Al-Mu'jam al-Awsat d'at-Tabarani 4290

حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، قَالَ : نا سَلَمَةُ بْنُ الْخَلِيلِ الْكَلاعِيُّ الْحِمْصِيُّ ، قَالَ : نا مَرْوَانُ بْنُ ثَوْبَانَ ، قَاضِي حِمْصَ ، قَالَ : نا النُّعْمَانُ بْنُ الْمُنْذِرِ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ

بِلالا أَتَى النَّبِيَّ ﷺ عِنْدَ الأَذَانِ فِي الصُّبْحِ فَوَجَدَهُ نَائِمًا ، فَنَادَاهُ : الصَّلاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ ، فَلَمْ يُنْكِرْهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَأَدْخَلَهُ فِي الأَذَانِ فَلا يُؤَذَّنُ لِصَلاةٍ قَبْلَ وَقْتِهَا غَيْرَ صَلاةِ الْفَجْرِ . لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلا النُّعْمَانُ ، تَفَرَّدَ بِهِ : مَرْوَانُ

Al-Mu'jam al-Awsat d'at-Tabarani — — 4290