* أخي .. هل أديت حق هذه المجاورة؟ *
أخي: إن من حق هذه المجاورة أن تكون شاهدًا لخير في اليوم والليلة خمس مرات ..
إن من حق هذه المجاورة إذا سمعت المؤذن يقول: حي على الصلاة .. حي على الفلاح .. أن تبادر لمنادي ربك تعالى، فتسارع إلى هذه البيوت الطاهرة .. إن من حق هذه المجاورة أخي أن تؤدي الصلاة في الجماعة ولا تتخلف عنها ..
* وجوب شهود صلاة الجماعة في المسجد *
أخي المسلم: ما أظنك ترغب عن معرفة أهمية شهود الصلاة مع الجمعة في المسجد ..
أخي: لقد تنوعت الأدلة في ذلك من الكتاب والسنة وكلام الصحابة - رضي الله عنهم - ومن بعدهم من السلف الصالح رحمهم الله .. وها أنا أخي أهدي إليك من تلك البساتين النيرات ..
[الدليل من الكتاب العزيز]
قال الله تعالى: ﴿وَإِذَا كُنْتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُوا فَلْيَكُونُوا مِنْ وَرَائِكُمْ وَلْتَأْتِ طَائِفَةٌ أُخْرَى لَمْ يُصَلُّوا فَلْيُصَلُّوا مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ﴾
[النساء: ١٠٢].
أخي: لقد أمر الله تعالى نبيه بإقامة صلاة الجماعة في أشد الأحوال وهي حال الحرب! وكفى بهذا دليلاً على وجوب إقامة الجماعة.
قال الإمام ابن القيم: (إن الجماعة حال الخوف يفارقون الإمام، ويعملون العمل الكثير في الصلاة، ويجعلون الإمام منفردًا في وسط الصلاة كل ذلك لأجل تحصيل الجماعة، وكان من الممكن أن يصلوا وحدانًا بدون هذه الأمور.
ومحال أن يرتكب ذلك وغيره لأجل أمر مندوب! إن شاء فعله، وإن شاء لم يفعله، وبالله التوفيق).
[الدليل من السنة]
* عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «والذي نفسي بيده لقد هممت أن آمر بحطب فيحطب، ثم آمر بالصلاة فيؤذن لها ثم آمر رجلاً فيؤم الناس، ثم أخالف إلى رجال فأحرّق عليهم بيوتهم .. » [رواه البخاري ومسلم].
* وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «من سمع النداء فلم يجب فلا صلاة له إلا من عذر» [رواه ابن ماجه والحاكم، صحيح الترغيب: ٤٢١].
* عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: أتى النبي رجل أعمى فقال: يا رسول الله إنه ليس لي قائد يقودني إلى المسجد.
فسأل رسول الله أن يرخص له فيصلي في بيته، فرخص له، فلما ولى دعاه، فقال: «هل تسمع النداء بالصلاة؟ ».
فقال: نعم. قال: «فأجب» رواه مسلم.
[الدليل من أقوال الصحابة - رضي الله عنهم -]
* قال عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -: (ما بال أقوام يتخلفون يتخلف بتخلفهم آخرون، والله لقد هممت أن أرسل إليهم فيُجأ (أي يُطعن) أعناقهم ثم يقال: اشهدوا الصلاة).
* وقال عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه -: (من سره أن يلقى الله غدًا مسلمًا، فليحافظ على هذه الصلوات حيث ينادى بهن فإن الله شرع لنبيكم سنن الهدى، وإنهن من سنن الهدى.
ولو أنكم صليتم في بيوتكم كما يصلي هذا المتخلف في بيته! لتركتم سنة نبيكم، ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم.
وما من رجل يتطهر فيحسن الطهور ثم يعمد إلى مسجد من هذه المساجد إلا كتب الله له بكل خطوة يخطوها حسنة ويرفعه بها درجة، ويحط عنه بها سيئة.
ولقد رأيتنا وما يتخلف عنها إلا منافق معلوم النفاق. ولقد كان الرجل يؤتى به يهادى بين الرجلين حتى يقام في الصف).
* وقال أبو موسى الأشعري - رضي الله عنه -: (من سمع المنادي فلم يجب بغير عذر فلا صلاة له).
[كلام أهل العلم من المتقدمين]
* قال الإمام ابن المنذر: "ولقد روينا عن غير واحد من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - أنهم قالوا: (من سمع النداء فلم يجب من غير عذر فلا صلاة له) منهم ابن مسعود وأبو موسى الأشعري ".