تظلم الورد من خديه إذ ظلما

تظلمَ الوردُ منْ خديهِ إذْ ظلما — وَعلمَ السقمُ منْ أجفانهِ السقما

وَلَمْ أَرِدْ بِلِحاظِي ماءَ ناظِرِهِ — إلاَّ سقى ناظري منْ ريهِ بظما

أَسْكَنْتُ مِنْ بَعْدِهِ صَبْرِي ثَرى جَلَدِي — فماتَ فيهِ وَلمْ أعلمْ بما علما

مَا سَوَّدَ الحُزْنُ مُبْيَضَّ السُّرُورِ بِهِ — إلاَّ وَديمَ دمعي فوقهُ ديما

أما وَأحمرِ دمعي فوقَ أبيضهِ — وَمَا بَنَى الشَّوْقُ مِنْ صَبْرِي وَمَا هدَما

لاَ رُعْتُ بِالبَيْنِ مِنْهُ مَا يُرَوِّعُني — وَلاَ حكمتُ عليهِ بالذي حكما

يا ربَّ يومٍ حجرنا في محاجرنا — ماءَ العيونِ وَأمطرنا الخدودَ دما

في مَوْقِفٍ يَسْتَعِيذُ البَيْنُ مِنْهُ بِهِ — فَمَا يُقَبِّلُ قِرْطَاسٌ بِهِ قَلَمَا

كَتَبْتُهُ بِيَدِ الشَّكْوَى إلَيْكَ وَقَدْ — أقسمتُ فيهِ على ما قلتهُ قسما

هذانِ طرفانِ لاَ وَاللهِ ما عزما — إلاَّ عَلَى سَقَمِي أَوْ لاَ فَلِمْ سَقِما

وَ يومِ دجنٍ أراقَ الغيمُ رائقهُ — كأَنَّما شَمْسُهُ مَكْحُولَةٌ بِعَمَى

تَمَلْمَلَتْ سُحْبُهُ مِنْ طُولِ مَا سَحَبَتْ — وَهَمْهَمَ الرَّعْدُ مِنْهَا فِيهِ حِينَ هَمَى

بكى عليهِ الندى ليلاً فعبسَ لي — ما كانَ لي في نهارٍ منهُ مبتسما

لاَ زَالَ مُنْقَطِعاً مَا كَانَ مُتَّصِلاً — مِنْهُ وَمُنْتَثِراً مَا كَانَ مُنْتَظِما

كمْ لي بمحواهُ رسمٌ قدْ محوتُ بهِ — بغيرِ كفَّ البلى رسماً وَما رسما

أجريتُ مذهبَ دمعي فوقَ مذهبهِ — حَتَّى تَرَكْتُ بِهِ مَوْجُودَهُ عَدَما

لاَ أَجَلَّ الله آجالَ الدّمُوعِ إذَا — ما لمْ يكنَّ لأبناءِ الهوى خدما

يا هذهِ، هذهِ روحي متى ألمت — مِنَ المَلاَمِ بِكُمْ قَطَّعْتُها أَلَمَا

كَمْ قَدْ تَدَيَّرَ قَلْبِي مِنْ دِيَارِكُمُ — داراً فما سئمتْ منهُ وَلا سئما

ثنيتهُ وَعنانُ الشوقِ يجمحُ بي — غلى الذي راحتاهُ تنبتُ النعما

إلَى کبْنِ مَنْ فُتِحَتْ أُمُّ الكِتَابِ بِهِ — وَبالصلاةِ علىَ آبائهِ ختما

إلى الذي افتخرتْ أرضُ العقيقِ بهِ — وَمنْ بهِ أصبحتْ بطحاؤها حرما

إلَى فَتًى تَضْحَكُ الدُّنْيا بِغُرَّتِهِ — فَمَا تَرَى باكِياً فيها إذا کبْتَسَما

سَمَا بِهِ الشَّرَفُ السَّامِي فَصَارَ بِهِ — مُخَيِّماً فَوْقَ أَطْبَاقِ العُلَى خِيَما

لَوْ أَنَّ لِلْبُخْلِ أَغْصاناً وقابَلَها — بِوَجْهِهِ أَنْبَتَتْ مِنْ وَقْتِها كَرَمَا

أَزْرَى عَلَى الغَيْثِ غَيْثٌ مِنْ أَنَامِلِهِ — في رَوْضَةِ الشُّكْرِ لَمَا بَخَّلَ الدِّيَمَا

ما إنْ دجا ليلُ نقعِ في نهارِ وغًى — إلاَّ وأَمْطَرَهُ مِنْ سَيْبِهِ نِقَما

تأتي المنايا إلى أسيافهِ فرقاً — كأنما تجتدي منْ خوفهِ سلما

لا يَخْطُرُ الفَرُّ في كَرٍّ بِخَاطِرِهِ — وضلا يؤخرُ عنْ إقدامهِ قدما

كَمْ قَالَ خَطْبُ الرَّدَى فِيما ينازِلُهُ — هذا الذي لو رمي بالدهرِ ما انهزما

صبٌّ إلى شربِ ماءِ الطعنِ فيه فما — نَرَاهُ إلاَّ بِصَيْدِ الصِّيْدِ مُلْتَزِمَا

هذا ابنُ خيرِ الورى منْ بعدِ خيرهمُ — هذا الذي كتبتْ " لا " كفهُ " نعما "

هذا الذي لا يرى في جيدِ مكرمةٍ — عقدٌ منَ المجدِ إلاَّ باسمهِ نظما

يَا مُلْزِمي غُرْمَ صَبْرِي بَعْدَ فُرْقَتِهِ — ما إنْ على مجرمٍ جرمٌ إذا اجترما

ذَرِ الصَّوارِمَ في أَغْمَادِهَا فَلَقَدْ — أمستْ نفوسُ المنايا في حماهُ حمىَ

قُلْ لِلَّتِي وَدَّعَتْ بالجِزْعِ مِنْ جَزَع — ما إنْ ظلمتِ بلِ البينُ الذي ظلما

لا وَ الهوى وَحياةِ الشوقِ ما تركتْ — ليَ النوى منْ فؤادي غيرَ ما ثلما

مَتَى تَحَكَّمَ هَجْرِي في مُوَاصَلتي — جعلتُ " أحمدَ " فيما بيننا حكما

يا مُعْلِماً بِطِرَازِ الحُسْنِ نِسْبَتَهُ — وَمنْ غدا بينَ أبناءِ العلى علما

وَمَنْ هُوَ الشَّمْسُ في أُفْقٍ بِلاَ فَلَكٍ — وَمَن هُوَ البَدْرُ في أَرْضٍ بِغَيْرِ سَمَا

هذِي يَمِينُكَ في الآجَالِ صائِلَةٌ — فاقتلْ بسيفِ رداها الخوفَ وَ العدما