الآية ٨٢
﴿وَ أَمَّا الْجِدَارُ فَكَانَ لِغُلامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ وَ كَانَ تَحْتَهُ كَنْزٌ لَهُمَا وَ كَانَ أَبُوهُمَا صَالِحًا فَأَرَادَ رَبُّكَ أَنْ يَبْلُغَا أَشُدَّهُمَا وَ يَسْتَخْرِجَا كَنْزَهُمَا رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ وَ مَا فَعَلْتُهُ عَنْ أَمْرِي ذَلِكَ تَأْوِيلُ مَا لَمْ تَسْطِعْ عَلَيْهِ صَبْرًا ٨٢﴾
فِي هَذِهِ الآيَة دَلِيل عَلَى إِطْلاق الْقَرْيَة عَلَى الْمَدِينَة ، لأَِنَّهُ قَالَ أَوَّلاً : ﴿حَتَّى إِذَا أَتَيَا أَهْل قَرْيَة﴾
وَ قَالَ هَاهُنَا : ﴿فَكَانَ لِغُلامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَة﴾
كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ كَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَة هِيَ أَشَدّ قُوَّة مِنْ قَرْيَتك الَّتِي أَخْرَجَتْك﴾
﴿وَ قَالُوا لَوْلا نُزِّلَ هَذَا الْقُرْآن عَلَى رَجُل مِنْ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيم﴾
يَعْنِي مَكَّة وَ الطَّائِف ، وَ مَعْنَى الآيَة أَنَّ هَذَا الْجِدَار إِنَّمَا أَصْلَحْته لأَِنَّهُ كَانَ لِغُلامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَة ، وَ كَانَ تَحْته كَنْز لَهُمَا . قَالَ عِكْرِمَة وَ قَتَادَة وَ غَيْر وَاحِد : كَانَ تَحْته مَال مَدْفُون لَهُمَا ، وَ هُوَ ظَاهِر السِّيَاق مِنْ الآيَة ، وَ هُوَ اِخْتِيَار اِبْن جَرِير رَحِمَهُ اللَّه .
وَ قَالَ الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس : كَانَ تَحْته كَنْز عِلْم ، وَ كَذَا قَالَ سَعِيد بْن جُبَيْر ، وَ قَالَ مُجَاهِد : صُحُف فِيهَا عِلْم ، وَ قَدْ وَرَدَ فِي حَدِيث مَرْفُوع مَا يُقَوِّي ذَلِكَ . قَالَ الْحَافِظ أَبُو بَكْر أَحْمَد بْن عَمْرو بْن عَبْد الْخَالِق الْبَزَّار فِي مُسْنَده الْمَشْهُور : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن سَعِيد الْجَوْهَرِيّ ، حَدَّثَنَا بِشْر بْن الْمُنْذِر ، حَدَّثَنَا الْحَارِث بْن عَبْد اللَّه الْيَحْصُبِيّ عَنْ عَيَّاش بْن عَبَّاس الْغَسَّانِيّ عَنْ أَبِي حُجَيْرَة عَنْ أَبِي ذَرّ رَفَعَهُ قَالَ : إِنَّ الْكَنْز الَّذِي ذَكَرَهُ اللَّه فِي كِتَابه لَوْح مِنْ ذَهَب مُصْمَت ، مَكْتُوب فِيهِ : عَجِبْت لِمَنْ أَيْقَنَ بِالْقَدَرِ لِمَ نَصِبَ ، وَ عَجِبْت لِمَنْ ذَكَرَ النَّار لِمَ ضَحِكَ ، وَ عَجِبْت لِمَنْ ذَكَرَ الْمَوْت لِمَ غَفَلَ ، لا إِلَه إِلاَّ اللَّه مُحَمَّد رَسُول اللَّه . وَ بِشْر بْن الْمُنْذِر هَذَا يُقَال لَهُ قَاضِي الْمَصِيصَة . قَالَ الْحَافِظ أَبُو جَعْفَر الْعُقَيْلِيّ : فِي حَدِيثه وَهْم ، وَ قَدْ رُوِيَ فِي هَذَا آثَار عَنْ السَّلَف ، فَقَالَ اِبْن جَرِير فِي تَفْسِيره : حَدَّثَنِي يَعْقُوب ، حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن حَبِيب بْن نَدْبَة ، حَدَّثَنَا سَلَمَة عَنْ نُعَيْم الْعَنْبَرِيّ وَ كَانَ مِنْ جُلَسَاء الْحَسَن قَالَ : سَمِعْت الْحَسَن يَعْنِي الْبَصْرِيّ يَقُول فِي قَوْله تَعَالى : ﴿وَ كَانَ تَحْته كَنْز لَهُمَا﴾
قَالَ لَوْح مِنْ ذَهَب مَكْتُوب فِيهِ : بِسْمِ اللَّه الرَّحْمَن الرَّحِيم ، عَجِبْت لِمَنْ يُؤْمِن بِالْقَدَرِ كَيْف يَحْزَن ، وَ عَجِبْت لِمَنْ يُؤْمِن بِالْمَوْتِ كَيْف يَفْرَح ، وَ عَجِبْت لِمَنْ يَعْرِف الدُّنْيَا وَ مَقْلِبهَا بِأَهْلِهَا كَيْف يَطْمَئِنّ إِلَيْهَا ، لا إِلَه إِلاَّ اللَّه مُحَمَّد رَسُول اللَّه .
وَ حَدَّثَنِي يُونُس ، أَخْبَرَنَا اِبْن وَهْب ، أَخْبَرَنِي عَبْد اللَّه بْن عَبَّاس عَنْ عُمَر مَوْلَى غفرة قَالَ : إِنَّ الْكَنْز الَّذِي قَالَ اللَّه فِي السُّورَة الَّتِي يُذْكَر فِيهَا الْكَهْف : ﴿وَ كَانَ تَحْته كَنْز لَهُمَا﴾
قَالَ : كَانَ لَوْحًا مِنْ ذَهَب مُصْمَت مَكْتُوب فِيهِ : بِسْمِ اللَّه الرَّحْمَن الرَّحِيم ، عَجَب لِمَنْ عَرَفَ النَّار ، ثُمَّ ضَحِكَ ، عَجَب لِمَنْ أَيْقَنَ بِالْقَدَرِ ، ثُمَّ نَصِبَ ، عَجَب لِمَنْ أَيْقَنَ بِالْمَوْتِ ، ثُمَّ أَمِنَ ، أَشْهَد أَنْ لا إِلَه إِلاَّ اللَّه وَ أَشْهَد أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْده وَ رَسُوله . وَ حَدَّثَنِي أَحْمَد بْن حَازِم الْغِفَارِيّ ، حَدَّثَنَا هُنَاءَة بِنْت مَالِك الشَّيْبَانِيَّة قَالَتْ : سَمِعْت صَاحِبِي حَمَّاد بْن الْوَلِيد الثَّقَفِيّ يَقُول : سَمِعْت جَعْفَر بْن مُحَمَّد يَقُول فِي قَوْل اللَّه تَعَالَى : ﴿وَ كَانَ تَحْته كَنْز لَهُمَا﴾
قَالَ : سَطْرَانِ وَ نِصْف لَمْ يَتِمّ الثَّالِث : عَجِبْت لِلْمُؤْمِنِ بِالرِّزْقِ كَيْف يَتْعَب ، وَ عَجِبْت لِلْمُؤْمِنِ بِالْحِسَابِ كَيْف يَغْفُل ، وَ عَجِبْت لِلْمُؤْمِنِ بِالْمَوْتِ كَيْف يَفْرَح . وَ قَدْ قَالَ اللَّه تَعَالى : ﴿وَ إِنْ كَانَ مِثْقَال حَبَّة مِنْ خَرْدَل أَتَيْنَا بِهَا وَ كَفَى بِنَا حَاسِبِينَ﴾
قَالَتْ : وَ ذَكَرَ أَنَّهُمَا حُفِظَا بِصَلاحِ أَبِيهِمَا ، وَ لَمْ يُذْكَر مِنْهُمَا صَلاح وَ كَانَ بَيْنهمَا وَ بَيْن الأَب الَّذِي حُفِظَا بِهِ سَبْعَة آبَاء ، وَ كَانَ نَسَّاجًا ، وَ هَذَا الَّذِي ذَكَرَهُ هَؤُلاءِ الأَئِمَّة . وَ وَرَدَ بِهِ الْحَدِيث الْمُتَقَدِّم ، وَ إِنْ صَحَّ لا يُنَافِي قَوْل عِكْرِمَة أَنَّهُ كَانَ مَالا ، لأَِنَّهُمْ ذَكَرُوا أَنَّهُ كَانَ لَوْحًا مِنْ ذَهَب ، وَ فِيهِ مَال جَزِيل أَكْثَر مَا زَادُوا أَنَّهُ كَانَ مُودَعًا فِيهِ عِلْم ، وَ هُوَ حِكَم وَ مَوَاعِظ ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ كَانَ أَبُوهُمَا صَالِحًا﴾
فِيهِ دَلِيل عَلَى أَنَّ الرَّجُل الصَّالِح يُحْفَظ فِي ذُرِّيَّته وَ تَشْمَل بَرَكَة عِبَادَته لَهُمْ فِي الدُّنْيَا وَ الآخِرَة بِشَفَاعَتِهِ فِيهِمْ ، وَ رَفْع دَرَجَتهمْ إِلَى أَعْلَى دَرَجَة فِي الْجَنَّة ، لِتَقَرّ عَيْنه بِهِمْ ، كَمَا جَاءَ فِي الْقُرْآن وَ وَرَدَتْ بِهِ السُّنَّة . قَالَ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس : حُفِظَا بِصَلاحِ أَبِيهِمَا ، وَ لَمْ يَذْكُر لَهُمَا صَلاحًا ، وَ تَقَدَّمَ أَنَّهُ كَانَ الأَب السَّابِع ، فَاَللَّه أَعْلَم . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿فَأَرَادَ رَبّك أَنْ يَبْلُغَا أَشُدّهُمَا وَ يَسْتَخْرِجَا كَنْزهمَا﴾
هَاهُنَا أَسْنَدَ الإِرَادَة إِلَى اللَّه تَعَالَى ، لأَِنَّ بُلُوغهمَا الْحُلُم لا يَقْدِر عَلَيْهِ إِلاَّ اللَّه ، وَ قَالَ فِي الْغُلام : ﴿فَأَرَدْنَا أَنْ يُبْدِلهُمَا رَبّهمَا خَيْرًا مِنْهُ زَكَاة﴾
وَ قَالَ فِي السَّفِينَة : ﴿فَأَرَدْت أَنْ أَعِيبهَا﴾
فَاَللَّه أَعْلَم .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿رَحْمَة مِنْ رَبّك وَ مَا فَعَلْته عَنْ أَمْرِي﴾
أَيْ هَذَا الَّذِي فَعَلْته فِي هَذِهِ الأَحْوَال الثَّلاثَة ، إِنَّمَا هُوَ مِنْ رَحْمَة اللَّه بِمَنْ ذَكَرْنَا مِنْ أَصْحَاب السَّفِينَة ، وَ وَالِدَيْ الْغُلام وَ وَلَدَيْ الرَّجُل الصَّالِح ، وَ مَا فَعَلْته عَنْ أَمْرِي أَيْ لَكِنِّي أُمِرْت بِهِ وَ وَقَفْت عَلَيْهِ ، وَ فِيهِ دَلالَة لِمَنْ قَالَ بِنُبُوَّةِ الْخَضِر عَلَيْهِ السَّلام مَعَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ قَوْله تَعَالى : ﴿فَوَجَدَا عَبْدًا مِنْ عِبَادنَا آتَيْنَاهُ رَحْمَة مِنْ عِنْدنَا وَ عَلَّمْنَاهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْمًا﴾
وَ قَالَ آخَرُونَ : كَانَ رَسُولا . وَ قِيلَ : بَلْ كَانَ مَلَكًا ، نَقَلَهُ الْمَاوَرْدِيّ فِي تَفْسِيره ، وَ ذَهَبَ كَثِيرُونَ إِلَى أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ نَبِيًّا ، بَلْ كَانَ وَلِيًّا ، فَاَللَّه أَعْلَم .
وَ ذَكَرَ اِبْن قُتَيْبَة فِي الْمَعَارِف أَنَّ اِسْم الْخَضِر بليا بْن ملكان بْن فالغ بْن عَامِر بْن شالخ بْن أرفخشد بْن سَام بْن نُوح عَلَيْهِ السَّلام ، قَالُوا : وَ كَانَ يُكَنَّى أَبَا الْعَبَّاس ، وَ يُلَقَّب بِالْخَضِرِ ، وَ كَانَ مِنْ أَبْنَاء الْمُلُوك ، ذَكَرَهُ النَّوَوِيّ فِي تَهْذِيب الأَسْمَاء ، وَ حَكَى هُوَ وَ غَيْره فِي كَوْنه بَاقِيًا إِلَى الآن ، ثُمَّ إِلَى يَوْم الْقِيَامَة قَوْلَيْنِ ، وَ مَالَ هُوَ وَ ابْن الصَّلاح إِلَى بَقَائِهِ ، وَ ذَكَرُوا فِي ذَلِكَ حِكَايَات وَ آثَارًا عَنْ السَّلَف وَ غَيْرهمْ ، وَ جَاءَ ذِكْره فِي بَعْض الأَحَادِيث ، وَ لا يَصِحّ شَيْء مِنْ ذَلِكَ ، وَ أَشْهَرهَا حَدِيث التَّعْزِيَة ، وَ إِسْنَاده ضَعِيف . وَ رَجَّحَ آخَرُونَ مِنْ الْمُحَدِّثِينَ وَ غَيْرهمْ خِلاف ذَلِكَ ، وَ احْتَجُّوا بِقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَ مَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِنْ قَبْلك الْخُلْد﴾
وَ بِقَوْلِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَوْم بَدْر : ((اللَّهُمَّ إِنْ تُهْلِك هَذِهِ الْعِصَابَة لا تُعْبَد فِي الأَرْض)) وَ بِأَنَّهُ لَمْ يُنْقَل أَنَّهُ جَاءَ إِلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ لا حَضَرَ عِنْده وَ لا قَاتَلَ مَعَهُ ، وَ لَوْ كَانَ حَيًّا لَكَانَ مِنْ أَتْبَاع النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ أَصْحَابه ، لأَِنَّهُ عَلَيْهِ السَّلام كَانَ مَبْعُوثًا إِلَى جَمِيع الثَّقَلَيْنِ : الْجِنّ وَ الإِنْس ، وَ قَدْ قَالَ : ((لَوْ كَانَ مُوسَى وَ عِيسَى حَيَّيْنِ لَمَا وَسِعَهُمَا إِلاَّ اِتِّبَاعِي)) وَ أَخْبَرَ قَبْل مَوْته بِقَلِيلٍ أَنَّهُ لا يَبْقَى مِمَّنْ هُوَ عَلَى وَجْه الأَرْض إِلَى مِائَة سَنَة مِنْ لَيْلَته تِلْكَ عَيْن تَطْرِف ، إِلَى غَيْر ذَلِكَ مِنْ الدَّلائِل .
قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن آدَم ، حَدَّثَنَا اِبْن الْمُبَارَك عَنْ مَعْمَر عَنْ هَمَّام بْن مُنَبِّه عَنْ أَبِي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فِي الْخَضِر قَالَ : ((إِنَّمَا سُمِّيَ خَضِرًا لأََِّنَهُ جَلَسَ عَلَى فَرْوَة بَيْضَاء فَإِذَا هِيَ تَهْتَزّ مِنْ تَحْته خَضْرَاء)) وَ رَوَاهُ أَيْضًا عَنْ عَبْد الرَّزَّاق ، وَ قَدْ ثَبَتَ أَيْضًا فِي صَحِيح الْبُخَارِيّ عَنْ هَمَّام عَنْ أَبِي هُرَيْرَة أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((إِنَّمَا سُمِّيَ الْخَضِر لأَِنَّهُ جَلَسَ عَلَى فَرْوَة ، فَإِذَا هِيَ تَهْتَزّ مِنْ تَحْته خَضْرَاء)) وَ الْمُرَاد بِالْفَرْوَةِ هَاهُنَا الْحَشِيش الْيَابِس وَ هُوَ الْهَشِيم مِنْ النَّبَات ، قَالَهُ عَبْد الرَّزَّاق . وَ قِيلَ : الْمُرَاد بِذَلِكَ وَجْه الأَرْض . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿ذَلِكَ تَأْوِيل مَا لَمْ تَسْطِعْ عَلَيْهِ صَبْرًا﴾
أَيْ هَذَا تَفْسِير مَا ضِقْت بِهِ ذَرْعًا ، وَ لَمْ تَصْبِر حَتَّى أُخْبِرك بِهِ اِبْتِدَاء ، وَ لَمَّا أَنْ فَسَّرَهُ لَهُ وَ بَيَّنَهُ وَ وَضَّحَهُ وَ أَزَالَ الْمُشْكِل قَالَ تَعَالى : ﴿تَسْطِعْ﴾
وَ قَبْل ذَلِكَ كَانَ الإِشْكَال قَوِيًّا ثَقِيلاً ، فَقَالَ : ﴿سَأُنَبِّئُك بِتَأْوِيلِ مَا لَمْ تَسْتَطِعْ عَلَيْهِ صَبْرًا﴾
فَقَابَلَ الأَثْقَل بِالأَثْقَلِ ، وَ الأَخَفّ بِالأَخَفِ ، كَمَا قَالَ تَعَالى : ﴿فَمَا اِسْطَاعُوا أَنْ يَظْهَرُوهُ﴾
وَ هُوَ الصُّعُود إِلَى أَعْلاهُ : ﴿وَ مَا اِسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْبًا﴾
وَ هُوَ أَشَقّ مِنْ ذَلِكَ ، فَقَابَلَ كُلاًّ بِمَا يُنَاسِبهُ لَفْظًا وَ مَعْنًى ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
فَإِنْ قِيلَ : فَمَا بَال فَتَى مُوسَى ذُكِرَ فِي أَوَّل الْقِصَّة ثُمَّ لَمْ يُذْكَر بَعْد ذَلِكَ ؟ فَالْجَوَاب أَنَّ الْمَقْصُود بِالسِّيَاقِ إِنَّمَا هُوَ قِصَّة مُوسَى مَعَ الْخَضِر وَ ذِكْر مَا كَانَ بَيْنهمَا ، وَ فَتَى مُوسَى مَعَهُ تَبَع ، وَ قَدْ صَرَّحَ فِي الأَحَادِيث الْمُتَقَدِّمَة فِي الصِّحَاح وَ غَيْرهَا أَنَّهُ يُوشَع بْن نُون ، وَ هُوَ الَّذِي كَانَ يَلِي بَنِي إِسْرَائِيل بَعْد مُوسَى عَلَيْهِ السَّلام ، وَ هَذَا يَدُلّ عَلَى ضَعْف مَا أَوْرَدَهُ اِبْن جَرِير فِي تَفْسِيره حَيْثُ قَالَ : حَدَّثَنَا اِبْن حُمَيْد ، حَدَّثَنَا سَلَمَة ، حَدَّثَنِي اِبْن إِسْحَاق عَنْ الْحَسَن بْن عُمَارَة عَنْ أَبِيهِ عَنْ عِكْرِمَة قَالَ : قِيلَ لاِبْنِ عَبَّاس : لَمْ نَسْمَع لِفَتَى مُوسَى بِذِكْرِ حَدِيث ، وَ قَدْ كَانَ مَعَهُ ؟ قَالَ اِبْن عَبَّاس : فِيمَا يَذْكُر مِنْ حَدِيث الْفَتَى ، قَالَ : شَرِبَ الْفَتَى مِنْ الْمَاء فَخَلَدَ ، فَأَخَذَهُ الْعَالِم فَطَابَقَ بِهِ سَفِينَة ، ثُمَّ أَرْسَلَهُ فِي الْبَحْر فَإِنَّهَا لَتَمُوج بِهِ إِلَى يَوْم الْقِيَامَة ، وَ ذَلِكَ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ لَهُ أَنْ يَشْرَب مِنْهُ فَشَرِبَ ، إِسْنَاده ضَعِيف وَ الْحَسَن مَتْرُوك ، وَ أَبُوهُ غَيْر مَعْرُوف .
الآيات (٨٣–٨٤)
﴿وَ يَسْأَلُونَكَ عَنْ ذِي الْقَرْنَيْنِ قُلْ سَأَتْلُو عَلَيْكُمْ مِنْهُ ذِكْرًا ٨٣ إِنَّا مَكَّنَّا لَهُ فِي الأَرْضِ وَ آتَيْنَاهُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ سَبَبًا ٨٤﴾
يَقُول تَعَالَى لِنَبِيِّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ﴿وَ يَسْأَلُونَك﴾
يَا مُحَمَّد : ﴿عَنْ ذِي الْقَرْنَيْنِ﴾
أَيْ عَنْ خَبَره . وَ قَدْ قَدَّمْنَا أَنَّهُ بَعَثَ كُفَّار مَكَّة إِلَى أَهْل الْكِتَاب يَسْأَلُونَ مِنْهُمْ مَا يَمْتَحِنُونَ بِهِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقَالُوا : سَلُوهُ عَنْ رَجُل طَوَّاف فِي الأَرْض ، وَ عَنْ فِتْيَة مَا يُدْرَى مَا صَنَعُوا ، وَ عَنْ الرُّوح ، فَنَزَلَتْ سُورَة الْكَهْف ، وَ قَدْ أَوْرَدَ اِبْن جَرِير هَاهُنَا وَ الأَمَوِيّ فِي مَغَازِيه حَدِيثًا أَسْنَدَهُ : وَ هُوَ ضَعِيف ، عَنْ عُقْبَة بْن عَامِر أَنَّ نَفَرًا مِنْ الْيَهُود جَاءُوا يَسْأَلُونَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَنْ ذِي الْقَرْنَيْنِ ، فَأَخْبَرَهُمْ بِمَا جَاءُوا لَهُ اِبْتِدَاء ، فَكَانَ فِيمَا أَخْبَرَهُمْ بِهِ أَنَّهُ كَانَ شَابًّا مِنْ الرُّوم ، وَ أَنَّهُ بَنَى الإِسْكَنْدَرِيَّة ، وَ أَنَّهُ عَلا بِهِ مُلْك إِلَى السَّمَاء وَ ذَهَبَ بِهِ إِلَى السَّدّ ، وَ رَأَى أَقْوَامًا وُجُوههمْ مِثْل وُجُوه الْكِلاب ، وَ فِيهِ طُول وَ نَكَارَة وَ رَفْعه لا يَصِحّ ، وَ أَكْثَر مَا فِيهِ أَنَّهُ مِنْ أَخْبَار بَنِي إِسْرَائِيل .
وَ الْعَجَب أَنَّ أَبَا زُرْعَة الرَّازِيّ مَعَ جَلالَة قَدْره ، سَاقَهُ بِتَمَامِهِ فِي كِتَابه دَلائِل النُّبُوَّة ، وَ ذَلِكَ غَرِيب مِنْهُ ، وَ فِيهِ مِنْ النَّكَارَة أَنَّهُ مِنْ الرُّوم ، وَ إِنَّمَا الَّذِي كَانَ مِنْ الرُّوم الإِسْكَنْدَر الثَّانِي ، وَ هُوَ اِبْن فيليس الْمَقْدُونِيّ الَّذِي تُؤَرِّخ بِهِ الرُّوم ، فَأَمَّا الأَوَّل فَقَدْ ذَكَرَ الأَزْرَقِيّ وَ غَيْره أَنَّهُ طَافَ بِالْبَيْتِ مَعَ إِبْرَاهِيم الْخَلِيل عَلَيْهِ السَّلام أَوَّل مَا بَنَاهُ وَ آمَنَ بِهِ وَ اتَّبَعَهُ ، وَ كَانَ وَزِيره الْخَضِر عَلَيْهِ السَّلام ، وَ أَمَّا الثَّانِي فَهُوَ إِسْكَنْدَر بْن فيليس الْمَقْدُونِيّ الْيُونَانِيّ ، وَ كَانَ وَزِيره ارسطاطاليس الْفَيْلَسُوف الْمَشْهُور ، وَ اَللَّه أَعْلَم . وَ هُوَ الَّذِي تُؤَرَّخ مِنْ مَمْلَكَته مِلَّة الرُّوم ، وَ قَدْ كَانَ قَبْل الْمَسِيح عَلَيْهِ السَّلام بِنَحْوٍ مِنْ ثَلَثمِائَةِ سَنَة ، فَأَمَّا الأَوَّل الْمَذْكُور فِي الْقُرْآن ، فَكَانَ فِي زَمَن الْخَلِيل ، كَمَا ذَكَرَهُ الأَزْرَقِيّ وَ غَيْره ، وَ أَنَّهُ طَافَ مَعَ الْخَلِيل عَلَيْهِ السَّلام بِالْبَيْتِ الْعَتِيق لَمَّا بَنَاهُ إِبْرَاهِيم عَلَيْهِ السَّلام ، وَ قَرَّبَ إِلَى اللَّه قُرْبَانًا ، وَ قَدْ ذَكَرْنَا طَرَفًا صَالِحًا مِنْ أَخْبَاره فِي كِتَاب الْبِدَايَة وَ النِّهَايَة بِمَا فِيهِ كِفَايَة ، وَ لِلَّهِ الْحَمْد .
وَ قَالَ وَهْب بْن مُنَبِّه : كَانَ مَلِكًا ، وَ إِنَّمَا سُمِّيَ ذَا الْقَرْنَيْنِ لأَِنَّ صَفْحَتَيْ رَأْسه كَانَتَا مِنْ نُحَاس ، قَالَ : وَ قَالَ بَعْض أَهْل الْكِتَاب : لأَِنَّهُ مَلَكَ الرُّوم وَ فَارِس . وَ قَالَ بَعْضهمْ : كَانَ فِي رَأْسه شِبْه الْقَرْنَيْنِ وَ قَالَ سُفْيَان الثَّوْرِيّ عَنْ حَبِيب بْن أَبِي ثَابِت عَنْ أَبِي الطُّفَيْل قَالَ : سُئِلَ عَلِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ عَنْ ذِي الْقَرْنَيْنِ ، فَقَالَ : كَانَ عَبْدًا نَاصِحًا لِلَّهِ ، فَنَاصَحَهُ ، دَعَا قَوْمه إِلَى اللَّه فَضَرَبُوهُ عَلَى قَرْنه ، فَمَاتَ ، فَأَحْيَاهُ اللَّه ، فَدَعَا قَوْمه إِلَى اللَّه فَضَرَبُوهُ عَلَى قَرْنه فَمَاتَ ، فَسُمِّيَ ذَا الْقَرْنَيْنِ ، وَ كَذَا رَوَاهُ شُعْبَة عَنْ الْقَاسِم بْن أَبِي بَزَّة عَنْ أَبِي الطُّفَيْل سَمِعَ عَلِيًّا يَقُول ذَلِكَ ، وَ يُقَال : إِنَّهُ إِنَّمَا سُمِّيَ ذَا الْقَرْنَيْنِ لأَِنَّهُ بَلَغَ الْمَشَارِق وَ الْمَغَارِب مِنْ حَيْثُ يَطْلُع قَرْن الشَّمْس وَ يَغْرُب .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿إِنَّا مَكَّنَّا لَهُ فِي الأَرْض﴾
أَيْ أَعْطَيْنَاهُ مُلْكًا عَظِيمًا مُمَكَّنًا فِيهِ مِنْ جَمِيع مَا يُؤْتَى الْمُلُوك مِنْ التَّمْكِين وَ الْجُنُود وَ آلات الْحَرْب وَ الْحِصَارَات ، وَ لِهَذَا مَلَكَ الْمَشَارِق وَ الْمَغَارِب مِنْ الأَرْض ، وَ دَانَتْ لَهُ الْبِلاد ، وَ خَضَعَتْ لَهُ مُلُوك الْعِبَاد ، وَ خَدَمَتْهُ الأُمَم مِنْ الْعَرَب وَ الْعَجَم . وَ لِهَذَا ذَكَرَ بَعْضهمْ أَنَّهُ إِنَّمَا سُمِّيَ ذَا الْقَرْنَيْنِ لأَِنَّهُ بَلَغَ قَرْنَيْ الشَّمْس مَشْرِقهَا وَ مَغْرِبهَا ، وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ آتَيْنَاهُ مِنْ كُلّ شَيْء سَبَبًا﴾
قَالَ اِبْن عَبَّاس وَ مُجَاهِد وَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ عِكْرِمَة وَ السُّدِّيّ وَ قَتَادَة وَ الضَّحَّاك وَ غَيْرهمْ : يَعْنِي عِلْمًا . وَ قَالَ قَتَادَة أَيْضًا فِي قَوْله تَعَالى : ﴿وَ آتَيْنَاهُ مِنْ كُلّ شَيْء سَبَبًا﴾
قَالَ : مَنَازِل الأَرْض وَ أَعْلامهَا .
وَ قَالَ عَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد بْن أَسْلَمَ فِي قَوْله تَعَالى : ﴿وَ آتَيْنَاهُ مِنْ كُلّ شَيْء سَبَبًا﴾
قَالَ : تَعْلِيم الأَلْسِنَة ، قَالَ : كَانَ لا يَغْزُو قَوْمًا إِلاَّ كَلَّمَهُمْ بِلِسَانِهِمْ . وَ قَالَ اِبْن لَهِيعَة : حَدَّثَنِي سَالِم بْن غَيْلان عَنْ سَعِيد بْن أَبِي هِلال أَنَّ مُعَاوِيَة بْن أَبِي سُفْيَان قَالَ لِكَعْبِ الأَحْبَار : أَنْتَ تَقُول : إِنَّ ذَا الْقَرْنَيْنِ كَانَ يَرْبِط خَيْله بِالثُّرَيَّا ؟ فَقَالَ لَهُ كَعْب : إِنْ كُنْت قُلْت ذَلِكَ فَإِنَّ اللَّه قَالَ تَعَالى : ﴿وَ آتَيْنَاهُ مِنْ كُلّ شَيْء سَبَبًا﴾
وَ هَذَا الَّذِي أَنْكَرَهُ مُعَاوِيَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ عَلَى كَعْب الأَحْبَار هُوَ الصَّوَاب ، وَ الْحَقّ مَعَ مُعَاوِيَة فِي ذَلِكَ الإِنْكَار ، فَإِنَّ مُعَاوِيَة كَانَ يَقُول عَنْ كَعْب : إِنْ كُنَّا لَنَبْلُو عَلَيْهِ الْكَذِب ، يَعْنِي فِيمَا يَنْقُلهُ ، أى أَنَّهُ كَانَ يَتَعَمَّد نَقْل مَا لَيْسَ فِي صُحُفه ، وَ لَكِنَّ الشَّأْن فِي صُحُفه أَنَّهَا مِنْ الإِسْرَائِيلِيَّات الَّتِي غَالِبهَا مُبَدَّل مُصَحَّف مُحَرَّف مُخْتَلَق ، وَ لا حَاجَة لَنَا مَعَ خَبَر اللَّه تَعَالَى وَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ إِلَى شَيْء مِنْهَا بِالْكُلِّيَّةِ ، فَإِنَّهُ دَخَلَ مِنْهَا عَلَى النَّاس شَرّ كَثِير وَ فَسَاد عَرِيض . وَ تَأْوِيل كَعْب قَوْل اللَّه تَعَالى : ﴿وَ آتَيْنَاهُ مِنْ كُلّ شَيْء سَبَبًا﴾
وَ اسْتِشْهَاده فِي ذَلِكَ عَلَى مَا يَجِدهُ فِي صُحُفه مِنْ أَنَّهُ كَانَ يَرْبِط خَيْله بِالثُّرَيَّا غَيْر صَحِيح وَ لا مُطَابِق ، فَإِنَّهُ لا سَبِيل لِلْبَشَرِ إِلَى شَيْء مِنْ ذَلِكَ ، وَ لا إِلَى التَّرَقِّي فِي أَسْبَاب السَّمَاوَات ، وَ قَدْ قَالَ اللَّه فِي حَقّ بِلْقِيس : ﴿وَ أُوتِيَتْ مِنْ كُلّ شَيْء﴾
أَيْ مِمَّا يُؤْتَى مِثْلهَا مِنْ الْمُلُوك ، وَ هَكَذَا ذُو الْقَرْنَيْنِ ، يَسَّرَ اللَّه لَهُ الأَسْبَاب ، أَيْ الطُّرُق وَ الْوَسَائِل إِلَى فَتْح الأَقَالِيم وَ الرَّسَاتِيق وَ الْبِلاد وَ الأَرَاضِي ، وَ كَسْر الأَعْدَاء وَ كَبْت مُلُوك الأَرْض وَ إِذْلال أَهْل الشِّرْك قَدْ أُوتِيَ مِنْ كُلّ شَيْء مِمَّا يَحْتَاج إِلَيْهِ مِثْله سَبَبًا ، وَ اَللَّه أَعْلَم . وَ فِي الْمُخْتَارَة لِلْحَافِظِ الضِّيَاء الْمَقْدِسِيّ مِنْ طَرِيق قُتَيْبَة عَنْ أَبِي عَوَانَة عَنْ سِمَاك بْن حَرْب عَنْ حَبِيب بْن حَمَّاد قَالَ : كُنْت عِنْد عَلِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ وَ سَأَلَهُ رَجُل عَنْ ذِي الْقَرْنَيْنِ كَيْف بَلَغَ الْمَشْرِق وَ الْمَغْرِب ؟ فَقَالَ : سُبْحَان اللَّه سَخَّرَ لَهُ السَّحَاب وَ قَدَّرَ لَهُ الأَسْبَاب وَ بَسَطَ لَهُ الْيَد .
الآيات (٨٥–٨٨)
﴿فَأَتْبَعَ سَبَبًا ٨٥ حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ وَ وَجَدَ عِنْدَهَا قَوْمًا قُلْنَا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِمَّا أَنْ تُعَذِّبَ وَ إِمَّا أَنْ تَتَّخِذَ فِيهِمْ حُسْنًا ٨٦ قَالَ أَمَّا مَنْ ظَلَمَ فَسَوْفَ نُعَذِّبُهُ ثُمَّ يُرَدُّ إِلَى رَبِّهِ فَيُعَذِّبُهُ عَذَابًا نُكْرًا ٨٧ وَ أَمَّا مَنْ آمَنَ وَ عَمِلَ صَالِحًا فَلَهُ جَزَاءً الْحُسْنَى وَ سَنَقُولُ لَهُ مِنْ أَمْرِنَا يُسْرًا ٨٨﴾
قَالَ اِبْن عَبَّاس : ﴿فَأَتْبَعَ سَبَبًا﴾
يَعْنِي بِالسَّبَبِ الْمُنْزَل . وَ قَالَ مُجَاهِد : ﴿فَأَتْبَعَ سَبَبًا﴾
مَنْزِلا وَ طَرِيقًا مَا بَيْن الْمَشْرِق وَ الْمَغْرِب ، وَ فِي رِوَايَة عَنْ مُجَاهِد : ﴿سَبَبًا﴾
قَالَ : طَرَفَيْ الأَرْض . وَ قَالَ قَتَادَة : أَيْ أَتْبَعَ مَنَازِل الأَرْض وَ مَعَالِمهَا . وَ قَالَ الضَّحَّاك : ﴿فَأَتْبَعَ سَبَبًا﴾
أَيْ الْمَنَازِل . وَ قَالَ سَعِيد بْن جُبَيْر فِي قَوْله : : ﴿فَأَتْبَعَ سَبَبًا﴾
قَالَ : عِلْمًا . وَ هَكَذَا قَالَ عِكْرِمَة وَ عُبَيْد بْن يَعْلَى وَ السُّدِّيّ ، وَ قَالَ مَطَر : مَعَالِم وَ آثَار كَانَتْ قَبْل ذَلِكَ .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَغْرِب الشَّمْس﴾
أَيْ فَسَلَكَ طَرِيقًا حَتَّى وَصَلَ إِلَى أَقْصَى مَا يُسْلَك فِيهِ مِنْ الأَرْض مِنْ نَاحِيَة الْمَغْرِب وَ هُوَ مَغْرِب الأَرْض ، وَ أَمَّا الْوُصُول إِلَى مَغْرِب الشَّمْس مِنْ السَّمَاء فَمُتَعَذِّر ، وَ مَا يَذْكُرهُ أَصْحَاب الْقَصَص وَ الأَخْبَار مِنْ أَنَّهُ سَارَ فِي الأَرْض مُدَّة ، وَ الشَّمْس تَغْرُب مِنْ وَرَائِهِ ، فَشَيْء لا حَقِيقَة لَهُ ، وَ أَكْثَر ذَلِكَ مِنْ خُرَافَات أَهْل الْكِتَاب وَ اخْتِلاف زَنَادِقَتهمْ وَ كَذِبهمْ ، وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَجَدَهَا تَغْرُب فِي عَيْن حَمِئَة﴾
أَيْ رَأَى الشَّمْس فِي مَنْظَره تَغْرُب فِي الْبَحْر الْمُحِيط ، وَ هَذَا شَأْن كُلّ مَنْ اِنْتَهَى إِلَى سَاحِله يَرَاهَا كَأَنَّهَا تَغْرُب فِيهِ وَ هِيَ لا تُفَارِق الْفَلَك الرَّابِع الَّذِي هِيَ مُثْبَتَة فِيهِ لا تُفَارِقهُ ، وَ الْحَمِئَة مُشْتَقَّة عَلَى إِحْدَى الْقِرَاءَتَيْنِ مِنْ الْحَمْأَة وَ هُوَ الطِّين ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿إِنِّي خَالِق بَشَرًا مِنْ صَلْصَال مِنْ حَمَإٍ مَسْنُون﴾
أَيْ طِين أَمْلَس ، وَ قَدْ تَقَدَّمَ بَيَانه .
وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنِي يُونُس ، أَخْبَرَنَا اِبْن وَهْب ، أَنْبَأَنَا نَافِع بْن أَبِي نُعَيْم ، سَمِعْت عَبْد الرَّحْمَن الأَعْرَج يَقُول : كَانَ اِبْن عَبَّاس يَقُول فِي عَيْن حَمِئَة ، ثُمَّ فَسَّرَهَا ذَات حَمْأَة ، قَالَ نَافِع : وَ سُئِلَ عَنْهَا كَعْب الأَحْبَار ، فَقَالَ : أَنْتُمْ أَعْلَم بِالْقُرْآنِ مِنِّي ، وَ لَكِنِي أَجِدهَا فِي الْكِتَاب تَغِيب فِي طِينَة سَوْدَاء ، وَ كَذَا رَوَى غَيْر وَاحِد عَنْ اِبْن عَبَّاس . وَ بِهِ قَالَ مُجَاهِد وَ غَيْر وَاحِد . وَ قَالَ أَبُو دَاوُد الطَّيَالِسِيّ : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن دِينَار عَنْ سَعْد بْن أَوْس عَنْ مِصْدَع عَنْ اِبْن عَبَّاس عَنْ أُبَيّ بْن كَعْب أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَقْرَأَهُ حَمِئَة . وَ قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس : وَجَدَهَا تَغْرُب فِي عَيْن حَامِيَة يَعْنِي حَارَّة ، وَ كَذَا قَالَ الْحَسَن الْبَصْرِيّ . وَ قَالَ اِبْن جَرِير : وَ الصَّوَاب أَنَّهُمَا قِرَاءَتَانِ مَشْهُورَتَانِ وَ أَيّهمَا قَرَأَ الْقَارِئ فَهُوَ مُصِيب . قُلْت : وَ لا مُنَافَاة بَيْن مَعْنَيْهِمَا إِذْ قَدْ تَكُون حَارَّة لِمُجَاوَرَتِهَا وَهَج الشَّمْس عِنْد غُرُوبهَا وَ مُلاقَاتهَا الشُّعَاع بِلا حَائِل ، وَ حَمِئَة فِي مَاء وَ طِين أَسْوَد ، كَمَا قَالَ كَعْب الأَحْبَار وَ غَيْره .
وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا يَزِيد بْن هَارُون ، أَخْبَرَنَا الْعَوَّام ، حَدَّثَنِي مَوْلًى لِعَبْدِ اللَّه بْن عَمْرو عَنْ عَبْد اللَّه قَالَ : نَظَرَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ إِلَى الشَّمْس حِين غَابَتْ فَقَالَ : ((فِي نَار اللَّه الْحَامِيَة لَوْلا مَا يَزَعهَا مِنْ أَمْر اللَّه لأَحْرَقَتْ مَا عَلَى الأَرْض)) قُلْت : وَ رَوَاهُ الإِمَام أَحْمَد عَنْ يَزِيد بْن هَارُون وَ فِي صِحَّة رَفْع هَذَا الْحَدِيث نَظَر وَ لَعَلَّهُ مِنْ كَلام عَبْد اللَّه بْن عَمْرو مِنْ زَامِلَتَيْهِ اللَّتَيْنِ وَجَدَهُمَا يَوْم الْيَرْمُوك ، وَ اَللَّه أَعْلَم . وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا حَجَّاج بْن حَمْزَة ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد يَعْنِي اِبْن بِشْر ، حَدَّثَنَا عَمْرو بْن مَيْمُون ، أَنْبَأَنَا اِبْن حَاضِر أَنَّ اِبْن عَبَّاس ذَكَرَ لَهُ أَنَّ مُعَاوِيَة بْن أَبِي سُفْيَان قَرَأَ الآيَة الَّتِي فِي سُورَة الْكَهْف : ﴿تَغْرُب فِي عَيْن حَامِيَة﴾
قَالَ اِبْن عَبَّاس لِمُعَاوِيَة : مَا نَقْرَأُهَا إِلاَّ حَمِئَة ، فَسَأَلَ مُعَاوِيَة عَبْد اللَّه بْن عَمْرو كَيْف تَقْرَأُهَا ؟ فَقَالَ : عَبْد اللَّه كَمَا قَرَأْتهَا ، قَالَ اِبْن عَبَّاس : فَقُلْت لِمُعَاوِيَة : فِي بَيْتِي نَزَلَ الْقُرْآن ، فَأَرْسَلَ إِلَى كَعْب فَقَالَ لَهُ : أَيْنَ تَجِد الشَّمْس تَغْرُب فِي التَّوْرَاة ؟ فَقَالَ لَهُ كَعْب : سَلْ أَهْل الْعَرَبِيَّة فَإِنَّهُمْ أَعْلَم بِهَا ، وَ أَمَّا أَنَا فَإِنِّي أَجِد الشَّمْس تَغْرُب فِي التَّوْرَاة فِي مَاء وَ طِين وَ أَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى الْمَغْرِب قَالَ اِبْن حَاضِر : لَوْ أَنِّي عِنْدك أَفَدْتُك بِكَلامٍ تَزْدَاد فِيهِ بَصِيرَة فِي حَمِئَة . قَالَ اِبْن عَبَّاس : وَ إِذًا مَا هُوَ ؟ قُلْت : فِيمَا يُؤْثَر مِنْ قَوْل تُبَّع فِيمَا ذَكَرَ بِهِ ذَا الْقَرْنَيْنِ فِي تَخَلُّقه بِالْعِلْمِ وَ اتِّبَاعه إِيَّاهُ :
بَلَغَ الْمَشَارِق وَ الْمَغَارِب يَبْتَغِي أَسْبَاب أَمْر مِنْ حَكِيم مُرْشِد
فَرَأَى مَغِيب الشَّمْس عِنْد غُرُوبهَا فِي عَيْن ذِي خُلُب وَ ثَاطٍ حَرْمَد
فَقَالَ اِبْن عَبَّاس : مَا الْخُلُب ؟ قُلْت : الطِّين بِكَلامِهِمْ ، قَالَ : فَمَا الثَّاط ؟ قُلْت : الْحَمْأَة ، قَالَ : فَمَا الْحَرْمَد ، قُلْت : الأَسْوَد ، قَالَ : فَدَعَا اِبْن عَبَّاس رَجُلاً أَوْ غُلامًا فَقَالَ : اُكْتُبْ مَا يَقُول هَذَا الرَّجُل ، وَ قَالَ سَعِيد بْن جُبَيْر بَيْنَا اِبْن عَبَّاس يَقْرَأ سُورَة الْكَهْف فَقَرَأَ : ﴿وَجَدَهَا تَغْرُب فِي عَيْن حَمِئَة﴾
فَقَالَ كَعْب : وَاَلَّذِي نَفْس كَعْب بِيَدِهِ مَا سَمِعْت أَحَدًا يَقْرَأُهَا كَمَا أُنْزِلَتْ فِي التَّوْرَاة غَيْر اِبْن عَبَّاس فَإِنَّا نَجِدهَا فِي التَّوْرَاة تَغْرُب فِي مَدَرَة سَوْدَاء ، وَ قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيّ : حَدَّثَنَا إِسْحَاق بْن أَبِي إِسْرَائِيل ، حَدَّثَنَا هِشَام بْن يُوسُف قَالَ فِي تَفْسِير اِبْن جُرَيْج : ﴿وَ وَجَدَ عِنْدهَا قَوْمًا﴾
قَالَ : مَدِينَة لَهَا اِثْنَا عَشَر أَلْف بَاب لَوْلا أَصْوَات أَهْلهَا لَسَمِعَ النَّاس وُجُوب الشَّمْس حِين تَجِب . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ وَجَدَ عِنْدهَا قَوْمًا﴾
أَيْ أُمَّة مِنْ الأُمَم ذَكَرُوا أَنَّهَا كَانَتْ أُمَّة عَظِيمَة مِنْ بَنِي آدَم . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿قُلْنَا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِمَّا أَنْ تُعَذِّب وَ إِمَّا أَنْ تَتَّخِذ فِيهِمْ حُسْنًا﴾
مَعْنَى هَذَا أَنَّ اللَّه تَعَالَى مَكَّنَهُ مِنْهُمْ وَ حَكَّمَهُ فِيهِمْ وَ أَظْفَرَهُ بِهِمْ وَ خَيَّرَهُ إِنْ شَاءَ قَتَلَ وَ سَبَى وَ إِنْ شَاءَ مَنَّ أَوْ فَدَى فَعُرِفَ عَدْله وَ إِيمَانه فِيمَا أَبَدَاهُ عَدْله وَ بَيَانه فِي قَوْله تَعَالى : ﴿أَمَّا مَنْ ظَلَمَ﴾
أَيْ اِسْتَمَرَّ عَلَى كُفْره وَ شِرْكه بِرَبِّهِ : ﴿فَسَوْفَ نُعَذِّبهُ﴾
قَالَ قَتَادَة : بِالْقَتْلِ . وَ قَالَ السُّدِّيّ : كَانَ يَحْمِي لَهُمْ بَقَر النُّحَاس وَ يَضَعهُمْ فِيهَا حَتَّى يَذُوبُوا . وَ قَالَ وَهْب بْن مُنَبِّه : كَانَ يُسَلِّط الظُّلْمَة فَتَدْخُل أَجْوَافهمْ وَ بُيُوتهمْ وَ تَغْشَاهُمْ مِنْ جَمِيع جِهَاتهمْ ، وَ اَللَّه أَعْلَم . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿ثُمَّ يُرَدّ إِلَى رَبّه فَيُعَذِّبهُ عَذَابًا نُكْرًا﴾
أَيْ شَدِيدًا بَلِيغًا وَجِيعًا أَلِيمًا ، وَ فِي هَذَا إِثْبَات الْمَعَاد وَ الْجَزَاء . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ أَمَّا مَنْ آمَنَ﴾
أَيْ تَابَعَنَا عَلَى مَا نَدْعُوهُ إِلَيْهِ مِنْ عِبَادَة اللَّه وَحْده لا شَرِيك لَهُ : ﴿فَلَهُ جَزَاء الْحُسْنَى﴾
أَيْ فِي الدَّار الآخِرَة عِنْد اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿وَ سَنَقُولُ لَهُ مِنْ أَمْرنَا يُسْرًا﴾
قَالَ مُجَاهِد : مَعْرُوفًا .
الآيات (٨٩–٩١)
﴿ثُمَّ أَتْبَعَ سَبَبًا ٨٩ حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَطْلِعَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَطْلُعُ عَلَى قَوْمٍ لَمْ نَجْعَلْ لَهُمْ مِنْ دُونِهَا سِتْرًا ٩٠ كَذَلِكَ وَ قَدْ أَحَطْنَا بِمَا لَدَيْهِ خُبْرًا ٩١﴾
يَقُول تَعَالَى : ثُمَّ سَلَكَ طَرِيقًا فَسَارَ مِنْ مَغْرِب الشَّمْس إِلَى مَطْلَعهَا وَ كَانَ كُلَّمَا مَرَّ بِأُمَّةٍ قَهَرَهُمْ وَ غَلَبَهُمْ وَ دَعَاهُمْ إِلَى اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ فَإِنْ أَطَاعُوهُ وَ إِلاَّ أَذَلَّهُمْ وَ أَرْغَمَ آنَافهمْ وَ اسْتَبَاحَ أَمْوَالهمْ وَ أَمْتِعَتهمْ وَ اسْتَخْدَمَ مِنْ كُلّ أُمَّة مَا تَسْتَعِين بِهِ جُيُوشه عَلَى قِتَال الإِقْلِيم الْمُتَاخِم لَهُمْ . وَ ذُكِرَ فِي أَخْبَار بَنِي إِسْرَائِيل أَنَّهُ عَاشَ أَلْفًا وَ سِتّمِائَةِ سَنَة يَجُوب الأَرْض طُولهَا وَ الْعَرْض حَتَّى بَلَغَ الْمَشَارِق وَ الْمَغَارِب ، وَ لَمَّا اِنْتَهَى إِلَى مَطْلِع الشَّمْس مِنْ الأَرْض كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَجَدَهَا تَطْلُع عَلَى قَوْم﴾
أَيْ أُمَّة : ﴿لَمْ نَجْعَل لَهُمْ مِنْ دُونهَا سِتْرًا﴾
أَيْ لَيْسَ لَهُمْ بِنَاء يَكُنّهُمْ وَ لا أَشْجَار تُظِلّهُمْ وَ تَسْتُرهُمْ مِنْ حَرّ الشَّمْس . قَالَ سَعِيد بْن جُبَيْر : كَانُوا حُمْرًا قِصَارًا مَسَاكِنهمْ الْغِيرَان أَكْثَر مَعِيشَتهمْ مِنْ السَّمَك .
وَ قَالَ أَبُو دَاوُد الطَّيَالِسِيّ : حَدَّثَنَا سَهْل بْن أَبِي الصَّلْت سَمِعْت الْحَسَن وَ سُئِلَ عَنْ قَوْل اللَّه تَعَالَى : ﴿لَمْ نَجْعَل لَهُمْ مِنْ دُونهَا سِتْرًا﴾
قَالَ : إِنَّ أَرْضهمْ لا تَحْمِل الْبِنَاء فَإِذَا طَلَعَتْ الشَّمْس تَغَوَّرُوا فِي الْمِيَاه فَإِذَا غَرَبَتْ خَرَجُوا يَتَرَاعَوْنَ كَمَا تَرْعَى الْبَهَائِم . قَالَ الْحَسَن : هَذَا حَدِيث سَمُرَة . وَ قَالَ قَتَادَة ذُكِرَ لَنَا أَنَّهُمْ بِأَرْضٍ لا تُنْبِت لَهُمْ شَيْئًا فَهُمْ إِذَا طَلَعَتْ الشَّمْس دَخَلُوا فِي أَسْرَاب حَتَّى إِذَا زَالَتْ الشَّمْس خَرَجُوا إِلَى حُرُوثِهِمْ وَ مَعَايِشهمْ ، وَ عَنْ سَلَمَة بْن كُهَيْل أَنَّهُ قَالَ : لَيْسَتْ لَهُمْ أَكْنَان إِذَا طَلَعَتْ الشَّمْس طَلَعَتْ عَلَيْهِمْ فَلأَِحَدِهِمْ أُذُنَانِ يَفْرِش إِحْدَاهُمَا وَ يَلْبَس الأُخْرَى . قَالَ عَبْد الرَّزَّاق : أَخْبَرَنَا مَعْمَر عَنْ قَتَادَة فِي قَوْله تَعَالى : ﴿وَجَدَهَا تَطْلُع عَلَى قَوْم لَمْ نَجْعَل لَهُمْ مِنْ دُونهَا سِتْرًا﴾
قَالَ : هُمْ الزِّنْج . وَ قَالَ اِبْن جَرِير فِي قَوْله تَعَالى : ﴿وَجَدَهَا تَطْلُع عَلَى قَوْم لَمْ نَجْعَل لَهُمْ مِنْ دُونهَا سِتْرًا﴾
قَالَ : لَمْ يَبْنُوا فِيهَا بِنَاء قَطُّ وَ لَمْ يُبْنَ عَلَيْهِمْ فِيهَا بِنَاء قَطُّ ، كَانُوا إِذَا طَلَعَتْ الشَّمْس دَخَلُوا أَسْرَابًا لَهُمْ حَتَّى تَزُول الشَّمْس أَوْ دَخَلُوا الْبَحْر وَ ذَلِكَ أَنَّ أَرْضهمْ لَيْسَ فِيهَا جَبَل . جَاءَهُمْ جَيْش مَرَّة فَقَالَ لَهُمْ أَهْلهَا : لا تَطْلَعَنَّ عَلَيْكُمْ الشَّمْس وَ أَنْتُمْ بِهَا ، قَالُوا لا نَبْرَح حَتَّى تَطْلُع الشَّمْس مَا هَذِهِ الْعِظَام ؟ قَالُوا : هَذِهِ جِيَف جَيْش طَلَعَتْ عَلَيْهِمْ الشَّمْس هَاهُنَا فَمَاتُوا ، قَالَ : فَذَهَبُوا هَارِبِينَ فِي الأَرْض . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿كَذَلِكَ وَ قَدْ أَحَطْنَا بِمَا لَدَيْهِ خُبْرًا﴾
قَالَ مُجَاهِد وَ السُّدِّيّ : عِلْمًا أَيْ نَحْنُ مُطَّلِعُونَ عَلَى جَمِيع أَحْوَاله وَ أَحْوَال جَيْشه لا يَخْفَى عَلَيْنَا مِنْهَا شَيْء وَ إِنْ تَفَرَّقَتْ أُمَمهمْ وَ تَقَطَّعَتْ بِهِمْ الأَرْض فَإِنَّهُ تَعَالَى : ﴿لا يَخْفَى عَلَيْهِ شَيْء فِي الأَرْض وَ لا فِي السَّمَاء﴾
.
الآيات (٩٢–٩٦)
﴿ثُمَّ أَتْبَعَ سَبَبًا ٩٢ حَتَّى إِذَا بَلَغَ بَيْنَ السَّدَّيْنِ وَجَدَ مِنْ دُونِهِمَا قَوْمًا لا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ قَوْلاً ٩٣ قَالُوا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِنَّ يَأْجُوجَ وَ مَأْجُوجَ مُفْسِدُونَ فِي الأَرْضِ فَهَلْ نَجْعَلُ لَكَ خَرْجًا عَلَى أَنْ تَجْعَلَ بَيْنَنَا وَ بَيْنَهُمْ سَدًّا ٩٤ قَالَ مَا مَكَّنِّي فِيهِ رَبِّي خَيْرٌ فَأَعِينُونِي بِقُوَّةٍ أَجْعَلْ بَيْنَكُمْ وَ بَيْنَهُمْ رَدْمًا ٩٥ آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ حَتَّى إِذَا سَاوَى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انْفُخُوا حَتَّى إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا ٩٦﴾
يَقُول تَعَالَى مُخْبِرًا عَنْ ذِي الْقَرْنَيْنِ : ﴿ثُمَّ أَتْبَعَ سَبَبًا﴾
أَيْ ثُمَّ سَلَكَ طَرِيقًا مِنْ مَشَارِق الأَرْض حَتَّى إِذَا بَلَغَ بَيْن السَّدَّيْنِ وَ هُمَا جَبَلانِ مُتَنَاوِحَانِ بَيْنهمَا ثُغْرَة يَخْرُج مِنْهَا يَأْجُوج وَ مَأْجُوج عَلَى بِلاد التُّرْك فَيَعِيثُونَ فِيهَا فَسَادًا وَ يُهْلِكُونَ الْحَرْث وَ النَّسْل ، وَ يَأْجُوج وَ مَأْجُوج مِنْ سُلالَة آدَم عَلَيْهِ السَّلام كَمَا ثَبَتَ فِي الصَّحِيحَيْنِ : ((إِنَّ اللَّه تَعَالَى يَقُول : يَا آدَم فَيَقُول : لَبَّيْكَ وَ سَعْدَيْك ، فَيَقُول : اِبْعَثْ بَعْث النَّار فَيَقُول : وَ مَا بَعْث النَّار ؟ فَيَقُول : مِنْ كُلّ أَلْف تِسْعمِائَةِ وَ تِسْعَة وَ تِسْعُونَ إِلَى النَّار وَ وَاحِد إِلَى الْجَنَّة ، فَحِينَئِذٍ يَشِيب الصَّغِير وَ تَضَع كُلّ ذَات حَمْل حَمْلهَا ، فَقَالَ : إِنَّ فِيكُمْ أُمَّتَيْنِ مَا كَانَتَا فِي شَيْء إِلاَّ كَثَّرَتَاهُ يَأْجُوج وَ مَأْجُوج)) وَ قَدْ حَكَى النَّوَوِيّ رَحِمَهُ اللَّه فِي شَرْح مُسْلِم عَنْ بَعْض النَّاس أَنَّ يَأْجُوج وَ مَأْجُوج خُلِقُوا مِنْ مَنِيّ خَرَجَ مِنْ آدَم فَاخْتَلَطَ بِالتُّرَابِ فَخُلِقُوا مِنْ ذَلِكَ ، فَعَلَى هَذَا يَكُونُونَ مَخْلُوقِينَ مِنْ آدَم وَ لَيْسُوا مِنْ حَوَّاء ، وَ هَذَا قَوْل غَرِيب جِدًّا ، لا دَلِيل عَلَيْهِ لا مِنْ عَقْل وَ لا مِنْ نَقْل وَ لا يَجُوز الاِعْتِمَاد هَاهُنَا عَلَى مَا يَحْكِيه بَعْض أَهْل الْكِتَاب لِمَا عِنْدهمْ مِنْ الأَحَادِيث الْمُفْتَعَلَة ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
وَ فِي مُسْنَد الإِمَام أَحْمَد عَنْ سَمُرَة أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((وَلَد نُوح ثَلاثَة سَام أَبُو الْعَرَب ، وَ حَام أَبُو السُّودَان ، وَ يَافِث أَبُو التُّرْك)) قَالَ بَعْض الْعُلَمَاء : هَؤُلاءِ مِنْ نَسْل يَافِث أَبِي التُّرْك ، وَ قَالَ إِنَّمَا سُمِّيَ هَؤُلاءِ تُرْكًا لأَِنَّهُمْ تَرَكُوا مَنْ وَرَاء السَّدّ مِنْ هَذِهِ الْجِهَة وَ إِلاَّ فَهُمْ أَقْرِبَاء أُولَئِكَ لَكِنْ كَانَ فِي أُولَئِكَ بَغْي وَ فَسَاد وَ جَرَاءَة ، و َقَدْ ذَكَرَ اِبْن جَرِير هَاهُنَا عَنْ وَهْب بْن مُنَبِّه أَثَرًا طَوِيلاً عَجِيبًا فِي سِيَر ذِي الْقَرْنَيْنِ وَ بِنَائِهِ السَّدّ وَ كَيْفِيَّة مَا جَرَى لَهُ وَ فِيهِ طُول وَ غَرَابَة وَ نَكَارَة فِي أَشْكَالهمْ وَ صِفَاتهمْ وَ طُولهمْ وَ قِصَر بَعْضهمْ وَ آذَانهمْ . وَ رَوَى اِبْن أَبِي حَاتِم عَنْ أَبِيهِ فِي ذَلِكَ أَحَادِيث غَرِيبَة لا تَصِحّ أَسَانِيدهَا ، وَ اَللَّه أَعْلَم . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَجَدَ مِنْ دُونِهِمَا قَوْمًا لا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ قَوْلاً﴾
أَيْ لاِسْتِعْجَامِ كَلامهمْ وَ بُعْدهمْ عَنْ النَّاس : ﴿قَالُوا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِنَّ يَأْجُوج وَ مَأْجُوج مُفْسِدُونَ فِي الأَرْض فَهَلْ نَجْعَل لَك خَرْجًا﴾
قَالَ اِبْن جُرَيْج عَنْ عَطَاء عَنْ اِبْن عَبَّاس أَجْرًا عَظِيمًا يَعْنِي أَنَّهُمْ أَرَادُوا أَنْ يَجْمَعُوا لَهُ مِنْ بَيْنهمْ مَالا يُعْطُونَهُ إِيَّاهُ حَتَّى يَجْعَل بَيْنه وَ بَيْنهمْ سَدًّا ، فَقَالَ ذُو الْقَرْنَيْنِ بِعِفَّةٍ وَ دِيَانَة وَ صَلاح وَ قَصْد لِلْخَيْرِ : ﴿مَا مَكَّنِّي فِيهِ رَبِّي خَيْر﴾
أَيْ إِنَّ الَّذِي أَعْطَانِي اللَّه مِنْ الْمُلْك وَ التَّمْكِين خَيْر لِي مِنْ الَّذِي تَجْمَعُونَهُ ، كَمَا قَالَ سُلَيْمَان عَلَيْهِ السَّلام : ﴿أَتَمُدُّونَنِي بِمَالٍ فَمَا آتَانِي اللَّه خَيْر مِمَّا آتَاكُمْ﴾
الآيَة . وَ هَكَذَا قَالَ ذُو الْقَرْنَيْنِ : الَّذِي أَنَا فِيهِ خَيْر مِنْ الَّذِي تَبْذُلُونَهُ وَ لَكِنْ سَاعِدُونِي بِقُوَّةٍ أَيْ بِعَمَلِكُمْ وَ آلات الْبِنَاء : ﴿أَجْعَل بَيْنكُمْ وَ بَيْنهمْ رَدْمًا آتُونِي زُبُر الْحَدِيد﴾
وَ الزُّبُر جَمْع زُبْرَة وَ هِيَ الْقِطْعَة مِنْهُ ، قَالَهُ اِبْن عَبَّاس وَ مُجَاهِد وَ قَتَادَة وَ هِيَ كَاللَّبِنَةِ ، يُقَال : كُلّ لَبِنَة زِنَة قِنْطَار بِالدِّمَشْقِيِّ أَوْ تَزِيد عَلَيْهِ : ﴿حَتَّى إِذَا سَاوَى بَيْن الصَّدَفَيْنِ﴾
أَيْ وَضَعَ بَعْضه عَلَى بَعْض مِنْ الأَسَاس حَتَّى إِذَا حَاذَى بِهِ رُؤُوس الْجَبَلَيْنِ طُولا وَ عَرْضًا ، وَ اخْتَلَفُوا فِي مِسَاحَة عَرْضه وَ طُوله عَلَى أَقْوَال : ﴿قَالَ اُنْفُخُوا﴾
أَيْ أَجَّجَ عَلَيْهِ النَّار حَتَّى صَارَ كُلّه نَارًا : ﴿قَالَ آتُونِي أُفْرِغ عَلَيْهِ قِطْرًا﴾
قَالَ اِبْن عَبَّاس وَ مُجَاهِد وَ عِكْرِمَة وَ الضَّحَّاك وَ قَتَادَة وَ السُّدِّيّ : هُوَ النُّحَاس زَادَ بَعْضهمْ الْمُذَاب ، وَ يَسْتَشْهِد بِقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَ أَسَلْنَا لَهُ عَيْن الْقِطْر﴾
وَ لِهَذَا يُشَبَّه بِالْبَرَدِ الْمُحَبَّر . قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا بِشْر بْن يَزِيد ، حَدَّثَنَا سَعِيد عَنْ قَتَادَة قَالَ : ذُكِرَ لَنَا أَنَّ رَجُلاً قَالَ : يَا رَسُول اللَّه قَدْ رَأَيْت سَدّ يَأْجُوج وَ مَأْجُوج قَالَ : ((اِنْعَتْهُ لِي)) قَالَ : كَالْبَرَدِ الْمُحَبَّر طَرِيقَة سَوْدَاء وَ طَرِيقَة حَمْرَاء قَالَ : ((قَدْ رَأَيْته)) هَذَا حَدِيث مُرْسَل . وَ قَدْ بَعَثَ الْخَلِيفَة الْوَاثِق فِي دَوْلَته بَعْض أُمَرَائِهِ وَ جَهَّزَ مَعَهُ جَيْشًا سَرِيَّة لِيَنْظُرُوا إِلَى السَّدّ وَ يُعَايِنُوهُ وَ يَنْعَتُوهُ لَهُ إِذَا رَجَعُوا فَتَوَصَّلُوا مِنْ بِلاد إِلَى بِلاد وَ مِنْ مَلِك إِلَى مَلِك حَتَّى وَصَلُوا إِلَيْهِ وَ رَأَوْا بِنَاءَهُ مِنْ الْحَدِيد وَ مِنْ النُّحَاس ، وَ ذَكَرُوا أَنَّهُمْ رَأَوْا فِيهِ بَابًا عَظِيمًا وَ عَلَيْهِ أَقْفَال عَظِيمَة ، وَ رَأَوْا بَقِيَّة اللَّبِن وَ الْعَمَل فِي بُرْج هُنَاكَ ، وَ أَنَّ عِنْده حَرَسًا مِنْ الْمُلُوك الْمُتَاخِمَة لَهُ ، وَ أَنَّهُ عَالٍ مُنِيف شَاهِق لا يُسْتَطَاع وَ لا مَا حَوْله مِنْ الْجِبَال ، ثُمَّ رَجَعُوا إِلَى بِلادهمْ ، وَ كَانَتْ غَيْبَتهمْ أَكْثَر مِنْ سَنَتَيْنِ ، وَ شَاهَدُوا أَهْوَالاً وَ عَجَائِب ، ثُمَّ قَالَ اللَّه تَعَالَى .
الآيات (٩٧–٩٩)
﴿فَمَا اسْطَاعُوا أَنْ يَظْهَرُوهُ وَ مَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْبًا ٩٧ قَالَ هَذَا رَحْمَةٌ مِنْ رَبِّي فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ رَبِّي جَعَلَهُ دَكَّاءَ وَ كَانَ وَعْدُ رَبِّي حَقًّا ٩٨ وَ تَرَكْنَا بَعْضَهُمْ يَوْمَئِذٍ يَمُوجُ فِي بَعْضٍ وَ نُفِخَ فِي الصُّورِ فَجَمَعْنَاهُمْ جَمْعًا ٩٩﴾
يَقُول تَعَالَى مُخْبِرًا عَنْ يَأْجُوج وَ مَأْجُوج أَنَّهُمْ مَا قَدَرُوا عَلَى أَنْ يَصْعَدُوا مِنْ فَوْق هَذَا السَّدّ وَ لا قَدَرُوا عَلَى نَقْبه مِنْ أَسْفَله ، وَ لَمَّا كَانَ الظُّهُور عَلَيْهِ أَسْهَل مِنْ نَقْبه قَابَلَ كُلاًّ بِمَا يُنَاسِبهُ فَقَالَ تَعَالى : ﴿فَمَا اِسْطَاعُوا أَنْ يَظْهَرُوهُ وَ مَا اِسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْبًا﴾
وَ هَذَا دَلِيل عَلَى أَنَّهُمْ لَمْ يَقْدِرُوا عَلَى نَقْبه وَ لا عَلَى شَيْء مِنْهُ . فَأَمَّا الْحَدِيث الَّذِي رَوَاهُ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا رَوْح ، حَدَّثَنَا سَعِيد بْن أَبِي عَرُوبَة عَنْ قَتَادَة ، حَدَّثَنَا أَبُو رَافِع عَنْ أَبِي هُرَيْرَة عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((إِنَّ يَأْجُوج وَ مَأْجُوج لَيَحْفِرُونَ السَّدّ كُلّ يَوْم حَتَّى إِذَا كَادُوا يَرَوْنَ شُعَاع الشَّمْس ، قَالَ الَّذِي عَلَيْهِمْ اِرْجِعُوا فَسَتَحْفِرُونَهُ غَدًا ، فَيَعُودُونَ إِلَيْهِ كَأَشَدّ مَا كَانَ حَتَّى إِذَا بَلَغَتْ مُدَّتهمْ وَ أَرَادَ اللَّه أَنْ يَبْعَثهُمْ عَلَى النَّاس حَفَرُوا حَتَّى إِذَا كَادُوا يَرَوْنَ شُعَاع الشَّمْس ، قَالَ الَّذِي عَلَيْهِمْ اِرْجِعُوا فَسَتَحْفِرُونَهُ غَدًا إِنْ شَاءَ اللَّه ، فَيَسْتَثْنِي فَيَعُودُونَ إِلَيْهِ وَ هُوَ كَهَيْئَتِهِ حِين تَرَكُوهُ ، فَيَحْفِرُونَهُ وَ يَخْرُجُونَ عَلَى النَّاس فَيُنَشِّفُونَ الْمِيَاه وَ يَتَحَصَّن النَّاس مِنْهُمْ فِي حُصُونهمْ فَيَرْمُونَ بِسِهَامِهِمْ إِلَى السَّمَاء فَتَرْجِع وَ عَلَيْهَا كَهَيْئَةِ الدَّم فَيَقُولُونَ قَهَرْنَا أَهْل الأَرْض وَ عَلَوْنَا أَهْل السَّمَاء ، فَيَبْعَث اللَّه عَلَيْهِمْ نَغَفًا فِي رِقَابهمْ فَيَقْتُلهُمْ بِهَا)) قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((وَاَلَّذِي نَفْس مُحَمَّد بِيَدِهِ إِنَّ دَوَابّ الأَرْض لَتَسْمَن وَ تَشْكَر شَكَرًا مِنْ لُحُومهمْ وَ دِمَائِهِمْ)) وَ رَوَاهُ أَحْمَد أَيْضًا عَنْ حَسَن هُوَ اِبْن مُوسَى الأًَشْهَب عَنْ سُفْيَان عَنْ قَتَادَة بِهِ . وَ كَذَا رَوَاهُ اِبْن مَاجَهْ عَنْ أَزْهَر بْن مَرْوَان عَنْ عَبْد الأَعْلَى عَنْ سَعِيد بْن أَبِي عَرُوبَة عَنْ قَتَادَة قَالَ : حَدَّثَ أَبُو رَافِع وَ أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ مِنْ حَدِيث أَبِي عَوَانَة عَنْ قَتَادَة ، ثُمَّ قَالَ : غَرِيب لا يُعْرَف إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْه ، وَ إِسْنَاده جَيِّد قَوِيّ ، وَ لَكِنَّ مَتْنه فِي رَفْعه نَكَارَة لأَِنَّ ظَاهِر الآيَة يَقْتَضِي أَنَّهُمْ لَمْ يَتَمَكَّنُوا مِنْ اِرْتِقَائِهِ وَ لا مِنْ نَقْبه لأَِحْكَامِ بِنَائِهِ وَ صَلابَته وَ شِدَّته ، وَ لَكِنَّ هَذَا قَدْ رُوِيَ عَنْ كَعْب الأَحْبَار أَنَّهُمْ قَبْل خُرُوجهمْ يَأْتُونَهُ فَيَلْحَسُونَهُ حَتَّى لا يَبْقَى مِنْهُ إِلاَّ الْقَلِيل فَيَقُولُونَ غَدًا نَفْتَحهُ فَيَأْتُونَ مِنْ الْغَد وَ قَدْ عَادَ كَمَا كَانَ ، فَيَلْحَسُونَهُ حَتَّى لا يَبْقَى مِنْهُ إِلاَّ الْقَلِيل فَيَقُولُونَ كَذَلِكَ ، فَيُصْبِحُونَ وَ هُوَ كَمَا كَانَ فَيَلْحَسُونَهُ ، وَ يَقُولُونَ غَدًا نَفْتَحهُ وَ يُلْهَمُونَ أَنْ يَقُولُوا إِنْ شَاءَ اللَّه ، فَيُصْبِحُونَ وَ هُوَ كَمَا فَارَقُوهُ فَيَفْتَحُونَهُ ، وَ هَذَا مُتَّجَه وَ لَعَلَّ أَبَا هُرَيْرَة تَلَقَّاهُ مِنْ كَعْب فَإِنَّهُ كَانَ كَثِيرًا مَا كَانَ يُجَالِسهُ وَ يُحَدِّثهُ فَحَدَّثَ بِهِ أَبُو هُرَيْرَة فَتَوَهَّمَ بَعْض الرُّوَاة عَنْهُ أَنَّهُ مَرْفُوع فَرَفَعَهُ ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
وَ يُؤَيِّد مَا قُلْنَاهُ مِنْ أَنَّهُمْ لَمْ يَتَمَكَّنُوا مِنْ نَقْبه وَ لا نَقْب شَيْء مِنْهُ وَ مِنْ نَكَارَة هَذَا الْمَرْفُوع قَوْل الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا سُفْيَان عَنْ الزُّهْرِيّ عَنْ عُرْوَة عَنْ زَيْنَب بِنْت أَبِي سَلَمَة عَنْ حَبِيبَة بِنْت أُمّ حَبِيبَة بِنْت أَبِي سُفْيَان عَنْ أُمّهَا أُمّ حَبِيبَة عَنْ زَيْنَب بِنْت جَحْش زَوْج النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ - قَالَ سُفْيَان أَرْبَع نِسْوَة - قَالَتْ : اِسْتَيْقَظَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ مِنْ نَوْمه وَ هُوَ مُحْمَرّ وَجْهه وَ هُوَ يَقُول : ((لا إِلَه إِلاَّ اللَّه وَيْل لِلْعَرَبِ مِنْ شَرّ قَدْ اِقْتَرَبَ فُتِحَ الْيَوْم مِنْ رَدْم يَأْجُوج وَ مَأْجُوج مِثْل هَذَا)) وَ حَلَّقَ ، قُلْت : يَا رَسُول اللَّه أَنَهْلِكُ وَ فِينَا الصَّالِحُونَ ؟ قَالَ : ((نَعَمْ إِذَا كَثُرَ الْخَبِيث)) هَذَا حَدِيث صَحِيح اِتَّفَقَ الْبُخَارِيّ وَ مُسْلِم عَلَى إِخْرَاجه مِنْ حَدِيث الزُّهْرِيّ ، وَ لَكِنْ سَقَطَ فِي رِوَايَة الْبُخَارِيّ ذِكْر حَبِيبَة وَ أَثْبَتَهَا مُسْلِم وَ فِيهِ أَشْيَاء عَزِيزَة نَادِرَة قَلِيلَة الْوُقُوع فِي صِنَاعَة الإِسْنَاد مِنْهَا رِوَايَة الزُّهْرِيّ عَنْ عُرْوَة وَ هُمَا تَابِعِيَّانِ وَ مِنْهَا اِجْتِمَاع أَرْبَع نِسْوَة فِي سَنَده كُلّهنَّ يَرْوِي بَعْضهنَّ عَنْ بَعْض ، ثُمَّ كُلّ مِنْهُنَّ صَحَابِيَّة ، ثُمَّ ثِنْتَانِ رَبِيبَتَانِ وَ ثِنْتَانِ زَوْجَتَانِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُن .
وَ قَدْ رُوِيَ نَحْو هَذَا عَنْ أَبِي هُرَيْرَة أَيْضًا ، فَقَالَ الْبَزَّار : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن مَرْزُوق ، حَدَّثَنَا مُؤَمِّل بْن إِسْمَاعِيل ، حَدَّثَنَا وَهْب عَنْ اِبْن طَاوُس عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : ((فُتِحَ الْيَوْم مِنْ رَدْم يَأْجُوج وَ مَأْجُوج مِثْل هَذَا)) وَ عَقَدَ التِّسْعِينَ ، وَ أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَ مُسْلِم مِنْ حَدِيث وَهْب بِهِ ، وَ قَوْله تَعَالى : ﴿قَالَ هَذَا رَحْمَة مِنْ رَبِّي﴾
أَيْ لِمَا بَنَاهُ ذُو الْقَرْنَيْنِ : ﴿قَالَ هَذَا رَحْمَة مِنْ رَبِّي﴾
أَيْ بِالنَّاسِ حَيْثُ جَعَلَ بَيْنهمْ وَ بَيْن يَأْجُوج وَ مَأْجُوج حَائِلا يَمْنَعهُمْ مِنْ الْعَبَث فِي الأَرْض وَ الْفَسَاد : ﴿فَإِذَا جَاءَ وَعْد رَبِّي﴾
أَيْ إِذَا اِقْتَرَبَ الْوَعْد الْحَقّ : ﴿جَعَلَهُ دَكَّاء﴾
أَيْ سَاوَاهُ بِالأَرْضِ تَقُول الْعَرَب : نَاقَة دَكَّاء إِذَا كَانَ ظَهْرهَا مُسْتَوِيًا لا سَنَام لَهَا ، وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿فَلَمَّا تَجَلَّى رَبّه لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا﴾
أَيْ مُسَاوِيًا لِلأَرْضِ .
وَ قَالَ عِكْرِمَة فِي قَوْله تَعَالى : ﴿فَإِذَا جَاءَ وَعْد رَبِّي جَعَلَهُ دَكَّاء﴾
قَالَ : طَرِيقًا كَمَا كَانَ : ﴿وَ كَانَ وَعْد رَبِّي حَقًّا﴾
أَيْ كَائِنًا لا مَحَالَة . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ تَرَكْنَا بَعْضهمْ﴾
أَيْ النَّاس يَوْمئِذٍ ، أَيْ يَوْم يُدَكّ هَذَا السَّدّ وَ يَخْرُج هَؤُلاءِ فَيَمُوجُونَ فِي النَّاس وَ يُفْسِدُونَ عَلَى النَّاس أَمْوَالهمْ وَ يُتْلِفُونَ أَشْيَاءَهُمْ ، وَ هَكَذَا قَالَ السُّدِّيّ فِي قَوْله تَعَالى : ﴿وَ تَرَكْنَا بَعْضهمْ يَوْمئِذٍ يَمُوج فِي بَعْض﴾
قَالَ : ذَاكَ حِين يَخْرُجُونَ عَلَى النَّاس ، وَ هَذَا كُلّه قَبْل يَوْم الْقِيَامَة وَ بَعْد الدَّجَّال ، كَمَا سَيَأْتِي بَيَانه عِنْد قَوْله تَعَالى : ﴿حَتَّى إِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوج وَ مَأْجُوج وَهُمْ مِنْ كُلّ حَدَب يَنْسِلُونَ *وَ اقْتَرَبَ الْوَعْد الْحَقّ﴾
الآيَة . وَ هَكَذَا قَالَ تَعَالى هَاهُنَا : ﴿وَ تَرَكْنَا بَعْضهمْ يَوْمئِذٍ يَمُوج فِي بَعْض﴾
قَالَ : هَذَا أَوَّل يَوْم الْقِيَامَة : ﴿ثُمَّ نُفِخَ فِي الصُّور﴾
عَلَى أَثَر ذَلِكَ : ﴿فَجَمَعْنَاهُمْ جَمْعًا﴾
وَ قَالَ آخَرُونَ : بَلْ الْمُرَاد بِقَوْلِهِ : ﴿وَ تَرَكْنَا بَعْضهمْ يَوْمئِذٍ يَمُوج فِي بَعْض﴾
قَالَ : إِذَا مَاجَ الْجِنّ وَ الإِنْس يَوْم الْقِيَامَة يَخْتَلِط الإِنْس وَ الْجِنّ .
وَ رَوَى اِبْن جَرِير عَنْ مُحَمَّد بْن حُمَيْد عَنْ يَعْقُوب الْقُمِّيّ عَنْ هَارُون بْن عَنْتَرَة عَنْ شَيْخ مِنْ بَنِي فَزَارَة فِي قَوْله تَعَالى : ﴿وَ تَرَكْنَا بَعْضهمْ يَوْمئِذٍ يَمُوج فِي بَعْض﴾
قَالَ : إِذَا مَاجَ الإِنْس وَ الْجِنّ قَالَ إِبْلِيس : أَنَا أَعْلَم لَكُمْ عِلْم هَذَا الأَمْر ، فَيَظْعَن إِلَى الْمَشْرِق فَيَجِد الْمَلائِكَة قَدْ قَطَعُوا الأَرْض ، ثُمَّ يَظْعَن إِلَى الْمَغْرِب فَيَجِد الْمَلائِكَة قَدْ بَطَنُوا الأًَرْض ، فَيَقُول : مَا مِنْ مَحِيص ، ثُمَّ يَظْعَن يَمِينًا وَ شِمَالا إِلَى أَقْصَى الأَرْض فَيَجِد الْمَلائِكَة قَدْ بَطَنُوا الأَرْض فَيَقُول مَا مِنْ مَحِيص ، فَبَيْنَمَا هُوَ كَذَلِكَ إِذْ عَرَضَ لَهُ طَرِيق كَالشِّرَاكِ فَأَخَذَ عَلَيْهِ هُوَ وَ ذُرِّيَّته ، فَبَيْنَمَا هُمْ عَلَيْهِ إِذْ هَجَمُوا عَلَى النَّار ، فَأَخْرَجَ اللَّه خَازِنًا مِنْ خُزَّانِ النَّار ، فَقَالَ : يَا إِبْلِيس أَلَمْ تَكُنْ لَك الْمَنْزِلَة عِنْد رَبّك ، أَلَمْ تَكُنْ فِي الْجِنَان ؟ فَيَقُول : لَيْسَ هَذَا يَوْم عِتَاب ، لَوْ أَنَّ اللَّه فَرَضَ عَلَيَّ فَرِيضَة لَعَبَدْته فِيهَا عِبَادَة لَمْ يَعْبُدهُ مِثْلهَا أَحَد مِنْ خَلْقه ، فَيَقُول : فَإِنَّ اللَّه قَدْ فَرَضَ عَلَيْك فَرِيضَة ، فَيَقُول : مَا هِيَ ؟ فَيَقُول : يَأْمُرك أَنْ تَدْخُل النَّار فَيَتَلَكَّأ عَلَيْهِ ، فَيَقُول : بِهِ وَ بِذُرِّيَّتِهِ بِجَنَاحَيْهِ ، فَيَقْذِفهُمْ فِي النَّار ، فَتَزْفِر النَّار زَفْرَة لا يَبْقَى مَلَك مُقَرَّب وَ لا نَبِيّ مُرْسَل إِلاَّ جَثَا لِرُكْبَتَيْهِ ، وَ هَكَذَا رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم مِنْ حَدِيث يَعْقُوب الْقُمِّيّ بِهِ ، ثُمَّ رَوَاهُ مِنْ وَجْه آخَر عَنْ يَعْقُوب عَنْ هَارُون عَنْ عَنْتَرَة عَنْ أَبِيهِ عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿وَ تَرَكْنَا بَعْضهمْ يَوْمئِذٍ يَمُوج فِي بَعْض﴾
قَالَ : الإِنْس وَ الْجِنّ يَمُوج بَعْضهمْ فِي بَعْض . وَ قَالَ الطَّبَرَانِيّ : حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن الْعَبَّاس الأَصْبَهَانِيّ ، حَدَّثَنَا أَبُو مَسْعُود أَحْمَد بْن الْفُرَات ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُد الطَّيَالِسِيّ ، حَدَّثَنَا الْمُغِيرَة بْن مُسْلِم عَنْ أَبِي إِسْحَاق عَنْ وَهْب بْن جَابِر عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((إِنَّ يَأْجُوج وَ مَأْجُوج مِنْ وَلَد آدَم لَوْ أُرْسِلُوا لأَفْسَدُوا عَلَى النَّاس مَعَايِشهمْ وَ لَنْ يَمُوت مِنْهُمْ رَجُل إِلاَّ تَرَكَ مِنْ ذُرِّيَّته أَلْفًا فَصَاعِدًا وَ إِنَّ مِنْ وَرَائِهِمْ ثَلاث أُمَم تاويل و تايس و منسك)) هَذَا حَدِيث غَرِيب بَلْ مُنْكَر ضَعِيف .
وَ رَوَى النَّسَائِيّ مِنْ حَدِيث شُعْبَة عَنْ النُّعْمَان بْن سَالِم عَنْ عَمْرو بْن أَوْس عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدّه أَوْس بْن أَبِي أَوْس مَرْفُوعًا : ((إِنَّ يَأْجُوج وَ مَأْجُوج لَهُمْ نِسَاء يُجَامِعُونَ مَا شَاءُوا وَ شَجَر يُلَقِّحُونَ مَا شَاءُوا وَ لا يَمُوت مِنْهُمْ رَجُل إِلاَّ تَرَكَ مِنْ ذُرِّيَّته أَلْفًا فَصَاعِدًا)) وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ نُفِخَ فِي الصُّور﴾
وَ الصُّور كَمَا جَاءَ فِي الْحَدِيث : قَرْن يُنْفَخ فِيهِ ، وَ اَلَّذِي يَنْفُخ فِيهِ إِسْرَافِيل عَلَيْهِ السَّلام ، كَمَا قَدْ تَقَدَّمَ فِي الْحَدِيث بِطُولِهِ ، وَ الأَحَادِيث فِيهِ كَثِيرَة . وَ فِي الْحَدِيث عَنْ عَطِيَّة عَنْ اِبْن عَبَّاس وَ أَبِي سَعِيد مَرْفُوعًا ((كَيْف أَنْعَم وَ صَاحِب الْقَرْن قَدْ اِلْتَقَمَ الْقَرْن وَ حَنَى جَبْهَته وَ اسْتَمَعَ مَتَى يُؤْمَر)) قَالُوا : كَيْف نَقُول ؟ قَالَ : ((قُولُوا حَسْبنَا اللَّه وَ نِعْمَ الْوَكِيل عَلَى اللَّه تَوَكَّلْنَا)) وَ قَوْله : ﴿فَجَمَعْنَاهُمْ جَمْعًا﴾
أَيْ أَحْضَرْنَا الْجَمِيع لِلْحِسَابِ : ﴿قُلْ إِنَّ الأَوَّلِينَ وَ الآخِرِينَ لَمَجْمُوعُونَ إِلَى مِيقَات يَوْم مَعْلُوم﴾
﴿وَ حَشَرْنَاهُمْ فَلَمْ نُغَادِر مِنْهُمْ أَحَدًا﴾
.
الآيات (١٠٠–١٠٢)
﴿وَ عَرَضْنَا جَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ لِلْكَافِرِينَ عَرْضًا ١٠٠ الَّذِينَ كَانَتْ أَعْيُنُهُمْ فِي غِطَاءٍ عَنْ ذِكْرِي وَ كَانُوا لا يَسْتَطِيعُونَ سَمْعًا ١٠١ أَفَحَسِبَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنْ يَتَّخِذُوا عِبَادِي مِنْ دُونِي أَوْلِيَاءَ إِنَّا أَعْتَدْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ نُزُلاً ١٠٢﴾
يَقُول تَعَالَى مُخْبِرًا عَمَّا يَفْعَلهُ بِالْكُفَّارِ يَوْم الْقِيَامَة أَنَّهُ يَعْرِض عَلَيْهِمْ جَهَنَّم ، أَيْ يُبْرِزهَا لَهُمْ وَ يُظْهِرهَا لِيَرَوْا مَا فِيهَا مِنْ الْعَذَاب وَ النَّكَال قَبْل دُخُولهَا ، لِيَكُونَ ذَلِكَ أَبْلَغ فِي تَعْجِيل الْهَمّ وَ الْحَزَن لَهُمْ وَ فِي صَحِيح مُسْلِم عَنْ اِبْن مَسْعُود قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((يُؤْتَى بِجَهَنَّم تُقَاد يَوْم الْقِيَامَة بِسَبْعِينَ أَلْف زِمَام مَعَ كُلّ زِمَام سَبْعُونَ أَلْف مَلَك)) ثُمَّ قَالَ مُخْبِرًا عَنْهُمْ : ﴿الَّذِينَ كَانَتْ أَعْيُنهمْ فِي غِطَاء عَنْ ذِكْرِي﴾
أَيْ تَغَافَلُوا وَ تَعَامَوْا وَ تَصَامَمُوا عَنْ قَبُول الْهُدَى وَ اتِّبَاع الْحَقّ ، كَمَا قَالَ تَعَالى : ﴿وَ مَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْر الرَّحْمَن نُقَيِّض لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِين﴾
وَ قَالَ تَعَالى هُنَا : ﴿وَ كَانُوا لا يَسْتَطِيعُونَ سَمْعًا﴾
أَيْ لا يَعْقِلُونَ عَنْ اللَّه أَمْره وَ نَهْيه ، ثُمَّ قَالَ تَعَالى : ﴿أَفَحَسِبَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنْ يَتَّخِذُوا عِبَادِي مِنْ دُونِي أَوْلِيَاء﴾
أَيْ اِعْتَقَدُوا أَنَّهُمْ يَصْلُح لَهُمْ ذَلِكَ وَ يَنْتَفِعُونَ بِهِ : ﴿كَلاَّ سَيَكْفُرُونَ بِعِبَادَتِهِمْ وَ يَكُونُونَ عَلَيْهِمْ ضِدًّا﴾
وَ لِهَذَا أَخْبَرَ اللَّه تَعَالَى أَنَّهُ قَدْ أَعَدَّ لَهُمْ جَهَنَّم يَوْم الْقِيَامَة مَنْزِلاَّ .
الآيات (١٠٣–١٠٦)
﴿قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالأَخْسَرِينَ أَعْمَالاً ١٠٣ الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَ هُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا ١٠٤ أُولَئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ وَ لِقَائِهِ فَحَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فَلاَ نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنًا ١٠٥ ذَلِكَ جَزَاؤُهُمْ جَهَنَّمُ بِمَا كَفَرُوا وَ اتَّخَذُوا آيَاتِي وَ رُسُلِي هُزُوًا ١٠٦﴾
قَالَ الْبُخَارِيّ : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن بَشَّار ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن جَعْفَر ، حَدَّثَنَا شُعْبَة عَنْ عَمْرو عَنْ مُصْعَب قَالَ : سَأَلْت أَبِي يَعْنِي سَعْد بْن أَبِي وَقَّاص عَنْ قَوْل اللَّه تَعَالى : ﴿قُلْ هَلْ نُنَبِّئكُمْ بِالأَخْسَرِينَ أَعْمَالاً﴾
أَهُمْ الْحَرُورِيَّة ؟ قَالَ : لا هُمْ الْيَهُود وَ النَّصَارَى ، أَمَّا الْيَهُود فَكَذَّبُوا مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، وَ أَمَّا النَّصَارَى فَكَفَرُوا بِالْجَنَّةِ وَ قَالُوا : لا طَعَام فِيهَا وَ لا شَرَاب ، وَ الْحَرُورِيَّة الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْد اللَّه مِنْ بَعْد مِيثَاقه ، فَكَانَ سَعْد رَضِيَ الله عَنِهُ يُسَمِّيهِمْ الْفَاسِقِينَ . وَ قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَالِب وَ الضَّحَّاك وَ غَيْر وَاحِد : هُمْ الْحَرُورِيَّة وَ مَعْنَى هَذَا عَنْ عَلِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ أَنَّ هَذِهِ الآيَة الْكَرِيمَة تَشْمَل الْحَرُورِيَّة كَمَا تَشْمَل الْيَهُود وَ النَّصَارَى وَ غَيْرهمْ ، لا أَنَّهَا نَزَلَتْ فِي هَؤُلاءِ عَلَى الْخُصُوص وَ لا هَؤُلاءِ ، بَلْ هِيَ أَعَمّ مِنْ هَذَا ، فَإِنَّ هَذِهِ الآيَة مَكِّيَّة قَبْل خِطَاب الْيَهُود وَ النَّصَارَى ، وَ قَبْل وُجُود الْخَوَارِج بِالْكُلِّيَّةِ ، وَ إِنَّمَا هِيَ عَامَّة فِي كُلّ مَنْ عَبَدَ اللَّه عَلَى غَيْر طَرِيقَة مَرْضِيَّة بِحَسَبِ أَنَّهُ مُصِيب فِيهَا ، وَ أَنَّ عَمَله مَقْبُول وَ هُوَ مُخْطِئ وَ عَمَله مَرْدُود . كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وُجُوه يَوْمئِذٍ خَاشِعَة عَامِلَة نَاصِبَة تَصْلَى نَارًا حَامِيَة﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ قَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَل فَجَعَلْنَاهُ هَبَاء مَنْثُورًا﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ اَلَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ أَعْمَالهمْ كَسَرَابٍ بِقِيعَةٍ يَحْسَبهُ الظَّمْآن مَاء حَتَّى إِذَا جَاءَهُ لَمْ يَجِدهُ شَيْئًا﴾
وَ قَالَ فِي هَذِهِ الآيَة الْكَرِيمَة : ﴿قُلْ هَلْ نُنَبِّئكُمْ﴾
أَيْ نُخْبِركُمْ : ﴿بِالأَخْسَرِينَ أَعْمَالا﴾
ثُمَّ فَسَّرَهُمْ ، فَقَالَ تَعَالى : ﴿الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيهمْ فِي الْحَيَاة الدُّنْيَا﴾
أَيْ عَمِلُوا أَعْمَالا بَاطِلَة عَلَى غَيْر شَرِيعَة مَشْرُوعَة مَرْضِيَّة مَقْبُولَة : ﴿وَ هُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا﴾
أَيْ يَعْتَقِدُونَ أَنَّهُمْ عَلَى شَيْء وَ أَنَّهُمْ مَقْبُولُونَ مَحْبُوبُونَ .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿أُولَئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ رَبّهمْ وَ لِقَائِهِ﴾
أَيْ جَحَدُوا آيَات اللَّه فِي الدُّنْيَا وَ بَرَاهِينه الَّتِي أَقَامَ عَلَى وَحْدَانِيّته وَ صِدْق رُسُله ، وَ كَذَّبُوا بِالدَّارِ الآخِرَة : ﴿فَلا نُقِيم لَهُمْ يَوْم الْقِيَامَة وَزْنًا﴾
أَيْ لا نُثْقِل مَوَازِينهمْ لأَِنَّهَا خَالِيَة عَنْ الْخَيْر . قَالَ الْبُخَارِيّ : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه ، حَدَّثَنَا سَعِيد بْن أَبِي مَرْيَم ، أَخْبَرَنَا الْمُغِيرَة ، حَدَّثَنِي أَبُو الزِّنَاد عَنْ الأَعْرَج عَنْ أَبِي هُرَيْرَة عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : ((لَيَأْتِي الرَّجُل الْعَظِيم السَّمِين يَوْم الْقِيَامَة لا يَزِن عِنْد اللَّه جَنَاح بَعُوضَة ـ وَ قَالَ - اِقْرَأُوا إِنْ شِئْتُمْ : ﴿فَلا نُقِيم لَهُمْ يَوْم الْقِيَامَة وَزْنًا﴾
)) وَ عَنْ يَحْيَى بْن بُكَيْر عَنْ مُغِيرَة بْن عَبْد الرَّحْمَن عَنْ أَبِي الزِّنَاد مِثْله ، هَكَذَا ذَكَرَهُ عَنْ يَحْيَى بْن بُكَيْر مُعَلَّقًا ، وَ قَدْ رَوَاهُ مُسْلِم عَنْ أَبِي بَكْر مُحَمَّد بْن إِسْحَاق عَنْ يَحْيَى بْن بُكَيْر بِهِ .
وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيد ، حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي الزِّنَاد عَنْ صَالِح مَوْلَى التَّوْأَمَة عَنْ أَبِي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((يُؤْتَى بِالرَّجُلِ الأَكُول الشَّرُوب الْعَظِيم فَيُوزَن بِحَبَّةٍ فَلا يَزِنهَا)) قَالَ وَ قَرَأَ : ﴿فَلا نُقِيم لَهُمْ يَوْم الْقِيَامَة وَزْنًا﴾
وَ كَذَا رَوَاهُ اِبْن جَرِير عَنْ أَبِي كُرَيْب عَنْ أَبِي الصَّلْت عَنْ أَبِي الزِّنَاد عَنْ صَالِح مَوْلَى التَّوْأَمَة عَنْ أَبِي هُرَيْرَة مَرْفُوعًا فَذَكَرَهُ بِلَفْظِ الْبُخَارِيّ سَوَاء . وَ قَالَ أَحْمَد بْن عَمْرو بْن عَبْد الْخَالِق الْبَزَّار : حَدَّثَنَا الْعَبَّاس بْن مُحَمَّد ، حَدَّثَنَا عَوْن بْن عُمَارَة ، حَدَّثَنَا هَاشِم بْن حَسَّان عَنْ وَاصِل عَنْ عَبْد اللَّه بْن بُرَيْدَة عَنْ أَبِيهِ قَالَ : كُنَّا عِنْد رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَأَقْبَلَ رَجُل مِنْ قُرَيْش يَخْطِر فِي حُلَّة لَهُ ، فَلَمَّا قَامَ عَلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((يَا بُرَيْدَة هَذَا مِمَّنْ لا يُقِيم اللَّه لَهُ يَوْم الْقِيَامَة وَزْنًا)) ثُمَّ قَالَ : تَفَرَّدَ بِهِ وَاصِل مَوْلَى أَبِي عَنْبَسَة ، وَ عَوْن بْن عَمَّار وَ لَيْسَ بِالْحَافِظِ ، وَ لَمْ يُتَابَع عَلَيْهِ .
وَ قَدْ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن بَشَّار ، حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَن ، حَدَّثَنَا سُفْيَان عَنْ الأَعْمَش عَنْ سَمُرَة عَنْ أَبِي يَحْيَى عَنْ كَعْب قَالَ : يُؤْتَى يَوْم الْقِيَامَة بِرَجُلٍ عَظِيم طَوِيل فَلا يَزِن عِنْد اللَّه جَنَاح بَعُوضَة اِقْرَأُوا : ﴿فَلا نُقِيم لَهُمْ يَوْم الْقِيَامَة وَزْنًا﴾
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿ذَلِكَ جَزَاؤُهُمْ جَهَنَّم بِمَا كَفَرُوا﴾
أَيْ إِنَّمَا جَازَيْنَاهُمْ بِهَذَا الْجَزَاء بِسَبَبِ كُفْرهمْ وَ اِتِّخَاذهمْ آيَات اللَّه وَ رُسُله هُزُوًا اِسْتَهْزَأُوا بِهِمْ وَ كَذَّبُوهُمْ أَشَدّ التَّكْذِيب .
الآيات (١٠٧–١٠٨)
﴿إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَانَتْ لَهُمْ جَنَّاتُ الْفِرْدَوْسِ نُزُلاً ١٠٧ خَالِدِينَ فِيهَا لا يَبْغُونَ عَنْهَا حِوَلاً ١٠٨﴾
يُخْبِر تَعَالَى عَنْ عِبَاده السُّعَدَاء وَ هُمْ الَّذِينَ آمَنُوا بِاَللَّهِ وَ رَسُوله ، وَ صَدَّقُوا الْمُرْسَلِينَ فِيمَا جَاءُوا بِهِ ، أَنَّ لَهُمْ جَنَّات الْفِرْدَوْس . قَالَ مُجَاهِد : الْفِرْدَوْس هُوَ الْبُسْتَان بِالرُّومِيَّةِ . وَ قَالَ كَعْب وَ السُّدِّيّ وَ الضَّحَّاك : هُوَ الْبُسْتَان الَّذِي فِيهِ شَجَر الأَعْنَاب ، وَ قَالَ أَبُو أُمَامَة : الْفِرْدَوْس سُرَّة الْجَنَّة ، وَ قَالَ قَتَادَة : الْفِرْدَوْس رَبْوَة الْجَنَّة وَ أَوْسَطهَا وَ أَفْضَلهَا ، وَ قَدْ رُوِيَ هَذَا مَرْفُوعًا مِنْ حَدِيث سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ قَتَادَة عَنْ الْحَسَن عَنْ سَمُرَة عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((الْفِرْدَوْس رَبْوَة الْجَنَّة أَوْسَطهَا وَ أَحْسَنهَا)) وَ هَكَذَا رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بْن مُسْلِم عَنْ الْحَسَن عَنْ سَمُرَة مَرْفُوعًا ، وَ رُوِيَ عَنْ قَتَادَة عَنْ أَنَس بْن مَالِك مَرْفُوعًا بِنَحْوِهِ ، رَوَى ذَلِكَ كُلّه اِبْن جَرِير رَحِمَهُ اللَّه وَ فِي الصَّحِيحَيْنِ : ((إِذَا سَأَلْتُمْ اللَّه الْجَنَّة فَاسْأَلُوهُ الْفِرْدَوْس فَإِنَّهُ أَعْلَى الْجَنَّة وَ أَوْسَط الْجَنَّة وَ مِنْهُ تَفَجَّر أَنْهَار الْجَنَّة)) وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿نُزُلاً﴾
أَيْ ضِيَافَة فَإِنَّ النُّزُل الضِّيَافَة . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿خَالِدِينَ فِيهَا﴾
أَيْ مُقِيمِينَ سَاكِنِينَ فِيهَا لا يَظْعَنُونَ عَنْهَا أَبَدًا : ﴿لا يَبْغُونَ عَنْهَا حِوَلاً﴾
أَيْ لا يَخْتَارُونَ عَنْهَا غَيْرهَا وَ لا يُحِبُّونَ سِوَاهَا ، كَمَا قَالَ الشَّاعِر :
فَحَلَّتْ سُوَيْدَا الْقَلْب لا أَنَا بَاغِيًا سِوَاهَا وَ لا عَنْ حُبّهَا أَتَحَوَّل
وَ فِي قَوْله تَعَالى : ﴿لا يَبْغُونَ عَنْهَا حِوَلاً﴾
تَنْبِيه عَلَى رَغْبَتهمْ فِيهَا وَ حُبّهمْ لَهَا ، مَعَ أَنَّهُ قَدْ يُتَوَهَّم فِيمَنْ هُوَ مُقِيم فِي الْمَكَان دَائِمًا أَنَّهُ قَدْ يَسْأَمهُ أَوْ يَمَلّهُ ، فَأَخْبَرَ أَنَّهُمْ مَعَ هَذَا الدَّوَام وَ الْخُلُود السَّرْمَدِيّ لا يَخْتَارُونَ عَنْ مَقَامهمْ ذَلِكَ مُتَحَوَّلاً وَ لا اِنْتِقَالاً وَ لا ظَعْنًا وَ لا رِحْلَة وَ لا بَدَلاً .
الآية ١٠٩
﴿قُلْ لَوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي وَ لَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَدًا ١٠٩﴾
يَقُول تَعَالَى : قُلْ يَا مُحَمَّد لَوْ كَانَ مَاء الْبَحْر مِدَادًا لِلْقَلَمِ الَّذِي يُكْتَب بِهِ كَلِمَات اللَّه وَ حُكْمه وَ آيَاته الدَّالَّة لَنَفِدَ الْبَحْر قَبْل أَنْ يَفْرُغ كِتَابَة ذَلِكَ : ﴿وَ لَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ﴾
أَيْ بِمِثْلِ الْبَحْر آخَر ، ثُمَّ آخَر وَ هَلُمَّ جَرًّا بُحُور تَمُدّهُ وَ يُكْتَب بِهَا ، لَمَا نَفِدَتْ كَلِمَات اللَّه ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ لَوْ أَنَّ مَا فِي الأَرْض مِنْ شَجَرَة أَقْلام وَ الْبَحْر يَمُدّهُ مِنْ بَعْده سَبْعَة أَبْحُر مَا نَفِدَتْ كَلِمَات اللَّه إِنَّ اللَّه عَزِيز حَكِيم﴾
وَ قَالَ الرَّبِيع بْن أَنَس : إِنَّ مِثْل عِلْم الْعِبَاد كُلّهمْ فِي عِلْم اللَّه كَقَطْرَةِ مِنْ مَاء الْبُحُور كُلّهَا ، وَ قَدْ أَنْزَلَ اللَّه ذَلِكَ : ﴿قُلْ لَوْ كَانَ الْبَحْر مِدَادًا لِكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْر قَبْل أَنْ تَنْفَد كَلِمَات رَبِّي﴾
يَقُول : لَوْ كَانَتْ تِلْكَ الْبُحُور مِدَادًا لِكَلِمَاتِ اللَّه ، وَ الشَّجَر كُلّه أَقْلام لأَنْكَسَرَتْ الأَقْلام ، وَ فَنِيَ مَاء الْبَحْر ، وَ بَقِيَتْ كَلِمَات اللَّه قَائِمَة لا يُفْنِيهَا شَيْء ، لأَِنَّ أَحَدًا لا يَسْتَطِيع أَنْ يُقَدِّر قَدْره وَ لا يُثْنِي عَلَيْهِ كَمَا يَنْبَغِي حَتَّى يَكُون هُوَ الَّذِي يُثْنِي عَلَى نَفْسه ، إِنَّ رَبّنَا كَمَا يَقُول وَ فَوْق مَا نَقُول ، إِنَّ مَثَل نَعِيم الدُّنْيَا أَوَّلهَا وَ آخِرهَا فِي نَعِيم الآخِرَة كَحَبَّةٍ مِنْ خَرْدَل فِي خِلال الأَرْض كُلّهَا .