Hadiths 22201–22300
- Musannaf Ibn Abi Shayba 22201: لَا تُفَرِّقُوا بَيْنَ الْأَخَوَيْنِ
- Musannaf Ibn Abi Shayba 22202: لَا تُفَرِّقُوا بَيْنَ الْأُمِّ وَوَلَدِهَا
- Musannaf Ibn Abi Shayba 22203: تَشْتَرِيَ لي مِائَةَ أَهْلِ بَيْتٍ يَرْفَعُهُمْ إلَى الْمَدِينَةِ وَلَا تَشْتَرِ شَيْئًا تُفَرِّقُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ وَالِدِهِ
- Musannaf Ibn Abi Shayba 22204: لَا يُفَرِّقُ بَيْنَ الْمَرْأَةِ وَوَلَدِهَا فِي الْبَيْعِ
- Musannaf Ibn Abi Shayba 22205: يُفَرِّقُونَ بَيْنَ السَّبَايَا , فَيَجِيءُ /93 أَبُو أَيُّوبَ فَيَجْمَعُ بَيْنَهُمْ
- Musannaf Ibn Abi Shayba 22206: كَرِهُوا بَيْعَ الرَّقِيقِ مَخَافَةَ أَنْ يُفَرِّقُوا بَيْنَ الْوَلَدِ وَوَالِدِهِ وَبَيْنَ الْإِخْوَةِ
- Musannaf Ibn Abi Shayba 22207: إذَا أُتِيَ بِالسَّبْيِ أَعْطَى أَهْلَ بَيْتِ أَهْلِ الْبَيْتِ جَمِيعًا كَرَاهِيَةَ أَنْ يُفَرِّقَ بَيْنَهُمْ
- Musannaf Ibn Abi Shayba 22208: اشْتَرِ مِائَةَ أَهْلِ بَيْتٍ , وَلَا تُفَرِّقْ بَيْنَ وَالِدٍ وَوَلَدِهِ
- Musannaf Ibn Abi Shayba 22209: يَكْرَهَانِ أَنْ يُفَرَّقَ بَيْنَ الْأَمَةِ وَوَلَدِهَا
- Musannaf Ibn Abi Shayba 22210: لَا بَأْسَ بِهِ إذَا أوصفَ أَوْ أوصفتْ
- Musannaf Ibn Abi Shayba 22211: نَهَى أَنْ يُفَرَّقَ بَيْنَ الْأَمَةِ وَوَلَدِهَا فِي الْبَيْعِ
- Musannaf Ibn Abi Shayba 22212: أَهْلِ الْبَيْتِ يَكُونُونَ لِلرَّجُلِ , أَيَصْلُحُ أَنْ يُفَرَّقَ بَيْنَهُمْ ؟ ، قَالَ : فَقَالَ : لَا أَعْلَمُ ذَلِكَ حَرَامًا , وَلَكِنْ يُكْرَهُ عِنْدَنَا
- Musannaf Ibn Abi Shayba 22213: أَنْ يَبِيعَ رَقِيقًا مِنْ رَقِيقِ الْإِمَارَةِ وَأَنْ يَبِيعَ أَهْلَ الْبَيْتِ جَمِيعًا وَلَا يُفَرِّقَ بَيْنَهُمْ
- Musannaf Ibn Abi Shayba 22214: أَلَّا تُفَرِّقُوا بَيْنَ السَّبَايَا وَأَوْلَادِهِنَّ
- Musannaf Ibn Abi Shayba 22215: تَكْرَهُ أَنْ يُفَرَّقَ بَيْنَ الْأَمَةِ وَبَيْنَ ابْنِهَا ، وَقَدْ فَرَّقْتَ بَيْنِي وَبَيْنَ أُمِّي
- Musannaf Ibn Abi Shayba 22216: إذَا قَدِمَ عَلَيْهِ السَّبْيُ أَعْطَى أَهْلَ الْبَيْتِ أهل البيت كَرَاهِيَةَ أَنْ يُفَرِّقَ بَيْنَهُمْ
- Musannaf Ibn Abi Shayba 22217: كَانُوا يَكْرَهُونَ التَّفْرِيقَ ، قَالَ : بَلَى , وَلَكِنْ أُمُّهَا رَضِيَتْ وَقَدْ وَضَعْتُهَا مَوْضِعًا
- Musannaf Ibn Abi Shayba 22218: لَا بَأْسَ أَنْ يُفَرَّقَ بَيْنَ الْمُوَلَّدَاتِ
- Musannaf Ibn Abi Shayba 22219: لَا بَأْسَ بِهِإذَا أُوصِفَ أَوْ أُوصِفَتْ ، وَقَالَ وَكِيعٌ : السَّبْيُ لَا يُفَرَّقُ بَيْنَهُمْ , فَأَمَّا الْمُوَلَّدَاتُ إذَا اسْتَغْنَيْنَ عَنْ أُمَّهَاتِهِنَّ فَلَا بَأْسَ بِهِ
- Musannaf Ibn Abi Shayba 22220: كَرِهَا التَّفْرِيقَ بَيْنَ السَّبَايَا , فَأَمَّا الْمُوَلَّدُونَ فَلَا بَأْسَ
- Musannaf Ibn Abi Shayba 22221: لَا غَلَبَ فِي الْإِسْلَامِ يَعْنِي لَا غَلَطَ
- Musannaf Ibn Abi Shayba 22222: لَا يُجِيزُ الْغَلَطَ
- Musannaf Ibn Abi Shayba 22223: رَجُلٍ بَاعَ رَجُلًا ثَوْبًا فَقَالَ : غَلِطْتُ , فَقَالَ الشَّعْبِيُّ : لَيْسَ بِشَيْءٍ , الْبَيْعُ خُدْعَةٌ , وَقَالَ الْقَاسِمُ : يَرُدُّهُ
- Musannaf Ibn Abi Shayba 22224: الْبَيْعُ خُدْعَةٌ
- Musannaf Ibn Abi Shayba 22225: بَيْعِ الطَّعَامِ حَتَّى يَجْرِيَ فِيهِ الصَّاعَانِ , فَيَكُونَ لَهُ زِيَادَتُهُ, وَعَلَيْهِ نُقْصَانُهُ
- Musannaf Ibn Abi Shayba 22226: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، عَنْ عَبِيدَةَ ، قَالَ : نَهَى عَنِ بَيْعِ الطَّعَامِ حَتَّى يَجْرِي فِيهِ الصَّاعَانِ ، فَتَكُونُ زِيَادَتُهُ لِمَنِ اشْتَرَى ، وَنُقْصَانُهُ عَلَى الْبَائِعِ
- Musannaf Ibn Abi Shayba 22227: يَشْتَرِي الطَّعَامَ يَبِيعُهُ بِكَيْلِهِ , فَقَالَا : لَا حَتَّى يَجْرِيَ فِيهِ الصَّاعَانِ , فَتَكُونُ لَهُ الزِّيَادَةُ وَعَلَيْهِ النُّقْصَانُ
- Musannaf Ibn Abi Shayba 22228: يَشْتَرِي الطَّعَامَ فَيَزِيدُ , فَقَالَا : إنْ كَانَ غَلِطَ رَدَّهُ , وَإِنْ كَانَ زِيَادَةً رَدَّهُ
- Musannaf Ibn Abi Shayba 22229: لَقَدْ بَعَثْنَا , بِسَفِينَةٍ مِنَ الْأَهْوَازِ إلَى الْبَصْرَةِ فِيهَا ثَلَاثُونَ كُرًّا , مَا هُوَ الْأَفْضَلُ مِنْ بَيْنِ الْكَيْلَيْنِ
- Musannaf Ibn Abi Shayba 22230: إنْ بِعْتَ طَعَامًا فَوَجَدْتَ زِيَادَةً فَلَكَ أَوْ نُقْصَانًا فَعَلَيْكَ
- Musannaf Ibn Abi Shayba 22231: إذَا أَقَرَّ عَلَى نَفْسِهِ بِالْعُبُودِيَّةِ فَهُوَ عَبْدٌ
- Musannaf Ibn Abi Shayba 22232: لَا يُسْتَرَقُّ حُرٌّ بِإِقْرَارِهِ عَلَى نَفْسِهِ بِالْعُبُودِيَّةِ
- Musannaf Ibn Abi Shayba 22233: إذَا كَانُوا قَدْ جَرُوا فِي الْعِتْقِ وَعُرِفَ أَنَّهُمْ مَوَالٍ , لَا يَكُونُونَ بِهَذَا مَمْلُوكِينَ لِلَّذِينَ يَدَّعُونَ إلَّا أَنْ يَجِيءَ بِشُهُودٍ عُدُولٍ يَشْهَدُونَ أَنَّهُمْ مَمْلُوكُوه الْيَوْمَ
- Musannaf Ibn Abi Shayba 22234: إذَا لَحِقَ أَحَدَ الْمُتَفَاوِضَيْنِ دَيْنٌ فَهُوَ عَلَيْهِمَا جَمِيعًا
- Musannaf Ibn Abi Shayba 22235: الْكَفِيلُ غَارِمٌ
- Musannaf Ibn Abi Shayba 22236: إنْ كَانَ مُخَيَّرًا فَالْكَفِيلُ غَارِمٌ , وَإِنْ كَانَ مَالُكَ اقْتُضِيَ مُسَمًّى فَأَنْتَ أَحَقُّ بِهِ , وَإِنْ كَانَ مَالُ غَرِيمِكَ اقْتُسِمَ دُونَكَ فَهُوَ بِالْحِصَصِ
- Musannaf Ibn Abi Shayba 22237: الدَّيْنُ مَقْضِيٌّ وَالزَّعِيمُ غَارِمٌ , يَعْنِي : الْكَفِيلَ
- Musannaf Ibn Abi Shayba 22238: فَكَاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْرًا سورة النور آية 33 ، قَالَا : مَالًا وَأَمَانَةً
- Musannaf Ibn Abi Shayba 22239: أَدَاؤُهُ وَمَالَهُ
- Musannaf Ibn Abi Shayba 22240: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، وَوَكِيعٌ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، عَنْ عَبِيدَةَ ، قَالَ : إِذَا صَلَّى
- Musannaf Ibn Abi Shayba 22241: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ عَطَاءٍ ، قَالَ : خَيْرُهُ : أَدَاؤُهُ ، وَمَالُهُ
- Musannaf Ibn Abi Shayba 22242: إذَا صَلَّى
- Musannaf Ibn Abi Shayba 22243: فَكَاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْرًا سورة النور آية 33 ، قَالَ : دِينًا وَأَمَانَةً
- Musannaf Ibn Abi Shayba 22244: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، قَالَ : أَدَاءٌ وَأَمَانَةٌ
- Musannaf Ibn Abi Shayba 22245: مَالًا
- Musannaf Ibn Abi Shayba 22246: صِدْقًا وَوَفَاءً
- Musannaf Ibn Abi Shayba 22247: مَالًا
- Musannaf Ibn Abi Shayba 22248: إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْرًا سورة النور آية 33 ، الْخَيْرُ : الْمَالُ
- Musannaf Ibn Abi Shayba 22249: فَكَاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْرًا سورة النور آية 33 ، قَالَ : كَائِنَةً أَخْلَاقُهُمْ مَا كَانَتْ
- Musannaf Ibn Abi Shayba 22250: فَكَاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْرًا سورة النور آية 33 ، قَالَ : الْخَيْرُ : الْقُرْآنُ وَالْإِسْلَامُ , وَقَالَ سَعِيدُ بْنُ أَبِي الْحَسَنِ : الْإِسْلَامُ وَالْغِنَى