتُ به عن قدّه واعتداله

ولا بأبي بدر المحاق وإنما — يفدّى إذا حاكاه عند كماله

ولا حبذا نورُ الأقاحي عابساً — ويا حبّذاهُ ضاحكاً في ظلالهِ

فإن فاقهُ ثغرُ الحبيب فإنما — أقرّ بما أعيا وجود مثالهِ

وما حُسن هذا الشعر إلا لنفثةٍ — لهُ في فمي من قبل قطع وصاله

نطقت بسحرٍ بعدها غير أنهُ — من السّحر ما لم يختلف في حلاله

كذاك ابن سيرين بنفثة يوسف — تكلم في الرؤيا بمثل مقاله

ألا اصرف إلى صدغيه لحظكَ كلّهُ — ودع لحظهُ مستعملاً من نصاله

ترى فيهما نونين عطّل واحد — وآخر معجومٌ بنقطة خالهِ

وما الوقفُ إلا في الوزارة إنها — عقيلتهُ محفوفةٌ باعتقاله

أتستغربُ العلياءُ أحمد ناشئاً — وقد بان منه الفضلُ قبل فصاله

صغيراً تربّيه المعالي وفاضلاً — تسودَّ من إقباله في اقتباله

أراني وقد أعيا على الفكر أمره — على أن فكري غائض فياحتفاله

إذا ما حوى أعلى المراتب ناشئاً — فماذا الذي يبقي لحين اكتهاله

نعم إنّ غاياتِ الجواد إذا انتهى — إليها تبقى فضلةٌ في خلاله

رأوا فضله فاستحسنوه وأمسكوا — وقوفاً على أقدارهم بخصاله

فأبقوا لهُ في الفضل كثرة شكرهم — وأبقى لهم في الفخر قلةَ ماله

وعقلٌ كعذب الماء من يظم عقله — لعقل سواه فهو عذبٌ زلاله

إلى أدبٍ مثل الهواء أو الهوى — مع الروح يجري جائلاً في مجاله

وذهنٍ لو الكافور يمنع حرّه — لأزرى بفخر المسك عند اعتماله

وما كان ذا التشبيه إلا تحاملاً — عليه ولكن فضلهُ في احتماله

ويا سيدي عبدٌ دعاك معوّلاً — عليك ولم يخطر سواك بباله

وهل يستعين المرء من قعر هوّةٍ — لإخراجه إلا بأقوى حباله

وأنتم أناس فضلهم غامرُ الورى — فما بال مثلي داثراً في انخماله

أأبصرتموه شافعاً بسواكمُ — وأنتم بعيدُ وهو في ضيق حاله

وإذ صار سعد وابنهُ معقلاً لهُ — فما العذر من إطلاقه من عقاله