الأحاديث 26801–26900
- مصنف ابن أبي شيبة 26801: لَا يَدَعُ ظُلَّةً لَا يَمُرُّ فِيهَا الْفَارِسُ بِرُمْحِهِ ، وَيَقُولُ : بَنَيْتُمْ عَلَى رُمْحِ الْفَارِسِ
- مصنف ابن أبي شيبة 26802: يُغَرِّمُونَ مِنَ الْوَطْءِ , وَلَا يُغَرِّمُونَ مِنَ النَّفْحَةِ
- مصنف ابن أبي شيبة 26803: لَا يَضْمَنُ صَاحِبُ الدَّابَّةِ مِنَ النَّفْحَةِ
- مصنف ابن أبي شيبة 26804: بَرَّأَ مِنَ النَّفْحَةِ
- مصنف ابن أبي شيبة 26805: الرِّجْلُ جُبَارٌ يَعْنِي هَدَرًا
- مصنف ابن أبي شيبة 26806: صَاحِبُ الدَّابَّةِ ضَامِنٌ لِمَا أَصَابَتِ الدَّابَّةُ بِيَدِهَا ، أَوْ بِرِجْلِهَا حَتَّى يَنْزِلَ عَنْهَا
- مصنف ابن أبي شيبة 26807: رَجُلٍ وَاقِفٍ عَلَى دَابَّةٍ فَضَرَبَتْ بِرِجْلِهَا ؟ ، فَقَالَ حَمَّادٌ : لَا يَضْمَنُ , وَقَالَ الْحَكَمُ : يَضْمَنُ
- مصنف ابن أبي شيبة 26808: مَا كَانُوا يُضَمِّنُونَ مِنَ الرِّجْلِ ، إلَّا مَا رَدَّ الْعِنَانُ
- مصنف ابن أبي شيبة 26809: إذَا ضَرَبْتَ الدَّابَّةَ أَوْ كَبَحْتَهَا ؛ فَأَنْتَ ضَامِنٌ
- مصنف ابن أبي شيبة 26810: الْعَجْمَاءُ جُرْحُهَا جُبَارٌ ، وَالْبِئْرُ جُبَارٌ ، وَالْمَعْدِنُ ، وَفِي الرِّكَازِ الْخُمُسُ
- مصنف ابن أبي شيبة 26811: الْبَهِيمَةُ عَقْلُهَا جُبَارٌ , وَالْمَعْدِنُ عَقْلُهُ جُبَارٌ , وَالْبِئْرُ عَقْلُهَا جُبَارٌ , وَفِي الرِّكَازِ الْخُمُسُ
- مصنف ابن أبي شيبة 26812: بَعِيرًا افْتَرَسَ رَجُلًا فَقَتَلَهُ , فَجَاءَ رَجُلٌ ، فَقَتَلَ الْبَعِيرَ ، فَأَبْطَلَ شُرَيْحٌ دِيَةَ الرَّجُلِ , وَضَمَّنَ الرَّجُلَ ثَمَنَ الْبَعِيرِ
- مصنف ابن أبي شيبة 26813: بَعِيرًا افْتَرَسَ رَجُلًا ، فَقَتَلَهُ , فَجَاءَ رَجُلٌ ، فَقَتَلَ الْبَعِيرَ , فَأَبْطَلَ شُرَيْحٌ دِيَةَ الرَّجُلِ , وَضَمَّنَ الرَّجُلَ قِيمَةَ الْبَعِيرِ
- مصنف ابن أبي شيبة 26814: يَغْرَمُ قَاتِلُ الْبَهِيمَةِ , وَلَا يَغْرَمُ أَهْلُهَا مَا قَتَلَتْ
- مصنف ابن أبي شيبة 26815: اقْتُلُوا الْفَحْلَ إذَا عَدَا عَلَيْكُمْ ، وَلَا غُرْمَ عَلَيْكُمْ
- مصنف ابن أبي شيبة 26816: فَحْلًا عَدَا عَلَى رَجُلٍ ، فَقَتَلَهُ , فَرُفِعَ إلَى أَبِي بَكْرٍ فَأَغْرَمَهُ ، وَقَالَ : بَهِيمَةٌ لَا تَعْقِلُ
- مصنف ابن أبي شيبة 26817: غُلَامًا مِنْ قَوْمِهِ دَخَلَ عَلَى نَجِيبَةٍ لِزَيْدِ بْنِ صُوحَانَ فِي دَارِهِ , فَخَبَطَتْهُ فَقَتَلَتْهُ , فَجَاءَ أَبُوهُ بِالسَّيْفِ فَعَقَرَهَا , فَرُفِعَ ذَلِكَ إلَى عُمَرَ , فَأَهْدَرَ دَمَ الْغُلَامِ , وَضَمَّنَ أَبَاهُ ثَمَنَ النَّجِيبَةِ
- مصنف ابن أبي شيبة 26818: الرَّجُلِ يَلْقَى الْبَهِيمَةَ ، فَيَخَافُهَا عَلَى نَفْسِهِ ؟ , قَالَ : يَقْتُلُهَا وَثَمَنُهَا عَلَيْهِ
- مصنف ابن أبي شيبة 26819: رَجُلٍ عَدَا عَلَيْهِ ، فَحْلٌ فَضَرَبَهُ بِالسَّيْفِ أَيَضْمَنُ ؟ قَالَ : نَعَمْ , إلَّا أَنَّ ابْنَ نُمَيْرٍ قَالَ : لَا يَضْمَنُ
- مصنف ابن أبي شيبة 26820: الْمُهْرِ يَتْبَعُ أُمَّهُ ؟ ، قَالَ : هُوَ ضَامِنٌ ؛ لِأَنَّهُ أَرْسَلَهُ
- مصنف ابن أبي شيبة 26821: الْمُهْرِ يَتْبَعُ أُمَّهُ ؟ ، قَالَ : يَضْمَنُ
- مصنف ابن أبي شيبة 26822: الْمُهْرِ يَتْبَعُ أُمَّهُ فَيُصِيبُ ؟ , قَالَا : يَضْمَنُ . حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْبَكْرَاوِيُّ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ : لَا يَضْمَنُ
- مصنف ابن أبي شيبة 26823: مَا أَصَابَ الْمُنْفَلِتُ فَلَا ضَمَانَ عَلَى صَاحِبِهِ , وَمَنْ أَصَابَ الْمُنْفَلِتَ ضَمِنَ
- مصنف ابن أبي شيبة 26824: الدَّابَّةِ الْمُرْسَلَةِ تُصِيبُ ؟ ، قَالَا : لَيْسَ عَلَيْهِ ضَمَانٌ
- مصنف ابن أبي شيبة 26825: كُلُّ مُرْسَلَةٍ فَصَاحِبُهَا ضَامِنٌ
- مصنف ابن أبي شيبة 26826: رَجُلٍ انْفَلَتَتْ دَابَّتُهُ وَهُوَ فِي إِثْرِهَا , فَأَصَابَتْ إنْسَانًا ؟ قَالَ : لَيْسَ عَلَيْهِ شَيْءٌ . وَقَالَ الْحَكَمُ مثل ذَلِكَ
- مصنف ابن أبي شيبة 26827: عَيْنِ الدَّابَّةِ رُبُعُ ثَمَنِهَا
- مصنف ابن أبي شيبة 26828: عَيْنِ الدَّابَّةِ رُبُعُ ثَمَنِهَا
- مصنف ابن أبي شيبة 26829: عَيْنِ الدَّابَّةِ بِرُبُعِ ثَمَنِهَا
- مصنف ابن أبي شيبة 26830: عَيْنِ الدَّابَّةِ , فَكَتَبَ إلَيْهِ : أَنَّ فِي عَيْنِ الدَّابَّةِ رُبُعَ ثَمَنِهَا
- مصنف ابن أبي شيبة 26831: عَيْنِ الدَّابَّةِ رُبُعُ ثَمَنِهَا
- مصنف ابن أبي شيبة 26832: الرَّجُلِ يَفْقَأُ عَيْنَ الدَّابَّةِ الْعَوْرَاءِ , قَالَ : يُؤَدِّي قِيمَتَهَا عَوْرَاءَ ، وَيَأْخُذُ الدَّابَّةَ
- مصنف ابن أبي شيبة 26833: عَيْنِ الدَّابَّةِ رُبُعَ ثَمَنِهَا
- مصنف ابن أبي شيبة 26834: ذَنَبِ الدَّابَّةِ إذَا اسْتُؤْصِلَ : رُبُعُ ثَمَنِهَا
- مصنف ابن أبي شيبة 26835: الدَّابَّةِ يُقْطَعُ ذَنَبُهَا أَوْ أُذُنُهَا , قَالَ : مَا نَقَصَهَا , فَإِذَا قُطِعَتْ يَدُهَا أَوْ رِجْلُهَا فَالْقِيمَةُ
- مصنف ابن أبي شيبة 26836: رَجُلٍ قَطَعَ ذَنَبَ دَابَّةٍ ، قَالَ : عَلَيْهِ ثَمَنُهَا , وَتُدْفَعُ إلَيْهِ الدَّابَّةُ
- مصنف ابن أبي شيبة 26837: مَنِ اسْتَعْمَلَ مَمْلُوكَ قَوْمٍ صَغِيرًا أَوْ كَبِيرًا فَهُوَ ضَامِنٌ
- مصنف ابن أبي شيبة 26838: مَنِ اسْتَعَانَ صَغِيرًا حُرًّا أَوْ عَبْدًا فَعَنَتَ فَهُوَ ضَامِنٌ , وَمَنِ اسْتَعَانَ كَبِيرًا لَمْ يَضْمَنْ
- مصنف ابن أبي شيبة 26839: إذَا اسْتَعَنْتَ مَمْلُوكَ قَوْمٍ ، فَأَنْتَ ضَامِنٌ لِمَا أَصَابَهُ
- مصنف ابن أبي شيبة 26840: الرَّجُلِ يَأْمُرُ الصَّبِيَّ بِالشَّيْءِ يَعْمَلُهُ بِغَيْرِ إذْنِ أَهْلِهِ فَيَهْلِكُ الصَّبِيُّ , قَالَ : عَلَيْهِ الضَّمَانُ , فَإِنْ كَانَ اسْتَأْمَرَ أَهْلَهُ فَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِ , وَفِي الْعَبْدِ مثل ذَلِكَ
- مصنف ابن أبي شيبة 26841: إذَا حَمَلَ الرَّجُلُ عَلَى دَابَّتِهِ غُلَامًا لَمْ يَحْتَلِمْ , فَأَصَابَتْ شَيْئًا ، فَهُوَ عَلَى الَّذِي حَمَلَهُ , فَإِنْ كَانَ قَدْ بَلَغَ فَأَصَابَ شَيْئًا فَهُوَ ضَامِنٌ ، وَفِي الْعَبْدِ مثل ذَلِكَ
- مصنف ابن أبي شيبة 26842: اسْتَأْجَرَهُ بِغَيْرِ إذْنِهِمْ فَمَاتَ غَرِمَ
- مصنف ابن أبي شيبة 26843: الْمَرْأَةُ تَعْقِلُ عَنْهَا عَصَبَتُهَا ، وَيَرِثُهَا بَنُوهَا
- مصنف ابن أبي شيبة 26844: وَلَدُ الْمَرْأَةِ الذَّكَرُ أَحَقُّ بِمِيرَاثِ مَوَالِيهَا مِنْ عَصَبَتِهَا , وَإِنْ كَانَتْ جِنَايَةً عَقَلَ عَصَبَتُهَا
- مصنف ابن أبي شيبة 26845: امْرَأَةٍ أَعْتَقَتْ رَجُلًا ، ثُمَّ مَاتَتْ , قَالَ : الْوَلَاءُ لِوَلَدِهَا وَالْعَقْلُ عَلَيْهِمْ ، ( وَقَالَ : وَكَانَ عَامِرٌ يَقُولُ : الْوَلاءُ لِوَلَدِهَا ، وَالْعَقْلُ عَلَيْهِمْ
- مصنف ابن أبي شيبة 26846: يَعْقِلُ عَنِ الْمَرْأَةِ عَصَبَتُهَا ، وَإِنْ كَانَ لَهَا وَلَدٌ ذُكُورٍ
- مصنف ابن أبي شيبة 26847: مَا كَانَ مِنْ جُرْحٍ مِنَ الْعَمْدِ لَا يُسْتَطَاعُ فِيهِ الْقِصَاصُ ؛ فَهُوَ عَلَى الْجَارِحِ فِي مَالِهِ دُونَ عَاقِلَتِهِ
- مصنف ابن أبي شيبة 26848: الْعَمْدِ الَّذِي لَا يُسْتَطَاعُ أَنْ يُسْتَقَادَ مِنْهُ ، فَقَالَ : عَلَى الْعَاقِلَةِ . وَسَأَلْتُ حَمَّادًا فَقَالَ : فِي مَالِهِ
- مصنف ابن أبي شيبة 26849: كُلُّ شَيْءٍ لَا يُقَادُ مِنْهُ فَهُوَ عَلَى الْعَاقِلَةِ
- مصنف ابن أبي شيبة 26850: كُلُّ عَمْدٍ لَيْسَ فِيهِ قَوَدٌ فَعَقْلُهُ فِي مَالِ الْمُصِيبِ , وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ فَعَلَى عَاقِلَةِ الْمُصِيبِ ، إنْ قَطَعَ يَمِينَهُ عَمْدًا وَكَانَتْ يَمِينُ الْقَاطِعِ قَدْ قُطِعَتْ قَبْلَ ذَلِكَ فَعَقْلُهَا فِي مَالِ الْقَاطِعِ ، وَإِنْ…