مقدمة السورة
سورة المسد مكية و آياتها خمسة
بِـسْـمِ الـلَّـهِ الـرَّحْـمَـنِ الـرَّحِـيـمِ
الآيات (١–٥)
﴿تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَ تَبَّ ١ مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَ مَا كَسَبَ ٢ سَيَصْلَى نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ ٣ وَ امْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ ٤ فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ ٥﴾
قَالَ الْبُخَارِيّ : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن سَلاَّم ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَة ، حَدَّثَنَا الأَعْمَش عَنْ عَمْرو بْن مُرَّة عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ خَرَجَ إِلَى الْبَطْحَاء فَصَعِدَ الْجَبَل فَنَادَى : ((يَا صَبَاحَاهُ)) فَاجْتَمَعَتْ إِلَيْهِ قُرَيْش فَقَالَ : ((أَرَأَيْتُمْ إِنْ حَدَّثْتُكُمْ أَنَّ الْعَدُوّ مُصَبِّحُكُمْ أَوْ مُمَسِّيكُمْ أَكُنْتُمْ تُصَدِّقُونِي ؟)) قَالُوا : نَعَمْ ، قَالَ : ((فَإِنِّي نَذِير لَكُمْ بَيْن يَدَيْ عَذَاب شَدِيد)) فَقَالَ أَبُو لَهَب : أَلِهَذَا جَمَعْتنَا ؟ تَبًّا لَك ، فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالى : ﴿تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَب وَ تَبَّ﴾
إِلَى آخِرهَا . وَ فِي رِوَايَة فَقَامَ يَنْفُض يَدَيْهِ وَ هُوَ يَقُول : تَبًّا لَك سَائِر الْيَوْم أَلِهَذَا جَمَعْتنَا ؟ فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالى : ﴿تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَب وَ تَبَّ﴾
الأَوَّل دُعَاء عَلَيْهِ وَالثَّانِي خَبَر عَنْهُ ، فَأَبُو لَهَب هَذَا هُوَ أَحَد أَعْمَام رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، وَ اسْمه عَبْد الْعُزَّى بْن عَبْد الْمُطَّلِب ، وَ كُنْيَته أَبُو عُتَيْبَة وَ إِنَّمَا سُمِّيَ أَبَا لَهَب لإِِشْرَاقِ وَجْهه ، وَ كَانَ كَثِير الأَذِيَّة لِرَسُولِ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ الْبِغْضَة لَهُ وَ الاِزْدِرَاء بِهِ وَ التَّنَقُّص لَهُ وَ لِدِينِهِ .
قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن أَبِي الْعَبَّاس ، حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي الزِّنَاد عَنْ أَبِيهِ قَالَ : أَخْبَرَنِي رَجُل يُقَال لَهُ رَبِيعَة بْن عَبَّاد مِنْ بَنِي الدَّيْل وَ كَانَ جَاهِلِيًّا فَأَسْلَمَ قَالَ : رَأَيْت النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فِي الْجَاهِلِيَّة فِي سُوق ذِي الْمَجَاز وَ هُوَ يَقُول : ((يَا أَيّهَا النَّاس قُولُوا لا إِلَه إِلاَّ اللَّه تُفْلِحُوا)) وَ النَّاس مُجْتَمِعُونَ عَلَيْهِ ، وَ وَرَاءَهُ رَجُل وَضِيء الْوَجْه أَحْوَل ذُو غَدِيرَتَيْنِ يَقُول : إِنَّهُ صَابِئ كَاذِب يَتَّبِعهُ حَيْثُ ذَهَبَ فَسَأَلْت عَنْهُ فَقَالُوا : هَذَا عَمّه أَبُو لَهَب ، ثُمَّ رَوَاهُ عَنْ شُرَيْح عَنْ اِبْن أَبِي الزِّنَاد عَنْ أَبِيهِ فَذَكَرَهُ ، قَالَ أَبُو الزِّنَاد قُلْت لِرَبِيعَة : كُنْت يَوْمئِذٍ صَغِيرًا ؟ قَالَ : لا وَاَللَّه إِنِّي يَوْمئِذٍ لأَعْقِل أَنِّي أَزْفِر الْقِرْبَة ، تَفَرَّدَ بِهِ أَحْمَد .
وَ قَالَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق : حَدَّثَنِي حُسَيْن بْن عَبْد اللَّه بْن عُبَيْد اللَّه بْن عَبَّاس قَالَ : سَمِعْت رَبِيعَة بْن عَبَّاد الدَّيْلِيّ يَقُول : إِنِّي لَمَعَ أَبِي رَجُل شَابّ أَنْظُر إِلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَتْبَع الْقَبَائِل وَ وَرَاءَهُ رَجُل أَحْوَل وَضِيء الْوَجْه ذُو جَمَّة يَقِف رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَلَى الْقَبِيلَة فَيَقُول ((يَا بَنِي فُلان إِنِّي رَسُول اللَّه إِلَيْكُمْ آمُركُمْ أَنْ تَعْبُدُوا اللَّه لا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَ أَنْ تُصَدِّقُونِي وَ تَمْنَعُونِي حَتَّى أُنَفِّذ عَنْ اللَّه مَا بَعَثَنِي بِهِ)) وَ إِذَا فَرَغَ مِنْ مَقَالَته قَالَ الآخَر مِنْ خَلْفه : يَا بَنِي فُلان هَذَا يُرِيد مِنْكُمْ أَنْ تَسْلَخُوا اللاَّتَ وَ الْعُزَّى وَ حُلَفَاءَكُمْ مِنْ الْجِنّ مِنْ بَنِي مَالِك بْن أُقَيْش إِلَى مَا جَاءَ بِهِ مِنْ الْبِدْعَة وَ الضَّلالَة ، فَلا تَسْمَعُوا لَهُ وَ لا تَتَّبِعُوهُ ، فَقُلْت لأَِبِي مَنْ هَذَا ؟ قَالَ : عَمّه أَبُو لَهَب ، رَوَاهُ أَحْمَد أَيْضًا وَ الطَّبَرَانِيّ بِهَذَا اللَّفْظ قَوْله تَعَالَى : ﴿تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَب﴾
أَيْ خَسِرَ وَ خَابَ وَ ضَلَّ عَمَله وَ سَعْيه ﴿وَ تَبَّ﴾
أَيْ وَ قَدْ تَبَّ تَحَقَّقَ خَسَارَته وَ هَلاكه .
وَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَ مَا كَسَبَ﴾
قَالَ اِبْن عَبَّاس وَ غَيْره : ﴿وَ مَا كَسَبَ﴾
يَعْنِي : وَلَده . وَ رُوِيَ عَنْ عَائِشَة وَ مُجَاهِد وَ عَطَاء وَ الْحَسَن وَ ابْن سِيرِينَ مِثْله ، وَ ذُكِرَ عَنْ اِبْن مَسْعُود أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ لَمَّا دَعَا قَوْمه إِلَى الإِيمَان قَالَ أَبُو لَهَب : إِنْ كَانَ مَا يَقُول اِبْن أَخِي حَقًّا فَإِنِّي أَفْتَدِي نَفْسِي يَوْم الْقِيَامَة مِنْ الْعَذَاب بِمَالِي وَ وَلَدِي ، فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالَى : ﴿مَا أَغْنَى عَنْهُ مَاله وَ مَا كَسَبَ﴾
وَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿سَيَصْلَى نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ﴾
أَيْ : ذَات شَرَر وَ لَهَب وَ إِحْرَاق شَدِيد : ﴿وَ امْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ﴾
وَ كَانَتْ زَوْجَته مِنْ سَادَات نِسَاء قُرَيْش وَ هِيَ أُمّ جَمِيل ، وَ اسْمهَا أَرْوَى بِنْت حَرْب بْن أُمَيَّة ، وَ هِيَ أُخْت أَبِي سُفْيَان ، وَ كَانَتْ عَوْنًا لِزَوْجِهَا عَلَى كُفْره وَ جُحُوده وَ عِنَاده ، فَلِهَذَا تَكُون يَوْم الْقِيَامَة عَوْنًا عَلَيْهِ فِي عَذَابه فِي نَار جَهَنَّم ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿حَمَّالَة الْحَطَب * فِي جِيدهَا حَبْل مِنْ مَسَد﴾
يعني تحمل الحطب فتلقي على زوجها ليزداد على ما هو فيه ، و هي مهيأة لذلك مستعدة له : ﴿فِي جِيدهَا حَبْل مِنْ مَسَد﴾
قَالَ مُجَاهِد وَ عُرْوَة : مِنْ مَسَد النَّار . وَ عَنْ مُجَاهِد وَ عِكْرِمَة وَ الْحَسَن وَ قَتَادَة وَ الثَّوْرِيّ وَ السُّدِّيّ : ﴿حَمَّالَة الْحَطَب﴾
كَانَتْ تَمْشِي بِالنَّمِيمَةِ ، وَ اخْتَارَهُ اِبْن جَرِير .
وَ قَالَ الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس وَ عَطِيَّة الْجَدَلِيّ وَ الضَّحَّاك وَ ابْن زَيْد : كَانَتْ تَضَع الشَّوْك فِي طَرِيق رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ . قَالَ اِبْن جَرِير : كَانَتْ تُعَيِّر النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بِالْفَقْرِ ، وَ كَانَتْ تَحْتَطِب فَعُيِّرَتْ بِذَلِكَ ، كَذَا حَكَاهُ وَ لَمْ يَعْزُهُ إِلَى أَحَد ، وَ الصَّحِيح الأَوَّل ، وَ اَللَّه أَعْلَم قَالَ سَعِيد بْن الْمُسَيِّب : كَانَتْ لَهَا قِلادَة فَاخِرَة فَقَالَتْ : لأَنْفِقَنَّهَا فِي عَدَاوَة مُحَمَّد يَعْنِي فَأَعْقَبَهَا اللَّه مِنْهَا حَبْلا فِي جِيدهَا مِنْ مَسَد النَّار . وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْب ، حَدَّثَنَا وَكِيع عَنْ سُلَيْم مَوْلَى الشَّعْبِيّ عَنْ الشَّعْبِيّ قَالَ : الْمَسَد اللِّيف . وَ قَالَ عُرْوَة بْن الزُّبَيْر : الْمَسَد : سَلْسَلَة ذَرْعهَا سَبْعُونَ ذِرَاعًا وَ عَنْ الثَّوْرِيّ : هُوَ قِلادَة مِنْ نَار طُولهَا سَبْعُونَ ذِرَاعًا . وَ قَالَ الْجَوْهَرِيّ : الْمَسَد اللِّيف ، وَ الْمَسَد أَيْضًا حَبْل مِنْ لِيف أَوْ خُوص ، وَ قَدْ يَكُون مِنْ جُلُود الإِبِل أَوْ أَوْبَارهَا ، وَ مَسَدْت الْحَبْل أَمْسُدهُ مَسْدًا إِذَا أَجَدْت فَتْله .
وَ قَالَ مُجَاهِد : ﴿فِي جِيدهَا حَبْل مِنْ مَسَد﴾
أَيْ طَوْق مِنْ حَدِيد ، أَلا تَرَى أَنَّ الْعَرَب يُسَمُّونَ الْبَكَرَة مَسَدًا ؟ وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي وَ أَبُو زُرْعَة قَالا : حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن الزُّبَيْر الْحُمَيْدِيّ ، حَدَّثَنَا سُفْيَان ، حَدَّثَنَا الْوَلِيد بْن كَثِير عَنْ أَبِي بُدَرِّسِ عَنْ أَسْمَاء بِنْت أَبِي بَكْر قَالَتْ : لَمَّا نَزَلَتْ : ﴿تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَب﴾
أَقْبَلَتْ الْعَوْرَاء أُمّ جَمِيل بِنْت حَرْب ، وَ لَهَا وَلْوَلَة وَ فِي يَدهَا فِهْر وَ هِيَ تَقُول :
مُذَمَّمًا أَبَيْنَا وَ دِينه قَلَيْنَا وَ أَمْره عَصَيْنَا
وَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ جَالِس فِي الْمَسْجِد ، وَ مَعَهُ أَبُو بَكْر ، فَلَمَّا رَآهَا أَبُو بَكْر قَالَ : يَا رَسُول اللَّه قَدْ أَقْبَلَتْ وَ أَنَا أَخَاف عَلَيْك أَنْ تَرَاك ، فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِنَّهَا لَنْ تَرَانِي)) وَ قَرَأَ قُرْآنًا اِعْتَصَمَ بِهِ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ إِذَا قَرَأَتْ الْقُرْآن جَعَلْنَا بَيْنك وَ بَيْن الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ حِجَابًا مَسْتُورًا﴾
فَأَقْبَلَتْ حَتَّى وَقَفَتْ عَلَى أَبِي بَكْر وَ لَمْ تَرَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقَالَتْ : يَا أَبَا بَكْر إِنِّي أُخْبِرْت أَنَّ صَاحِبك هَجَانِي ، قَالَ : لا وَرَبّ هَذَا الْبَيْت مَا هَجَاك فَوَلَّتْ وَ هِيَ تَقُول : قَدْ عَلِمَتْ قُرَيْش أَنِّي اِبْنَة سَيِّدهَا . قَالَ : وَ قَالَ الْوَلِيد فِي حَدِيثه أَوْ غَيْره . فَعَثَرَتْ أُمّ جَمِيل فِي مِرْطهَا وَ هِيَ تَطُوف بِالْبَيْتِ فَقَالَتْ : تَعِسَ مُذَمَّم ، فَقَالَتْ أُمّ حَكِيم بِنْت عَبْد الْمُطَّلِب : إِنِّي لَحَصَانٌ فَمَا أُكَلَّمُ ، وَ ثَقَاف فَمَا أُعَلَّمُ ، وَ كِلْتَانَا مِنْ بَنِي الْعَمّ ، وَ قُرَيْش بَعْدُ أَعْلَم .
وَ قَالَ الْحَافِظ أَبُو بَكْر الْبَزَّار : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن سَعِيد ، وَ أَحْمَد بْن إِسْحَاق قَالا : حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَد ، حَدَّثَنَا عَبْد السَّلام بْن حَرْب عَنْ عَطَاء بْن السَّائِب عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : لَمَّا نَزَلَتْ : ﴿تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَب﴾
جَاءَتْ اِمْرَأَة أَبِي لَهَب وَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ جَالِس وَ مَعَهُ أَبُو بَكْر فَقَالَ لَهُ أَبُو بَكْر : لَوْ تَنَحَّيْت لا تُؤْذِيك بِشَيْءٍ ، فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِنَّهُ سَيُحَالُ بَيْنِي وَ بَيْنهَا)) فَأَقْبَلَتْ حَتَّى وَقَفَتْ عَلَى أَبِي بَكْر فَقَالَتْ : يَا أَبَا بَكْر هَجَانَا صَاحِبك ، فَقَالَ أَبُو بَكْر : لا وَرَبّ هَذَا الْبَيْت مَا يَنْطِق بِالشِّعْرِ وَ لا يَتَفَوَّه بِهِ ، فَقَالَتْ : إِنَّك لَمُصَدَّق ، فَلَمَّا وَلَّتْ قَالَ أَبُو بَكْر مَا رَأَتْك ؟ قَالَ : ((لا مَا زَالَ مَلَك يَسْتُرنِي حَتَّى وَلَّتْ)) ثُمَّ قَالَ الْبَزَّار : لا نَعْلَمهُ يُرْوَى بِأَحْسَن مِنْ هَذَا الإِسْنَاد عَنْ أَبِي بَكْر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ . وَ قَدْ قَالَ بَعْض أَهْل الْعِلْم فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿فِي جِيدهَا حَبْل مِنْ مَسَد﴾
أَيْ فِي عُنُقهَا حَبْل فِي نَار جَهَنَّم تُرْفَع بِهِ إِلَى شَفِيرهَا ، ثُمَّ تُرْمَى إِلَى أَسْفَلهَا ، ثُمَّ كَذَلِكَ دَائِمًا ، قَالَ أَبُو الْخَطَّاب بْن دِحْيَة فِي كِتَابه التَّنْوِير ، وَ قَدْ رَوَى ذَلِكَ وَ عَبَّرَ بِالْمَسَدِ عَنْ حَبْل الدَّلْو ، كَمَا قَالَ أَبُو حَنِيفَة الدِّينَوَرِيّ فِي كِتَاب النَّبَات : كُلّ مَسَد رِشَاء وَ أَنْشَدَ فِي ذَلِكَ :
وَ بَكْرَة وَ مِحْوَرًا صِرَارًا وَ مَسَدًا مِنْ أَبَق مُغَارًا
قَالَ وَ الأَبَق الْقِنَّب : وَ قَالَ آخَر :
يَا مَسَد الْخُوص تَعَوَّذْ مِنِّي إِنْ تَكُ لَدْنًا لَيِّنًا فَإِنِّي
مَا شِئْت مِنْ أَشْمَطَ مُقْسَئِنِّ
قَالَ الْعُلَمَاء : وَ فِي هَذِهِ السُّورَة مُعْجِزَة ظَاهِرَة وَ دَلِيل وَاضِح عَلَى النُّبُوَّة ، فَإِنَّهُ مُنْذُ نَزَلَ قَوْله تَعَالَى : ﴿سَيَصْلَى نَارًا ذَات لَهَب وَ امْرَأَته حَمَّالَة الْحَطَب * فِي جِيدهَا حَبْل مِنْ مَسَد﴾
فَأَخْبَرَ عَنْهُمَا بِالشَّقَاءِ وَ عَدَم الإِيمَان لَمْ يُقَيِّض لَهُمَا أَنْ يُؤْمِنَا وَ لا وَاحِد مِنْهُمَا لا بَاطِنًا وَ لا ظَاهِرًا لا مُسِرًّا وَ لا مُعْلِنًا ، فَكَانَ هَذَا مِنْ أَقْوَى الأَدِلَّة الْبَاهِرَة الْبَاطِنَة عَلَى النُّبُوَّة الظَّاهِرَة .
آخر تفسير سورة المسد ، و لله الحمد و المنة .