أبو عَمرو السَّقَطيُّ وجُزؤُه عبدُ الملكِ بنُ الحسنِ بنِ يوسفَ المُعدلُ البغداديُّ، أبو عمَرو ابنُ السَّقَطيِّ (١). سَمعَ: أبا مُسلمٍ الكَجِّيَّ، وأحمدَ بنَ يحيى الحلوانيَّ، ويوسفَ بنَ يعقوبَ القاضي، ومحمدَ بنَ نصرٍ الصائغَ، وأحمدَ بنَ أبي عوفٍ البُزُوريَّ، ويحيى بنَ محمدِ بنِ البَختَريِّ، وجعفراً الفِريابيَّ، وعبدَ اللهِ بنَ الصقرِ السُّكريَّ، وزكريا بنَ يحيى السَّاجي، وعبدَ اللهِ بنَ محمدٍ البغويَّ. حدَّث عنه محمدُ بنُ أسدٍ الكاتبُ، والحسنُ بنُ أبي بكرٍ، وأبو عليِّ بنُ شاذانَ، وأبو نُعيمٍ الحافظُ. قالَ الخَطيبُ: كانَ ثقةً، ولم يَزلْ مَقبولَ الشَّهادةِ إلى أن ماتَ. وقالَ: سألتُ أبا نُعيمٍ الحافظَ عن عبدِ الملكِ بنِ الحسنِ، فقالَ: ثقةٌ، انتَخبَ عليه الدَّارقطنيُّ. تُوفيَ في ربيعٍ الأولِ سَنةَ اثنتَينِ وسِتينَ وثلاثِمئةٍ، وقَد بلغَ خَمساً وثمانينَ سَنةً (٢).
قال في «الأنساب» (٣/ ٢٦٢): بفتح السين المهملة وفتح القاف وكسر الطاء المهملة، هذه النسبة إلى بيع السَّقَط، وهي الأشياء الخسيسة، كالخرز والملاعق وخواتيم الشبه والحديد وغيرها.
انظر: «تاريخ بغداد» (١٢/ ١٨٤)، «سير أعلام النبلاء» (١٦/ ١٦٧)، «تاريخ الإسلام» (٨/ ٢٠٤).
* جُزءُ السَّقَطيِّ هَذا هو الاسمُ المُختصرُ لِهذا الجُزءِ، وهو مَذكورٌ في سماعَينِ مِن السَّماعاتِ المُثبتةِ في آخِرِ الجُزءِ (١)، وبه ذَكرَه الفاسي في «ذيل التقييد» (٢/ ٢٣٣)، والحافظُ في «المعجم المفهرس» (١٢٦٢)، والسُّيوطيُّ في «أنساب الكتب» (١٩٩٨)، ورياض زاده في «كشف الضنون» (١/ ٥٨٧). واسمُه كما في ورقةِ العنوانِ: «جزءٌ فيه أحاديثُ أبي عَمرو عبدِ الملكِ بنِ الحسنِ بنِ الفضلِ السَّقَطيِّ». وبنحوٍ مِن هذا ذَكرَه الضياءُ المقدسيُّ في «ثبت مسموعاته» (ص ١٩٢) (٢). وفي «الفهرست الأوسط» لابنِ طولونَ (٤/ ٦٧): «جزءُ أبي عَمرو عبدِ الملكِ بنِ الحسنِ السَّقَطيِّ». * الأصلُ الخَطيُّ: والأصلُ الخَطيُّ الذي وَقفتُ عليه لِهذا الجُزءِ يَقعُ في الأوراقِ [٥٨ - ٦٥] مِن المَجموعِ المُصورِ مِن جامعةِ الإمامِ والمُتقدمِ (ص ٢٢٦). * وهو مِن روايةِ الحافظِ أبي نُعيمٍ الأَصبهانيِّ عنه (٣).
وفي سماع آخر: أحاديث أبي عمرو السقطي.
وأفاد أنه من انتقاء [أبي حفص عمر بن أبي السري الحافظ البصري]. وهو: الإمام المحدث مفيد بغداد، أبو حفص عمر بن جعفر بن عبد الله بن أبي السري البصري الوراق، حمل الناس بانتخابه على الشيوخ كثيراً. توفي سنة (٣٥٧ هـ). انظر «السير» (١٦/ ١٧٢).
وعليه يمكن أن ينسب هذا الجزء له نسبة جمع ورواية، كما جاء في «كنز العمال» (١٣٧٩٧) -في تخريج الأثر الآتي (٥١) -: «أبو نعيم في حديث عبد الملك بن حسن السقطي».
* وعنه أبو عليٍّ الحَدادُ الحسنُ بنُ أحمدَ بنِ الحسنِ بنِ محمدِ بنِ عليِّ بنِ مِهْرَةَ الأَصبهانيُّ، الشيخُ الإمامُ المُقرئُ المُجودُ المُحدثُ المُعمَّرُ مُسندُ العصرِ (١). * وعنه (٢) مسعودُ بنُ أبي منصورِ بنِ محمدِ بنِ حسنٍ أبو الحسنِ الأَصبهانيُّ الجَمَّالُ الخياطُ، الشيخُ المُعمَّرُ مُسندُ أصبهانَ (٣). * وعنه يوسفُ بنُ خليلِ بنِ عبدِ اللهِ، أبو الحجاجِ الدِّمشقيُّ الأَدَميُّ، الإمامُ المُحدثُ الصادقُ الرَّحالُ النَّقالُ، شيخُ المُحدِّثينَ، راويةُ الإسلامِ، نَزيلُ حلبَ وشيخُها (٤). * وعَنه الأخَوان (٥) ابْنا محمدِ بنِ عبدِ الرحمنِ بنِ عبدِ الرحيمِ بنِ العَجميِّ: أحمدُ أبو بكرٍ الحلبيُّ (٦).
توفي سنة (٥١٥ هـ). انظر «السير» (١٩/ ٣٠٣).
ويرويه عن أبي علي الحداد أيضاً أبو جعفر الصيدلاني مسند وقته (٦٠٣ هـ). ومن طريقه يرويه الضياء المقدسي، كما في «ثبته».
توفي سنة (٥٩٥ هـ). انظر «السير» (٢١/ ٢٦٨).
توفي سنة (٦٤٨ هـ). انظر «السير» (٢٣/ ١٥١).
ومن طريقهما يرويه الحافظ كما في «المعجم المفهرس». ويرويه ابن طولون من طريق أبي طالب بن العجمي وزينب بنت الكمال، كلاهما عن يوسف بن خليل. أما السيوطي فيرويه من طريق الفخر بن البخاري، عن مسعود بن أبي منصور الجمال.
توفي سنة (٧١٤ هـ). انظر «الدرر الكامنة» (١/ ٣٢١).
وعبدُ الرحيمِ شَرفُ الدِّينِ أبو طالبٍ (١). * وعنهما البَهاءُ بنُ خليلٍ عبدُ اللهِ بنُ محمدِ بنِ أبي بكرِ بنِ خليلٍ أبو محمدٍ المكيُّ الشافعيُّ، الإمامُ الفقيهُ المُحدثُ الزاهدُ القدوةُ (٢). * وكاتبُ النُّسخةِ هو يوسفُ بنُ شاهينَ سِبطُ الحافظِ ابنِ حَجرٍ (٣)، ويأتي في بدايةِ الجزءِ أسانيدُه إلى البهاءِ بنِ خليلٍ. * وفي آخِرِ النسخةِ سماعاتٌ مَنقولةٌ على أبي عليٍّ الحدادِ فمَن دُونَه، آخِرُها على أبي الفتحِ الشَّرَابيشيِّ بسماعِهِ له على البَهاءِ بنِ خليلٍ سَنةَ (٨٣٧ هـ). ثم سَماعاتٌ في أواخِرِ القرنِ التاسعِ على: محمدِ بنِ المشهديِّ (٤)، ويوسفَ بنِ شاهينَ، وأبي الفضلِ محمدِ بنِ محمدِ بنِ الشِّحْنَةِ (٥)، وعبدِ الهادي بنِ عبدِ الرحمنِ السَّكَندريِّ (٦).
توفي سنة (٧٢٠ هـ). انظر «الدرر الكامنة» (٣/ ١٥٥).
توفي سنة (٧٧٧ هـ). انظر «تذكرة الحفاظ» (٤/ ٢٠١)، «الدرر الكامنة» (٣/ ٧٣).
توفي سنة (٨٩٩ هـ). انظر «الضوء اللامع» (١٠/ ٣١٤)، «البدر الطالع» (٢/ ٣٥٤).
محمد بن أبي بكر بن علي بن عبد الله البهاء أبو الفتح ابن المشهدي القاهري. توفي سنة (٨٨٩ هـ). انظر «الضوء اللامع» (٧/ ١٧٩).
محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن محمود أبو الفضل بن أبي الوليد بن الشحنة الحنفي الحلبي، توفي سنة (٨٩٠ هـ). انظر «الضوء اللامع» (٩/ ٢٩٥).
له ترجمة في «الضوء اللامع» (٥/ ٩١).