ألم تسأل الأطلال والمتربعا

ʿOmar ibn Abî Rabîʿa

ألم تسألِ الأطلالَ والمتربعا، — ببطنِ حلياتٍ، دوارسَ بلقعا؟

إلى الشريِ من وادي المغمس بدلت — معالمه وبلاً ونكباءَ زعزعا

فَيَبْخَلْنَ أَوْ يَخْبِرْنَ بِکلْعَلْمِ بَعْدَما — نَكأَنْ فُؤاداً كَانَ قِدْماً مُفَجَّعا

بهندٍ، وأترابٍ لهندٍ، إذِ الهوى — جميعٌ، وإذ لم يخشَ أن يتصدعا

وإذ نحنُ مثلُ الماءِ، كان مزاجهُ — كَمَا صَفَّقَ السّاقِي الرَّحِيقَ المُشَعْشَعَا

وإذْ لا نطيعُ العاذلين، ولا نرى — لواشٍ لدينا يطلبُ الصرمَ مطمعا

تنوعتنَ حتى عاودَ القلبَ سقمهُ، — وَحَتَّى تَذَكَّرْتُ الحَدِيثَ الموَدَّعا

فَقُلْتُ لِمُطْرِيهِنَّ: وَيحك! إنَّما — ضَرَرتَ فَهَلْ تَسطِيعُ نَفْعاً فَتَنْفَعَا؟

وأشريتَ فاستشرى وإن كان قد صحا — فؤادٌ بأمثالِ المها كان موزعا

وَهَيَّجْتَ قَلْباً كَانَ قَدْ وَدَّعَ الصِّبا — وأَشْيَاعَهُ فَکشْفعْ عَسَى أَنْ تُشَفَّعا

لَئِنْ كَانَ ما حَدَّثْتَ حَقّاً فَمَا أَرَى — كَمِثْلِ الأُلَى أَطْرَيْتَ في النَّاسِ أَرْبَعا

فقال: تعالَ انظرْ، فقلتُ: وكيفَ لي؟ — أَخَافُ مَقاماً أَنْ يَشيعَ فَيَشْنُعَا

فَقَالَ: کكْتَفِلْ ثُمَّ کلْتَثِمْ فَأْتِ باغِياً — فَسَلِّمْ وَلاَ تُكْثِرْ بِأَنْ تَتَوَرَّعا

فَإنِّي سأُخْفِي العَيْن عَنْكَ فَلاَ تُرَى — مخافةَ أن يفشو الحديثُ، فيسمعا

فَأَقْبَلْتُ أَهْوي مِثْلَ ما قالَ صاحِبي — لِمَوْعِدِهِ أَزْجي قَعُوداً مُوَقَّعا

فلما توافقنا، وسلمتُ، أشرقت — وُجُوهٌ زَهاها الحُسْنُ أَنْ تَتَقَنَّعا

تَبَالَهْنَ بِکلْعِرْفَانَ لَمّا رَأَيْنَني — وقلنَ: امرؤ باغٍ أكلّ وأوضعا!

وَقَرَّبْنَ أَسْبَابَ الصِّبَا لِمُتَيَّمٍ — يَقِيسُ ذِراعاً كُلَّما قِسْنَ إصْبَعَا

فلما تنازعنَ الأحاديثَ، قلنَ لي: — أَخِفْتَ عَلَيْنَا أَنْ نُغَرَّ وَنُخدَعا؟

فَبکلأَمْسِ أَرْسَلْنَا بِذَلِكَ خَالِداً — إلَيْكَ وَبَيَّنَّا لَهُ الشَّأْنَ أَجْمَعَا

فما جئتنا إلا على وفقِ موعدٍ، — على ملإٍ منا خرجنا له معا

رَأَيْنَا خلاءً مِنْ عُيونٍ وَمَجْلِساً — دميثَ الربى، سهلَ المحلةِ، ممرعا

وقلنا: كريمٌ نالَ وصلَ كرائمِ، — فَحُقَّ لَهُ في اليَوْمِ أَنْ يَتَمَتَّعا

النص من ويكي مصدر العربية (Wikisource)، ملكية عامة