طال في رسم مهدد ربده

طَالَ في رَسْمِ مَهْدَدٍ رَبَدُهْ — وعَفَا، واسْتَوَى بِهِ بَلَدُهْ

ومحاهُ تهطالُ أسميةٍ — كُلَّ يَوْمٍ ولَيْلَةٍ تَرِدُهْ

غَيْرَ حَشْوٍ مِنْ عَرْفَجِ، غَرَضٍ — لرياحِ المصيفِ، تطّردُهْ

وبَقَايَا مِنْ نُؤيِ مُحْتَجِزٍ — ومصامٍ مشعَّثٍ وتدُهْ

وخصيفٍ لدَى مناتجِ ظئرَيـ — ـنِ منَ المرخِ، أتأمَتْ زندُهْ

تَرَكَ الدَّهْرُ أَهْلَهُ شُعَباً — فاستمرَّتْ منْ دونِهمْ عقدُهْ

وكَذَاكَ الزَّمَانُ يَطْرُدُ بالنَّا — سِ إلى اليومِ يومُهُ وغدُهْ

لاَ يُرِيشَانِ باخْتِلاَفِهِمَا المَرْ — ءَ، وإنْ طالَ فيهِما أمدُهْ

كلُّ حيٍّ مستكملٌ عدَّةَ العمـ — ـرِ، ومُودٍ إِذا انْقَضى عَدَدُهْ

عجباً ما عجبتُ منْ جامعِ الما — لِ يباهي بهِ، ويرتفدُهْ

ويُضِيعُ الَّذي يُصَيِّرُهُ اللّـ — ـهُ إِلَيْهِ، فَلَيْسَ يَعْتَقِدُهْ

يَوْمَ لا يَنْفَعُ المُخَوَّلَ ذا الثَّرْ — وةِ خلاَّنُةُ ولاَ ولدُهْ

ثُمَّ يُؤْتَى بِهِ، وخَصْماهُ، وَسْطَ الْـ — ـجِنِّ والإِنْسِ، رِجْلُهُ ويَدُهْ

خاشعَ الطّرفِ، ليسَ ينفعُهُ ثـ — ـمَّ أمانيُّهُ، ولا لددُهْ

قُلْ لِباكي الأَمْواتِ: لا يَبْكِ للنَّا — سِ، ولا يستنعْ بهِ فندُهْ

إنّما النَّاسُ مثلُ نابتةِ الزَّر — عِ، متَى يَأْنِ يَأْتِ مُحْتَصِدُهْ

وابْنِ سَبِيلٍ قَرَيْتُهُ أُصُلاً — مِنْ فَوْزِ حَمْكٍ مَنْسُوبَةٍ تُلُدُهْ

لمْ يستدرْ في ربابةٍ، ونحَا — أصْلابَها، وشوشُ القِرَى، حشدُهْ

دفعْتُ فيهَا ذا ميعةٍ صخباً — مغلاقَ قمرٍ، يزينُهُ أودُهْ

لمْ يبقَ منْ مرسِ كفِّ صاحبِهِ — أخلاقُ سربالهِ، ولا جدُدُهْ

مُوعَبُ لِيطِ القَرَا، بِهِ قُوَبٌ — سودٌ، قليلُ اللِّحاءِ، منجردُهْ

يغدُو منَ الحيِّ ضيفُهُ دسماً، — وإِنْ أوَى وَهْوَ ظاهِرٌ وَبَدُهْ

مُجِرَّبٌ بالرِّهانِ، مُسْتَلِبٌ — خصْلَ الجَوارِي، طَرَائِفٌ سَبَدُهْ

إذا انتحَتْ بالشِّمالِ سانحةً — جالَ بريحاً، واستفردتْهُ يدُهْ

نِعْمَ نَجِيشُ القِرَى، نُهِيبُ بِهِ — ليلاً ذا البركُ حاردتْ رفدُهْ

بانَ الخليطُ الغداة، فاستلبوا — منكَ فؤاداً مصابةً كبدُهْ

واستقلبتهُمْ هيفٌ، لهَا حدبٌ — تُزْجي سَيَالَ السَّفَى، وتَطَّرِدُهْ

هَاجَتْ نِزاعاً سَهْواً، مُناكِبَةً — منْ فجِّ نجرانَ، تغتلي بردُهْ

رَفَعْنَ فَوْقَ المُخَيَّساتِ ضُحًى — للبينِ لمَّا تقعقعَتْ عمدُهْ

كُلَّ مُنِيفٍ كالقَرِّ، مُعْتَدِلٍ — بينَ فئامينْ، سوِّيَتْ مهدُهْ

مُصْغِياتٍ يَرْسِمْنَ في عُرُضِ الآ — لِ رسيماً مواشكاً حفدُهْ

فِيهِمْ لَنا خُلَّةٌ نُواصِلُها — في غيرِ أسبابِ نائلٍ تعدُهْ

إِلاَّ حَدِيثاً رَسْلاً يُضَلِّلُ بالْـ — ـعزهاةِ، والمستنيعُ فيهِ ددُهْ

لَمْ تَأْكُلِ الفَثَّ والدُّعَاعَ، ولَمْ — تنقفْ هبيداً يجنيهِ مهتدُهْ

هلْ تبلغنٍّيهِمْ مذكّرةٌ — وَجْناءُ، مَضْبُورَةُ القَرا، أُجُدُهْ

يَبْرُقُ في دَفِّها سَلائِقُها — منْ بينِ فذٍّ وتوءَمٍ جدَدُهْ

ذَاتُ شِنْفَارَةٍ إِذا هَمَتِ الذِّفْـ — ـرَى بِماءٍ عَصَائِمٍ جَسَدُهْ

كَعِراقِ الأطِبَّةِ السُّودِ، يَسْتَـ — ـنُّ، كَحَبْلٍ يَجُولُ، مُنْفَصِدُهْ

مثلَ حبٍّ الكباث، يحدُرُهُ اللِّيـ — ـتُ إذا ما اسْتَذَابَهُ نَجَدُهْ

حينَ قالَ اليعقورُ، واعتدلَ الظَّـ — ـلُّ، وكانَتْ فُضُولَه وُسُدُهْ

وانتمَى ابنُ الفلاةِ في طرفِ الجّْ — لِ، وأعيَا عليهِ ملتحدُهْ

في مليعٍ، كأنَّ حفَّانَهُ الرَّكـ — ـبُ إِذا مَا اللَّظَى جَرَى صَخَدُهْ

لَمَّا وَرَدْتُ الطَّوِيَّ والحَوْضُ كالصِّـ — ـيرَةِ، دَفْنُ الإِزَاءِ، مُلْتَبِدُهْ

سافَتْ قليلاً أعلَى نصائبِهِ، — ثمَّ استمرَّتْ في طامسِ تخدُهْ

وقدْ لوَى أنفَهُ بمشفرِهَا — طِلْحُ قَرَاشِيمَ، شَاحِبٌ جَسَدُهْ

عَلٌّ، طَوِيلُ الطَّوَى، كَبَالَيَةِ السُّـ — ـفْعِ، مَتَى يَلْقَ العُلْوَ يَصْطَعِدُهْ

كأَنَّهَا خَاضِبٌ غَدَا هَزِجاً — يَنْقُفُ شَرْيَ الدَّنَا، ويَحْتَصِدُهْ

ظَلَّ بِنَبْدِ التَّنُّومِ يَخْذِمُهُ — حَتَّى إِذَا يَوْمُهُ دَنَا أَفَدُهْ

راحَ يشقُّ البلادَ منتخباً، — حمشَ الظَّنابيبِ، طائراً لبدُهْ

حَتَّى تَلاَقَى، والشَّمْسُ جَانِحَةٌ — أدحيَّ عرسينِ رابياَ نضدُهْ

بَاتَ يَحُفُّ الأُدْحِيَّ مُتَّخِذاً — كِسْرَيْ بِجَادٍ مَهْتُوكَةٍ اُصُدُهْ

أَذَاكَ أمْ نَاشِطٌ تَوَسَّنَهُ — جَارِي رَذَاذٍ يَسْتَنُّ مُنْجَرِدُهْ

بَاتَ لَدَى نُعْضَةٍ يَطُوفُ بها — في رَأْسِ مَتْنٍ أَبْزَى بِهِ جَرَدُهْ

لَمَّا اسْتَبَانَ الشَّبا، شَبا جِرْبِيا — ءِ المسِّ، منْ كلِّ جانبٍ تردُهْ

غَاطَ حَتَّى اسْتَباثَ مِنْ شِيَمِ الأَرْ — ضِ سفاةً منْ دونِها ثأدُهْ

طَالِعٌ نِصْفُهُ، ونِصْفٌ يُوارِيـ — ـهِ حفيرٌ، يحفُّهُ سندُهْ

بيَّتتهُ السَّماءُ منْ آخرِ اللَّيـ — ـلِ بِشُؤْبُوبٍ مُهْذِبٍ بَرَدهْ

فهْوَ طافٍ، يزلُّ عنْ متنهِ القطـ — ـرُ، نقيٌّ إهابُهُ، صردُهْ

وغَدَا، إذْ بَدَتْ لَهُ الشَّمْسُ، يَجْتَا — بُ كَثِيباً خَلا لَهُ عَقِدُهْ

بَيْنَما ذَاكَ هَاجَهُ غُدْوَةً — جمعُ ضروٍ، مقلَّدٌ قددُهْ

صَائِباتُ الصُّدُورِ، يَبْدُو إذا أَقْـ — ـعَيْنَ مِنْ كُلِّ مِرْفَقٍ بَدَدُهْ

يبتدرنَ الأحراجَ كالثَّولِ، والحرْ — جُ لربِّ الصُّيودِ يصطفدُهُ

مرعياتٍ لأخلجِ الشِّدْقِ، سلعا — مٍ، مُمَرٍّ، مَفْتُولَةٍ عَضُدُهْ

يَضْغَمُ النَّابِيءَ المُلَمَّعَ بَيْنَ الرَّ — وْقِ والعَيْنِ، ثُمَّ يَقْتَصِدُهْ

ثُمَّ إِنْ لَمْ يُوافِهِ القَوْمُ لَمْ يُشْـ — ـكلْ عليهِ منْ أينَ يفتصدُهْ

ذا ضريرٍ، يصرُّ مثلَ صريرِ الـ — ـقَعْوِ لَمَّا أَصَاحَهُ مَسَدُهْ

مِنْ خِلاَلِ الألاَءِ عَايَنَ، فانْقَـ — ـضَّ مليَّاً، ما يرعوي زؤدُهْ

ثمَّ آدتْهُ كبرياءُ علَى الكـ — ـرِّ، وحردٌ في صدرهِ يجدُهْ

فهوَ ثانٍ، يذوحهُنَّ بروقيـ — ـهِ مَعاً أوْ بِطَعْنِهِ عَنَدُهْ

ذا ضريرٍ، يشكُّ آباطَها القصـ — ـوى بطعنٍ يفوحُ معتندُهْ

تتشظَّى عنهُ الضَّراءُ، فمَا تثـ — ـبُتُ أَغْمَارُهُ ولاَ صُيُدُهْ

فنهَى سبحَةَ اليقينُ، ومَا لاَ — قَى عطافٌ، والموتُ محتردُهْ

إذْ أقادتْهُ عادةٌ كانَ يرجو — هَا، فَوَافَى المَنُونَ تَرْتَصِدُهْ

وغَدَا الثَّوْرُ يَعْسِفُ البِيدُ، لاَ يَكْـ — ـتَنُّ مِنْ جَرْيِهِ، ويَجْتَهِدُهْ

فَذَاكَ شَبَّهْتُ نَاقَتِي، غَيْرَ مَا — ضمَّتْ قتودُ الحاذينِ أوْ عقدُهْ

إذا غدَتْ تمتحي معاجيلَ خـ — ـلّ إذا مَا انتحَتْ بهِ كؤدُهْ