خليلي هل من رقدة أستعيرها

خليليَّ هل من رقدة أستعيرها — لعلي بأحلام الكرى أستزيرها

ولو علمت بالطيف عاقته دوننا — لقد بخلت جهلاً بما لا يضيرها

إذا انتقبت أعشى النواظر وجهها — ضياءً وإشراقاً فكيف سفورها

فما ضرّها رفعُ الستور وإنما — يردّك عنها نورها لا سُتورها

ليهن مروطَ الخسرواني إنهُ — يباشر منها بالحرير حريرها

هلالية الانساب والبعد والسنا — فلسنا بغير الوهم يوماً نزورها

يحفُّ بها في الظّعن من سر عامرٍ — بدورُ دجًى هالاتهنَّ خدورها

إذا زينَ الحليُ النساء فإنه — تزيّنهُ أجيادها ونحورها

وإنّ بقلبي نحوهنَّ لغلَّةٌ — يقوّم معوجَّ الضلوعِ زفيرها

نزلن بروض الحزن فابتسمت به — ثغور أقاحٍ والعيونُ ثغورها

وفتّح ذيلُ الطل أجفان زهرهِ — فلاحظنا زرقُ العيون وحورها

فهل عند غصن البانة اللّدن أنه — تناسبهُ أجيادها وخصورها

أيا من لعينٍ لا يغيضُ معينها — ورمضاء قلبٍ ما يخفُّ هجيرها

إذا خطرت من ذكر علوة خطرةٌ — على كبدي كاد النوى يستطيرها

وأطلب منها ردَّ نفس بكفّها — وهل ردّ نفساً قبلها مستعيرها

وأهوى تداني أرضها لا لبغية — ولكنَّقلبي حيث سارت أسيرها

فطمتُ فطام الفِلو نفسي عن الصبى — فريعت له ثم استمر مريرها

وسرتُ ولليل الأحم شبيبة — على كل أفق والصباحُ نثيرها

بفضلة مرقال أمون كأنها — يناط على بعض الأهلَّة كورها

تبارى فتبري كلّ حرف كأنما — على سيةٍ من نبع قوس جديرها

يخيل لي أن الفيافي مصاحف — ودامي آثار المطيّ عشورها

هداهنّ في الظّلماء من دولة الهدى — ودولة طيّ شمسها ومنيرها

كتبنا على أعناقها وخدودها — حرام إلى غير الأمير مسيرها

نقيسُ عطاياه وليس مواهبٌ — تقايس هذا الدّر إلا نحورها

له منطق ينبيك عن بأسه كما — يدلُّ على بأس الأسود زئيرها

فللبيض والجدوى بطونُ بنانه — معاً ولتقبيل الملوك ظهورها

ولو أن تقبيلاً محا الكفّ لانمحت — براجم كفّيه وبان دثورها

تقرّ لهُ بالسبق طيٌّ وإنهُ — ليسبق أجواد الرجال حسيرها

فأشرفُ أعضاء الرجال قلوبها — وأشرفها إن قبَّلتهُ ثغورها

يقلّدها طوقَ العطايا فإن نبت — عن الشكر عاد الطوق غلاً يديرها

ويصغر كلّ الناس في جنب طيئٍ — ويصغر في جنب الأمير كبيرها

إلا إن وجه المجد طيٌّ وعينهُ — كرامُ حنينٍ والمفرّج نورها

وقد كان أولاها يطول بحاتمٍ — كما بأبي الذواد طال أخيرها

فلو قيس أهل الأرض دع عنك حاتماً — بخنصره أربى عليهم قصيرها

فإن كنت مرتاباً بقولي فهذه — مواهبُ كفّيه فأين نظيرها

ألا إن للعلياء والمجد كتبة — تلوحُ على وجه الأمير سطورها

ولا دولةٌ إلا ويهتزّ تاجها — ويرتج من شوق إليه سريرها

وتختال أعوادُ المنابر باسمه — فيرقص تيهاً بالوقور وقورها

وللعربِ العرباء منهُ معاقلٌ — تُطلُّ على الشّعرى العبور قصورها

شرائفها زرقُ الأسنة والقنا — دعائمها والضرب والطّعن سورُها

بعزّ أبي الذواد عزَّ ذليلها — وذلت أعاديها وسُدّت ثغورها

إذا قيل في الهيجاء هذا مفّرج — فأنجب فرسان العداة فريرها

تفرّ الأعادي باسمهِ قبل جسمهِ — وهمهمةُ الأسد الضواري زئيرها

يزينُ دمُ الأبطال أكتافَ درعه — كما زان أثوابَ العروس عبيرُها

ويفري بيمناه الكليل من الظُبى — ويزداد طولاً في يديه قصيرها

كذا الليث يفري كل ظُفر بكفه — وتنبو بكفٍّ من سواه ظفورها

وما ذكرُ الأسياف إلا كغيره — إذا لم يؤيّد بالذكور ذكورها

يخوضُ به زرق الأسنة سابق — على مثلهِ خوض الوغى وعبورها

شمالٌ اذا ولّى جنوبٌ إذا أتى — وإن يعترض فهو الصِّبا ودبورها

يرضّ الحصى منهُ حوام كأنما — مناسرُ أفواه النّسور نُسورها

لقد ضاع أمرُ لا يكون يديره — وأنساب مجد لا يظلُّ يعيرها

وخابت جيوشٌ لا تكونُ أميرها — لدى الروع أو يؤتى إليك أمورها

فإنك ما أنسلت إلا أجادلاً — تخطّف بازاتِ الملوك صقورها

قعدت بمرصاد لكلّ فضيلةٍ — فلا رتبةٌ إلا إليك مصيرها

وكيف يفوت المجدُ أبلجَ أروع — شموس العلى في أصله وبدورها

أبى عزُّ طيٍّ أن تقبّل منّة — لغيرك أو تحدى لغيرك غيرها

فهم مثل أشبال الضّراغم لم تكن — لتطعمَ إلا ما يصيدُ كبيرها

لكل امرئٍ منهم من المجد رُتبةٌ — على قدرٍ أو خطة يستديرها

فيلقاك بالجود الجنيِّ غنيّها — ويلقاك بالوجه الطليق فقيرها

تفيضُ على العلات ماء جنابها — وماءَ أياديها على من يزورها

تباشرُ بالأضياف حتى كأنما — أتاها مع الضيف المنيخ بشيرها

إذا ضاق صدرُ المجتدي وفناؤهُ — فقد رَحُبت ساحاتها وصدروها

هي الأسد لكن يأمن الغدرَ جارها — ولا يأمن الآسادَ من يستجيرها

تنافس في عزّ المعالي كأنها — عقائلُ لكنّ العطايا مهورُها

وأحييتَ بالآلاء أموات طيئٍ — بذكرك من قبل النشور نشورها

أرى المجد إنساناً وقحطان قلبه — وسوداؤهُ طيٌّ وأنت ضميُرها