مَجلسُ الرَّوضةِ
إملاءُ أبي الفَوارسِ الشَّريفِ الكاملِ
طِرَادِ بنِ محمدٍ العَباسيِّ الزَّينَبيِّ
﵁
﷽
صلَّى اللهُ على سيِّدِنا محمدٍ وعلى آلِهِ
أخبرنا الشيخُ الفَقيهُ الإمامُ المُشاوَرُ الحافظُ أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ إبراهيمَ بنِ خلفِ بنِ أحمدَ الأنصاريُّ ﵁ وعن سَلفِه الكريمِ قراءةً عليه وأنا أسمعُ قالَ: حدثنا الإمامُ الحافظُ أبو بكرِ بنُ العَربيِّ سَماعاً عليه ﵀.
وَحدثنا الشيخُ المُسِنُّ المُحدثُ أبو محمدٍ عبدُ الحقِّ ابنُ الفَقيهِ القاضي أبي مروانَ عبدِ الملكِ بنِ بُوْنُه سَماعاً عليه أيضاً بمدينةِ مالِقةَ حرَسَها اللهُ قالَ: حدثنا الإمامُ أبو بكرِ بنُ العَربيِّ إذناً ونَقلتُه مِن كتابِه / بخَطِّه قالَ: أخبرنا الشَّريفُ الأجلُّ الكاملُ نَقيبُ النُّقباءِ ذُو الشَّرفَينِ شِهابُ الحَضرَتينِ أبو الفَوَارسِ طِرَادُ بنُ محمدٍ الزَّينَبيُّ، بينَ القبرِ والمِنبرِ بالرَّوضةِ المُقدسةِ طهَّرَها اللهُ تُجاهَ منبرِ رسولِ اللهِ ﵇، بعدَ الصلاةِ يومَ الجُمعةِ السابعَ مِن المُحرَّمِ سَنةَ تِسعينَ (١) وأربعِمئةٍ، بإملاءِ الشَّيخِ الحافظِ أبي نصرٍ محمودِ
في الأصل: «سبعين»، والصواب ما أثبت إن شاء الله، فالراوي عن طراد سماعاً أبو بكر بن العربي ولد سنة (٤٦٨ هـ)، ويتأيد أيضاً بما في «التكملة لكتاب الصلة» لابن الأبار (٤/ ٢١): عتيق بن أحمد بن عبد الرحمن بن عبد الرحمن الأزدي .. .. رحل إلى المشرق مرتين، أولاهما حج فيها حجة الفريضة سنة تسع وثمانين وأربعمئة، وسمع بمكة من أبي الفوارس الزينبي «مجلس الروضة»، ووجدت بخط ابن عياد أنه سمع مع أبي بكر بن العربي في سابع المحرم سنة تسعين وأربعمئة .. .. . والله أعلم.
بنِ الفضلِ الأَصبهانيِّ (١) قالَ له:
٢٢١ - (١) أخبركَ رضي اللهُ عنكَ الشيخُ أبو الحسينِ (٢) محمدُ بنُ الحسينِ بنِ الفضلِ القَطانُ قالَ: أخبرنا أبو عليٍّ إسماعيلُ بنُ محمدِ بنِ إسماعيلَ الصَّفارُ قالَ: أخبرنا الحسنُ بنُ عَرفةَ بنِ يزيدَ العَبديُّ [ح] وأخبركَ أيضاً (٣) الشيخُ الصالحُ أبو نصرٍ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ حَسْنونَ النَّرسيُّ قالَ: حدثنا أبو جعفرٍ محمدُ بنُ عَمرو بنِ البَختَريِّ الرَّزازُ (٤) قالَ: حدثنا يحيى بنُ جعفرٍ،
قالا (٥): حدثنا هاشمُ بنُ القاسمِ أبو النضرِ قالَ: حدثنا سليمانُ بنُ / المغيرةِ، عن ثابتٍ البُنانيِّ، عن أنسِ بنِ مالكٍ ﵁ قالَ:
الصباغ، كان حميد الطريقة، مفيدًا للغرباء، نسخ الكتب الكبار. توفي سنة (٥١٢ هـ). انظر «تاريخ الإسلام» (١١/ ١٩٩).
في مج (٦٣) بعد البسملة: والحمد لله وحده أخبرنا الشيخ الإمام العالم الحافظ رشيد الدين أبو محمد عبد الوهاب بن ظافر بن رواج الأزدي قراءة عليه وأنا أسمع، وذلك في محرم سنة ثلاث وثلاثين وستمئة بالإسكندرية: أخبرنا الشيخ الإمام الفقيه الحافظ جمال الدين بقية السلف وعماد الخلف أبو طاهر أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن إبراهيم السلفي الأصبهاني قراءة عليه وأنا أسمع في يوم الثلاثاء تاسع عشر ربيع الآخر سنة أربع وسبعين وخمسمئة بالإسكندرية: أخبرنا الشريف الكامل نقيب النقباء أبو الفوارس طراد بن محمد بن علي الزينبي في كتابه إلي أخبرنا أبو الحسين .. .
في مج (٦٣): وأخبرنا.
تحرف في مج (٦٣) إلى: الرازي.
من مج (٦٣)، وفي الأصل: قال.
قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «آتي يومَ القيامةِ بابَ الجنةِ فأَستَفتحُ، فيقولُ الخازنُ: مَن أنتَ؟ فأقولُ: محمدٌ، فيقولُ: بكَ أُمرتُ ألا أفتَحَ لأحدٍ قبلَكَ» (١).
قالَ الشريفُ: هذا حديثٌ صحيحٌ. خرَّجَه (٢) مسلمُ بنُ الحجاجِ في «صحيحه» [١٩٧] عن عَمرو الناقدِ وزهيرٍ، عن أبي النَّضرِ.
٢٢٢ - (٢) حدثنا الشَّريفُ الأجلُّ الكاملُ قالَ: أخبرنا أبو الحسنِ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ محمدِ بنِ رِزْقويه قالَ: أخبرنا أبو جعفرٍ محمدُ بنُ يحيى بنِ عمرَ (٣) بنِ عليِّ بنِ حربٍ: [حدثنا عليُّ بنُ حربٍ] (٤) قالَ: حدثنا سفيانُ بنُ عُيينةَ، عن الزُّهريِّ، عن محمدِ بنِ جُبيرِ بنِ مُطعمٍ، عن أبيه قالَ:
قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنِّي أنا محمدٌ، وأنا أحمدُ، وأنا الماحي الذي يُمحى بي الكفرُ، وأنا الحاشِرُ الذي أحشُرُ الناسَ، وأنا العاقِبُ / الذي ليسَ بَعدي نبيٌّ» (٥).
قالَ الشَّريفُ: هذا حديثٌ صحيحٌ (٦) متفقٌ عليه. أخرجَه البخاريُّ ومسلمٌ في «صحيحيهما»، فأمَّا البخاريُّ فأخرجَه [٢٥٣٢] عن إبراهيمَ بنِ المُنذرِ
تقدم (٥٨).
في مج (٦٣): أخرجه.
تحرف في مج (٦٣) إلى: عمرو.
من مج (٦٣)، وفي الأصل إشارة إلى الهامش ولم يظهر في مصورتي شيء.
هكذا هو المتن في الأصل، وهو موافق لما تقدم بنفس الإسناد الذي هنا (١١) (٩٥). وفي مج (٦٣): « .. وأنا الماحي الذي يمحو الله بي الكفر، وأنا الحاشر الذي أحشر الناس، وأنا الذي يُمحى بي الكفرُ، وأنا العاقب .. ».
ليست في مج (٦٣).
الحِزاميِّ، عن مَعنِ (١) بنِ عيسى القَزازِ (٢)، عن مالكِ بنِ أنسٍ، عن الزُّهريِّ، عن محمدِ بنِ جُبيرٍ، عن أبيه. وأمَّا مسلمٌ فأخرجَه [٢٣٥٤] عن عبدِ الملكِ بنِ شُعيبِ بنِ الليثِ بنِ سعدٍ، عن أبيه، عن جدِّه، عن عُقيلٍ، عن الزُّهريِّ.
وكانَت وفاةُ عبدِ الملكِ بنِ شُعيبٍ سَنةَ ثمانٍ وأربعينَ ومئتَينِ. ووفاةُ شيخِنا أبي الحسنِ (٣) بنِ رِزْقويه في سَنةِ اثنتَي عشرةَ وأربعِمئةٍ. فكأنَّ شيخَنا أبا الحسنِ سمعَه مَع البخاريِّ، وكأنَّ مسلمَ بنَ الحجاجِ (٤) سمعَه مَعنا مِن ابنِ رِزْقويه.
٢٢٣ - (٣) وحدثنا الشَّريفُ الأجلُّ قالَ: حدثنا (٥) أبو الفتحِ هلالُ بنُ محمدِ بنِ جعفرٍ الحَفارُ قالَ: أخبرنا الحسينُ / بنُ يحيى بنِ عَياشٍ قالَ: أخبرنا أبو الأشعثِ أحمدُ بنُ المِقدامِ (٦) العِجليُّ قالَ: حدثنا حمادُ بنُ زيدٍ، عن ثابتٍ، عن أنسٍ قالَ:
ما مَسِستُ بيَدي دِيباجاً ولا حَريراً ولا شيئاً كانَ أليَنَ مِن كفِّ رسولِ اللهِ ﷺ، ولا شَمِمتُ رائحةً قطُّ أطيبَ مِن رائحةِ (٧) رسولِ اللهِ ﷺ، ولقد خَدمتُ رسولَ اللهِ ﷺ عَشرَ سِنينَ، فواللهِ ما قالَ لي: أفٍّ قطُّ، ولا قالَ لِشيءٍ فعلتُ: لِمَ فعلتَ كَذا؟ ولا لِشيءٍ لَم أفعَلْهُ: ألا فعلتَ كَذا (٨).
تحرف في مج (٦٣) إلى: معين.
ليست في مج (٦٣).
من مج (٦٣)، وتحرف في الأصل إلى: الحسين.
في مج (٦٣): مسلماً.
في مج (٦٣): أنا.
من مج (٦٣)، وتحرف في الأصل إلى: المقدَّم.
في مج (٦٣): ريح. وليس فيها قوله قبله: «قط».
تقدم (٧٤).
قالَ الشريفُ: هذا حديثٌ صحيحٌ كبيرٌ. أخرجَه البخاريُّ [٣٥٦١] عن سليمانَ بنِ حربٍ، عن حمادِ بنِ زيدٍ.
٢٢٤ - (٤) وأخبرنا الشَّريفُ الأجلُّ الكاملُ قالَ: حدثنا (١) الشيخُ أبو الحسينِ عليُّ بنُ عبدِ اللهِ بنِ بِشرانَ المُعدلُ قالَ: أخبرنا أبو عليٍّ إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفارُ / قالَ: حدثنا أحمدُ بنُ منصورٍ الرَّماديُّ قالَ: حدثنا عبدُ الرزاقِ بنُ همامٍ قالَ: أخبرنا معمرٌ، عن الزُّهريِّ قالَ: حدثني أنسُ بنُ مالكٍ ﵁،
أنَّ رَجلاً مِن الأعرابِ أَتى رسولَ اللهِ ﷺ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، مَتى الساعةُ؟ فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ما أَعدَدتَّ لها؟» فقالَ الأَعرابيُّ: ما أَعدَدتُّ لها مِن كبيرٍ أحمدُ عليه نَفسي، إلا أنيِّ أحبُّ اللهَ ورسولَه، فقالَ له رسولُ اللهِ ﷺ: «فإنَّكَ مَع مَن أَحبَبتَ» (٢).
قالَ الشَّريفُ: هذا حديثٌ صحيحٌ ثابتٌ. رواه مسلمٌ [٢٦٣٩] عن محمدِ بنِ رافعٍ، عن عبدِ الرزاقِ.
٢٢٥ - (٥) وحدثنا الشَّريفُ قالَ: أخبرنا القاضي الشريفُ أبو الحسنِ عليُّ بنُ عبدِ اللهِ بنِ إبراهيمَ الهاشميُّ قالَ: حدثنا أبو جعفرٍ محمدُ بنُ عَمرو بنِ البَختَريِّ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ أحمدَ / بنِ البراءِ العَبديُّ قالَ: حدثني عُبيدُ اللهِ (٣) بنُ فَرقدٍ مَولى المَهديِّ قالَ: هاجَتْ رِيحٌ زَمنَ المَهديِّ، فدَخلَ
في مج (٦٣): أنا.
تقدم (٤١).
في الأصل: عبد الله. والمثبت من مج (٦٣)، والموضعين (٥١) (١٠٢) والمصادر التي ذكرت الأثر.
المَهديُّ بيتاً في جَوفِ بيتٍ، فألزَقَ خدَّهُ بالترابِ، ثم قالَ: اللهمَّ إنَّه بريءٌ مِن هذه الجِنايةِ كُلُّ هذا الخَلقِ غَيري، فإنْ كُنتُ المَطلوبَ مِن بينِ خَلقِكَ فهأنا (١) بينَ يدَيكَ، اللهمَّ لا تُشمِتْ بي أهلَ الأَديانِ. فلم يزَلْ كذلكَ حتى انجَلَت الرِّيحُ.
كَمُلَ المَجلسُ بحَمدِ اللهِ وعَونِه
وصلَّى اللهُ على نبيِّه محمدٍ وعلى آلِهِ وسلَّمَ تَسليماً كثيراً كثيراً كثيراً (٢)
وكذلك هي عند ابن اللمش في «تاريخ دنيسر» (ص ٦٧) من طريق هذا الجزء. وفي مج (٦٣): «فهاذنا». وفي الموضعين (٥١) (١٠٢) وبقية المصادر: «فها أنا ذا»، وتكتب أيضاً: «فهأنذا».
في مج (٦٣): آخر المجلس الذي أملاه الشريف الكامل أبو الفوارس طراد بن محمد الزينبي بالروضة المقدسة والمنبر بإملاء الشيخ الحافظ أبي نصر محمد* بن الفضل الأصبهاني ﵁ والحمد لله وحده وصلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم تسليماً * كذا، وهو «محمود» كما تقدم في بداية الجزء.