Hadiths 2101–2200

  1. Musannaf Ibn Abi Shayba 2101: الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ فَأُدْخِلَتْ فِي الْأَذَانِ
  2. Musannaf Ibn Abi Shayba 2102: يَقُولُ فِي أَذَانِهِ : الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ , الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ , اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ
  3. Musannaf Ibn Abi Shayba 2103: فِي التَّثْوِيبِ الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ
  4. Musannaf Ibn Abi Shayba 2104: التَّثْوِيبُ عِنْدَهُمَا أَنْ يَقُولَ : حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ
  5. Musannaf Ibn Abi Shayba 2105: مُؤَذِّنًا يَقُولُ فِي الْفَجْرِ : الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ , فَقَالَ : لَا تَزِيدَنَّ فِي الْأَذَانِ مَا لَيْسَ مِنْهُ
  6. Musannaf Ibn Abi Shayba 2106: أَذَّنَ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَلِأَبِي بَكْرٍ وَلِعُمَرَ فَكَانَ يَقُولُ فِي أَذَانِهِ : الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ
  7. Musannaf Ibn Abi Shayba 2107: مُؤَذِّنَ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ يَقُولُ : الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ
  8. Musannaf Ibn Abi Shayba 2108: يُثَوِّبُونَ فِي الْعِشَاءِ وَالْفَجْرِ
  9. Musannaf Ibn Abi Shayba 2109: مَا ابْتَدَعُوا بِدْعَةً أَحَبَّ إِلَيَّ مِنَ التَّثْوِيبِ فِي الصَّلَاةِ , يَعْنِي الْعِشَاءَ وَالْفَجْرَ
  10. Musannaf Ibn Abi Shayba 2110: لَا يُثَوِّبَانِ إِلَّا فِي الْفَجْرِ
  11. Musannaf Ibn Abi Shayba 2111: لَا يُثَوِّبَ إِلَّا فِي الْفَجْرِ
  12. Musannaf Ibn Abi Shayba 2112: يُثَوِّبُونَ فِي الْعِشَاءِ وَالْفَجْرِ
  13. Musannaf Ibn Abi Shayba 2113: يُثَوَّبُ فِي الْعِشَاءِ وَالْفَجْرِ
  14. Musannaf Ibn Abi Shayba 2114: يثوبون فِي الْعَتَمَةِ وَالْفَجْرِ وَكَانَ مُؤَذِّنُ إِبْرَاهِيمَ يُثَوِّبُ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ فَلَا يَنْهَاهُ
  15. Musannaf Ibn Abi Shayba 2115: وَأَذَّنَ فَرَأَيْتُهُ يَدُورُ فِي أَذَانِهِ
  16. Musannaf Ibn Abi Shayba 2116: إِذَا أَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ اسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ وَكَانَ يَكْرَهُ أَنْ يَسْتَدِيرَ فِي الْمَنَارَةِ , وَكَانَ الْحَسَنُ يَقُولُ : اسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ فَإِذَا قَالَ : حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ دَارَ فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَقُولَ : اللَّهُ أَكْبَرُ…
  17. Musannaf Ibn Abi Shayba 2117: الْمُؤَذِّنُ لَا يُزِيلُ قَدَمَيْهِ
  18. Musannaf Ibn Abi Shayba 2118: فَأَذَّنَ ، قَالَ : فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهِ يَتْبَعُ فَاهُ هَاهُنَا وَهَاهُنَا يَعْنِي يَمِينًا وَشِمَالًا
  19. Musannaf Ibn Abi Shayba 2119: يَسْتَقْبِلُ الْمُؤَذِّنُ بِالْأَذَانِ وَالشَّهَادَةِ وَالْإِقَامَةِ الْقِبْلَةَ
  20. Musannaf Ibn Abi Shayba 2120: يَهْوِي بِأَذَانِهِ يَمِينًا وَشِمَالًا ، فَقَالَ حُذَيْفَةُ : مَنْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يَجْعَلَ رِزْقَهُ فِي صَوْتِهِ فَعَلَ
  21. Musannaf Ibn Abi Shayba 2121: الْمُؤَذِّنِ يَضُمُّ رِجْلَيْهِ وَيَسْتَقْبِلُ الْقِبْلَةَ فَإِذَا قَالَ : قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ ، قَالَ : بِوَجْهِهِ عَنْ يَمِينِهِ وَشِمَالِهِ
  22. Musannaf Ibn Abi Shayba 2122: أَذَّنَ وَوَضَعَ أُصْبُعَيْهِ فِي أُذُنَيْهِ
  23. Musannaf Ibn Abi Shayba 2123: إِذَا أَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ اسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ وَوَضَعَ إِصْبَعَيْهِ فِي أُذُنَيْهِ
  24. Musannaf Ibn Abi Shayba 2124: يُؤَذِّنُ عَلَى بَعِيرٍ ، قَالَ سُفْيَانُ قُلْتُ لَهُ : رَأَيْتُهُ يَجْعَلُ إِصْبَعَيْهِ فِي أُذُنَيْهِ ، قَالَ : لَا
  25. Musannaf Ibn Abi Shayba 2125: الْأَذَانُ أَنْ يَقُولَ : اللَّهُ أَكْبَرُ ، اللَّهُ أَكْبَرُ ، ثُمَّ يَجْعَلُ إِصْبَعَيْهِ فِي أُذُنَيْهِ وَأَوَّلُ مَنْ تَرَكَ إِحْدَى إِصْبَعَيْهِ فِي أُذُنَيْهِ ابْنُ الْأَصَمِّ
  26. Musannaf Ibn Abi Shayba 2126: إِذَا أَذَّنَ اسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ فَأَرْسَلَ يَدَيْهِ فَإِذَا بَلَغَ حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ أَدْخَلَ أُصْبُعَيْهِ فِي أُذُنَيْهِ
  27. Musannaf Ibn Abi Shayba 2127: لَا بَأْسَ أَنْ يُؤَذِّنَ عَلَى غَيْرِ وُضُوءٍ ثُمَّ يَنْزِلُ فَيَتَوَضَّأُ
  28. Musannaf Ibn Abi Shayba 2128: لَا بَأْسَ أَنْ يُؤَذِّنَ عَلَى غَيْرِ وُضُوءٍ
  29. Musannaf Ibn Abi Shayba 2129: لَا يَرَى بَأْسًا أَنْ يُؤَذِّنَ الرَّجُلُ وَهُوَ عَلَى غَيْرِ وُضُوءٍ ، فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يُقِيمَ تَوَضَّأَ
  30. Musannaf Ibn Abi Shayba 2130: يُؤَذِّنُ عَلَى غَيْرِ وُضُوءٍ
  31. Musannaf Ibn Abi Shayba 2131: لَا بَأْسَ أَنْ يُؤَذِّنَ غَيْرَ طَاهِرٍ وَيُقِيمَ وَهُوَ طَاهِرٌ
  32. Musannaf Ibn Abi Shayba 2132: لَا يَرَى بَأْسًا أَنْ يُؤَذِّنَ عَلَى غَيْرِ وُضُوءٍ
  33. Musannaf Ibn Abi Shayba 2133: لَا يَرَى بَأْسًا أَنْ يُؤَذِّنَ الرَّجُلُ وَهُوَ عَلَى غَيْرِ وُضُوءٍ
  34. Musannaf Ibn Abi Shayba 2134: لَا يُؤَذِّنُ الْمُؤَذِّنُ إِلَّا مُتَوَضِّئًا
  35. Musannaf Ibn Abi Shayba 2135: كَرِهَ أَنْ يُؤَذِّنَ الرَّجُلُ وَهُوَ عَلَى غَيْرِ وُضُوءٍ
  36. Musannaf Ibn Abi Shayba 2136: فَأَمَرَنِي مُجَاهِدٌ أَنْ لَا أُؤَذِّنَ حَتَّى أَتَوَضَّأَ
  37. Musannaf Ibn Abi Shayba 2137: يُؤَذِّنُ فِي الْعَسْكَرِ وَكَانَ يَأْمُرُ غُلَامَهُ بِالْحَاجَةِ فِي أَذَانِهِ
  38. Musannaf Ibn Abi Shayba 2138: الْكَلَامِ فِي الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ ، فَقَالَ : حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ غَلابٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ يَرَى بِذَلِكَ بَأْسًا
  39. Musannaf Ibn Abi Shayba 2139: لَا يَرَيَانِ بَأْسًا أَنْ يَتَكَلَّمَ الْمُؤَذِّنُ فِي أَذَانِهِ
  40. Musannaf Ibn Abi Shayba 2140: لَا يَرَى بِذَلِكَ بَأْسًا وَرُبَّمَا فَعَلَهُ فَتَكَلَّمَ فِي أَذَانِهِ
  41. Musannaf Ibn Abi Shayba 2141: لَا يَرَى بَأْسًا أَنْ يَتَكَلَّمَ الْمُؤَذِّنُ فِي أَذَانِهِ وَلَا بَيْنَ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ
  42. Musannaf Ibn Abi Shayba 2142: يَتَكَلَّمُ فِي أَذَانِهِ
  43. Musannaf Ibn Abi Shayba 2143: كَرِهَا أَنْ يَتَكَلَّمَ حَتَّى يَفْرُغَ
  44. Musannaf Ibn Abi Shayba 2144: يَكْرَهُ الْكَلَامَ فِي الْأَذَانِ
  45. Musannaf Ibn Abi Shayba 2145: كَرِهَ الْكَلَامَ فِي الْأَذَانِ
  46. Musannaf Ibn Abi Shayba 2146: كَرِهَ أَنْ يَتَكَلَّمَ الْمُؤَذِّنُ فِي أَذَانِهِ حَتَّى يَفْرُغَ
  47. Musannaf Ibn Abi Shayba 2147: إِذَا تَكَلَّمَ فِي إِقَامَتِهِ فَإِنَّهُ يُعِيدُ
  48. Musannaf Ibn Abi Shayba 2148: كَرِهَ أَنْ يَتَكَلَّمَ فِي أَذَانِهِ وَإِقَامَتِهِ حَتَّى يَفْرُغَ . حَدَّثَنَا عَبْدَةُ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ : لَا بَأْسَ بِهِ
  49. Musannaf Ibn Abi Shayba 2149: لَا بَأْسَ أَنْ يَتَكَلَّمَ الرَّجُلُ فِي إِقَامَتِهِ
  50. Musannaf Ibn Abi Shayba 2150: يُؤَذِّنُ عَلَى بَعِيرِهِ