أحاديث عن حفظ اللسان
6 أحاديث نبوية عن حفظ اللسان مع اسم الكتاب ورقم الحديث ودرجته: من صحيح البخاري ومسلم وكتب السنن.
صحيح البخاري — رقم الحديث 5700 · الدرجة: صحيح
مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ
الراوي: أبو هريرة الدوسي · الجامع: البخاري (ت 256 هـ)
مسند الشهاب — رقم الحديث 353 · الدرجة: موضوع
مَنْ كَثُرَ كَلامُهُ كَثُرَ سَقَطُهُ ، وَمَنْ كَثُرَ سَقَطُهُ كَثُرَتْ ذُنُوبُهُ ، وَمَنْ كَثُرَتْ ذُنُوبُهُ كَانَتِ النَّارُ أَوْلَى بِهِ ، أَلا فَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ
الراوي: عبد الله بن عمر العدوي · الجامع: الشهاب القضاعي (ت 454 هـ)
مسند أحمد — رقم الحديث 21661 · الدرجة: صحيح
مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ , فَلَا يَلْبَسْ حَرِيرًا وَلَا ذَهَبًا
الراوي: صدي بن عجلان الباهلي · الجامع: أحمد (ت 241 هـ)
مسند الشاميين للطبراني — رقم الحديث 535 · الدرجة: حسن
مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ، فَلا يَلْبَسُ خُفَّيْهِ حَتَّى يَنْفُضَهُمَا
الراوي: صدي بن عجلان الباهلي · الجامع: سليمان بن أحمد الطبراني (ت 360 هـ)
مسند أحمد — رقم الحديث 6630 · الدرجة: صحيح
مَنْ أَحَبَّ أَنْ يُزَحْزَحَ عَنِ النَّارِ وَيَدْخُلَ الْجَنَّةَ ، فَلْتُدْرِكْهُ مَنِيَّتُهُ وَهُوَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ، وَيَأْتِي إِلَى النَّاسِ مَا يُحِبُّ أَنْ يُؤْتَى إِلَيْهِ
الراوي: عبد الله بن عمرو السهمي · الجامع: أحمد (ت 241 هـ)
سنن الدارقطني — رقم الحديث 1376 · الدرجة: ضعيف
مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَعَلَيْهِ الْجُمُعَةُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ , إِلا مَرِيضٌ , أَوْ مُسَافِرٌ , أَوِ امْرَأَةٌ أَوْ صَبِيُّ أَوْ مَمْلُوكٌ , فَمَنِ اسْتَغْنَى بِلَهْوٍ أَوْ تِجَارَةٍ اسْتَغْنَى اللَّهُ عَنْهُ , وَاللَّهُ غَنِيُّ حُمَيْدٌ
الراوي: جابر بن عبد الله الأنصاري · الجامع: الدارقطني (ت 385 هـ)
المصدر: قاعدة «الجامع» للحديث النبوي (Hadith Knowledge Graph، رخصة CC-BY-4.0). الدرجة كما وردت في المصدر؛ للأحكام الشرعية يُرجع إلى الجهات الرسمية المختصة.