أعاتب فيك الدهر لو أعتب الدهر

أُعاتِبُ فيكَ الدّهرَ، لو أعتبَ الدّهرُ — وأستَنجِدُ الصَّبرَ الجميلَ، ولا صَبرُ

وأسأل عن نهج السلو وقد بدا — لَعينَيَّ، إلاَّ أنَّ مسلَكه وعرُ

وكيف التسلي والحوادث جمة — إذا ما انقضى أمر يسوء أتى أمر

رمَتِنيَ في عشْرِ الثَّمانِينَ نكبةٌ — من الثكل يوهي حملها من له عشر

على حينَ أفْنَى الدَّهرُ قَومي، ولم تَزَلْ — لهم ذروة العلياء والعدد الدثر

إذا حاربُوا فالأُسدُ تحمي عرينها — وإن سالموا كان التبتل والذكر

تُبيحُ وتَحمِي منذ كَانت سيُوفُهم: — يُباحُ بها ثَغْرٌ، ويُحمى بها ثَغرُ

مَضَوْا، وانطَوَتْ دُنياهُمُ، وتَصَرَّمتْ — كأنَّهمُ ما عَمُروا، ولهَا نَشرُ

فلم يبق إلا ذكرهم وتأسفي — عليهم، ولَن يبقى التأسُّفُ، والذِّكرُ

وأصبحتُ لا آلُ يُلبُّون دعوتي — ولا وطنٌ آوِي إليه، ولا وفْرُ

كأني من غير التراب فليس لي — من الأرض ذات العرض دون الورى شبر

رُزئتُ أبَا بكرٍ، على شَغَفِي به — فيا لهفتا ماذا جني الحادث البكر

لِسبعٍ مَضتْ من عُمرِه، غالَه الرَّدىَ — وكنتُ أُرجّي أن يطولَ به العُمْرُ

وقلتُ: عتيقٌ من خُطوبِ زِمانِه — عتيقٌ بهذا يُخبرُ الفأْلُ والزّجْرُ

فعاجله قبل التمام حمامه — ولا عجبٌ، قد يُخْضَدُ الغُصُنُ النَّضْرُ

ويأمرني فيه الأخلاء بالأسى — وهيهات مالي بالأسى بعده خبر

يَقولون: كَم هَذا البكاءُ، ولو بَدَا — ضَميرُ الَّذي بي، رَقَّ لي، وبكَى الصّخرُ

وكنتُ أظنّ الدّمعَ يُبْرِدُ غُلَّتِي — إلى أن بَدا لي أنّ دمعَ الأسى جَمرُ

أبا بكر ما وجدي عليك بمنقض — طوال الليالي ما انقضى اليوم والشهر

أطلت علي الليل حتى كأنما — زماني ليل كله ماله فجر

وإنِّي لأسْتَدعِي الكَرى، وهو نافرٌ — به من جُفوني أن يُلَّمِ بها ذُعر

لعل خيالاً منك يطرق مضجعي — فأشكو إليه ما رماني به الدهر

تمثلك الأفكار لي كل ليلة — وتؤنسني أشباهك الأنجم الزهر

إذا لج بي شوق أتيتك زائراً — فأرجعُ كالمخبولِ دلَّهَه السِّحرُ

وماالقُربُ من قبرٍ أجَنَّكَ نَافعي — إذا كان فيما بيننا للثرى ستر

أقولُ لنفسي، حينَ جدَّ نِزاعُها — عليك بحسن الصبر إن أمكن الصبر

ألسَنا بني الموتَى، إليهم مآلُنا — بلا مِرْيةٍ، والفرعُ يَجذبُه النَّجْرُ

فنحن كسفر عرسوا ووراءهم — رِفاقٌ، إذا وافَوْهُمُ رحَل السَّفْرُ

من الأرض أنشئنا وفيها معادنا — ومنها يكون النشر والبعث والحشر

هي الأم لا بر لديها وردنا — إلى بطنها بعد الولاد هو البر

ثكول ولا دمع لها إثر هالك — وكلُّ رَقوبٍ ثاكلٍ دمعُها هَمْرُ

أضلَّ الورى حبُّ الحياةِ، فحازِمٌ — خبيرٌ سواءٌ في الضَّلالةِ والغِرُّ

فلا يأمنَنْ غَدْرَ الليالِيَ کمنٌ — وإن أمهلته إن إمهالها ختر

تُعيرُ، وبالقَسرِ العنيفِ ارتجاعُها — ولا خير في عاربة ردها القسر

ونحنُ عليها عاكِفُون، وليسَ في — مواهبها عقبى تسر ولا يسر

فما بالنا في سكرة من طلابها — ومنْ نَالها منَّا يَزِيْدُ به السُّكرُ

مضَى مَن مضَى مِمَّن حَبته، فأكثَرتْ — وراحته من كل ما جمعت صفر

وما نال أيام الحياة من الغنى — عن الفقر في يوم المعاد هو الفقر

يحاسب عن قطميره ونقيره — ولم يتبعه منه كثر ولا نزر

وهذا هو الخُسرُ المبينُ، فما لنا — حراص على أمر عواقبه خسر

وقد كان في آبائِنا زاجرٌ لنا — يبصرنا لو كان يردعنا الزجر

تفانَوْا، فبطنُ الأرضِ مِن بعدِ وحشَةٍ — بهم آهِلٌ مَستأنِسٌ، وخلاَ الظَّهرُ

وقد دَرَستْ آثارُهم وقبورُهم — كما درسوا فيها فليس لها أثر

فهل ليَ في هَذِي المواعِط وَاعِظٌ — يُبرَدُ ما يُخفي من الكَمَدِ الصَّدرُ

يَحُثُّ على الصَّبرِ الجميلِ، فإنَّه — يُنالُ به حُسنُ المعُوضَةِ والآجرُ

ومَن نَزعَت أيدي المنيةِ مِن يَدي — هو الذّخرُ لي، في يومِ يَنْفَعُنِي الذُّخْرُ