الآيات (٥٢–٥٣)
﴿وَ يَوْمَ يَقُولُ نَادُوا شُرَكَائِيَ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ فَدَعَوْهُمْ فَلَمْ يَسْتَجِيبُوا لَهُمْ وَ جَعَلْنَا بَيْنَهُمْ مَوْبِقًا ٥٢ وَ رَأَى الْمُجْرِمُونَ النَّارَ فَظَنُّوا أَنَّهُمْ مُوَاقِعُوهَا وَ لَمْ يَجِدُوا عَنْهَا مَصْرِفًا ٥٣﴾
يَقُول تَعَالَى مُخْبِرًا عَمَّا يُخَاطِب بِهِ الْمُشْرِكِينَ يَوْم الْقِيَامَة عَلَى رُؤُوس الأَشْهَاد تَقْرِيعًا لَهُمْ وَ تَوْبِيخًا : ﴿نَادُوا شُرَكَائِيَ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ﴾
أَيْ فِي دَار الدُّنْيَا اُدْعُوهُمْ الْيَوْم يُنْقِذُونَكُمْ مِمَّا أَنْتُمْ فِيهِ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ لَقَدْ جِئْتُمُونَا فُرَادَى كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّل مَرَّة وَ تَرَكْتُمْ مَا خَوَّلْنَاكُمْ وَرَاء ظُهُوركُمْ وَ مَا نَرَى مَعَكُمْ شُفَعَاءَكُمْ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ أَنَّهُمْ فِيكُمْ شُرَكَاء لَقَدْ تَقَطَّعَ بَيْنكُمْ وَ ضَلَّ عَنْكُمْ مَا كُنْتُمْ تَزْعُمُونَ﴾
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿فَدَعَوْهُمْ فَلَمْ يَسْتَجِيبُوا لَهُمْ﴾
كَمَا قَالَ تَعَالى : ﴿وَ قِيلَ اُدْعُوا شُرَكَاءَكُمْ فَدَعَوْهُمْ فَلَمْ يَسْتَجِيبُوا لَهُمْ﴾
الآيَة . وَ قَالَ تَعَالى : ﴿وَ مَنْ أَضَلّ مِمَّنْ يَدْعُو مِنْ دُون اللَّه مَنْ لا يَسْتَجِيب لَهُ﴾
الآيَتَيْنِ . وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ اِتَّخَذُوا مِنْ دُون اللَّه آلِهَة لِيَكُونُوا لَهُمْ عِزًّا كَلاَّ سَيَكْفُرُونَ بِعِبَادَتِهِمْ وَ يَكُونُونَ عَلَيْهِمْ ضِدًّا﴾
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ جَعَلْنَا بَيْنهمْ مَوْبِقًا﴾
قَالَ اِبْن عَبَّاس وَ قَتَادَة وَ غَيْر وَاحِد : مَهْلَكًا . وَ قَالَ قَتَادَة ذُكِرَ لَنَا أَنَّ عَمْرًا الْبِكَالِيّ حَدَّثَ عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو قَالَ : هُوَ وَادٍ عَمِيق فُرِّقَ بِهِ يَوْم الْقِيَامَة بَيْن أَهْل الْهُدَى وَ أَهْل الضَّلالَة ، وَ قَالَ قَتَادَة : مَوْبِقًا وَادِيًا فِي جَهَنَّم .
وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن سِنَان الْقَزَّاز ، حَدَّثَنَا عَبْد الصَّمَد ، حَدَّثَنَا يَزِيد بْن زُرَيْع ، سَمِعْت أَنَس بْن مَالِك يَقُول فِي قَوْل اللَّه تَعَالَى : ﴿وَ جَعَلْنَا بَيْنهمْ مَوْبِقًا﴾
قَالَ : وَادٍ فِي جَهَنَّم مِنْ قَيْح وَ دَم . وَ قَالَ الْحَسَن الْبَصْرِيّ : مَوْبِقًا عَدَاوَة ، وَ الظَّاهِر مِنْ السِّيَاق هَاهُنَا أَنَّهُ الْمَهْلَك ، وَ يَجُوز أَنْ يَكُون وَادِيًا فِي جَهَنَّم أَوْ غَيْره ، وَ الْمَعْنَى أَنَّ اللَّه تَعَالَى بَيَّنَ أَنَّهُ لا سَبِيل لِهَؤُلاءِ الْمُشْرِكِينَ وَ لا وُصُول لَهُمْ إِلَى آلِهَتهمْ الَّتِي كَانُوا يَزْعُمُونَ فِي الدُّنْيَا ، وَ أَنَّهُ يُفَرَّق بَيْنهمْ وَ بَيْنهَا فِي الآخِرَة ، فَلا خَلاص لأَِحَدٍ مِنْ الْفَرِيقَيْنِ إِلَى الآخَر ، بَلْ بَيْنهمَا مَهْلَك وَ هَوْل عَظِيم وَ أَمْر كَبِير . وَ أَمَّا إِنْ جَعَلَ الضَّمِير فِي قَوْله : ﴿بَيْنهمْ﴾
عَائِدًا إِلَى الْمُؤْمِنِينَ وَ الْكَافِرِينَ ، كَمَا قَالَ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو إِنَّهُ يُفَرَّق بَيْن أَهْل الْهُدَى وَ الضَّلالَة بِهِ ، فَهُوَ كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَ يَوْم تَقُوم السَّاعَة يَوْمئِذٍ يَتَفَرَّقُونَ﴾
وَ قَالَ تَعَالى : ﴿يَوْمئِذٍ يَصَّدَّعُونَ﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ امْتَازُوا الْيَوْم أَيّهَا الْمُجْرِمُونَ﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ يَوْم نَحْشُرهُمْ جَمِيعًا ثُمَّ نَقُول لِلَّذِينَ أَشْرَكُوا مَكَانكُمْ أَنْتُمْ وَ شُرَكَاؤُكُمْ فَزَيَّلْنَا بَيْنهمْ - إِلَى قَوْله ـ وَ ضَلَّ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ﴾
.
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ رَأَى الْمُجْرِمُونَ النَّار فَظَنُّوا أَنَّهُمْ مُوَاقِعُوهَا وَ لَمْ يَجِدُوا عَنْهَا مَصْرِفًا﴾
أَيْ أَنَّهُمْ لَمَّا عَايَنُوا جَهَنَّم حِين جِيءَ بِهَا تُقَاد بِسَبْعِينَ أَلْف زِمَام ، مَعَ كُلّ زِمَام سَبْعُونَ أَلْف مَلَك : ﴿فَإِذَا رَأَى الْمُجْرِمُونَ النَّار﴾
تَحَقَّقُوا لا مَحَالَة أَنَّهُمْ مُوَاقِعُوهَا ، لِيَكُونَ ذَلِكَ مِنْ بَاب تَعْجِيل الْهَمّ وَ الْحَزَن لَهُمْ فَإِنَّ تَوَقُّع الْعَذَاب وَ الْخَوْف مِنْهُ قَبْل وُقُوعه عَذَاب نَاجِز . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ لَمْ يَجِدُوا عَنْهَا مَصْرِفًا﴾
أَيْ لَيْسَ لَهُمْ طَرِيق يَعْدِل بِهِمْ عَنْهَا وَ لا بُدّ لَهُمْ مِنْهَا . قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنِي يُونُس ، أَخْبَرَنَا اِبْن وَهْب أَخْبَرَنِي عَمْرو بْن الْحَارِث عَنْ دَرَّاج عَنْ أَبِي الْهَيْثَم عَنْ أَبِي سَعِيد عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : ((إِنَّ الْكَافِر لَيَرَى جَهَنَّم فَيَظُنّ أَنَّهَا مُوَاقِعَته مِنْ مَسِيرَة أَرْبَعمِائَةِ سَنَة)) وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا حَسَن ، حَدَّثَنَا دَرَّاج عَنْ أَبِي الْهَيْثَم عَنْ أَبِي سَعِيد الْخُدْرِيّ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((يُنْصَب الْكَافِر مِقْدَار خَمْسِينَ أَلْف سَنَة ، كَمَا لَمْ يَعْمَل فِي الدُّنْيَا وَ إِنَّ الْكَافِر لَيَرَى جَهَنَّم وَ يَظُنّ أَنَّهَا مُوَاقِعَته مِنْ مَسِيرَة أَرْبَعِينَ سَنَة)) .
الآية ٥٤
﴿وَ لَقَدْ صَرَّفْنَا فِي هَذَا الْقُرْآنِ لِلنَّاسِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ وَ كَانَ الإِنْسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلاً ٥٤﴾
يَقُول تَعَالَى : وَ لَقَدْ بَيَّنَّا لِلنَّاسِ فِي هَذَا الْقُرْآن وَ وَضَّحْنَا لَهُمْ الأُمُور وَ فَصَّلْنَاهَا كَيْلاً يَضِلُّوا عَنْ الْحَقّ وَ يَخْرُجُوا عَنْ طَرِيق الْهُدَى ، وَ مَعَ هَذَا الْبَيَان وَ هَذَا الْفُرْقَان الإِنْسَان كَثِير الْمُجَادَلَة ، وَ الْمُخَاصَمَة وَ الْمُعَارَضَة لِلْحَقِّ بِالْبَاطِلِ إِلاَّ مَنْ هَدَى اللَّه وَ بَصَّرَهُ لِطَرِيقِ النَّجَاة . قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَان ، أَخْبَرَنَا شُعَيْب عَنْ الزُّهْرِيّ ، أَخْبَرَنِي عَلِيّ بْن الْحُسَيْن أَنَّ حُسَيْن بْن عَلِيّ ، أَخْبَرَهُ أَنَّ عَلِيّ بْن أَبِي طَالِب ، أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ طَرَقَهُ وَ فَاطِمَة بِنْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ لَيْلَة ، فَقَالَ : ((أَلا تُصَلِّيَانِ ؟)) فَقُلْت : يَا رَسُول اللَّه إِنَّمَا أَنْفُسنَا بِيَدِ اللَّه ، فَإِذَا شَاءَ أَنْ يَبْعَثنَا بَعَثَنَا ، فَانْصَرَفَ حِين قُلْت ذَلِكَ وَ لَمْ يَرْجِع إِلَيَّ شَيْئًا ، ثُمَّ سَمِعْته وَ هُوَ مُوَلٍّ يَضْرِب فَخِذه وَ يَقُول تَعَالى : ﴿وَ كَانَ الإِنْسَان أَكْثَر شَيْء جَدَلاً﴾
أَخْرَجَاهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ .
الآيات (٥٥–٥٦)
﴿وَ مَا مَنَعَ النَّاسَ أَنْ يُؤْمِنُوا إِذْ جَاءَهُمُ الْهُدَى وَ يَسْتَغْفِرُوا رَبَّهُمْ إِلاَّ أَنْ تَأْتِيَهُمْ سُنَّةُ الأَوَّلِينَ أَوْ يَأْتِيَهُمُ الْعَذَابُ قُبُلاً ٥٥ وَ مَا نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ إِلاًَّ مُبَشِّرِينَ وَ مُنْذِرِينَ وَ يُجَادِلُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالْبَاطِلِ لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَّ وَ اتَّخَذُوا آيَاتِي وَ مَا أُنْذِرُوا هُزُوًا ٥٦﴾
يُخْبِر تَعَالَى عَنْ تَمَرُّد الْكَفَرَة فِي قَدِيم الزَّمَان وَ حَدِيثه ، و َتَكْذِيبهمْ بِالْحَقِّ الْبَيِّن الظَّاهِر مَعَ مَا يُشَاهِدُونَ مِنْ الآيَات وَ الدَّلالات الْوَاضِحَات ، وَ أَنَّهُ مَا مَنَعَهُمْ مِنْ اِتِّبَاع ذَلِكَ إِلاَّ طَلَبهمْ أَنْ يُشَاهِدُوا الْعَذَاب الَّذِي وُعِدُوا بِهِ عِيَانًا ، كَمَا قَالَ أُولَئِكَ لِنَبِيِّهِمْ : ﴿فَأَسْقِطْ عَلَيْنَا كِسَفًا مِنْ السَّمَاء إِنْ كُنْت مِنْ الصَّادِقِينَ﴾
وَ آخَرُونَ قَالُوا : ﴿اِئْتِنَا بِعَذَابِ اللَّه إِنْ كُنْت مِنْ الصَّادِقِينَ﴾
وَ قَالَتْ قُرَيْش : ﴿اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ هَذَا هُوَ الْحَقّ مِنْ عِنْدك فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَة مِنْ السَّمَاء أَوْ اِئْتِنَا بِعَذَابٍ أَلِيم﴾
﴿وَ قَالُوا يَا أَيّهَا الَّذِي نُزِّلَ عَلَيْك الذِّكْر إِنَّك لَمَجْنُون لَوْ مَا تَأْتِينَا بِالْمَلائِكَةِ إِنْ كُنْت مِنْ الصَّادِقِينَ﴾
إِلَى غَيْر ذَلِكَ مِنْ الآيَات الدَّالَّة عَلَى ذَلِكَ .
ثُمَّ قَالَ تَعَالى : ﴿إِلاَّ أَنْ تَأْتِيهُمْ سُنَّة الأَوَّلِينَ﴾
مِنْ غَشَيَانهمْ بِالْعَذَابِ وَ أَخْذهمْ عَنْ آخِرهمْ : ﴿أَوْ يَأْتِيهُمْ الْعَذَاب قُبُلاً﴾
أَيْ يَرَوْنَهُ عِيَانًا مُوَاجَهَة وَ مُقَابَلَة ، ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ مَا نُرْسِل الْمُرْسَلِينَ إِلاَّ مُبَشِّرِينَ وَ مُنْذِرِينَ﴾
أَيْ قَبْل الْعَذَاب مُبَشِّرِينَ مَنْ صَدَّقَهُمْ وَ آمَنَ بِهِمْ ، وَ مُنْذِرِينَ لِمَنْ كَذَّبَهُمْ وَ خَالَفَهُمْ ، ثُمَّ أَخْبَرَ عَنْ الْكُفَّار بِأَنَّهُمْ : ﴿يُجَادِلُونَ بِالْبَاطِلِ لِيُدْحِضُوا بِهِ﴾
أَيْ لِيُضْعِفُوا بِهِ الْحَقّ الَّذِي جَاءَتْهُمْ بِهِ الرُّسُل ، وَ لَيْسَ ذَلِكَ بِحَاصِلٍ لَهُمْ : ﴿وَ اِتَّخَذُوا آيَاتِي وَ مَا أُنْذِرُوا هُزُوًا﴾
أَيْ اِتَّخَذُوا الْحُجَج وَ الْبَرَاهِين وَ خَوَارِق الْعَادَات الَّتِي بُعِثَ بِهَا الرُّسُل وَ مَا أَنْذَرُوهُمْ وَ خَوَّفُوهُمْ بِهِ مِنْ الْعَذَاب : ﴿هُزُوًا﴾
أَيْ سَخِرُوا مِنْهُمْ فِي ذَلِكَ وَ هُوَ أَشَدّ التَّكْذِيب .
الآيات (٥٧–٥٩)
﴿وَ مَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ فَأَعْرَضَ عَنْهَا وَ نَسِيَ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ إِنَّا جَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ وَ فِي آذَانِهِمْ وَقْرًا وَ إِنْ تَدْعُهُمْ إِلَى الْهُدَى فَلَنْ يَهْتَدُوا إِذًا أَبَدًا ٥٧ وَ رَبُّكَ الْغَفُورُ ذُو الرَّحْمَةِ لَوْ يُؤَاخِذُهُمْ بِمَا كَسَبُوا لَعَجَّلَ لَهُمُ الْعَذَابَ بَلْ لَهُمْ مَوْعِدٌ لَنْ يَجِدُوا مِنْ دُونِهِ مَوْئِلاً ٥٨ وَ تِلْكَ الْقُرَى أَهْلَكْنَاهُمْ لَمَّا ظَلَمُوا وَ جَعَلْنَا لِمَهْلِكِهِمْ مَوْعِدًا ٥٩﴾
يَقُول تَعَالَى : وَ أَيّ عِبَاد اللَّه أَظْلَم مِمَّنْ ذُكِّرَ بِآيَاتِ اللَّه فَأَعْرَضَ عَنْهَا ، أَيْ تَنَاسَاهَا وَ أَعْرَضَ عَنْهَا وَ لَمْ يُصْغِ لَهَا وَ لا أَلْقَى إِلَيْهَا بَالاً : ﴿وَ نَسِيَ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ﴾
أَيْ مِنْ الأَعْمَال السَّيِّئَة وَ الأَفْعَال الْقَبِيحَة : ﴿إِنَّا جَعَلْنَا عَلَى قُلُوبهمْ﴾
أَيْ قُلُوب هَؤُلاءِ : ﴿أَكِنَّة﴾
أَيْ أَغْطِيَة وَ غِشَاوَة : ﴿أَنْ يَفْقَهُوهُ﴾
أَيْ لِئَلاَّ يَفْهَمُوا هَذَا الْقُرْآن وَ الْبَيَان : ﴿وَ فِي آذَانهمْ وَقْرًا﴾
أَيْ صَمَمًا مَعْنَوِيًّا عَنْ الرَّشَاد : ﴿وَ إِنْ تَدْعُهُمْ إِلَى الْهُدَى فَلَنْ يَهْتَدُوا إِذًا أَبَدًا﴾
.
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ رَبّك الْغَفُور ذُو الرَّحْمَة﴾
أَيْ رَبّك يَا مُحَمَّد غَفُور ذُو رَحْمَة وَاسِعَة : ﴿لَوْ يُؤَاخِذهُمْ بِمَا كَسَبُوا لَعَجَّلَ لَهُمْ الْعَذَاب﴾
كَمَا قَالَ تَعَالى : ﴿وَ لَوْ يُؤَاخِذ اللَّه النَّاس بِمَا كَسَبُوا مَا تَرَكَ عَلَى ظَهْرهَا مِنْ دَابَّة﴾
وَ قَالَ تَعَالى : ﴿وَ إِنَّ رَبّك لَذُو مَغْفِرَة لِلنَّاسِ عَلَى ظُلْمهمْ وَ إِنَّ رَبّك لَشَدِيد الْعِقَاب﴾
وَ الآيَات فِي هَذَا كَثِيرَة شَتَّى ، ثُمَّ أَخْبَرَ أَنَّهُ يَحْلُم وَ يَسْتُر وَ يَغْفِر ، وَ رُبَّمَا هَدَى بَعْضهمْ مِنْ الْغَيّ إِلَى الرَّشَاد ، وَ مَنْ اِسْتَمَرَّ مِنْهُمْ فَلَهُ يَوْم يَشِيب فِيهِ الْوَلِيد ، وَ تَضَع كُلّ ذَات حَمْل حَمْلهَا . وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿بَلْ لَهُمْ مَوْعِد لَنْ يَجِدُوا مِنْ دُونه مَوْئِلاً﴾
أَيْ لَيْسَ لَهُمْ عَنْهُ مَحِيص وَ لا مَحِيد وَ لا مَعْدِل وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ تِلْكَ الْقُرَى أَهْلَكْنَاهُمْ لَمَّا ظَلَمُوا﴾
أَيْ الأُمَم السَّالِفَة وَ الْقُرُون الْخَالِيَة ، أَهْلَكْنَاهُمْ بِسَبَبِ كُفْرهمْ وَ عِنَادهمْ : ﴿وَ جَعَلْنَا لِمَهْلِكِهِمْ مَوْعِدًا﴾
أَيْ جَعَلْنَاهُ إِلَى مُدَّة مَعْلُومَة وَ وَقْت مُعَيَّن ، لا يَزِيد وَ لا يَنْقُص ، أَيْ وَ كَذَلِكَ أَنْتُمْ أَيّهَا الْمُشْرِكُونَ اِحْذَرُوا أَنْ يُصِيبكُمْ مَا أَصَابَهُمْ ، فَقَدْ كَذَّبْتُمْ أَشْرَف رَسُول وَ أَعْظَم نَبِيّ ، وَ لَسْتُمْ بِأَعَزّ عَلَيْنَا مِنْهُمْ فَخَافُوا عَذَابِي وَ نُذُر .
الآيات (٦٠–٦٥)
﴿وَ إِذْ قَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ لا أَبْرَحُ حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ أَوْ أَمْضِيَ حُقُبًا ٦٠ فَلَمَّا بَلَغَا مَجْمَعَ بَيْنِهِمَا نَسِيَا حُوتَهُمَا فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ سَرَبًا ٦١ فَلَمَّا جَاوَزَا قَالَ لِفَتَاهُ آتِنَا غَدَاءَنَا لَقَدْ لَقِينَا مِنْ سَفَرِنَا هَذَا نَصَبًا ٦٢ قَالَ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَ مَا أَنْسَانِيهُ إِلاَّ الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ وَ اتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ عَجَبًا ٦٣ قَالَ ذَلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِ فَارْتَدَّا عَلَى آثَارِهِمَا قَصَصًا ٦٤ فَوَجَدَا عَبْدًا مِنْ عِبَادِنَا آتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنَا وَ عَلَّمْنَاهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْمًا ٦٥﴾
سَبَب قَوْل مُوسَى لِفَتَاهُ وَ هُوَ يَشُوع بْن نُون ، هَذَا الْكَلام أَنَّهُ ذُكِرَ لَهُ أَنَّ عَبْدًا مِنْ عِبَاد اللَّه بِمَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ عِنْده مِنْ الْعِلْم مَا لَمْ يُحِطْ بِهِ مُوسَى ، فَأَحَبَّ الرَّحِيل إِلَيْهِ ، وَ قَالَ لِفَتَاهُ ذَلِكَ : ﴿لا أَبْرَح﴾
أَيْ لا أَزَالَ سَائِرًا : ﴿حَتَّى أَبْلُغ مَجْمَع الْبَحْرَيْنِ﴾
أَيْ هَذَا الْمَكَان الَّذِي فِيهِ مَجْمَع الْبَحْرَيْنِ ، قَالَ الْفَرَزْدَق :
فَمَا بَرِحُوا حَتَّى تَهَادَتْ نِسَاؤُهُمْ بِبَطْحَاء ذِي قَار عِيَاب اللَّطَائِم
قَالَ قَتَادَة وَ غَيْر وَاحِد : هُمَا بَحْر فَارِس مِمَّا يَلِي الْمَشْرِق ، وَ بَحْر الرُّوم مِمَّا يَلِي الْمَغْرِب . وَ قَالَ مُحَمَّد بْن كَعْب الْقُرَظِيّ : مَجْمَع الْبَحْرَيْنِ عِنْد طَنْجَة ، يَعْنِي فِي أَقْصَى بِلاد الْمَغْرِب ، فَاَللَّه أَعْلَم . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿أَوْ أَمْضِي حُقُبًا﴾
أَيْ وَ لَوْ أَنِّي أَسِير حُقُبًا مِنْ الزَّمَان . قَالَ اِبْن جَرِير رَحِمَهُ اللَّه : ذَكَرَ بَعْض أَهْل الْعِلْم بِكَلامِ الْعَرَب أَنَّ الْحُقُب فِي لُغَة قَيْس سَنَة ، ثُمَّ قَدْ رُوِيَ عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو أَنَّهُ قَالَ الْحُقُب ثَمَانُونَ سَنَة . وَ قَالَ مُجَاهِد : سَبْعُونَ خَرِيفًا . وَ قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس قَوْله تَعَالى : ﴿أَوْ أَمْضِي حُقُبًا﴾
قَالَ : دَهْرًا ، وَ قَالَ قَتَادَة وَ ابْن زَيْد : مِثْل ذَلِكَ .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿فَلَمَّا بَلَغَا مَجْمَع بَيْنهمَا نَسِيَا حُوتهمَا﴾
وَ ذَلِكَ أَنَّهُ كَانَ قَدْ أُمِرَ بِحَمْلِ حُوت مَمْلُوح مَعَهُ . وَ قِيلَ لَهُ : مَتَى فَقَدْت الْحُوت ، فَهُوَ ثَمَّةَ ، فَسَارَا حَتَّى بَلَغَا مَجْمَع الْبَحْرَيْنِ ، وَ هُنَاكَ عَيْن يُقَال لَهَا عَيْن الْحَيَاة ، فَنَامَا هُنَالِكَ ، وَ أَصَابَ الْحُوت مِنْ رَشَاش ذَلِكَ الْمَاء ، فَاضْطَرَبَ وَ كَانَ فِي مِكْتَل مَعَ يُوشَع عَلَيْهِ السَّلام ، وَ طَفَرَ مِنْ الْمِكْتَل إِلَى الْبَحْر ، فَاسْتَيْقَظَ يُوشَع عَلَيْهِ السَّلام وَ سَقَطَ الْحُوت فِي الْبَحْر فَجَعَلَ يَسِير فِي الْمَاء وَ الْمَاء لَهُ مِثْل الطَّاق لا يَلْتَئِم بَعْده . وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ اِتَّخَذَ سَبِيله فِي الْبَحْر سَرَبًا﴾
أَيْ مِثْل السَّرَب فِي الأَرْض . قَالَ اِبْن جَرِير : قَالَ اِبْن عَبَّاس : صَارَ أَثَره كَأَنَّهُ حَجَر . وَ قَالَ الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس : جَعَلَ الْحُوت لا يَمَسّ شَيْئًا مِنْ الْبَحْر إِلاَّ يَبِسَ حَتَّى يَكُون صَخْرَة ، وَ قَالَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق عَنْ الزُّهْرِيّ عَنْ عُبَيْد اللَّه بْن عَبْد اللَّه عَنْ اِبْن عَبَّاس ، عَنْ أُبَيّ بْن كَعْب قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ حِين ذَكَرَ حَدِيث ذَلِكَ : مَا اِنْجَابَ مَاء مُنْذُ كَانَ النَّاس غَيْر مَسِير مَكَان الْحُوت الَّذِي فِيهِ ، فَانْجَابَ كَالْكُوَّةِ حَتَّى رَجَعَ إِلَيْهِ مُوسَى فَرَأَى مَسْلَكه ، فَقَالَ : ﴿ذَلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِ﴾
وَ قَالَ قَتَادَة : سَرَبَ مِنْ الْبَحْر حَتَّى أَفْضَى إِلَى الْبَحْر ، ثُمَّ سَلَكَ فِيهِ فَجَعَلَ لا يَسْلُك فِيهِ طَرِيقًا إِلاَّ صَارَ مَاء جَامِدًا .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿فَلَمَّا جَاوَزَا﴾
أَيْ الْمَكَان الَّذِي نَسِيَا الْحُوت فِيهِ ، وَ نَسَبَ النِّسْيَان إِلَيْهِمَا وَ إِنْ كَانَ يُوشَع هُوَ الَّذِي نَسِيَهُ ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿يَخْرُج مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤ وَ الْمَرْجَان﴾
وَ إِنَّمَا يَخْرُج مِنْ الْمَالِح عَلَى أَحَد الْقَوْلَيْنِ ، فَلَمَّا ذَهَبَا عَنْ الْمَكَان الَّذِي نَسِيَاهُ فِيهِ بِمَرْحَلَةٍ : ﴿قَالَ﴾
مُوسَى : ﴿لِفَتَاهُ آتِنَا غَدَاءَنَا لَقَدْ لَقِينَا مِنْ سَفَرنَا هَذَا﴾
أَيْ الَّذِي جَاوَزَا فِيهِ الْمَكَان : ﴿نَصَبًا﴾
يَعْنِي تَعَبًا : ﴿قَالَ أَرَأَيْت إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَة فَإِنِّي نَسِيت الْحُوت وَ مَا أَنْسَانِيهُ إِلاَّ الشَّيْطَان أَنْ أَذْكُرهُ﴾
قَالَ قَتَادَة : وَ قَرَأَ اِبْن مَسْعُود أَنْ أُذْكِر لَهُ . وَ لِهَذَا قَالَ : ﴿فَاِتَّخَذَ سَبِيله﴾
أَيْ طَرِيقه : ﴿قَالَ ذَلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِ﴾
أَيْ هَذَا هُوَ الَّذِي نَطْلُب : ﴿فَارْتَدَّا﴾
أَيْ رَجَعَا : ﴿عَلَى آثَارهمَا﴾
أَيْ طَرِيقهمَا : ﴿قَصَصًا﴾
أَيْ يَقُصَّانِ آثَار مَشْيهمَا وَ يَقْفُوَانِ أَثَرهمَا : ﴿فَوَجَدَا عَبْدًا مِنْ عِبَادنَا آتَيْنَاهُ رَحْمَة مِنْ عِنْدنَا وَ عَلَّمْنَاهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْمًا﴾
وَ هَذَا هُوَ الْخَضِر عَلَيْهِ السَّلام ، كَمَا دَلَّتْ عَلَيْهِ الأَحَادِيث الصَّحِيحَة عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ .
قَالَ الْبُخَارِيّ : حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيّ ، حَدَّثَنَا سُفْيَان ، حَدَّثَنَا عَمْرو بْن دِينَار ، أَخْبَرَنِي سَعِيد بْن جُبَيْر قَالَ : قُلْت لاِبْنِ عَبَّاس : إِنَّ نَوْفًا الْبِكَالِيّ يَزْعُم أَنَّ مُوسَى صَاحِب الْخَضِر عَلَيْهِ السَّلام ، لَيْسَ هُوَ مُوسَى صَاحِب بَنِي إِسْرَائِيل . قَالَ اِبْن عَبَّاس : كَذَبَ عَدُوّ اللَّه ، حَدَّثَنَا أُبَيّ بْن كَعْب رَضِيَ اللَّه عَنْهُ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقُول : ((إِنَّ مُوسَى قَامَ خَطِيبًا فِي بَنِي إِسْرَائِيل فَسُئِلَ : أَيّ النَّاس أَعْلَم ؟ قَالَ : أَنَا ، فَعَتَبَ اللَّه عَلَيْهِ إِذْ لَمْ يَرُدّ الْعِلْم إِلَيْهِ ، فَأَوْحَى اللَّه إِلَيْهِ أَنَّ لِي عَبْدًا بِمَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ هُوَ أَعْلَم مِنْك ، قَالَ مُوسَى : يَا رَبّ وَ كَيْف لِي بِهِ ؟ قَالَ : تَأْخُذ مَعَك حُوتًا فَتَجْعَلهُ بِمِكْتَلٍ ، فَحَيْثُمَا فَقَدْت الْحُوت فَهُوَ ثَمَّ)) فَأَخَذَ حُوتًا فَجَعَلَهُ بِمِكْتَلٍ ، ثُمَّ اِنْطَلَقَ وَ انْطَلَقَ مَعَهُ فَتَاهُ يُوشَع بْن نُون عَلَيْهِ السَّلام ، حَتَّى إِذَا أَتَيَا الصَّخْرَة وَضَعَا رُؤُوسهمَا فَنَامَا ، وَ اضْطَرَبَ الْحُوت فِي الْمِكْتَل ، فَخَرَجَ مِنْهُ فَسَقَطَ فِي الْبَحْر فَاِتَّخَذَ سَبِيله فِي الْبَحْر سَرَبًا ، وَ أَمْسَكَ اللَّه عَنْ الْحُوت جِرْيَة الْمَاء ، فَصَارَ عَلَيْهِ مِثْل الطَّاق ، فَلَمَّا اِسْتَيْقَظَ ، نَسِيَ صَاحِبه أَنْ يُخْبِرهُ بِالْحُوتِ ، فَانْطَلَقَا بَقِيَّة يَوْمهمَا وَ لَيْلَتهمَا حَتَّى إِذَا كَانَ مِنْ الْغَد قَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ : ﴿آتِنَا غَدَاءَنَا لَقَدْ لَقِينَا مِنْ سَفَرنَا هَذَا نَصَبًا﴾
وَ لَمْ يَجِد مُوسَى النَّصَب حَتَّى جَاوَزَ الْمَكَان الَّذِي أَمَرَهُ اللَّه بِهِ ، قَالَ لَهُ فَتَاهُ : ﴿أَرَأَيْت إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَة فَإِنِّي نَسِيت الْحُوت وَمَا أَنْسَانِيهُ إِلاَّ الشَّيْطَان أَنْ أَذْكُرهُ وَ اِتَّخَذَ سَبِيله فِي الْبَحْر عَجَبًا﴾
قَالَ : فَكَانَ لِلْحُوتِ سَرَبًا ، وَ لِمُوسَى وَ فَتَاهُ عَجَبًا فَقَالَ : ﴿ذَلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِ فَارْتَدَّا عَلَى آثَارهمَا قَصَصًا﴾
قَالَ : فَرَجَعَا يَقُصَّانِ أَثَرهمَا حَتَّى اِنْتَهَيَا إِلَى الصَّخْرَة ، فَإِذَا رَجُل مُسَجًّى بِثَوْبٍ ، فَسَلَّمَ عَلَيْهِ مُوسَى فَقَالَ الْخَضِر : وَ أَنَّى بِأَرْضِك السَّلام . فَقَالَ أَنَا مُوسَى . فَقَالَ : مُوسَى بَنِي إِسْرَائِيل ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : أَتَيْتُك لِتُعَلِّمنِي مِمَّا عُلِّمْت رُشْدًا : ﴿قَالَ إِنَّك لَنْ تَسْتَطِيع مَعِيَ صَبْرًا﴾
يَا مُوسَى إِنِّي عَلَى عِلْم مِنْ عِلْم اللَّه عَلَّمَنِيهِ لا تَعْلَمهُ أَنْتَ وَ أَنْتَ عَلَى عِلْم مِنْ عِلْم اللَّه عَلَّمَكَهُ اللَّه لا أَعْلَمهُ . فَقَالَ مُوسَى : ﴿سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّه صَابِرًا وَ لا أَعْصِي لَك أَمْرًا﴾
قَالَ لَهُ الْخَضِر : ﴿فَإِنْ اِتَّبَعَتْنِي فَلا تَسْأَلنِي عَنْ شَيْء حَتَّى أُحْدِث لَك مِنْهُ ذِكْرًا﴾
.
فَانْطَلَقَا يَمْشِيَانِ عَلَى سَاحِل الْبَحْر فَمَرَّتْ سَفِينَة ، فَكَلَّمُوهُمْ أَنْ يَحْمِلُوهُمْ ، فَعَرَفُوا الْخَضِر فَحَمَلُوهُمْ بِغَيْرِ نَوْل ، فَلَمَّا رَكِبَا فِي السَّفِينَة لَمْ يَفْجَأ إِلاَّ وَ الْخَضِر قَدْ قَلَعَ لَوْحًا مِنْ أَلْوَاح السَّفِينَة بِالْقَدُّومِ فَقَالَ لَهُ مُوسَى : قَدْ حَمَلُونَا بِغَيْرِ نَوْل ، فَعَمَدْت إِلَى سَفِينَتهمْ فَخَرَقْتهَا لِتُغْرِق أَهْلهَا ؟ لَقَدْ جِئْت شَيْئًا إِمْرًا ﴿قَالَ أَلَمْ أَقُلْ إِنَّك لَنْ تَسْتَطِيع مَعِيَ صَبْرًا ، قَالَ لا تُؤَاخِذنِي بِمَا نَسِيت وَ لا تُرْهِقنِي مِنْ أَمْرِي عُسْرًا﴾
قَالَ : وَ قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((فَكَانَتْ الأُولَى مِنْ مُوسَى نِسْيَانًا)) قَالَ : وَ جَاءَ عُصْفُور فَوَقَعَ عَلَى حَرْف السَّفِينَة ، فَنَقَرَ فِي الْبَحْر نَقْرَة أَوْ نَقْرَتَيْنِ فَقَالَ لَهُ الْخَضِر : مَا عِلْمِي وَ عِلْمك فِي عِلْم اللَّه إِلاَّ مِثْل مَا نَقَصَ هَذَا الْعُصْفُور مِنْ هَذَا الْبَحْر .
ثُمَّ خَرَجَا مِنْ السَّفِينَة فَبَيْنَمَا هُمَا يَمْشِيَانِ عَلَى السَّاحِل إِذْ أَبْصَرَ الْخَضِر غُلامًا يَلْعَب مَعَ الْغِلْمَان فَأَخَذَ الْخَضِر رَأْسه فَاقْتَلَعَهُ بِيَدِهِ فَقَتَلَهُ ، فَقَالَ لَهُ مُوسَى : ﴿أَقَتَلْت نَفْسًا زَكِيَّة بِغَيْرِ نَفْس لَقَدْ جِئْت شَيْئًا نُكْرًا﴾
قَالَ : ﴿أَلَمْ أَقُلْ لَك إِنَّك لَنْ تَسْتَطِيع مَعِيَ صَبْرًا﴾
قَالَ : وَ هَذِهِ أَشَدّ مِنْ الأُولَى : ﴿قَالَ إِنْ سَأَلْتُك عَنْ شَيْء بَعْدهَا فَلا تُصَاحِبنِي قَدْ بَلَغْت مِنْ لَدُنِّي عُذْرًا فَانْطَلَقَا حَتَّى إِذَا أَتَيَا أَهْل قَرْيَة اِسْتَطْعَمَا أَهْلهَا فَأَبَوْا أَنْ يُضَيِّفُوهُمَا فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارًا يُرِيد أَنْ يَنْقَضّ﴾
أَيْ مَائِلاً ، فَقَالَ الْخَضِر بِيَدِهِ : ﴿فَأَقَامَهُ﴾
فَقَالَ مُوسَى : قَوْم أَتَيْنَاهُمْ فَلَمْ يُطْعِمُونَا وَ لَمْ يُضَيِّفُونَا : ﴿لَوْ شِئْت لاتَّخَذْت عَلَيْهِ أَجْرًا قَالَ هَذَا فِرَاق بَيْنِي وَ بَيْنك سَأُنَبِّئُك بِتَأْوِيلِ مَا لَمْ تَسْتَطِعْ عَلَيْهِ صَبْرًا﴾
فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((وَدِدْنَا أَنَّ مُوسَى كَانَ صَبَرَ حَتَّى يَقُصّ اللَّه عَلَيْنَا مِنْ خَبَرهمَا)) قَالَ سَعِيد بْن جُبَيْر : كَانَ اِبْن عَبَّاس يَقْرَأ : ﴿وَ كَانَ أَمَامهمْ مَلِك يَأْخُذ كُلّ سَفِينَة صَالِحَة غَصْبًا﴾
وَ كَانَ يَقْرَأ : ﴿وَ أَمَّا الْغُلام فَكَانَ كَافِرًا وَ كَانَ أَبَوَاهُ مُؤْمِنَيْنِ﴾
.
ثُمَّ رَوَاهُ الْبُخَارِيّ عَنْ قُتَيْبَة عَنْ سُفْيَان بْن عُيَيْنَة فَذَكَرَ نَحْوه ، وَ فِيهِ : فَخَرَجَ مُوسَى وَ مَعَهُ فَتَاهُ يُوشَع بْن نُون وَ مَعَهُمَا الْحُوت ، حَتَّى اِنْتَهَيَا إِلَى الصَّخْرَة ، فَنَزَلا عِنْدهَا ، قَالَ : فَوَضَعَ مُوسَى رَأْسه فَنَامَ ، قَالَ سُفْيَان : وَ فِي حَدِيث عَنْ عُمَر قَالَ : وَ فِي أَصْل الصَّخْرَة عَيْن يُقَال لَهَا الْحَيَاة لا يُصِيب مِنْ مَائِهَا شَيْء إِلاَّ حَيِيَ فَأَصَابَ الْحُوت مِنْ مَاء تِلْكَ الْعَيْن ، فَتَحَرَّكَ وَ انْسَلَّ مِنْ الْمِكْتَل فَدَخَلَ الْبَحْر ، فَلَمَّا اِسْتَيْقَظَ قَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ : ﴿آتِنَا غَدَاءَنَا﴾
قَالَ : وَ سَاقَ الْحَدِيث ، وَ وَقَعَ عُصْفُور عَلَى حَرْف السَّفِينَة ، فَغَمَسَ مِنْقَاره فِي الْبَحْر ، فَقَالَ الْخَضِر لِمُوسَى : مَا عِلْمِي وَ عِلْمك وَ عِلْم الْخَلائِق فِي عِلْم اللَّه إِلاَّ مِقْدَار مَا غَمَسَ هَذَا الْعُصْفُور مِنْقَاره وَ ذَكَرَ تَمَامه بِنَحْوِهِ .
وَ قَالَ الْبُخَارِيّ أَيْضًا : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن مُوسَى ، حَدَّثَنَا هِشَام بْن يُوسُف أَنَّ اِبْن جُرَيْج أَخْبَرَهُمْ قَالَ : أَخْبَرَنِي يَعْلَى بْن مُسْلِم وَ عَمْرو بْن دِينَار عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر يَزِيد ، أَحَدهمَا عَلَى صَاحِبه ، وَ غَيْرهمَا قَدْ سَمِعْته يُحَدِّث عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر قَالَ : إِنَّا لَعِنْد اِبْن عَبَّاس فِي بَيْته ، إِذْ قَالَ سَلُونِي ، فَقُلْت : أَيْ أَبَا عَبَّاس جَعَلَنِي اللَّه فِدَاك ، بِالْكُوفَةِ رَجُل قَاصّ يُقَال لَهُ نَوْف يَزْعُم أَنَّهُ لَيْسَ بِمُوسَى بَنِي إِسْرَائِيل أَمَّا عَمْرو فَقَالَ لِي قَالَ : كَذَبَ عَدُوّ اللَّه ، وَ أَمَّا يَعْلَى فَقَالَ لِي : قَالَ اِبْن عَبَّاس : حَدَّثَنِي أُبَيّ بْن كَعْب قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((مُوسَى رَسُول اللَّه ذَكَّرَ النَّاس يَوْمًا حَتَّى إِذَا فَاضَتْ الْعُيُون وَ رَقَّتْ الْقُلُوب وَلَّى فَأَدْرَكَهُ رَجُل فَقَالَ : أَيْ رَسُول اللَّه هَلْ فِي الأَرْض أَحَد أَعْلَم مِنْك ؟ قَالَ : لا ، فَعَتَبَ اللَّه عَلَيْهِ إِذْ لَمْ يَرُدّ الْعِلْم إِلَى اللَّه قِيلَ بَلَى ، قَالَ : أَيْ رَبّ وَ أَيْنَ ؟ قَالَ : بِمَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ ، قَالَ : أَيْ رَبّ اِجْعَلْ لِي عَلَمًا أَعْلَم ذَلِكَ بِهِ ، قَالَ لِي عُمَر قَالَ : حَيْثُ يُفَارِقك الْحُوت ، وَ قَالَ لِي يَعْلَى خُذْ حُوتًا مَيِّتًا حَيْثُ يُنْفَخ فِيهِ الرُّوح ، فَأَخَذَ حُوتًا فَجَعَلَهُ فِي مِكْتَل فَقَالَ لِفَتَاهُ : لا أُكَلِّفك إِلاَّ أَنْ تُخْبِرنِي بِحَيْثُ يُفَارِقك الْحُوت قَالَ مَا كَلَّفْت كَبِيرًا )) فَذَلِكَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ إِذْ قَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ﴾
يُوشَع بْن نُون لَيْسَتْ عِنْد سَعِيد بْن جُبَيْر ، قَالَ : فَبَيْنَا هُوَ فِي ظِلّ صَخْرَة فِي مَكَان ثَرْيَان إِذْ تَضَرَّبَ الْحُوت وَ مُوسَى نَائِم ، فَقَالَ فَتَاهُ : لا أُوقِظهُ ، حَتَّى إِذَا اِسْتَيْقَظَ نَسِيَ أَنْ يُخْبِرهُ ، وَ يَضَرَّبَ الْحُوت حَتَّى دَخَلَ فِي الْبَحْر فَأَمْسَكَ اللَّه عَنْهُ جِرْيَة الْمَاء حَتَّى كَأَنَّ أَثَره فِي حَجَر ، قَالَ : فَقَالَ لِي عَمْرو ، هَكَذَا كَأَنَّ أَثَره فِي حَجَر وَ حَلَّقَ بَيْن إِبْهَامَيْهِ وَ اللَّتَيْنِ تَلِيهِمَا ، قَالَ : ﴿لَقَدْ لَقِينَا مِنْ سَفَرنَا هَذَا نَصَبًا﴾
قَالَ : وَ قَدْ قَطَعَ اللَّه عَنْك النَّصَب ، لَيْسَتْ هَذِهِ عِنْد سَعِيد بْن جُبَيْر ، أَخْبَرَهُ فَرَجَعَا فَوَجَدَا خَضِرًا قَالَ : قَالَ عُثْمَان بْن أَبِي سُلَيْمَان عَلَى طِنْفِسَة خَضْرَاء عَلَى كَبِد الْبَحْر ، قَالَ سَعِيد بْن جُبَيْر : مُسَجًّى بِثَوْبٍ قَدْ جَعَلَ طَرَفه تَحْت رِجْلَيْهِ وَ طَرَفه تَحْت رَأْسه ، فَسَلَّمَ عَلَيْهِ مُوسَى فَكَشَفَ عَنْ وَجْهه ، وَ قَالَ : هَلْ بِأَرْضِك مِنْ سَلام ؟ مَنْ أَنْتَ؟ قَالَ : أَنَا مُوسَى ، قَالَ : مُوسَى بَنِي إِسْرَائِيل ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : فَمَا شَأْنك ؟ قَالَ : جِئْتُك لِتُعَلِّمنِي مِمَّا عُلِّمْت رُشْدًا ، قَالَ : أَمَا يَكْفِيك أَنَّ التَّوْرَاة بِيَدَيْك وَ أَنَّ الْوَحْي يَأْتِيك ؟ يَا مُوسَى إِنَّ لِي عِلْمًا لا يَنْبَغِي لَك أَنْ تَعْلَمهُ وَ إِنَّ لَك عِلْمًا لا يَنْبَغِي لِي أَنْ أَعْلَمهُ ، فَأَخَذَ طَائِر بِمِنْقَارِهِ مِنْ الْبَحْر فَقَالَ : وَاَللَّه مَا عِلْمِي وَ عِلْمك فِي جَنْب عِلْم اللَّه إِلاَّ كَمَا أَخَذَ هَذَا الطَّائِر بِمِنْقَارِهِ مِنْ الْبَحْر ، حَتَّى إِذَا رَكِبَا فِي السَّفِينَة وَجَدَا مَعَابِر صِغَارًا تَحْمِل أَهْل هَذَا السَّاحِل إِلَى هَذَا السَّاحِل الآخَر ، عَرَفُوهُ فَقَالُوا عَبْد اللَّه الصَّالِح ، قَالَ : فَقُلْنَا لِسَعِيدِ بْن جُبَيْر خَضِر ، قَالَ : نَعَمْ ، لا نَحْمِلهُ بِأَجْرٍ ، فَخَرَقَهَا وَ وَتَدَ فِيهَا وَتِدًا ، قَالَ مُوسَى : ﴿أَخَرَقْتهَا لِتُغْرِق أَهْلهَا لَقَدْ جِئْت شَيْئًا إِمْرًا﴾
قَالَ مُجَاهِد : مُنْكَرًا : ﴿قَالَ أَلَمْ أَقُلْ إِنَّك لَنْ تَسْتَطِيع مَعِيَ صَبْرًا﴾
كَانَتْ الأُولَى نِسْيَانًا ، وَ الثَّانِيَة شَرْطًا ، وَ الثَّالِثَة عَمْدًا : ﴿قَالَ لا تُؤَاخِذنِي بِمَا نَسِيت وَ لا تُرْهِقنِي مِنْ أَمْرِي عُسْرًا فَانْطَلَقَا حَتَّى لَقِيَا غُلامًا فَقَتَلَهُ﴾
قَالَ يَعْلَى : قَالَ سَعِيد : وَجَدَ غِلْمَانًا يَلْعَبُونَ ، فَأَخَذَ غُلامًا كَافِرًا ظَرِيفًا فَأَضْجَعَهُ ، ثُمَّ ذَبَحَهُ بِالسِّكِّينِ ، فَقَالَ : أَقَتَلْت نَفْسًا زَكِيَّة لَمْ تَعْمَل الْحِنْث ؟ وَ ابْن عَبَّاس قَرَأَهَا زَكِيَّة زَاكِيَة مُسْلِمَة كَقَوْلِك غُلامًا زَكِيًّا ، فَانْطَلَقَا فَوَجَدَا جِدَارًا يُرِيد أَنْ يَنْقَضّ فَأَقَامَهُ ، قَالَ بِيَدِهِ هَكَذَا وَ دَفَعَ بِيَدِهِ فَاسْتَقَامَ ، قَالَ : لَوْ شِئْت لاتَّخَذْت عَلَيْهِ أَجْرًا ، قَالَ يَعْلَى : حَسِبْت أَنَّ سَعِيدًا قَالَ : فَمَسَحَهُ بِيَدِهِ فَاسْتَقَامَ ، قَالَ : لَوْ شِئْت لاتَّخَذْت عَلَيْهِ أَجْرًا ، قَالَ سَعِيد : أَجْرًا نَأْكُلهُ ، وَ كَانَ وَرَاءَهُمْ مَلِك وَ كَانَ أَمَامهمْ ، قَرَأَهَا اِبْن عَبَّاس : أَمَامهمْ مَلِك - يَزْعُمُونَ عَنْ غَيْر سَعِيد أَنَّهُ هدد بْن بدد وَ الْغُلام الْمَقْتُول اِسْمه يَزْعُمُونَ حيسور - مَلِك يَأْخُذ كُلّ سَفِينَة غَصْبًا ، فَأَرَدْت إِذَا هِيَ مَرَّتْ بِهِ أَنْ يَدَعهَا بِعَيْبِهَا ، فَإِذَا جَاوَزُوا أَصْلَحُوهَا فَانْتَفَعُوا بِهَا ، مِنْهُمْ مَنْ يَقُول سَدُّوهَا بِقَارُورَةٍ ، وَ مِنْهُمْ مَنْ يَقُول بِالْقَارِ كَانَ أَبَوَاهُ مُؤْمِنَيْنِ ، وَ كَانَ هُوَ كَافِرًا ، فَخَشِينَا أَنْ يُرْهِقهُمَا طُغْيَانًا وَ كُفْرًا أَنْ يَحْمِلهُمَا حُبّه عَلَى أَنْ يُتَابِعَاهُ عَلَى دِينه ، فَأَرَدْنَا أَنْ يُبْدِلهُمَا رَبّهمَا خَيْرًا مِنْهُ زَكَاة كَقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿أَقَتَلْت نَفْسًا زَكِيَّة﴾
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ أَقْرَب رُحْمًا﴾
هُمَا بِهِ أَرْحَم مِنْهُمَا بِالأَوَّلِ الَّذِي قَتَلَ خَضِر ، وَ زَعَمَ غَيْر سَعِيد بْن جُبَيْر أَنَّهُمَا أُبْدِلا جَارِيَة ، وَ أَمَّا دَاوُد بْن أَبِي عَاصِم فَقَالَ عَنْ غَيْر وَاحِد : إِنَّهَا جَارِيَة .
وَ قَالَ عَبْد الرَّزَّاق : أَخْبَرَنَا مَعْمَر عَنْ أَبِي إِسْحَاق عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : خَطَبَ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلام بَنِي إِسْرَائِيل فَقَالَ : مَا أَحَد أَعْلَم بِاَللَّهِ وَ بِأَمْرِهِ مِنِّي فَأَمَرَ أَنْ يَلْقَى هَذَا الرَّجُل فَذَكَرَ نَحْو مَا تَقَدَّمَ بِزِيَادَةٍ وَ نُقْصَان ، وَ اَللَّه أَعْلَم . وَ قَالَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق عَنْ الْحَسَن بْن عُمَارَة عَنْ الْحَكَم بْن عُتَيْبَة عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر قَالَ : جَلَسْت عِنْد اِبْن عَبَّاس وَ عِنْده نَفَر مِنْ أَهْل الْكِتَاب ، فَقَالَ بَعْضهمْ : يَا أَبَا الْعَبَّاس إِنَّ نَوْفًا اِبْن اِمْرَأَة كَعْب يَزْعُم عَنْ كَعْب أَنَّ مُوسَى النَّبِيّ الَّذِي طَلَبَ الْعِلْم إِنَّمَا هُوَ مُوسَى بْن مِيشَا . قَالَ سَعِيد : فَقَالَ اِبْن عَبَّاس : أَنَوْف يَقُول هَذَا يَا سَعِيد ؟ قُلْت لَهُ : نَعَمْ أَنَا سَمِعْت نَوْفًا يَقُول ذَلِكَ ، قَالَ : أَنْتَ سَمِعْته يَا سَعِيد ؟ قَالَ : قُلْت : نَعَمْ ، قَالَ : كَذَبَ نَوْف .
ثُمَّ قَالَ اِبْن عَبَّاس : حَدَّثَنِي أُبَيّ بْن كَعْب عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنَّ مُوسَى بَنِي إِسْرَائِيل سَأَلَ رَبّه ، فَقَالَ : أَيْ رَبّ إِنْ كَانَ فِي عِبَادك أَحَد هُوَ أَعْلَم مِنِّي فَدُلَّنِي عَلَيْهِ ؟ فَقَالَ لَهُ : نَعَمْ فِي عِبَادِي مَنْ هُوَ أَعْلَم مِنْك ، ثُمَّ نَعَتَ لَهُ مَكَانه وَ أَذِنَ لَهُ فِي لُقِيّه ، خَرَجَ مُوسَى وَ مَعَهُ فَتَاهُ وَ مَعَهُ حُوت مَلِيح ، قَدْ قِيلَ لَهُ : إِذَا حَيِيَ هَذَا الْحُوت فِي مَكَان فَصَاحِبك هُنَالِكَ وَ قَدْ أَدْرَكْت حَاجَتك ، فَخَرَجَ مُوسَى وَ مَعَهُ فَتَاهُ وَ مَعَهُ ذَلِكَ الْحُوت يَحْمِلانِهِ ، فَسَارَ حَتَّى جَهَدَهُ السَّيْر وَ انْتَهَى إِلَى الصَّخْرَة وَ إِلَى ذَلِكَ الْمَاء ، وَ ذَلِكَ الْمَاء مَاء الْحَيَاة ، مَنْ شَرِبَ مِنْهُ خَلَدَ وَ لا يُقَارِبهُ شَيْء مَيِّت إِلاَّ حَيِيَ ، فَلَمَّا نَزَلا وَ مَسَّ الْحُوت الْمَاء حَيِيَ ، فَاِتَّخَذَ سَبِيله فِي الْبَحْر سَرَبًا ، فَانْطَلَقَا فَلَمَّا جَاوَزَا النَّقْلَة قَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ : آتِنَا غَدَاءَنَا لَقَدْ لَقِينَا مِنْ سَفَرنَا هَذَا نَصَبًا ، قَالَ الْفَتَى وَ ذَكَرَ : ﴿أَرَأَيْت إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَة فَإِنِّي نَسِيت الْحُوت وَ مَا أَنْسَانِيهُ إِلاَّ الشَّيْطَان أَنْ أَذْكُرهُ وَ اِتَّخَذَ سَبِيله فِي الْبَحْر عَجَبًا﴾
قَالَ اِبْن عَبَّاس : فَظَهَرَ مُوسَى عَلَى الصَّخْرَة حَتَّى إِذَا اِنْتَهَيَا إِلَيْهَا ، فَإِذَا رَجُل مُتَلَفِّف فِي كِسَاء لَهُ ، فَسَلَّمَ مُوسَى عَلَيْهِ فَرَدَّ عَلَيْهِ السَّلام ، ثُمَّ قَالَ لَهُ : مَا جَاءَ بِك إِنْ كَانَ لَك فِي قَوْمك لَشُغْل ؟ قَالَ لَهُ مُوسَى : جِئْتُك لِتُعَلِّمنِي مِمَّا عُلِّمْت رُشْدًا ، قَالَ إِنَّك لَنْ تَسْتَطِيع مَعِيَ صَبْرًا ، وَ كَانَ رَجُلاً يَعْلَم عِلْم الْغَيْب ، قَدْ عَلِمَ ذَلِكَ ، فَقَالَ مُوسَى بَلَى قَالَ : ﴿وَ كَيْف تَصْبِر عَلَى مَا لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْرًا﴾
أَيْ إِنَّمَا تَعْرِف ظَاهِر مَا تَرَى مِنْ الْعَدْل ، وَ لَمْ تُحِطْ مِنْ عِلْم الْغَيْب بِمَا أَعْلَم : ﴿قَالَ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّه صَابِرًا وَ لا أَعْصِي لَك أَمْرًا﴾
وَ إِنْ رَأَيْت مَا يُخَالِفنِي ، قَالَ : ﴿فَإِنْ اِتَّبَعْتنِي فَلا تَسْأَلنِي عَنْ شَيْء﴾
وَ إِنْ أَنْكَرْته : ﴿حَتَّى أُحْدِث لَك مِنْهُ ذِكْرًا﴾
فَانْطَلَقَا يَمْشِيَانِ عَلَى سَاحِل الْبَحْر يَتَعَرَّضَانِ النَّاس يَلْتَمِسَانِ مِنْ يَحْمِلهُمَا ، حَتَّى مَرَّتْ بِهِمَا سَفِينَة جَدِيدَة وَثِيقَة لَمْ يَمُرّ بِهِمَا مِنْ السُّفُن شَيْء أَحْسَن ، وَ لا أَجْمَل وَ لا أَوْثَق مِنْهَا ، فَسَأَلَ أَهْلهَا أَنْ يَحْمِلُوهُمَا فَحَمَلُوهُمَا ، فَلَمَّا اِطْمَأَنَّا فِيهَا وَلَجَّتْ بِهِمَا مَعَ أَهْلهَا ، أَخْرَجَ مِنْقَارًا لَهُ وَ مِطْرَقَة ، ثُمَّ عَمَدَ إِلَى نَاحِيَة مِنْهَا فَضَرَبَ فِيهَا بِالْمِنْقَارِ حَتَّى خَرَقَهَا ، ثُمَّ أَخَذَ لَوْحًا فَطَبَّقَهُ عَلَيْهَا ، ثُمَّ جَلَسَ عَلَيْهَا يُرَقِّعهَا ، فَقَالَ لَهُ مُوسَى وَ رَأَى أَمْرًا أُفْظِعَ بِهِ : ﴿أَخَرَقْتهَا لِتُغْرِق أَهْلهَا لَقَدْ جِئْت شَيْئًا إِمْرًا * قَالَ أَلَمْ أَقُلْ إِنَّك لَنْ تَسْتَطِيع مَعِيَ صَبْرًا * قَالَ لا تُؤَاخِذنِي بِمَا نَسِيت﴾
أَيْ بِمَا تَرَكْت مِنْ عَهْدك : ﴿وَ لا تُرْهِقنِي مِنْ أَمْرِي عُسْرًا﴾
ثُمَّ خَرَجَا مِنْ السَّفِينَة ، فَانْطَلَقَا حَتَّى إِذَا أَتَيَا أَهْل قَرْيَة ، فَإِذَا غِلْمَان يَلْعَبُونَ خَلْفهَا ، فِيهِمْ غُلام لَيْسَ فِي الْغِلْمَان غُلام أَظْرَف مِنْهُ ، وَ لا أَثْرَى وَ لا أَوْضَأ مِنْهُ فَأَخَذَهُ بِيَدِهِ وَ أَخَذَ حَجَرًا فَضَرَبَ بِهِ رَأْسه حَتَّى دَمَغَهُ فَقَتَلَهُ ، قَالَ : فَرَأَى مُوسَى أَمْرًا فَظِيعًا لا صَبْر عَلَيْهِ ، صَبِيّ صَغِير قَتَلَهُ لا ذَنْب لَهُ قَالَ : ﴿أَقَتَلْت نَفْسًا زَكِيَّة﴾
أَيْ صَغِيرَة : ﴿بِغَيْرِ نَفْس لَقَدْ جِئْت شَيْئًا نُكْرًا * قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَك إِنَّك لَنْ تَسْتَطِيع مَعِيَ صَبْرًا * قَالَ إِنْ سَأَلْتُك عَنْ شَيْء بَعْدهَا فَلا تُصَاحِبنِي قَدْ بَلَغْت مِنْ لَدُنِّي عُذْرًا﴾
أَيْ قَدْ أَعْذَرْت فِي شَأْنِي : ﴿فَانْطَلَقَا حَتَّى إِذَا أَتَيَا أَهْل قَرْيَة اِسْتَطْعَمَا أَهْلهَا فَأَبَوْا أَنْ يُضَيِّفُوهُمَا فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارًا يُرِيد أَنْ يَنْقَضّ﴾
فَهَدَمَهُ ، ثُمَّ قَعَدَ يَبْنِيه ، فَضَجِرَ مُوسَى مِمَّا يَرَاهُ يَصْنَع مِنْ التَّكْلِيف وَ مَا لَيْسَ عَلَيْهِ صَبْر فَأَقَامَهُ ، قَالَ : ﴿لَوْ شِئْت لاتَّخَذْت عَلَيْهِ أَجْرًا﴾
أَيْ قَدْ اِسْتَطْعَمْنَاهُمْ فَلَمْ يُطْعِمُونَا وَ ضِفْنَاهُمْ فَلَمْ يُضَيِّفُونَا ، ثُمَّ قَعَدْت تَعْمَل مِنْ غَيْر صَنِيعَة ، وَ لَوْ شِئْت لأُعْطِيت عَلَيْهِ أَجْرًا فِي عَمَله ، قَالَ : ﴿هَذَا فِرَاق بَيْنِي وَ بَيْنك سَأُنَبِّئُك بِتَأْوِيلِ مَا لَمْ تَسْتَطِعْ عَلَيْهِ صَبْرًا * أَمَّا السَّفِينَة فَكَانَتْ لِمَسَاكِين يَعْمَلُونَ فِي الْبَحْر فَأَرَدْت أَنْ أَعِيبهَا وَ كَانَ وَرَاءَهُمْ مَلِك يَأْخُذ كُلّ سَفِينَة غَصْبًا﴾
وَ فِي قِرَاءَة أُبَيّ بْن كَعْب : ﴿كُلّ سَفِينَة صَالِحَة﴾
وَ إِنَّمَا عِبْتهَا لأِرُدّهُ عَنْهَا ، فَسَلِمَتْ مِنْهُ حِين رَأَى الْعَيْب الَّذِي صَنَعْت بِهَا : ﴿وَ أَمَّا الْغُلام فَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤْمِنَيْنِ فَخَشِينَا أَنْ يُرْهِقهُمَا طُغْيَانًا وَ كُفْرًا ، فَأَرَدْنَا أَنْ يُبْدِلهُمَا رَبّهمَا خَيْرًا مِنْهُ زَكَاة وَ أَقْرَب رُحْمًا ، وَ أَمَّا الْجِدَار فَكَانَ لِغُلامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَة وَ كَانَ تَحْته كَنْز لَهُمَا وَ كَانَ أَبُوهُمَا صَالِحًا فَأَرَادَ رَبّك أَنْ يَبْلُغَا أَشَدّهمَا وَ يَسْتَخْرِجَا كَنْزهمَا رَحْمَة مِنْ رَبّك وَ مَا فَعَلْته عَنْ أَمْرِي﴾
أَيْ مَا فَعَلْته عَنْ نَفْسِي : ﴿ذَلِكَ تَأْوِيل مَا لَمْ تَسْطِعْ عَلَيْهِ صَبْرًا﴾
فَكَانَ اِبْن عَبَّاس يَقُول : مَا كَانَ الْكَنْز إِلاَّ عِلْمًا . وَ قَالَ الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : لَمَّا ظَهَرَ مُوسَى وَ قَوْمه عَلَى مِصْر أَنْزَلَ قَوْمه مِصْر ، فَلَمَّا اِسْتَقَرَّتْ بِهِمْ الدَّار أَنْزَلَ اللَّه أَنْ ذَكِّرْهُمْ بِأَيَّامِ اللَّه ، فَخَطَبَ قَوْمه فَذَكَرَ مَا آتَاهُمْ اللَّه مِنْ الْخَيْر وَ النِّعْمَة ، وَ ذَكَّرَهُمْ إِذْ نَجَّاهُمْ اللَّه مِنْ آلِ فِرْعَوْن ، وَ ذَكَّرَهُمْ هَلاك عَدُوّهُمْ وَ مَا اِسْتَخْلَفَهُمْ اللَّه فِي الأَرْض ، وَ قَالَ كَلَّمَ اللَّه نَبِيّكُمْ تَكْلِيمًا وَ اصْطَفَانِي لِنَفْسِهِ ، وَ أَنْزَلَ عَلَيَّ مَحَبَّة مِنْهُ ، وَ آتَاكُمْ اللَّه مِنْ كُلّ مَا سَأَلْتُمُوهُ ، فَنَبِيّكُمْ أَفْضَل أَهْل الأَرْض وَ أَنْتُمْ تَقْرَأُونَ التَّوْرَاة ، فَلَمْ يَتْرُك نِعْمَة أَنْعَمَ اللَّه عَلَيْهِمْ إِلاَّ وَ عَرَّفَهُمْ إِيَّاهَا . فَقَالَ لَهُ رَجُل مِنْ بَنِي إِسْرَائِيل : هُمْ كَذَلِكَ يَا نَبِيّ اللَّه قَدْ عَرَفْنَا الَّذِي تَقُول : فَهَلْ عَلَى الأَرْض أَحَد أَعْلَم مِنْك يَا نَبِيّ اللَّه ؟ قَالَ : لا ، فَبَعَثَ اللَّه جَبْرَائِيل إِلَى مُوسَى عَلَيْهِ السَّلام فَقَالَ : إِنَّ اللَّه يَقُول : وَ مَا يُدْرِيك أَيْنَ أَضَع عِلْمِي ، بَلَى إِنَّ لِي عَلَى شَطّ الْبَحْر رَجُلا هُوَ أَعْلَم مِنْك . قَالَ اِبْن عَبَّاس : هُوَ الْخَضِر ، فَسَأَلَ مُوسَى رَبّه أَنْ يُرِيه إِيَّاهُ ، فَأَوْحَى إِلَيْهِ أَنْ اِئْتِ الْبَحْر ، فَإِنَّك تَجِد عَلَى شَطّ الْبَحْر حُوتًا ، فَخُذْهُ فَادْفَعْهُ إِلَى فَتَاك ، ثُمَّ اِلْزَمْ شَاطِئ الْبَحْر ، فَإِذَا نَسِيت الْحُوت وَ هَلَكَ مِنْك ، فَثَمَّ تَجِد الْعَبْد الصَّالِح الَّذِي تَطْلُب . فَلَمَّا طَالَ سَفَر مُوسَى نَبِيّ اللَّه وَ نَصِبَ فِيهِ سَأَلَ فَتَاهُ عَنْ الْحُوت ، فَقَالَ لَهُ فَتَاهُ وَ هُوَ غُلامه : ﴿أَرَأَيْت إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَة فَإِنِّي نَسِيت الْحُوت وَ مَا أَنْسَانِيهُ إِلاَّ الشَّيْطَان أَنْ أَذْكُرهُ﴾
لَك ، قَالَ الْفَتَى : لَقَدْ رَأَيْت الْحُوت حِين اِتَّخَذَ سَبِيله فِي الْبَحْر سَرَبًا فَأُعْجِبَ ذَلِكَ ، فَرَجَعَ مُوسَى حَتَّى أَتَى الصَّخْرَة ، فَوَجَدَ الْحُوت ، فَجَعَلَ الْحُوت يَضْرِب فِي الْبَحْر وَ يَتْبَعهُ مُوسَى ، وَ جَعَلَ مُوسَى يُقَدِّم عَصَاهُ يُفَرِّج بِهَا عَنْهُ الْمَاء يَتْبَع الْحُوت ، وَ جَعَلَ الْحُوت لا يَمَسّ شَيْئًا مِنْ الْبَحْر إِلاَّ يَبِسَ عَنْهُ الْمَاء حَتَّى يَكُون صَخْرَة ، فَجَعَلَ نَبِيّ اللَّه يَعْجَب مِنْ ذَلِكَ حَتَّى اِنْتَهَى بِهِ الْحُوت جَزِيرَة مِنْ جَزَائِر الْبَحْر فَلَقِيَ الْخَضِر بِهَا ، فَسَلَّمَ عَلَيْهِ فَقَالَ الْخَضِر : وَ عَلَيْك السَّلام ، وَ أَنَّى يَكُون السَّلام بِهَذِهِ الأَرْض وَ مَنْ أَنْتَ ؟ قَالَ : أَنَا مُوسَى . قَالَ الْخَضِر : صَاحِب بَنِي إِسْرَائِيل ؟ قَالَ : نَعَمْ ، فَرَحَّبَ بِهِ وَ قَالَ : مَا جَاءَ بِك ؟ قَالَ : جِئْتُك : ﴿عَلَى أَنْ تُعَلِّمنِي مِمَّا عُلِّمْت رُشْدًا * قَالَ إِنَّك لَنْ تَسْتَطِيع مَعِيَ صَبْرًا﴾
يَقُول لا تُطِيق ذَلِكَ قَالَ : ﴿سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّه صَابِرًا وَ لا أَعْصِي لَك أَمْرًا﴾
قَالَ : فَانْطَلَقَ بِهِ ، وَ قَالَ لَهُ : لا تَسْأَلنِي عَنْ شَيْء أَصْنَعهُ حَتَّى أُبَيِّن لَك شَأْنه ، فَذَلِكَ قَوْله : ﴿حَتَّى أُحْدِث لَك مِنْهُ ذِكْرًا﴾
.
وَ قَالَ الزُّهْرِيّ عَنْ عُبَيْد اللَّه بْن عَبْد اللَّه بْن عُتْبَة بْن مَسْعُود عَنْ اِبْن عَبَّاس أَنَّهُ تَمَارَى هُوَ وَ الْحُرّ بْن قَيْس بْن حِصْن الْفَزَارِيّ فِي صَاحِب مُوسَى ، فَقَالَ اِبْن عَبَّاس : هُوَ خَضِر ، فَمَرَّ بِهِمَا أُبَيّ بْن كَعْب فَدَعَاهُ اِبْن عَبَّاس فَقَالَ : إِنِّي تَمَارَيْت أَنَا وَ صَاحِبِي هَذَا فِي صَاحِب مُوسَى الَّذِي سُئِلَ السَّبِيل إِلَى لُقِيّه ، فَهَلْ سَمِعْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَذْكُر شَأْنه ؟ قَالَ : إِنِّي سَمِعْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقُول : ((بَيْنَا مُوسَى فِي مَلأَ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيل إِذْ جَاءَهُ رَجُل ، فَقَالَ : تَعْلَم مَكَان رَجُل أَعْلَم مِنْك ؟ قَالَ : لا ، فَأَوْحَى اللَّه إِلَى مُوسَى ، بَلَى عَبْدنَا خَضِر ، فَسَأَلَ مُوسَى السَّبِيل إِلَى لُقِيّه ، فَجَعَلَ اللَّه لَهُ الْحُوت آيَة ، وَ قِيلَ لَهُ : إِذَا فَقَدْت الْحُوت فَارْجِعْ فَإِنَّك سَتَلْقَاهُ ، فَكَانَ مُوسَى يَتْبَع أَثَر الْحُوت فِي الْبَحْر ، فَقَالَ فَتَى مُوسَى لِمُوسَى : أَرَأَيْت إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَة ، فَإِنِّي نَسِيت الْحُوت ، قَالَ مُوسَى : ﴿ذَلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِ فَارْتَدَّا عَلَى آثَارهمَا قَصَصًا﴾
فَوَجَدَا عَبْدنَا خَضِرًا فَكَانَ مِنْ شَأْنهمَا مَا قَصَّ فِي كِتَابه)) .
الآيات (٦٦–٧٠)
﴿قَالَ لَهُ مُوسَى هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَى أَنْ تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا ٦٦ قَالَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا ٦٧ وَ كَيْفَ تَصْبِرُ عَلَى مَا لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْرًا ٦٨ قَالَ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ صَابِرًا وَ لا أَعْصِي لَكَ أَمْرًا ٦٩ قَالَ فَإِنِ اتَّبَعْتَنِي فَلا تَسْأَلْنِي عَنْ شَيْءٍ حَتَّى أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْرًا ٧٠﴾
يُخْبِر تَعَالَى عَنْ قَوْل مُوسَى عَلَيْهِ السَّلام لِذَلِكَ الرَّجُل الْعَالِم وَ هُوَ الْخَضِر ، الَّذِي خَصَّهُ اللَّه بِعِلْمٍ لَمْ يَطَّلِع عَلَيْهِ مُوسَى ، كَمَا أَنَّهُ أَعْطَى مُوسَى مِنْ الْعِلْم مَا لَمْ يُعْطِهِ الْخَضِر : ﴿قَالَ لَهُ مُوسَى هَلْ أَتَّبِعك﴾
سُؤَال تَلَطُّف لا عَلَى وَجْه الإِلْزَام وَ الإِجْبَار ، وَ هَكَذَا يَنْبَغِي أَنْ يَكُون سُؤَال الْمُتَعَلِّم مِنْ الْعَالِم . وَ قَوْله : ﴿أَتَّبِعك﴾
أَيْ أَصْحَبك وَ أُرَافِقك : ﴿عَلَى أَنْ تُعَلِّمنِي مِمَّا عُلِّمْت رُشْدًا﴾
أَيْ مِمَّا عَلَّمَك اللَّه شَيْئًا أَسْتَرْشِد بِهِ فِي أَمْرِي مِنْ عِلْم نَافِع وَ عَمَل صَالِح . فَعِنْدهَا : ﴿قَالَ﴾
الْخَضِر لِمُوسَى : ﴿إِنَّك لَنْ تَسْتَطِيع مَعِيَ صَبْرًا﴾
أَيْ إِنَّك لا تَقْدِر عَلَى مُصَاحَبَتِي لِمَا تَرَى مِنِّي مِنْ الأَفْعَال الَّتِي تُخَالِف شَرِيعَتك ، لأَِنِّي عَلَى عِلْم مِنْ عِلْم اللَّه مَا عَلَّمَكَهُ اللَّه ، وَ أَنْتَ عَلَى عِلْم مِنْ عِلْم اللَّه مَا عَلَّمَنِيهِ اللَّه ، فَكُلّ مِنَّا مُكَلَّف بِأُمُورٍ مِنْ اللَّه دُون صَاحِبه ، وَ أَنْتَ لا تَقْدِر عَلَى صُحْبَتِي : ﴿وَ كَيْف تَصْبِر عَلَى مَا لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْرًا﴾
فَأَنَا أَعْرِف أَنَّك سَتُنْكِرُ عَلَيَّ مَا أَنْتَ مَعْذُور فِيهِ ، وَ لَكِنْ مَا اِطَّلَعْت عَلَى حِكْمَته وَ مَصْلَحَته الْبَاطِنَة الَّتِي اِطَّلَعْت أَنَا عَلَيْهَا دُونك : ﴿قَالَ﴾
أَيْ مُوسَى : ﴿سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّه صَابِرًا﴾
أَيْ عَلَى مَا أَرَى مِنْ أُمُورك : ﴿وَ لا أَعْصِي لَك أَمْرًا﴾
أَيْ وَ لا أُخَالِفك فِي شَيْء ، فَعِنْد ذَلِكَ شَارَطَهُ الْخَضِر عَلَيْهِ السَّلام : ﴿قَالَ فَإِنْ اِتَّبَعْتنِي فَلا تَسْأَلنِي عَنْ شَيْء﴾
أَيْ اِبْتِدَاء : ﴿حَتَّى أُحْدِث لَك مِنْهُ ذِكْرًا﴾
أَيْ حَتَّى أَبْدَأك أَنَا بِهِ قَبْل أَنْ تَسْأَلنِي .
قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا حُمَيْد بْن جَبْر ، حَدَّثَنَا يَعْقُوب عَنْ هَارُون عَنْ عُبَيْدَة عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : سَأَلَ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلام رَبّه عَزَّ وَ جَلَّ ، فَقَالَ : أَيْ رَبّ أَيّ عِبَادك أَحَبّ إِلَيْك ؟ قَالَ : الَّذِي يَذْكُرنِي وَ لا يَنْسَانِي ، قَالَ : فَأَيّ عِبَادك أَقْضَى ؟ قَالَ : الَّذِي يَقْضِي بِالْحَقِّ وَ لا يَتَّبِع الْهَوَى ، قَالَ : أَيْ رَبّ أَيّ عِبَادك أَعْلَم ؟ قَالَ : الَّذِي يَبْتَغِي عِلْم النَّاس إِلَى عِلْمه عَسَى أَنْ يُصِيب كَلِمَة تَهْدِيه إِلَى هُدًى أَوْ تَرُدّهُ عَنْ رَدًى ، قَالَ : أَيْ رَبّ هَلْ فِي أَرْضك أَحَد أَعْلَم مِنِّي ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : فَمَنْ هُوَ؟ قَالَ : الْخَضِر ، قَالَ وَ أَيْنَ أَطْلُبهُ ؟ قَالَ : عَلَى السَّاحِل عِنْد الصَّخْرَة الَّتِي يَنْفَلِت عِنْدهَا الْحُوت ، قَالَ : فَخَرَجَ مُوسَى يَطْلُبهُ حَتَّى كَانَ مَا ذَكَرَ اللَّه ، وَ انْتَهَى مُوسَى إِلَيْهِ عِنْد الصَّخْرَة ، فَسَلَّمَ كُلّ وَاحِد مِنْهُمَا عَلَى صَاحِبه ، فَقَالَ لَهُ مُوسَى : إِنِّي أُحِبّ أَنْ أَصْحَبك ، قَالَ : إِنَّك لَنْ تُطِيق صُحْبَتِي ، قَالَ : بَلَى قَالَ : فَإِنْ صَحِبْتنِي : ﴿فَلا تَسْأَلنِي عَنْ شَيْء حَتَّى أُحْدِث لَك مِنْهُ ذِكْرًا﴾
قَالَ : فَسَارَ بِهِ فِي الْبَحْر حَتَّى اِنْتَهَى إِلَى مَجْمَع الْبَحْرَيْنِ ، وَ لَيْسَ فِي الأَرْض مَكَان أَكْثَر مَاء مِنْهُ ، قَالَ : وَ بَعَثَ اللَّه الْخُطَّاف ، فَجَعَلَ يَسْتَقِي مِنْهُ بِمِنْقَارِهِ ، فَقَالَ لِمُوسَى : كَمْ تَرَى هَذَا الْخُطَّاف رَزَأَ مِنْ هَذَا الْمَاء قَالَ : مَا أَقَلّ مَا رَزَأَ قَالَ : يَا مُوسَى ، فَإِنَّ عِلْمِي وَ عِلْمك فِي عِلْم اللَّه كَقَدْرِ مَا اِسْتَقَى هَذَا الْخُطَّاف مِنْ هَذَا الْمَاء ، وَ كَانَ مُوسَى قَدْ حَدَّثَ نَفْسه أَنَّهُ لَيْسَ أَحَد أَعْلَم مِنْهُ أَوْ تَكَلَّمَ بِهِ ، فَمِنْ ثَمَّ أُمِرَ أَنْ يَأْتِي الْخَضِر ، وَ ذَكَرَ تَمَام الْحَدِيث فِي خَرْق السَّفِينَة ، وَ قَتْل الْغُلام وَ إِصْلاح الْجِدَار ، وَ تَفْسِيره لَهُ ذَلِكَ .
الآيات (٧١–٧٣)
﴿فَانْطَلَقَا حَتَّى إِذَا رَكِبَا فِي السَّفِينَةِ خَرَقَهَا قَالَ أَخَرَقْتَهَا لِتُغْرِقَ أَهْلَهَا لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا إِمْرًا ٧١ قَالَ أَلَمْ أَقُلْ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا ٧٢ قَالَ لا تُؤَاخِذْنِي بِمَا نَسِيتُ وَ لا تُرْهِقْنِي مِنْ أَمْرِي عُسْرًا ٧٣﴾
يَقُول تَعَالَى مُخْبِرًا عَنْ مُوسَى وَ صَاحِبه وَ هُوَ الْخَضِر ، أَنَّهُمَا اِنْطَلَقَا لَمَّا تَوَافَقَا وَ اصْطَحَبَا ، وَ اشْتَرَطَ عَلَيْهِ أَنْ لا يَسْأَلهُ عَنْ شَيْء أَنْكَرَهُ حَتَّى يَكُون هُوَ الَّذِي يَبْتَدِئهُ مِنْ تِلْقَاء نَفْسه بِشَرْحِهِ وَ بَيَانه ، فَرَكِبَا فِي السَّفِينَة ، وَ قَدْ تَقَدَّمَ فِي الْحَدِيث كَيْف رَكِبَا فِي السَّفِينَة ، وَ أَنَّهُمْ عَرَفُوا الْخَضِر ، فَحَمَلُوهُمَا بِغَيْرِ نَوْل ، يَعْنِي بِغَيْرِ أُجْرَة ، تَكْرِمَة لِلْخَضِرِ ، فَلَمَّا اِسْتَقَلَّتْ بِهِمْ السَّفِينَة فِي الْبَحْر وَ لَجِجَتْ ، أَيْ دَخَلَتْ اللُّجَّة ، قَامَ الْخَضِر فَخَرَقَهَا ، وَ اسْتَخْرَجَ لَوْحًا مِنْ أَلْوَاحهَا ، ثُمَّ رَقَّعَهَا ، فَلَمْ يَمْلِك مُوسَى عَلَيْهِ السَّلام نَفْسه أَنْ قَالَ مُنْكِرًا عَلَيْهِ : ﴿أَخَرَقْتهَا لِتُغْرِق أَهْلهَا﴾
وَ هَذِهِ اللاَّم لام الْعَاقِبَة لا لام التَّعْلِيل كَمَا قَالَ الشَّاعِر :
لُدُّوا لِلْمَوْتِ وَ ابْنُوا لِلْخَرَابِ
﴿لَقَدْ جِئْت شَيْئًا إِمْرًا﴾
قَالَ مُجَاهِد : مُنْكِرًا . وَ قَالَ قَتَادَة : عَجَبًا ، فَعِنْدهَا قَالَ لَهُ الْخَضِر مُذَكِّرًا بِمَا تَقَدَّمَ مِنْ الشَّرْط : ﴿أَلَمْ أَقُلْ إِنَّك لَنْ تَسْتَطِيع مَعِيَ صَبْرًا﴾
يَعْنِي وَ هَذَا الصَّنِيع فَعَلْته قَصْدًا ، وَ هُوَ مِنْ الأُمُور الَّتِي اِشْتَرَطْت مَعَك أَنْ لا تُنْكِر عَلَيَّ فِيهَا ، لأَِنَّك لَمْ تُحِطْ بِهَا خُبْرًا وَ لَهَا دَخْل هُوَ مَصْلَحَة وَ لَمْ تَعْلَمهُ أَنْتَ : ﴿قَالَ﴾
أَيْ مُوسَى : ﴿لا تُؤَاخِذنِي بِمَا نَسِيت وَ لا تُرْهِقنِي مِنْ أَمْرِي عُسْرًا﴾
أَيْ لا تُضَيِّق عَلَيَّ وَ لا تُشَدِّد عَلَيَّ ، وَ لِهَذَا تَقَدَّمَ فِي الْحَدِيث عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : ((كَانَتْ الأُولَى مِنْ مُوسَى نِسْيَانًا)) .
الآيات (٧٤–٧٦)
﴿فَانْطَلَقَا حَتَّى إِذَا لَقِيَا غُلامًا فَقَتَلَهُ قَالَ أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا نُكْرًا ٧٤ قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا ٧٥ قَالَ إِنْ سَأَلْتُكَ عَنْ شَيْءٍ بَعْدَهَا فَلا تُصَاحِبْنِي قَدْ بَلَغْتَ مِنْ لَدُنِّي عُذْرًا ٧٦﴾
يَقُول تَعَالَى : ﴿فَانْطَلَقَا﴾
أَيْ بَعْد ذَلِكَ : ﴿حَتَّى إِذَا لَقِيَا غُلامًا فَقَتَلَهُ﴾
وَ قَدْ تَقَدَّمَ أَنَّهُ كَانَ يَلْعَب مَعَ الْغِلْمَان فِي قَرْيَة مِنْ الْقُرَى ، وَ أَنَّهُ عَمَدَ إِلَيْهِ مِنْ بَيْنهمْ ، وَ كَانَ أَحْسَنهمْ وَ أَجْمَلهمْ وَ أَضْوَأَهُمْ فَقَتَلَهُ ، وَ رُوِيَ أَنَّهُ اِحْتَزَّ رَأْسه ، وَ قِيلَ : رَضَخَهُ بِحَجَرٍ ، وَ فِي رِوَايَة اِقْتَلَعَهُ بِيَدِهِ ، وَ اَللَّه أَعْلَم . فَلَمَّا شَاهَدَ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلام هَذَا ، أَنْكَرَهُ أَشَدّ مِنْ الأَوَّل ، وَ بَادَرَ فَقَالَ : ﴿أَقَتَلْت نَفْسًا زَكِيَّة﴾
أَيْ صَغِيرَة لَمْ تَعْمَل الْحِنْث وَ لا عَمِلَتْ إِثْمًا بَعْد فَقَتَلْته : ﴿بِغَيْرِ نَفْس﴾
أَيْ بِغَيْرِ مُسْتَنَد لِقَتْلِهِ : ﴿لَقَدْ جِئْت شَيْئًا نُكْرًا﴾
أَيْ ظَاهِر النَّكَارَة : ﴿قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَك إِنَّك لَنْ تَسْتَطِيع مَعِيَ صَبْرًا﴾
فَأَكَّدَ أَيْضًا وَ فِي التَّذْكَار بِالشَّرْطِ الأَوَّل ، فَلِهَذَا قَالَ لَهُ مُوسَى : ﴿إِنْ سَأَلْتُك عَنْ شَيْء بَعْدهَا﴾
أَيْ إِنْ اِعْتَرَضْت عَلَيْك بِشَيْءٍ بَعْد هَذِهِ الْمَرَّة : ﴿فَلا تُصَاحِبنِي قَدْ بَلَغْت مِنْ لَدُنِّي عُذْرًا﴾
أَيْ قَدْ أَعْذَرْت إِلَيَّ مَرَّة بَعْد مَرَّة . قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن زِيَاد ، حَدَّثَنَا حَجَّاج بْن مُحَمَّد عَنْ حَمْزَة الزَّيَّات عَنْ أَبِي إِسْحَاق عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس عَنْ أُبَيّ بْن كَعْب قَالَ : كَانَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ إِذَا ذَكَرَ أَحَدًا فَدَعَا لَهُ بَدَأَ بِنَفْسِهِ فَقَالَ ذَات يَوْم : ((رَحْمَة اللَّه عَلَيْنَا وَ عَلَى مُوسَى لَوْ لَبِثَ مَعَ صَاحِبه لأَبْصَرَ الْعَجَب وَ لَكِنَّهُ قَالَ : إِنْ سَأَلْتُك عَنْ شَيْء بَعْدهَا فَلا تُصَاحِبنِي قَدْ بَلَغْت مِنْ لَدُنِّي عُذْرًا)) .
الآيات (٧٧–٧٨)
﴿فَانْطَلَقَا حَتَّى إِذَا أَتَيَا أَهْلَ قَرْيَةٍ اسْتَطْعَمَا أَهْلَهَا فَأَبَوْا أَنْ يُضَيِّفُوهُمَا فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارًا يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ فَأَقَامَهُ قَالَ لَوْ شِئْتَ لأَتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْرًا ٧٧ قَالَ هَذَا فِرَاقُ بَيْنِي وَ بَيْنِكَ سَأُنَبِّئُكَ بِتَأْوِيلِ مَا لَمْ تَسْتَطِعْ عَلَيْهِ صَبْرًا ٧٨﴾
يَقُول تَعَالَى مُخْبِرًا عَنْهُمَا أَنَّهُمَا : ﴿اِنْطَلَقَا﴾
بَعْد الْمَرَّتَيْنِ الأَوَّلَتَيْنِ : ﴿حَتَّى إِذَا أَتَيَا أَهْل قَرْيَة﴾
رَوَى اِبْن جُرَيْج عَنْ اِبْن سِيرِينَ أَنَّهَا الأَيْلَة ، وَ فِي الْحَدِيث : ((حَتَّى إِذَا أَتَيَا أَهْل قَرْيَة لِئَامًا)) أَيْ بُخَلاء : ﴿فَأَبَوْا أَنْ يُضَيِّفُوهُمَا فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارًا يُرِيد أَنْ يَنْقَضّ﴾
إِسْنَاد الإِرَادَة هَاهُنَا إِلَى الْجِدَار عَلَى سَبِيل الاِسْتِعَارَة ، فَإِنَّ الإِرَادَة فِي الْمُحْدَثَات بِمَعْنَى الْمَيْل ، وَ الاِنْقِضَاض هُوَ السُّقُوط . وَ قَوْله : ﴿فَأَقَامَهُ﴾
أَيْ فَرَدَّهُ إِلَى حَالَة الاِسْتِقَامَة ، وَ قَدْ تَقَدَّمَ فِي الْحَدِيث أَنَّهُ رَدَّهُ بِيَدِهِ وَ دَعَّمَهُ حَتَّى رَدَّ مَيْله ، وَ هَذَا خَارِق ، فَعِنْد ذَلِكَ قَالَ مُوسَى : ﴿لَهُ لَوْ شِئْت لأَتَّخَذْت عَلَيْهِ أَجْرًا﴾
أَيْ لأَِجْلِ أَنَّهُمْ لَمْ يُضَيِّفُونَا ، كَانَ يَنْبَغِي أَنْ لا تَعْمَل لَهُمْ مَجَّانًا : ﴿قَالَ هَذَا فِرَاق بَيْنِي وَ بَيْنك﴾
أَيْ لأَِنَّك شَرَطْت عِنْد قَتْل الْغُلام أَنَّك إِنْ سَأَلْتنِي عَنْ شَيْء بَعْدهَا ، فَلا تُصَاحِبنِي فَهُوَ فِرَاق بَيْنِي وَ بَيْنك : ﴿سَأُنَبِّئُك بِتَأْوِيلِ﴾
أَيْ بِتَفْسِيرِ مَا لَمْ تَسْتَطِعْ عَلَيْهِ صَبْرًا .
الآية ٧٩
﴿أَمَّا السَّفِينَةُ فَكَانَتْ لِمَسَاكِينَ يَعْمَلُونَ فِي الْبَحْرِ فَأَرَدْتُ أَنْ أَعِيبَهَا وَ كَانَ وَرَاءَهُمْ مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًا ٧٩﴾
هَذَا تَفْسِير مَا أَشْكَلَ أَمْره عَلَى مُوسَى عَلَيْهِ السَّلام ، وَ مَا كَانَ أَنْكَرَ ظَاهِره ، وَ قَدْ أَظْهَرَ اللَّه الْخَضِر عَلَيْهِ السَّلام عَلَى حِكْمَة بَاطِنَة ، فَقَالَ : إِنَّ السَّفِينَة إِنَّمَا خَرَقْتهَا لأُِعِيبَهَا لأَِنَّهُمْ كَانُوا يَمُرُّونَ بِهَا عَلَى مَلِك مِنْ الظَّلَمَة : ﴿يَأْخُذ كُلّ سَفِينَة﴾
صَالِحَة أَيْ جَيِّدَة : ﴿غَصْبًا﴾
فَأَرَدْت أَنْ أَعِيبهَا لأَِرُدّهُ عَنْهَا لِعَيْبِهَا ، فَيَنْتَفِع بِهَا أَصْحَابهَا الْمَسَاكِين الَّذِينَ لَمْ يَكُنْ لَهُمْ شَيْء يَنْتَفِعُونَ بِهِ غَيْرهَا ، وَ قَدْ قِيلَ : إِنَّهُمْ أَيْتَام وَ رَوَى اِبْن جُرَيْج عَنْ وَهْب بْن سُلَيْمَان عَنْ شُعَيْب الْجُبَّائِيّ أَنَّ اِسْم ذَلِكَ الْمَلِك هدد بْن بدد ، وَ قَدْ تَقَدَّمَا أَيْضًا فِي رِوَايَة الْبُخَارِيّ ، وَ هُوَ مَذْكُور فِي التَّوْرَاة فِي ذُرِّيَّة العيص بْن إِسْحَاق وَ هُوَ مِنْ الْمُلُوك الْمَنْصُوص عَلَيْهِمْ فِي التَّوْرَاة ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
الآيات (٨٠–٨١)
﴿وَ أَمَّا الْغُلامُ فَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤْمِنَيْنِ فَخَشِينَا أَنْ يُرْهِقَهُمَا طُغْيَانًا وَ كُفْرًا ٨٠ فَأَرَدْنَا أَنْ يُبْدِلَهُمَا رَبُّهُمَا خَيْرًا مِنْهُ زَكَاةً وَ أَقْرَبَ رُحْمًا ٨١﴾
وَ قَدْ تَقَدَّمَ أَنَّ هَذَا الْغُلام كَانَ اِسْمه حيثور ، وَ فِي هَذَا الْحَدِيث عَنْ اِبْن عَبَّاس عَنْ أُبَيّ بْن كَعْب عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((الْغُلام الَّذِي قَتَلَهُ الْخَضِر طُبِعَ يَوْم طُبِعَ كَافِرًا)) رَوَاهُ اِبْن جَرِير مِنْ حَدِيث اِبْن إِسْحَاق عَنْ سَعِيد عَنْ اِبْن عَبَّاس بِهِ . وَ لِهَذَا قَالَ : ﴿فَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤْمِنَيْنِ فَخَشِينَا أَنْ يُرْهِقهُمَا طُغْيَانًا وَ كُفْرًا﴾
أَيْ يَحْمِلهُمَا حُبّه عَلَى مُتَابَعَته عَلَى الْكُفْر . قَالَ قَتَادَة : قَدْ فَرِحَ بِهِ أَبَوَاهُ حِين وُلِدَ ، وَ حَزِنَا عَلَيْهِ حِين قُتِلَ ، وَ لَوْ بَقِيَ لَكَانَ فِيهِ هَلاكهمَا ، فَلْيَرْضَ اِمْرُؤٌ بِقَضَاءِ اللَّه ، فَإِنَّ قَضَاء اللَّه لِلْمُؤْمِنِ فِيمَا يَكْرَه خَيْر لَهُ مِنْ قَضَائِهِ فِيمَا يُحِبّ ، وَ صَحَّ فِي الْحَدِيث : ((لا يَقْضِي اللَّه لِمُؤْمِنٍ قَضَاء إِلاَّ كَانَ خَيْرًا لَهُ)) وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ عَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَ هُوَ خَيْر لَكُمْ﴾
وَ قَوْله : ﴿فَأَرَدْنَا أَن يُبْدِلهُمَا رَبّهمَا خَيْرًا مِنْهُ زَكَاة وَ أَقْرَب رُحْمًا﴾
أَيْ وَلَدًا أَزْكَى مِنْ هَذَا ، وَ هُمَا أَرْحَم بِهِ مِنْهُ قَالَهُ اِبْن جُرَيْج . وَ قَالَ قَتَادَة : أَبَرّ بِوَالِدَيْهِ ، وَ قَدْ تَقَدَّمَ أَنَّهُمَا بُدِّلا جَارِيَة ، وَ قِيلَ : لَمَّا قَتَلَهُ الْخَضِر كَانَتْ أُمّه حَامِلاً بِغُلامٍ مُسْلِم ، قَالَهُ اِبْن جَرِيح .