نبيت تميما تجتدي حرب طيىء

نبيتُ تميماً تجتدي حربَ طيِّىءٍ، — تَبَارَكْتَ يَا رَبَّ القُرُونِ الأَوَائِلِ!

ومَا خُلِقَتْ تَيْمٌ وزَيْدُ مَنَاتِهَا — وضَبَّةُ إلاَّ بَعْدَ خَلْقِ القَبَائِلِ

عراقيبُ ضمَّ الذُّلُّ واللُّؤمُ بينهُمْ — كَمَا انْضَمَّ شَخْصُ الخارِىءِ المُتَضَائِلِ

لَهُمْ نَفَرٌ سُودُ الوجُوهِ، ونِسْوَةٌ — قِبَاحُ الأعالي، مُحْمَشَاتُ الأَسَافِلِ

علَى عهدِ عادٍ سامتِ الذُّلِّ طيِّىءٌ — تَمِيماً، وعَادَتْ كُلَّ جِنّ وخَابِلِ

يدينونَهُمْ أنْ يستبُوا أمًّهاتِهمْ — وأنْ يمنعُوا منهُمْ خدامَ الحلائلِ

إذا الجبلانِ استحقبا دينَ معشرٍ — مِنَ النَّاسِ صَارَ الدَّيْنُ أَحْلاَمَ بَاطِلِ

ولاَ دَيْنَ لِلطَّائِيِّ يُلْوَى قَضَاؤُهُ — إذا طيِّىءٌ ألقَتْ جفونَ المناصلِ

ومنْ يلتمسْ منْ طيِّىءٍ ترةً لهُ — تكنْ كالثُّريَّا منْ يدِ المتناولِ

فإنْ يقتلُوا عدلَيْ تميمِ بغرَّةٍ — إهابةَ وابنَ الجونِ يومَ الأجاولِ

فإنَّنا تركنا ابنيْ شهابِ بنِ جعفرٍ — وجَنَّاءَةَ الثَّاوِي بِصَحْرَاءِ عَاقِلِ

تَوَهَّنُ مِنْهُ المَضْرَحِيَّةُ بَعْدَمَا — مَضَتْ فِيهِ أُذْنَا بَلْقَعِيٍّ وعَامِلِ

سَحَالِيطَ حَمْرِاءِ القَرَاحِينَ أُكْرِهَتْ — بِهِ، والعَوَالِي مُضْجَعَاتُ السَّوَافِلِ

ويوعدني الأقيانُ منْ آلِ دارمٍ — وكلُّ لئيمٍ منْ معدّ وخاملِ

لِنَرْفَعَ مِنْهُمْ مَا أبَى اللَّهُ رَفْعَهُ — وقَدْ وُطِئُوا بِي وَطْأَةَ المُتَثَاقِلِ

لقدْ زادن حبّاً لنفسيَ أنَّني — بِغِيضٌ إِلَى كُلِّ امْرِىءٍ غَيْرِ طائِلِ

إذا ما رآني قطَّعَ الطَّرفَ بينَهُ — وبينيَ فعلَ العارفِ المتجاهلِ

ملأتُ عليهِ الأرضَ حتَّى كأنَّها، — مِنَ الضِّيقِ في عَيْنَيْهِ، كِفَّةُ حَابِلِ

وأنِّي شَقِيٌّ باللِّئَامِ، ولاَ تَرَى — شقيّا بهمْ إلاَّ كريمَ الشِّمائلِ

فدونَكَ، إنِّي منْ تعرَّفتَ، فانتحِ — بِعَيْنِكَ مِنْ عِطْفَ امْرِىءٍ غَيْرِ وَاصِلِ

إذا ما رآهُ الكاشحونَ ترَّمزوا — حذاراً، وأوموا كلُّهُمْ بالأناملِ

أكلُّ امرىءٍ ألفَى أباهُ مقصِّراً — معادٍ لأهلِ المكرماتِ الأوائلِ

إِذَا ذُكِرَتْ مَسْعَاةُ وَالِدِهِ اضْطَنَا — وما يضطّني منْ شتمِ أهلِ الفضائلِ

لَنَا العَضُدُ الشُّدَّى عَلَى النَّاسِ، والأُتَى — علَى كلِّ حافٍ منْ معدّ وناعلِ

عَلَى عَهْدِ ذِي القَرْنينْ، حَتَّى تَتَابَعَتْ — عَلَى سَنَنِ الإِسْلامِ صِيدُ المَقَاوِلِ

ولَولاَ قُرَيْشٌ، والحُقُوقُ التي لَهَا — عَلَيْنَا، أقَمْنَا الدَّرْءَ مِنْ كُلِّ مَائِلِ

ودِنَّا مَعَدّاً مِثْلَ مَا كَانَ تُبَّعٌ — يدينهُمُ في كلِّ حقّ وباطلِ

لنَا مــعقلٌ لمْ يدخلِ الذُّلُّ جوفهُ — إذا ذكرَ الأقوامُ عزَّ المعاقلِ

ومَا مُنِعَتْ دَارٌ، ولاَ عَزَّ أَهْلُها — مِنَ النَّاسِ إلاَّ بالقَنَا والقَنَابِلِ