مقدمة السورة
سورة مريم مكية و آياتها ثمانية و تسعون
وَ قَدْ رَوَى مُحَمَّد بْن إِسْحَاق فِي السِّيرَة مِنْ حَدِيث أُمّ سَلَمَة وَ أَحْمَد بْن حَنْبَل عَنْ اِبْن مَسْعُود فِي قِصَّة الْهِجْرَة إِلَى أَرْض الْحَبَشَة مِنْ مَكَّة أَنَّ جَعْفَر بْن أَبِي طَالِب رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَرَأَ صَدْر هَذِهِ السُّورَة عَلَى النَّجَاشِيّ وَ أَصْحَابه .
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
الآيات (١–٦)
﴿كهيعص ١ ذِكْرُ رَحْمَةِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا ٢ إِذْ نَادَى رَبَّهُ نِدَاءً خَفِيًّا ٣ قَالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَ اشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا وَ لَمْ أَكُنْ بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيًّا ٤ وَ إِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ مِنْ وَرَائِي وَ كَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا ٥ يَرِثُنِي وَ يَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ وَ اجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا ٦﴾
أما الكلام على الحروف المقطعة فقد تقدم في أول سورة البقرة ، وَ قَوْله تَعَالى : ﴿ذِكْر رَحْمَة رَبّك﴾
أَيْ هَذَا ذِكْر رَحْمَة اللَّه بِعَبْدِهِ زَكَرِيَّا ، وَ قَرَأَ يَحْيَى بْن يَعْمَر : ﴿ذِكْر رَحْمَة رَبّك عَبْده زَكَرِيَّا﴾
وَ زَكَرِيَّا يُمَدّ وَ يُقْصَر ، قِرَاءَتَانِ مَشْهُورَتَانِ . وَ كَانَ نَبِيًّا عَظِيمًا مِنْ أَنْبِيَاء بَنِي إِسْرَائِيل ، وَ فِي صَحِيح الْبُخَارِيّ أَنَّهُ كَانَ نَجَّارًا يَأْكُل مِنْ عَمَل يَده فِي النِّجَارَة . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿إِذْ نَادَى رَبّه نِدَاء خَفِيًّا﴾
قَالَ بَعْض الْمُفَسِّرِينَ : إِنَّمَا أَخْفَى دُعَاءَهُ لِئَلاَّا يُنْسَب فِي طَلَب الْوَلَد إِلَى الرُّعُونَة لِكِبَرِهِ . حَكَاهُ الْمَاوَرْدِيّ ، وَ قَالَ آخَرُونَ : إِنَّمَا أَخْفَاهُ لأَِنَّهُ أَحَبّ إِلَى اللَّه ، كَمَا قَالَ قَتَادَة فِي هَذِهِ الآيَة : ﴿إِذْ نَادَى رَبّه نِدَاء خَفِيًّا﴾
إِنَّ اللَّه يَعْلَم الْقَلْب التَّقِيّ ، وَ يَسْمَع الصَّوْت الْخَفِيّ . وَ قَالَ بَعْض السَّلَف : قَامَ مِنْ اللَّيْل عَلَيْهِ السَّلام وَ قَدْ نَامَ أَصْحَابه ، فَجَعَلَ يَهْتِف بِرَبِّهِ يَقُول خُفْيَة : يَا رَبّ ، يَا رَبّ ، يَا رَبّ ، فَقَالَ اللَّه لَهُ : لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ : ﴿قَالَ رَبّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْم مِنِّي﴾
أَيْ ضَعُفْت وَ خَارَتْ الْقُوَى : ﴿وَ اشْتَعَلَ الرَّأْس شَيْبًا﴾
أَيْ اِضْطَرَمَ الْمَشِيب فِي السَّوَاد ، كَمَا قَالَ اِبْن دُرَيْد فِي مَقْصُورَته :
أَمَا تَرَى رَأْسِي حَاكَى لَوْنه طُرَّة صُبْح تَحْت أَذْيَال الدُّجَا
وَ اشْتَعَلَ الْمُبْيَضّ فِي مُسَوَّده مِثْل اِشْتِعَال النَّار فِي جَمْر الْغَضَا
وَ الْمُرَاد مِنْ هَذَا الإِخْبَار عَنْ الضَّعْف وَ الْكِبَر وَ دَلائِله الظَّاهِرَة وَ الْبَاطِنَة . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ لَمْ أَكُنْ بِدُعَائِك رَبّ شَقِيًّا﴾
أَيْ وَ لَمْ أَعْهَد مِنْك إِلاَّ الإِجَابَة فِي الدُّعَاء ، وَ لَمْ تَرُدّنِي قَطُّ فِيمَا سَأَلْتُك وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ إِنِّي خِفْت الْمَوَالِي مِنْ وَرَائِي﴾
قَرَأَ الأَكْثَرُونَ بِنَصْبِ الْيَاء مِنْ الْمَوَالِي عَلَى أَنَّهُ مَفْعُول ، وَ عَنْ الْكِسَائِيّ أَنَّهُ سَكَّنَ الْيَاء ، كَمَا قَالَ الشَّاعِر :
كَأَنَّ أَيْدِيهنَّ فِي الْقَاع الْقَرِق أَيْدِي جَوَارٍ يَتَعَاطِينَ الْوَرِق
وَ قَالَ الآخَر :
فَتًى لَوْ يُبَارِي الشَّمْس أَلْقَتْ قِنَاعهَا أَوْ الْقَمَر السَّارِي لأَلْقَى الْمَقَالِدَا
وَ مِنْهُ قَوْل أَبِي تَمَام حَبِيب بْن أَوْس الطَّائِيّ :
تَغَايَرَ الشِّعْر مِنْهُ إِذْ سَهِرَتْ لَهُ حَتَّى ظَنَنْت قَوَافِيه سَتَقْتَتِلُ
وَ قَالَ مُجَاهِد وَ قَتَادَة وَ السُّدِّيّ : أَرَادَ بِالْمَوَالِي الْعُصْبَة ، وَ قَالَ أَبُو صَالِح الْكَلالَة . وَ رُوِيَ عَنْ أَمِير الْمُؤْمِنِينَ عُثْمَان بْن عَفَّان رَضِيَ اللَّه عَنْهُ أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُهَا : ﴿وَ إِنِّي خَفَّتْ الْمَوَالِي مِنْ وَرَائِي﴾
بِتَشْدِيدِ الْفَاء بِمَعْنَى قَلَّتْ عَصَبَاتِي مِنْ بَعْدِي ، وَ عَلَى الْقِرَاءَة الأُولَى وَجْه خَوْفه أَنَّهُ خَشِيَ أَنْ يَتَصَرَّفُوا مِنْ بَعْده فِي النَّاس تَصَرُّفًا سَيِّئًا ، فَسَأَلَ اللَّه وَلَدًا يَكُون نَبِيًّا مِنْ بَعْده لِيَسُوسَهُمْ بِنُبُوَّتِهِ مَا يُوحَى إِلَيْهِ ، فَأُجِيبَ فِي ذَلِكَ لا أَنَّهُ خَشِيَ مِنْ وِرَاثَتهمْ لَهُ مَاله ، فَإِنَّ النَّبِيّ أَعْظَم مَنْزِلَة وَ أَجَلّ قَدْرًا مِنْ أَنْ يُشْفِق عَلَى مَاله إِلَى مَا هَذَا وَحْده ، وَ أَنْ يَأْنَف مِنْ وِرَاثَة عَصَبَاته لَهُ وَ يَسْأَل أَنْ يَكُون لَهُ وَلَد لِيَحُوزَ مِيرَاثه دُونهمْ هَذَا وَجْه .
[الثَّانِي] أَنَّهُ لَمْ يَذْكُر أَنَّهُ كَانَ ذَا مَال بَلْ كَانَ نَجَّارًا يَأْكُل مِنْ كَسْب يَدَيْهِ ، وَ مِثْل هَذَا لا يَجْمَع مَالاً وَ لا سِيَّمَا الأَنْبِيَاء ، فَإِنَّهُمْ كَانُوا أَزْهَد شَيْء فِي الدُّنْيَا .
[الثَّالِث] أَنَّهُ قَدْ ثَبَتَ فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ غَيْر وَجْه أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((لا نُورَث مَا تَرَكْنَا صَدَقَة)) وَ فِي رِوَايَة عِنْد التِّرْمِذِيّ بِإِسْنَادٍ صَحِيح : ((نَحْنُ مَعْشَر الأَنْبِيَاء لا نُورَث)) وَ عَلَى هَذَا فَتَعَيَّنَ حَمْل قَوْله تَعَالى : ﴿فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْك وَلِيًّا يَرِثنِي﴾
عَلَى مِيرَاث النُّبُوَّة ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿وَ يَرِث مِنْ آلِ يَعْقُوب﴾
كَقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿وَ وَرِثَ سُلَيْمَان دَاوُد﴾
أَيْ فِي النُّبُوَّة إِذْ لَوْ كَانَ فِي الْمَال لَمَا خَصَّهُ مِنْ بَيْن إِخْوَته بِذَلِكَ ، وَ لَمَا كَانَ فِي الإِخْبَار بِذَلِكَ كَبِير فَائِدَة ، إِذْ مِنْ الْمَعْلُوم الْمُسْتَقَرّ فِي جَمِيع الشَّرَائِع وَ الْمِلَل أَنَّ الْوَلَد يَرِث أَبَاهُ ، فَلَوْلا أَنَّهَا وِرَاثَة خَاصَّة لَمَا أَخْبَرَ بِهَا ، وَ كُلّ هَذَا يُقَرِّرهُ وَ يُثْبِتهُ مَا صَحَّ فِي الْحَدِيث : ((نَحْنُ مَعَاشِر الأَنْبِيَاء لا نُورَث مَا تَرَكْنَا فَهُوَ صَدَقَة)) .
قَالَ مُجَاهِد فِي قَوْله تَعَالى : ﴿يَرِثنِي وَ يَرِث مِنْ آلِ يَعْقُوب﴾
كَانَ وِرَاثَته عِلْمًا ، وَ كَانَ زَكَرِيَّا مِنْ ذُرِّيَّة يَعْقُوب . وَ قَالَ هُشَيْم : أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيل بْن أَبِي خَالِد عَنْ أَبِي صَالِح فِي قَوْله تَعَالى : ﴿يَرِثنِي وَ يَرِث مِنْ آلِ يَعْقُوب﴾
قَالَ : يَكُون نَبِيًّا كَمَا كَانَتْ آبَاءُهُ أَنْبِيَاء . وَ قَالَ عَبْد الرَّزَّاق عَنْ مَعْمَر عَنْ قَتَادَة عَنْ الْحَسَن يَرِث نُبُوَّته وَ عِلْمه . وَ قَالَ السُّدِّيّ : يَرِث نُبُوَّتِي وَ نُبُوَّة آلِ يَعْقُوب . وَ عَنْ مَالِك عَنْ زَيْد بْن أَسْلَمَ : ﴿وَ يَرِث مِنْ آلِ يَعْقُوب﴾
قَالَ : نُبُوَّتهمْ ، وَ قَالَ جَابِر بْن نُوح وَ يَزِيد بْن هَارُون كِلاهُمَا عَنْ إِسْمَاعِيل بْن أَبِي خَالِد عَنْ أَبِي صَالِح فِي قَوْله تَعَالى : ﴿يَرِثنِي وَ يَرِث مِنْ آلِ يَعْقُوب﴾
قَالَ : يَرِث مَالِي وَ يَرِث مِنْ آلِ يَعْقُوب النُّبُوَّة ، وَ هَذَا اِخْتِيَار اِبْن جَرِير فِي تَفْسِيره .
وَ قَالَ عَبْد الرَّزَّاق : أَخْبَرَنَا مَعْمَر عَنْ قَتَادَة أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((يَرْحَم اللَّه زَكَرِيَّا وَ مَا كَانَ عَلَيْهِ مِنْ وِرَاثَة مَاله وَ يَرْحَم اللَّه لُوطًا إِنْ كَانَ لَيَأْوِي إِلَى رُكْن شَدِيد)) وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْب ، حَدَّثَنَا جَابِر بْن نُوح عَنْ مُبَارَك هُوَ اِبْن فَضَالَة عَنْ الْحَسَن قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((رَحِمَ اللَّه أَخِي زَكَرِيَّا مَا كَانَ عَلَيْهِ مِنْ وِرَاثَة مَاله حِين قَالَ : هَبْ لِي مِنْ لَدُنْك وَلِيًّا يَرِثنِي وَ يَرِث مِنْ آلِ يَعْقُوب)) وَ هَذِهِ مُرْسَلات لا تُعَارِض الصِّحَاح ، وَ اَللَّه أَعْلَم . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ اجْعَلْهُ رَبّ رَضِيًّا﴾
أَيْ مَرْضِيًّا عِنْدك وَ عِنْد خَلْقك ، تُحِبّهُ وَ تُحَبِّبهُ إِلَى خَلْقك فِي دِينه وَ خُلُقه .
الآية ٧
﴿يَا زَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلامٍ اسْمُهُ يَحْيَى لَمْ نَجْعَلْ لَهُ مِنْ قَبْلُ سَمِيًّا ٧﴾
هَذَا الْكَلام يَتَضَمَّن مَحْذُوفًا وَ هُوَ أَنَّهُ أُجِيبَ إِلَى مَا سَأَلَ فِي دُعَائِهِ ، فَقِيلَ لَهُ : ﴿يَا زَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرك بِغُلامٍ اِسْمه يَحْيَى﴾
كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿هُنَالِكَ دَعَا زَكَرِيَّا رَبّه قَالَ رَبّ هَبْ لِي مِنْ لَدُنْك ذُرِّيَّة طَيِّبَة إِنَّك سَمِيع الدُّعَاء * فَنَادَتْهُ الْمَلائِكَة وَ هُوَ قَائِم يُصَلِّي فِي الْمِحْرَاب أَنَّ اللَّه يُبَشِّرك بِيَحْيَى مُصَدِّقًا بِكَلِمَةٍ مِنْ اللَّه وَ سَيِّدًا وَ حَصُورًا وَ نَبِيًّا مِنْ الصَّالِحِينَ﴾
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿لَمْ نَجْعَل لَهُ مِنْ قَبْل سَمِيًّا﴾
قَالَ قَتَادَة وَ ابْن جُرَيْج وَ ابْن زَيْد : أَيْ لَمْ يُسَمَّ أَحَد قَبْله بِهَذَا الاِسْم ، وَ اخْتَارَهُ اِبْن جَرِير رَحِمَهُ اللَّه .
وَ قَالَ مُجَاهِد : ﴿لَمْ نَجْعَل لَهُ مِنْ قَبْل سَمِيًّا﴾
أَيْ شَبِيهًا ، أَخَذَهُ مِنْ مَعْنَى قَوْله تَعَالى : ﴿فَاعْبُدْهُ وَ اصْطَبِرْ لِعِبَادَتِهِ هَلْ تَعْلَم لَهُ سَمِيًّا﴾
أَيْ شَبِيهًا . وَ قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس : أَيْ لَمْ تَلِد الْعَوَاقِر قَبْله مِثْله ، وَ هَذَا دَلِيل عَلَى أَنَّ زَكَرِيَّا عَلَيْهِ السَّلام كَانَ لا يُولَد لَهُ ، وَ كَذَلِكَ اِمْرَأَته كَانَتْ عَاقِرًا مِنْ أَوَّل عُمْرهَا ، بِخِلافِ إِبْرَاهِيم وَ سَارَة عَلَيْهِمَا السَّلام ، فَإِنَّهُمَا إِنَّمَا تَعَجَّبَا مِنْ الْبِشَارَة بِإِسْحَاق لِكِبَرِهِمَا لا لِعُقْرِهِمَا ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿أَبَشَّرْتُمُونِي عَلَى أَنْ مَسَّنِيَ الْكِبَر فَبِمَ تُبَشِّرُونَ﴾
مَعَ أَنَّهُ كَانَ قَدْ وُلِدَ لَهُ قَبْله إِسْمَاعِيل بِثَلاث عَشْرَة سَنَة ، وَ قَالَتْ اِمْرَأَته : ﴿يَا وَيْلَتِي أَأَلِدُ وَ أَنَا عَجُوز وَ هَذَا بَعْلِي شَيْخًا إِنَّ هَذَا لَشَيْء عَجِيب * قَالُوا أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْر اللَّه رَحْمَة اللَّه وَ بَرَكَاته عَلَيْكُمْ أَهْل الْبَيْت إِنَّهُ حَمِيد مَجِيد﴾
.
الآيات (٨–٩)
﴿قَالَ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلامٌ وَ كَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا وَ قَدْ بَلَغْتُ مِنَ الْكِبَرِ عِتِيًّا ٨ قَالَ كَذَلِكَ قَالَ رَبُّكَ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَ قَدْ خَلَقْتُكَ مِنْ قَبْلُ وَ لَمْ تَكُ شَيْئًا ٩﴾
هَذَا تَعَجُّب مِنْ زَكَرِيَّا عَلَيْهِ السَّلام حِين أُجِيبَ إِلَى مَا سَأَلَ وَ بُشِّرَ بِالْوَلَدِ ، فَفَرِحَ فَرَحًا شَدِيدًا ، وَ سَأَلَ عَنْ كَيْفِيَّة مَا يُولَد لَهُ وَ الْوَجْه الَّذِي يَأْتِيه مِنْهُ الْوَلَد ، مَعَ أَنَّ اِمْرَأَته كَانَتْ عَاقِرًا لَمْ تَلِد مِنْ أَوَّل عُمْرهَا مَعَ كِبَرهَا ، وَ مَعَ أَنَّهُ قَدْ كَبِرَ وَ عَتَا ، أَيْ : عَسَا عَظْمه وَ نَحَلَ ، وَ لَمْ يَبْقَ فِيهِ لِقَاح وَ لا جِمَاع ، وَ الْعَرَب تَقُول لِلْعُودِ إِذَا يَبِسَ : عِتِيًّا يَعْتُو عِتِيًّا وَ عُتُوًّا ، وَ عَسَا يَعْسُو عُسُوًّا وَ عُسِيًّا ، وَ قَالَ مُجَاهِد : عِتِيًّا يَعْنِي قُحُول الْعَظْم ، وَ قَالَ اِبْن عَبَّاس وَ غَيْره : عِتِيًّا يَعْنِي الْكِبَر ، وَ الظَّاهِر أَنَّهُ أَخَصّ مِنْ الْكِبَر
وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا يَعْقُوب ، حَدَّثَنَا هُشَيْم ، أَخْبَرَنَا حُصَيْن عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ لَقَدْ عَلِمْت السُّنَّة كُلّهَا غَيْر أَنِّي لا أَدْرِي أَكَانَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقْرَأ فِي الظُّهْر وَ الْعَصْر أَمْ لا ؟ وَ لا أَدْرِي كَيْف كَانَ يَقْرَأ هَذَا الْحَرْف : ﴿وَ قَدْ بَلَغْت مِنْ الْكِبَر عِتِيًّا﴾
أَوْ عُسِيًّا ، وَ رَوَاهُ الإِمَام أَحْمَد عَنْ شُرَيْح بْن النُّعْمَان وَ أَبُو دَاوُد عَنْ زِيَاد بْن أَيُّوب كِلاهُمَا عَنْ هُشَيْم بِهِ : ﴿قَالَ﴾
أَيْ الْمَلَك مُجِيبًا لِزَكَرِيَّا عَمَّا اِسْتَعْجَبَ مِنْهُ : ﴿كَذَلِكَ قَالَ رَبّك هُوَ عَلَيَّ هَيِّن﴾
أَيْ إِيجَاد الْوَلَد مِنْك وَ مِنْ زَوْجَتك هَذِهِ لا مِنْ غَيْرهَا : ﴿هَيِّن﴾
أَيْ يَسِير سَهْل عَلَى اللَّه ، ثُمَّ ذَكَرَ لَهُ مَا هُوَ أَعْجَب مِمَّا سَأَلَ عَنْهُ ، فَقَالَ : ﴿وَ قَدْ خَلَقْتُك مِنْ قَبْل وَ لَمْ تَكُ شَيْئًا﴾
كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿هَلْ أَتَى عَلَى الإِنْسَان حِين مِنْ الدَّهْر لَمْ يَكُنْ شَيْئًا مَذْكُورًا﴾
.
الآيات (١٠–١١)
﴿قَالَ رَبِّ اجْعَلْ لِي آيَةً قَالَ آيَتُكَ أَلاَّ تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلاثَ لَيَالٍ سَوِيًّا ١٠ فَخَرَجَ عَلَى قَوْمِهِ مِنَ الْمِحْرَابِ فَأَوْحَى إِلَيْهِمْ أَنْ سَبِّحُوا بُكْرَةً وَ عَشِيًّا ١١﴾
يَقُول تَعَالَى مُخْبِرًا عَنْ زَكَرِيَّا عَلَيْهِ السَّلام أَنَّهُ : ﴿قَالَ رَبّ اِجْعَلْ لِي آيَة﴾
أَيْ عَلامَة وَ دَلِيلاً عَلَى وُجُود مَا وَعَدْتنِي ، لِتَسْتَقِرّ نَفْسِي وَ يَطْمَئِنّ قَلْبِي بِمَا وَعَدْتنِي ، كَمَا قَالَ إِبْرَاهِيم عَلَيْهِ السَّلام : ﴿رَبّ أَرِنِي كَيْف تُحْيِي الْمَوْتَى قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِن قَالَ بَلَى وَ لَكِنْ لِيَطْمَئِنّ قَلْبِي﴾
﴿قَالَ آيَتك﴾
أَيْ عَلامَتك : ﴿أَلاَّ تُكَلِّم النَّاس ثَلاث لَيَالٍ سَوِيًّا﴾
أَيْ أَنْ تَحْبِس لِسَانك عَنْ الْكَلام ثَلاث لَيَالٍ ، وَ أَنْتَ صَحِيح سَوِيّ مِنْ غَيْر مَرَض وَ لا عِلَّة . قَالَ اِبْن عَبَّاس وَ مُجَاهِد وَ عِكْرِمَة وَ وَهْب وَ السُّدِّيّ وَ قَتَادَة وَ غَيْر وَاحِد : اِعْتَقَلَ لِسَانه مِنْ غَيْر مَرَض وَ لا عِلَّة ، قَالَ اِبْن زَيْد بْن أَسْلَمَ : كَانَ يَقْرَأ وَ يُسَبِّح وَ لا يَسْتَطِيع أَنْ يُكَلِّم قَوْمه إِلاَّ إِشَارَة .
وَ قَالَ الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿ثَلاث لَيَالٍ سَوِيًّا﴾
أَيْ مُتَتَابِعَات ، وَ الْقَوْل الأَوَّل عَنْهُ وَ عَنْ الْجُمْهُور أَصَحّ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى فِي آلَ عِمْرَان : ﴿قَالَ رَبّ اِجْعَلْ لِي آيَة قَالَ آيَتك أَلاَّ تُكَلِّم النَّاس ثَلاثَة أَيَّام إِلاَّ رَمْزًا وَ اذْكُرْ رَبّك كَثِيرًا وَ سَبِّحْ بِالْعَشِيِّ وَ الإِبْكَار﴾
وَ قَالَ مَالِك عَنْ زَيْد بْن أَسْلَمَ : ﴿ثَلاث لَيَالٍ سَوِيًّا﴾
مِنْ غَيْر خَرَس ، وَ هَذَا دَلِيل عَلَى أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ يُكَلِّم النَّاس فِي هَذِهِ اللَّيَالِي الثَّلاث وَ أَيَّامهَا : ﴿إِلاَّ رَمْزًا﴾
أَيْ إِشَارَة ، وَ لِهَذَا قَالَ فِي هَذِهِ الآيَة الْكَرِيمَة : ﴿فَخَرَجَ عَلَى قَوْمه مِنْ الْمِحْرَاب﴾
أَيْ الَّذِي بُشِّرَ فِيهِ بِالْوَلَدِ : ﴿فَأَوْحَى إِلَيْهِمْ﴾
أَيْ أَشَارَ إِشَارَة خَفِيَّة سَرِيعَة : ﴿أَنْ سَبِّحُوا بُكْرَة وَ عَشِيًّا﴾
أَيْ مُوَافَقَة لَهُ فِيمَا أُمِرَ بِهِ فِي هَذِهِ الأَيَّام الثَّلاثَة زِيَادَة عَلَى أَعْمَاله شُكْرًا لِلَّهِ عَلَى مَا أَوْلاهُ . قَالَ مُجَاهِد : ﴿فَأَوْحَى إِلَيْهِمْ﴾
أَيْ أَشَارَ وَ بِهِ قَالَ وَهْب وَ قَتَادَة . وَ قَالَ مُجَاهِد فِي رِوَايَة عَنْهُ : ﴿فَأَوْحَى إِلَيْهِمْ﴾
أَيْ كَتَبَ لَهُمْ فِي الأَرْض ، وَ كَذَا قَالَ السُّدِّيّ .
الآيات (١٢–١٥)
﴿يَا يَحْيَى خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ وَ آتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا ١٢ وَ حَنَانًا مِنْ لَدُنَّا وَ زَكَاةً وَ كَانَ تَقِيًّا ١٣ وَ بَرًّا بِوَالِدَيْهِ وَ لَمْ يَكُنْ جَبَّارًا عَصِيًّا ١٤ وَ سَلامٌ عَلَيْهِ يَوْمَ وُلِدَ وَ يَوْمَ يَمُوتُ وَ يَوْمَ يُبْعَثُ حَيًّا ١٥﴾
وَ هَذَا أَيْضًا تَضَمَّنَ مَحْذُوفًا تَقْدِيره أَنَّهُ وُجِدَ هَذَا الْغُلام الْمُبَشَّر بِهِ وَ هُوَ يَحْيَى عَلَيْهِ السَّلام ، وَ أَنَّ اللَّه عَلَّمَهُ الْكِتَاب وَ هُوَ التَّوْرَاة الَّتِي كَانُوا يَتَدَارَسُونَهَا بَيْنهمْ ، وَ يْحكُمْ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُوا لِلَّذِينَ هَادُوا وَ الرَّبَّانِيُّونَ وَ الأَحْبَار ، وَ قَدْ كَانَ سِنّه إِذْ ذَاكَ صَغِيرًا فَلِهَذَا نَوَّهَ بِذِكْرِهِ وَ بِمَا أَنْعَمَ بِهِ عَلَيْهِ وَ عَلَى وَالِدَيْهِ فَقَالَ تَعَالى : ﴿يَا يَحْيَى خُذْ الْكِتَاب بِقُوَّةٍ﴾
أَيْ تَعَلَّمْ الْكِتَاب بِقُوَّةٍ أَيْ بِجَدٍّ وَ حِرْص وَ اجْتِهَاد : ﴿وَ آتَيْنَاهُ الْحُكْم صَبِيًّا﴾
أَيْ الْفَهْم وَ الْعِلْم وَ الْجَدّ وَ الْعَزْم وَ الإِقْبَال عَلَى الْخَيْر وَ الإِكْبَاب عَلَيْهِ وَ الاِجْتِهَاد فِيهِ وَ هُوَ صَغِير حَدَث ، قَالَ عَبْد اللَّه بْن الْمُبَارَك : قَالَ مَعْمَر : قَالَ الصِّبْيَان لِيَحْيَى بْن زَكَرِيَّا : اِذْهَبْ بِنَا نَلْعَب ، فَقَالَ : مَا لِلَّعِبِ خُلِقْنَا ، قَالَ : فَلِهَذَا أَنْزَلَ اللَّه تَعَالى : ﴿وَ آتَيْنَاهُ الْحُكْم صَبِيًّا﴾
.
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ حَنَانًا مِنْ لَدُنَّا﴾
قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿وَ حَنَانًا مِنْ لَدُنَّا﴾
يَقُول : وَ رَحْمَة مِنْ عِنْدنَا ، وَ كَذَا قَالَ عِكْرِمَة وَ قَتَادَة وَ الضَّحَّاك وَ زَادَ لا يَقْدِر عَلَيْهَا غَيْرنَا ، وَ زَادَ قَتَادَة رَحِمَ اللَّه بِهَا زَكَرِيَّا . وَ قَالَ مُجَاهِد : ﴿وَ حَنَانًا مِنْ لَدُنَّا﴾
وَ تَعَطُّفًا مِنْ رَبّه عَلَيْهِ . وَ قَالَ عِكْرِمَة : ﴿وَ حَنَانًا مِنْ لَدُنَّا﴾
قَالَ : مَحَبَّة عَلَيْهِ . وَ قَالَ اِبْن زَيْد أَمَّا الْحَنَان فَالْمَحَبَّة . وَ قَالَ عَطَاء بْن أَبِي رَبَاح : ﴿وَ حَنَانًا مِنْ لَدُنَّا﴾
قَالَ : تَعْظِيمًا مِنْ لَدُنَّا . وَ قَالَ اِبْن جُرَيْج : أَخْبَرَنِي عَمْرو بْن دِينَار أَنَّهُ سَمِعَ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس أَنَّهُ قَالَ : لا وَاَللَّه مَا أَدْرِي مَا حَنَانًا .
وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا اِبْن حُمَيْد ، حَدَّثَنَا جَرِير عَنْ مَنْصُور ، سَأَلْت سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ قَوْله ﴿وَ حَنَانًا مِنْ لَدُنَّا﴾
فَقَالَ : سَأَلْت عَنْهَا اِبْن عَبَّاس فَلَمْ يَجِد فِيهَا شَيْئًا ، وَ الظَّاهِر مِنْ السِّيَاق أَنَّ قَوْله وَ حَنَانًا مَعْطُوف عَلَى قَوْله تَعَالى : ﴿وَ آتَيْنَاهُ الْحُكْم صَبِيًّا﴾
أَيْ وَ آتَيْنَاهُ الْحُكْم وَ حَنَانًا وَ زَكَاة ، أَيْ وَ جَعَلْنَاهُ ذَا حَنَان وَ زَكَاة ، فَالْحَنَان هُوَ الْمَحَبَّة فِي شَفَقَة وَ مَيْل ، كَمَا تَقُول الْعَرَب : حَنَّتْ النَّاقَة عَلَى وَلَدهَا وَ حَنَّتْ الْمَرْأَة عَلَى زَوْجهَا ، وَ مِنْهُ سُمِّيَتْ الْمَرْأَة حَنَّة مِنْ الْحَنِيَّة ، وَ حَنَّ الرَّجُل إِلَى وَطَنه ، وَ مِنْهُ التَّعَطُّف وَ الرَّحْمَة ، كَمَا قَالَ الشَّاعِر :
تَعَطَّفْ عَلَيَّ هَدَاك الْمَلِيك فَإِنَّ لِكُلِّ مَقَام مَقَالاً
وَ فِي الْمُسْنَد لِلإِمَامِ أَحْمَد عَنْ أَنَس رَضِيَ اللَّه عَنْهُ أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ قَالَ : ((يَبْقَى رَجُل فِي النَّار يُنَادِي أَلْف سَنَة يَا حَنَّان يَا مَنَّان)) وَ قَدْ يُثْنِي ، وَ مِنْهُمْ مَنْ يَجْعَل مَا وَرَدَ مِنْ ذَلِكَ لُغَة بِذَاتِهَا ، كَمَا قَالَ طَرَفَة :
أَبَا مُنْذِر أَفْنَيْت فَاسْتَبْقِ بَعْضنَا حَنَانَيْك بَعْض الشَّرّ أَهْوَن مِنْ بَعْض
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ زَكَاة﴾
مَعْطُوف عَلَى وَ حَنَانًا ، فَالزَّكَاة الطَّهَارَة مِنْ الدَّنَس وَ الآثَام وَ الذُّنُوب ، وَ قَالَ قَتَادَة : الزَّكَاة الْعَمَل الصَّالِح . وَ قَالَ الضَّحَّاك وَ ابْن جُرَيْج : الْعَمَل الصَّالِح الزَّكِيّ . وَ قَالَ الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿وَ زَكَاة﴾
قَالَ : بَرَكَة : ﴿وَ كَانَ تَقِيًّا﴾
طَهُرَ فَلَمْ يَعْمَل بِذَنْبٍ . وَ قَوْله تَعَالى ﴿وَ بَرًّا بِوَالِدَيْهِ وَ لَمْ يَكُنْ جَبَّارًا عَصِيًّا﴾
لَمَّا ذَكَرَ تَعَالَى طَاعَته لِرَبِّهِ ، وَ أَنَّهُ خَلَقَهُ ذَا رَحْمَة وَ زَكَاة وَ تُقًى ، عَطَفَ بِذِكْرِ طَاعَته لِوَالِدَيْهِ وَ بِرّه بِهِمَا ، وَ مُجَانَبَته عُقُوقهمَا قَوْلا وَ فِعْلا ، أَمْرًا وَ نَهْيًا ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿وَ لَمْ يَكُنْ جَبَّارًا عَصِيًّا﴾
ثُمَّ قَالَ بَعْد هَذِهِ الأَوْصَاف الْجَمِيلَة جَزَاء لَهُ عَلَى ذَلِكَ : ﴿وَ سَلام عَلَيْهِ يَوْم وُلِدَ وَ يَوْم يَمُوت وَ يَوْم يُبْعَث حَيًّا﴾
أَيْ لَهُ الأَمَان فِي هَذِهِ الثَّلاثَة الأَحْوَال . وَ قَالَ سُفْيَان بْن عُيَيْنَة : أَوْحَش مَا يَكُون الْمَرْء فِي ثَلاثَة مَوَاطِن : يَوْم يُولَد فَيَرَى نَفْسه خَارِجًا مِمَّا كَانَ فِيهِ ، وَ يَوْم يَمُوت فَيَرَى قَوْمًا لَمْ يَكُنْ عَايَنَهُمْ ، وَ يَوْم يُبْعَث فَيَرَى نَفْسه فِي مَحْشَر عَظِيم ، قَالَ : فَأَكْرَمَ اللَّه فِيهَا يَحْيَى بْن زَكَرِيَّا فَخَصَّهُ بِالسَّلامِ عَلَيْهِ : ﴿وَ سَلام عَلَيْهِ يَوْم وُلِدَ وَ يَوْم يَمُوت وَ يَوْم يُبْعَث حَيًّا﴾
رَوَاهُ اِبْن جَرِير عَنْ أَحْمَد بْن مَنْصُور الْمَرْوَزِيّ عَنْ صَدَقَة بْن الْفَضْل عَنْهُ .
وَ قَالَ عَبْد الرَّزَّاق : أَخْبَرَنَا مَعْمَر عَنْ قَتَادَة فِي قَوْله تَعَالى : ﴿جَبَّارًا عَصِيًّا﴾
قَالَ : كَانَ اِبْن الْمُسَيِّب يَذْكُر قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((مَا مِنْ أَحَد يَلْقَى اللَّه يَوْم الْقِيَامَة إِلاَّ ذَا ذَنْب إِلاَّ يَحْيَى بْن زَكَرِيَّا)) قَالَ قَتَادَة : مَا أَذْنَبَ وَ لا هَمَّ بِامْرَأَةٍ ، مُرْسَل . وَ قَالَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق عَنْ يَحْيَى بْن سَعِيد عَنْ سَعِيد بْن الْمُسَيِّب ، حَدَّثَنِي اِبْن الْعَاصِ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((كُلّ بَنِي آدَم يَأْتِي يَوْم الْقِيَامَة وَ لَهُ ذَنْب إِلاَّ مَا كَانَ مِنْ يَحْيَى بْن زَكَرِيَّا)) اِبْن إِسْحَاق مُدَلِّس ، وَ قَدْ عَنْعَنَ هَذَا الْحَدِيث ، فَاَللَّه أَعْلَم . وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا عَفَّان ، حَدَّثَنَا حَمَّاد ، أَخْبَرَنَا عَلِيّ بْن زَيْد عَنْ يُوسُف بْن مِهْرَان عَنْ اِبْن عَبَّاس أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((مَا مِنْ أَحَد مِنْ وَلَد آدَم إِلاَّ وَ قَدْ أَخْطَأَ أَوْ هَمَّ بِخَطِيئَةٍ لَيْسَ يَحْيَى بْن زَكَرِيَّا وَ مَا يَنْبَغِي لأَِحَدٍ أَنْ يَقُول أَنَا خَيْر مِنْ يُونُس بْن مَتَّى)) وَ هَذَا أَيْضًا ضَعِيف ، لأَِنَّ عَلِيّ بْن زَيْد بْن جُدْعَان لَهُ مُنْكَرَات كَثِيرَة ، وَ اَللَّه أَعْلَم . وَ قَالَ سَعِيد بْن أَبِي عَرُوبَة عَنْ قَتَادَة أَنَّ الْحَسَن قَالَ : إِنَّ يَحْيَى وَ عِيسَى عَلَيْهِمَا السَّلام اِلْتَقَيَا ، فَقَالَ لَهُ عِيسَى : اِسْتَغْفِرْ لِي أَنْتَ خَيْر مِنِّي ، فَقَالَ لَهُ الآخَر : أَنْتَ خَيْر مِنِّي ، فَقَالَ لَهُ عِيسَى : أَنْتَ خَيْر مِنِّي سَلَّمْت عَلَى نَفْسِي ، وَ سَلَّمَ اللَّه عَلَيْك فَعُرِفَ وَ اَللَّه فَضْلهمَا .
الآيات (١٦–٢١)
﴿وَ اذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مَرْيَمَ إِذِ انْتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِهَا مَكَانًا شَرْقِيًّا ١٦ فَاتَّخَذَتْ مِنْ دُونِهِمْ حِجَابًا فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا ١٧ قَالَتْ إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمَنِ مِنْكَ إِنْ كُنْتَ تَقِيًّا ١٨ قَالَ إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لأَِهَبَ لَكِ غُلامًا زَكِيًّا ١٩ قَالَتْ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلامٌ وَ لَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ وَ لَمْ أَكُ بَغِيًّا ٢٠ قَالَ كَذَلِكِ قَالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَ لِنَجْعَلَهُ آيَةً لِلنَّاسِ وَ رَحْمَةً مِنَّا وَ كَانَ أَمْرًا مَقْضِيًّا ٢١﴾
لَمَّا ذَكَرَ تَعَالَى قِصَّة زَكَرِيَّا عَلَيْهِ السَّلام ، وَ أَنَّهُ أَوْجَدَ مِنْهُ فِي حَال كِبَره وَ عُقْم زَوْجَته وَلَدًا زَكِيًّا طَاهِرًا مُبَارَكًا ، عَطَفَ بِذِكْرِ قِصَّة مَرْيَم فِي إِيجَاده وَلَدهَا عِيسَى عَلَيْهِ السَّلام مِنْهَا مِنْ غَيْر أَب ، فَإِنَّ بَيْن الْقِصَّتَيْنِ مُنَاسَبَة وَ مُشَابَهَة ، وَ لِهَذَا ذَكَرَهُمَا فِي آلَ عِمْرَان وَ هَاهُنَا ، وَ فِي سُورَة الأَنْبِيَاء يَقْرُن بَيْن الْقِصَّتَيْنِ لِتَقَارُبِ مَا بَيْنهمَا فِي الْمَعْنَى ، لِيُدِلّ عِبَاده عَلَى قُدْرَته وَ عَظَمَة سُلْطَانه ، وَ أَنَّهُ عَلَى مَا يَشَاء قَادِر ، فَقَالَ تَعَالى : ﴿وَ اذْكُرْ فِي الْكِتَاب مَرْيَم﴾
وَ هِيَ مَرْيَم بِنْت عِمْرَان مِنْ سُلالَة دَاوُد عَلَيْهِ السَّلام وَ كَانَتْ مِنْ بَيْت طَاهِر طَيِّب فِي بَنِي إِسْرَائِيل ، وَ قَدْ ذَكَرَ اللَّه تَعَالَى قِصَّة وِلادَة أُمّهَا لَهَا فِي سُورَة آلَ عِمْرَان ، وَ أَنَّهَا نَذَرَتْهَا مُحَرَّرَة ، أَيْ تَخْدُم مَسْجِد بَيْت الْمَقْدِس ، وَ كَانُوا يَتَقَرَّبُونَ بِذَلِكَ : ﴿فَتَقَبَّلَهَا رَبّهَا بِقَبُولٍ حَسَن وَ أَنْبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنًا﴾
وَ نَشَأَتْ فِي بَنِي إِسْرَائِيل نَشْأَة عَظِيمَة ، فَكَانَتْ إِحْدَى الْعَابِدَات النَّاسِكَات الْمَشْهُورَات بِالْعِبَادَةِ الْعَظِيمَة وَ التَّبَتُّل وَ الدَّأُوب ، وَ كَانَتْ فِي كَفَالَة زَوْج أُخْتهَا زَكَرِيَّا نَبِيّ بَنِي إِسْرَائِيل إِذْ ذَاكَ ، وَ عَظِيمهمْ الَّذِي يَرْجِعُونَ إِلَيْهِ فِي دِينهمْ ، وَ رَأَى لَهَا زَكَرِيَّا مِنْ الْكَرَامَات الْهَائِلَة مَا بَهَرَهُ : ﴿كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَاب وَجَدَ عِنْدهَا رِزْقًا قَالَ يَا مَرْيَم أَنَّى لَك هَذَا قَالَتْ هُوَ مِنْ عِنْد اللَّه إِنَّ اللَّه يَرْزُق مَنْ يَشَاء بِغَيْرِ حِسَاب﴾
فَذَكَرَ أَنَّهُ كَانَ يَجِد عِنْدهَا ثَمَر الشِّتَاء فِي الصَّيْف ، وَ ثَمَر الصَّيْف فِي الشِّتَاء ، كَمَا تَقَدَّمَ بَيَانه فِي سُورَة آلَ عِمْرَان ، فَلَمَّا أَرَادَ اللَّه تَعَالَى وَ لَهُ الْحِكْمَة وَ الْحُجَّة الْبَالِغَة ، أَنْ يُوجَد مِنْهَا عَبْده وَ رَسُوله عِيسَى عَلَيْهِ السَّلام أَحَد الرُّسُل أُولِي الْعَزْم الْخَمْسَة الْعِظَام : ﴿اِنْتَبَذَتْ مِنْ أَهْلهَا مَكَانًا شَرْقِيًّا﴾
أَيْ اِعْتَزَلَتْهُمْ وَ تَنَحَّتْ عَنْهُمْ ، وَ ذَهَبَتْ إِلَى شَرْقِيّ الْمَسْجِد الْمُقَدَّس . قَالَ السُّدِّيّ : لِحَيْضٍ أَصَابَهَا ، وَ قِيلَ : لِغَيْرِ ذَلِكَ .
قَالَ أَبُو كُدَيْنَة عَنْ قَابُوس بْن أَبِي ظَبْيَان عَنْ أَبِيهِ عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : إِنَّ أَهْل الْكِتَاب كُتِبَ عَلَيْهِمْ الصَّلاة إِلَى الْبَيْت وَ الْحَجّ إِلَيْهِ ، وَ مَا صَرَفَهُمْ عَنْهُ إِلاَّ قَوْل رَبّك : ﴿فَانْتَبَذَتْ مِنْ أَهْلهَا مَكَانًا شَرْقِيًّا﴾
قَالَ : خَرَجَتْ مَرْيَم مَكَانًا شَرْقِيًّا ، فَصَلَّوْا قِبَل مَطْلَع الشَّمْس ، رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم وَ ابْن جَرِير وَ قَالَ اِبْن جَرِير أَيْضًا : حَدَّثَنَا إِسْحَاق بْن شَاهِين ، حَدَّثَنَا خَالِد بْن عَبْد اللَّه عَنْ دَاوُد عَنْ عَامِر عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : إِنِّي لأَعْلَم خَلْق اللَّه لأَِيِّ شَيْء اِتَّخَذَتْ النَّصَارَى الْمَشْرِق قِبْلَة لِقَوْلِ اللَّه تَعَالَى : ﴿فَانْتَبَذَتْ مِنْ أَهْلهَا مَكَانًا شَرْقِيًّا﴾
وَ اِتَّخَذُوا مِيلاد عِيسَى قِبْلَة . وَ قَالَ قَتَادَة : ﴿مَكَانًا شَرْقِيًّا﴾
شَاسِعًا مُتَنَحِّيًا ، وَ قَالَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق : ذَهَبَتْ بِقُلَّتِهَا لِتَسْتَقِي الْمَاء . وَ قَالَ نَوْف الْبِكَالِيّ : اِتَّخَذَتْ لَهَا مَنْزِلا تَتَعَبَّد فِيهِ ، فَاَللَّه أَعْلَم .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿فَاِتَّخَذَتْ مِنْ دُونهمْ حِجَابًا﴾
أَيْ اِسْتَتَرَتْ مِنْهُمْ وَ تَوَارَتْ ، فَأَرْسَلَ اللَّه تَعَالَى إِلَيْهَا جِبْرِيل عَلَيْهِ السَّلام : ﴿فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا﴾
أَيْ عَلَى صُورَة إِنْسَان تَامّ كَامِل . قَالَ مُجَاهِد وَ الضَّحَّاك وَ قَتَادَة وَ ابْن جُرَيْج وَ وَهْب بْن مُنَبِّه وَ السُّدِّيّ فِي قَوْله تَعَالى : ﴿فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحنَا﴾
يَعْنِي جَبْرَائِيل عَلَيْهِ السَّلام ، وَ هَذَا الَّذِي قَالُوهُ هُوَ ظَاهِر الْقُرْآن فَإِنَّهُ تَعَالَى قَدْ قَالَ فِي الآيَة الأُخْرَى : ﴿نَزَلَ بِهِ الرُّوح الأَمِين عَلَى قَلْبك لِتَكُونَ مِنْ الْمُنْذِرِينَ﴾
وَ قَالَ أَبُو جَعْفَر الرَّازِيّ عَنْ الرَّبِيع بْن أَنَس عَنْ أَبِي الْعَالِيَة عَنْ أُبَيّ بْن كَعْب قَالَ : إِنَّ رُوح عِيسَى عَلَيْهِ السَّلام مِنْ جُمْلَة الأَرْوَاح الَّتِي أُخِذَ عَلَيْهَا الْعَهْد فِي زَمَان آدَم عَلَيْهِ السَّلام ، وَ هُوَ الَّذِي تَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا ، أَيْ رُوح عِيسَى ، فَحَمَلَتْ الَّذِي خَاطَبَهَا ، وَ حَلَّ فِي فِيهَا ، وَ هَذَا فِي غَايَة الْغَرَابَة وَ النَّكَارَة وَ كَأَنَّهُ إِسْرَائِيلِيّ : ﴿قَالَتْ إِنِّي أَعُوذ بِالرَّحْمَنِ مِنْك إِنْ كُنْت تَقِيًّا﴾
أَيْ لَمَّا تَبَدَّى لَهَا الْمَلَك فِي صُورَة بَشَر وَ هِيَ فِي مَكَان مُنْفَرِد وَ بَيْنهَا وَ بَيْن قَوْمهَا حِجَاب ، خَافَتْهُ وَ ظَنَّتْ أَنَّهُ يُرِيدهَا عَلَى نَفْسهَا ، فَقَالَتْ : ﴿إِنِّي أَعُوذ بِالرَّحْمَنِ مِنْك إِنْ كُنْت تَقِيًّا﴾
أَيْ إِنْ كُنْت تَخَاف اللَّه تَذْكِيرًا لَهُ بِاَللَّهِ وَ هَذَا هُوَ الْمَشْرُوع فِي الدَّفْع أَنْ يَكُون بِالأَسْهَلِ فَالأَسْهَل ، فَخَوَّفَتْهُ أَوَّلاً بِاَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ .
قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنِي أَبُو كُرَيْب ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر عَنْ عَاصِم قَالَ : قَالَ أَبُو وَائِل وَ ذَكَرَ قِصَّة مَرْيَم ، فَقَالَ : قَدْ عَلِمْت أَنَّ التَّقِيّ ذُو نُهْيَة حِين قَالَتْ : ﴿إِنِّي أَعُوذ بِالرَّحْمَنِ مِنْك إِنْ كُنْت تَقِيًّا * قَالَ إِنَّمَا أَنَا رَسُول رَبّك﴾
أَيْ فَقَالَ لَهَا الْمَلَك مُجِيبًا لَهَا وَ مُزِيلاً لِمَا حَصَلَ عِنْدهَا مِنْ الْخَوْف عَلَى نَفْسهَا لَسْت مِمَّا تَظُنِّينَ وَ لَكِنِّي رَسُول رَبّك أَيْ بَعَثَنِي اللَّه إِلَيْك ، وَ يُقَال إِنَّهَا لَمَّا ذَكَرَتْ الرَّحْمَن اِنْتَفَضَ جِبْرِيل فَرَقًا وَ عَادَ إِلَى هَيْئَته ، وَ قَالَ : ﴿إِنَّمَا أَنَا رَسُول رَبّك لِيَهَب لَك غُلامًا زَكِيًّا﴾
هَكَذَا قَرَأَ أَبُو عَمْرو بْن الْعَلاء أَحَد مَشْهُورِي الْقُرَّاء ، وَ قَرَأَ الآخَرُونَ : ﴿لأًَِهَب لَك غُلامًا زَكِيًّا﴾
وَ كِلاَ الْقِرَاءَتَيْنِ لَهُ وَجْه حَسَن وَ مَعْنًى صَحِيح ، وَ كُلّ تَسْتَلْزِم الأُخْرَى : ﴿قَالَتْ أَنَّى يَكُون لِي غُلام﴾
أَيْ فَتَعَجَّبَتْ مَرْيَم مِنْ هَذَا وَ قَالَتْ : كَيْف يَكُون لِي غُلام ؟ أَيْ عَلَى أَيّ صِفَة يُوجَد هَذَا الْغُلام مِنِّي ، وَ لَسْت بِذَاتِ زَوْج وَ لا يُتَصَوَّر مِنِّي الْفُجُور ، وَ لِهَذَا قَالَتْ : ﴿وَ لَمْ يَمْسَسْنِي بَشَر وَ لَمْ أَكُ بَغِيًّا﴾
وَ الْبَغِيّ هِيَ الزَّانِيَة ، وَ لِهَذَا جَاءَ فِي الْحَدِيث النَّهْي عَنْ مَهْر الْبَغِيّ : ﴿قَالَ كَذَلِكَ قَالَ رَبّك هُوَ عَلَيَّ هَيِّن﴾
أَيْ فَقَالَ لَهَا الْمَلَك مُجِيبًا لَهَا عَمَّا سَأَلَتْ : إِنَّ اللَّه قَدْ قَالَ إِنَّهُ سَيُوجَدُ مِنْك غُلامًا وَ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَك بَعْل ، وَ لا يُوجَد مِنْك فَاحِشَة ، فَإِنَّهُ عَلَى مَا يَشَاء قَادِر ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿وَ لِنَجْعَلهُ آيَة لِلنَّاسِ﴾
أَيْ دَلالَة وَ عَلامَة لِلنَّاسِ عَلَى قُدْرَة بَارِئِهِمْ وَ خَالِقهمْ الَّذِي نَوَّعَ فِي خَلْقهمْ ، فَخَلَقَ آبَاهُمْ آدَم مِنْ غَيْر ذَكَر وَ لا أُنْثَى وَ خَلَقَ حَوَّاء مِنْ ذَكَر بِلا أُنْثَى ، وَ خَلَقَ بَقِيَّة الذُّرِّيَّة مِنْ ذَكَر وَ أُنْثَى إِلاَّ عِيسَى ، فَإِنَّهُ أَوْجَدَهُ مِنْ أُنْثَى بِلا ذَكَر ، فَتَمَّتْ الْقِسْمَة الرُّبَاعِيَّة الدَّالَّة عَلَى كَمَال قُدْرَته وَ عَظِيم سُلْطَانه فَلا إِلَه غَيْره وَ لا رَبّ سِوَاهُ .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ رَحْمَة مِنَّا﴾
أَيْ وَ نَجْعَل هَذَا الْغُلام رَحْمَة مِنْ اللَّه نَبِيًّا مِنْ الأَنْبِيَاء ، يَدْعُو إِلَى عِبَادَة اللَّه تَعَالَى وَ تَوْحِيده ، كَمَا قَالَ تَعَالَى فِي الآيَة الأُخْرَى : ﴿إِذْ قَالَتْ الْمَلائِكَة يَا مَرْيَم إِنَّ اللَّه يُبَشِّرك بِكَلِمَةٍ مِنْهُ اِسْمه الْمَسِيح عِيسَى اِبْن مَرْيَم وَجِيهًا فِي الدُّنْيَا وَ الآخِرَة وَ مِنْ الْمُقَرَّبِينَ وَ يُكَلِّم النَّاس فِي الْمَهْد وَ كَهْلاً وَ مِنْ الصَّالِحِينَ﴾
أَيْ يَدْعُو إِلَى عِبَادَة رَبّه فِي مَهْده وَ كُهُولَته ، قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحِيم بْن إِبْرَاهِيم ، حَدَّثَنَا مَرْوَان ، حَدَّثَنَا الْعَلاء بْن الْحَارِث الْكُوفِيّ عَنْ مُجَاهِد : قَالَ : قَالَتْ مَرْيَم عَلَيْهَا السَّلام : كُنْت إِذَا خَلَوْت حَدَّثَنِي عِيسَى وَ كَلَّمَنِي وَ هُوَ فِي بَطْنِي ، وَ إِذَا كُنْت مَعَ النَّاس سَبَّحَ فِي بَطْنِي وَ كَبَّرَ .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ كَانَ أَمْرًا مَقْضِيًّا﴾
يَحْتَمِل أَنَّ هَذَا مِنْ كَلام جِبْرِيل لِمَرْيَم ، يُخْبِرهَا أَنَّ هَذَا أَمْر مُقَدَّر فِي عِلْم اللَّه تَعَالَى وَ قَدَره وَ مَشِيئَته ، وَ يَحْتَمِل أَنْ يَكُون مِنْ خَبَر اللَّه تَعَالَى لِرَسُولِهِ مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ أَنَّهُ كَنَّى بِهَذَا عَنْ النَّفْخ فِي فَرْجهَا ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ مَرْيَم اِبْنَة عِمْرَان الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِنْ رُوحنَا﴾
وَ قَالَ تَعَالى : ﴿وَ اَلَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجهَا فَنَفَخْنَا فِيهَا مِنْ رُوحنَا﴾
قَالَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق : ﴿وَ كَانَ أَمْرًا مَقْضِيًّا﴾
أَيْ إِنَّ اللَّه قَدْ عَزَمَ عَلَى هَذَا فَلَيْسَ مِنْهُ بُدّ ، وَ اخْتَارَ هَذَا أَيْضًا اِبْن جَرِير فِي تَفْسِيره وَ لَمْ يَحْكِ غَيْره ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
الآيات (٢٢–٢٣)
﴿فَحَمَلَتْهُ فَانْتَبَذَتْ بِهِ مَكَانًا قَصِيًّا ٢٢ فَأَجَاءَهَا الْمَخَاضُ إِلَى جِذْعِ النَّخْلَةِ قَالَتْ يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَذَا وَ كُنْتُ نَسْيًا مَنْسِيًّا ٢٣﴾
يَقُول تَعَالَى مُخْبِرًا عَنْ مَرْيَم أَنَّهَا لَمَّا قَالَ لَهَا جِبْرِيل عَنْ اللَّه تَعَالَى مَا قَالَ ، إِنَّهَا اِسْتَسْلَمَتْ لِقَضَاءِ اللَّه تَعَالَى ، فَذَكَرَ غَيْر وَاحِد مِنْ عُلَمَاء السَّلَف أَنَّ الْمَلَك وَ هُوَ جَبْرَائِيل عَلَيْهِ السَّلام عِنْد ذَلِكَ نَفَخَ فِي جَيْب دِرْعهَا ، فَنَزَلَتْ النَّفْخَة حَتَّى وَلَجَتْ فِي الْفَرْج فَحَمَلَتْ بِالْوَلَدِ بِإِذْنِ اللَّه تَعَالَى ، فَلَمَّا حَمَلَتْ بِهِ ضَاقَتْ ذَرْعًا ، وَ لَمْ تَدْرِ مَاذَا تَقُول لِلنَّاسِ ، فَإِنَّهَا تَعْلَم أَنَّ النَّاس لا يُصَدِّقُونَهَا فِيمَا تُخْبِرهُمْ بِهِ ، غَيْر أَنَّهَا أَفْشَتْ سِرّهَا وَ ذَكَرَتْ أَمْرهَا لأُِخْتِهَا اِمْرَأَة زَكَرِيَّا ، وَ ذَلِكَ أَنَّ زَكَرِيَّا عَلَيْهِ السَّلام كَانَ قَدْ سَأَلَ اللَّه الْوَلَد فَأُجِيبَ إِلَى ذَلِكَ ، فَحَمَلَتْ اِمْرَأَته ، فَدَخَلَتْ عَلَيْهَا مَرْيَم ، فَقَامَتْ إِلَيْهَا فَاعْتَنَقَتْهَا وَ قَالَتْ : أَشَعُرْت يَا مَرْيَم أَنِّي حُبْلَى ؟ فَقَالَتْ لَهَا مَرْيَم : وَ هَلْ عَلِمْت أَيْضًا أَنِّي حُبْلَى ، وَ ذَكَرَتْ لَهَا شَأْنهَا وَ مَا كَانَ مِنْ خَبَرهَا ، وَ كَانُوا بَيْت إِيمَان وَ تَصْدِيق ، ثُمَّ كَانَتْ اِمْرَأَة زَكَرِيَّا بَعْد ذَلِكَ إِذَا وَاجَهَتْ مَرْيَم تَجِد الَّذِي فِي بَطْنهَا يَسْجُد لِلَّذِي فِي بَطْن مَرْيَم ، أَيْ يُعَظِّمهُ وَ يَخْضَع لَهُ ، فَإِنَّ السُّجُود كَانَ فِي مِلَّتهمْ عِنْد السَّلام مَشْرُوعًا ، كَمَا سَجَدَ لِيُوسُف أَبَوَاهُ وَ إِخْوَته ، وَ كَمَا أَمَرَ اللَّه الْمَلائِكَة أَنْ يَسْجُدُوا لآِدَم عَلَيْهِ السَّلام ، وَ لَكِنْ حُرِّمَ فِي مِلَّتنَا هَذِهِ تَكْمِيلا لِتَعْظِيمِ جَلال الرَّبّ تَعَالَى .
قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن الْحُسَيْن قَالَ قُرِئَ عَلَى الْحَارِث بْن مِسْكِين وَ أَنَا أَسْمَع ، أَخْبَرَنَا عَبْد الرَّحْمَن بْن الْقَاسِم قَالَ : قَالَ مَالِك رَحِمَهُ اللَّه : بَلَغَنِي أَنَّ عِيسَى اِبْن مَرْيَم وَ يَحْيَى بْن زَكَرِيَّا عَلَيْهِمَا السَّلام اِبْنَا خَالَة ، وَ كَانَ حَمْلهمَا جَمِيعًا مَعًا فَبَلَغَنِي أَنَّ أُمّ يَحْيَى قَالَتْ لِمَرْيَم : إِنِّي أَرَى أَنَّ مَا فِي بَطْنِي يَسْجُد لِمَا فِي بَطْنك . قَالَ مَالِك : أَرَى ذَلِكَ لِتَفْضِيلِ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلام ، لأَِنَّ اللَّه جَعَلَهُ يُحْيِي الْمَوْتَى وَ يُبْرِئ الأَكْمَه وَ الأَبْرَص ، ثُمَّ اِخْتَلَفَ الْمُفَسِّرُونَ فِي مُدَّة حَمْل عِيسَى عَلَيْهِ السَّلام ، فَالْمَشْهُور عَنْ الْجُمْهُور أَنَّهَا حَمَلَتْ بِهِ تِسْعَة أَشْهُر ، وَ قَالَ عِكْرِمَة : ثَمَانِيَة أَشْهُر ، قَالَ : وَ لِهَذَا لا يَعِيش وَلَد الثَّمَانِيَة أَشْهُر . وَ قَالَ اِبْن جُرَيْج : أَخْبَرَنِي الْمُغِيرَة بْن عُتْبَة بْن عَبْد اللَّه الثَّقَفِيّ سَمِعَ اِبْن عَبَّاس وَ سُئِلَ عَنْ حَمْل مَرْيَم قَالَ : لَمْ يَكُنْ إِلاَّ أَنْ حَمَلَتْ فَوَضَعَتْ ، وَ هَذَا غَرِيب ، وَ كَأَنَّهُ مَأْخُوذ مِنْ ظَاهِر قَوْله تَعَالَى : ﴿فَحَمَلَتْهُ فَانْتَبَذَتْ بِهِ مَكَانًا قَصِيًّا فَأَجَاءَهَا الْمَخَاض إِلَى جِذْع النَّخْلَة﴾
فَالْفَاء وَ إِنْ كَانَتْ لِلتَّعْقِيبِ ، لَكِنْ تَعْقِيب كُلّ شَيْء بِحَسْبِهِ ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَ لَقَدْ خَلَقْنَا الإِنْسَان مِنْ سُلالَة مِنْ طِين ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَة فِي قَرَار مَكِين ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَة عَلَقَة فَخَلَقْنَا الْعَلَقَة مُضْغَة فَخَلَقْنَا الْمُضْغَة عِظَامًا﴾
فَهَذِهِ الْفَاء لِلتَّعْقِيبِ بِحَسَبِهَا .
وَ قَدْ ثَبَتَ فِي الصَّحِيحَيْنِ أَنَّ بَيْن كُلّ صِفَتَيْنِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا . وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّه أَنْزَلَ مِنْ السَّمَاء مَاء فَتُصْبِح الأَرْض مُخْضَرَّة﴾
فَالْمَشْهُور الظَّاهِر ، وَ اَللَّه عَلَى كُلّ شَيْء قَدِير أَنَّهَا حَمَلَتْ بِهِ كَمَا تَحْمِل النِّسَاء بِأَوْلادِهِنَّ ، وَ لِهَذَا لَمَّا ظَهَرَتْ مَخَايِل الْحَمْل بِهَا ، وَ كَانَ مَعَهَا فِي الْمَسْجِد رَجُل صَالِح مِنْ قَرَابَاتهَا يَخْدُم مَعَهَا الْبَيْت الْمُقَدَّس يُقَال لَهُ يُوسُف النَّجَّار ، فَلَمَّا رَأَى ثِقَل بَطْنهَا وَ كِبَره ، أَنْكَرَ ذَلِكَ مِنْ أَمْرهَا ، ثُمَّ صَرَفَهُ مَا يَعْلَم مِنْ بَرَاءَتهَا وَ نَزَاهَتهَا وَ دِينهَا وَ عِبَادَتهَا ، ثُمَّ تَأَمَّلَ مَا هِيَ فِيهِ فَجَعَلَ أَمْرهَا يَجُوس فِي فِكْره لا يَسْتَطِيع صَرْفه عَنْ نَفْسه ، فَحَمَلَ نَفْسه عَلَى أَنْ عَرَّضَ لَهَا فِي الْقَوْل فَقَالَ : يَا مَرْيَم إِنِّي سَائِلك عَنْ أَمْر فَلا تَعْجَلِي عَلَيَّ . قَالَتْ : وَ مَا هُوَ ؟ قَالَ : هَلْ يَكُون قَطُّ شَجَر مِنْ غَيْر حَبّ ، وَ هَلْ يَكُون زَرْع مِنْ غَيْر بَذْر ، وَ هَلْ يَكُون وَلَد مِنْ غَيْر أَب ؟ فَقَالَتْ : نَعَمْ ، وَ فَهِمَتْ مَا أَشَارَ إِلَيْهِ .
أَمَّا قَوْلك : هَلْ يَكُون شَجَر مِنْ غَيْر حَبّ وَ زَرْع مِنْ غَيْر بَذْر ، فَإِنَّ اللَّه قَدْ خَلَقَ الشَّجَر وَ الزَّرْع أَوَّل مَا خَلَقَهُمَا مِنْ غَيْر حَبّ وَ لا بَذْر ، وَ هَلْ يَكُون وَلَد مِنْ غَيْر أَب ؟ فَإِنَّ اللَّه تَعَالَى قَدْ خَلَقَ آدَم مِنْ غَيْر أَب وَ لا أُمّ ، فَصَدَّقَهَا وَ سَلَّمَ لَهَا حَالهَا ، وَ لَمَّا اِسْتَشْعَرَتْ مَرْيَم مِنْ قَوْمهَا اِتِّهَامهَا بِالرِّيبَةِ ، اِنْتَبَذَتْ مِنْهُمْ مَكَانًا قَصِيًّا ، أَيْ قَاصِيًا مِنْهُمْ بَعِيدًا عَنْهُمْ لِئَلاَّ تَرَاهُمْ وَ لا يَرَوْهَا .
قَالَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق : فَلَمَّا حَمَلَتْ بِهِ وَ مَلأَتْ قُلَّتهَا وَ رَجَعَتْ ، اِسْتَمْسَكَ عَنْهَا الدَّم وَ أَصَابَهَا مَا يُصِيب الْحَامِل عَلَى الْوَلَد مِنْ الْوَصَب وَ التَّوَحُّم وَ تَغَيُّر اللَّوْن ، حَتَّى فَطَرَ لِسَانهَا فَمَا دَخَلَ عَلَى أَهْل بَيْت مَا دَخَلَ عَلَى آلِ زَكَرِيَّا ، وَ شَاعَ الْحَدِيث فِي بَنِي إِسْرَائِيل فَقَالُوا : إِنَّمَا صَاحِبهَا يُوسُف وَ لَمْ يَكُنْ مَعَهَا فِي الْكَنِيسَة غَيْره ، وَ تَوَارَتْ مِنْ النَّاس وَ اِتَّخَذَتْ مِنْ دُونهمْ حِجَابًا ، فَلا يَرَاهَا أَحَد وَ لا تَرَاهُ . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿فَأَجَاءَهَا الْمَخَاض إِلَى جِذْع النَّخْلَة﴾
أَيْ فَاضْطَرَّهَا وَ أَلْجَأَهَا الطَّلْق إِلَى جِذْع نَخْلَة فِي الْمَكَان الَّذِي تَنَحَّتْ إِلَيْهِ ، وَ قَدْ اِخْتَلَفُوا فِيهِ ، فَقَالَ السُّدِّيّ : كَانَ شَرْقِيّ مِحْرَابهَا الَّذِي تُصَلِّي فِيهِ مِنْ بَيْت الْمَقْدِس . وَ قَالَ وَهْب بْن مُنَبِّه : ذَهَبَتْ هَارِبَة ، فَلَمَّا كَانَتْ بَيْن الشَّام وَ بِلاد مِصْر ضَرَبَهَا الطَّلْق ، وَ فِي رِوَايَة عَنْ وَهْب : كَانَ ذَلِكَ عَلَى ثَمَانِيَة أَمْيَال مِنْ بَيْت الْمَقْدِس فِي قَرْيَة هُنَاكَ يُقَال لَهَا بَيْت لَحْم ، قُلْت : وَ قَدْ تَقَدَّمَ فِي أَحَادِيث الإِسْرَاء مِنْ رِوَايَة النَّسَائِيّ عَنْ أَنَس رَضِيَ عَنْهُ ، وَ الْبَيْهَقِيّ عَنْ شَدَّاد بْن أَوْس رَضِيَ اللَّه عَنْهُ أَنَّ ذَلِكَ بِبَيْتِ لَحْم ، فَاَللَّه أَعْلَم . وَ هَذَا هُوَ الْمَشْهُور الَّذِي تَلَقَّاهُ النَّاس بَعْضهمْ عَنْ بَعْض ، وَ لا يَشُكّ فِيهِ النَّصَارَى أَنَّهُ بِبَيْتِ لَحْم ، وَ قَدْ تَلَقَّاهُ النَّاس ، وَ قَدْ وَرَدَ بِهِ الْحَدِيث إِنْ صَحَّ .
وَ قَوْله تَعَالَى إِخْبَارًا عَنْهَا : ﴿قَالَتْ يَا لَيْتَنِي مِتّ قَبْل هَذَا وَ كُنْت نَسْيًا مَنْسِيًّا﴾
فِيهِ دَلِيل عَلَى جَوَاز تَمَنِّي الْمَوْت عِنْد الْفِتْنَة ، فَإِنَّهَا عَرَفَتْ أَنَّهَا سَتُبْتَلَى وَ تُمْتَحَن بِهَذَا الْمَوْلُود الَّذِي لا يَحْمِل النَّاس أَمْرهَا فِيهِ عَلَى السَّدَاد ، وَ لا يُصَدِّقُونَهَا فِي خَبَرهَا ، وَ بَعْدَمَا كَانَتْ عِنْدهمْ عَابِدَة نَاسِكَة تُصْبِح عِنْدهمْ فِيمَا يَظُنُّونَ عَاهِرَة زَانِيَة ، فَقَالَتْ : ﴿يَا لَيْتَنِي مِتّ قَبْل هَذَا﴾
أَيْ قَبْل هَذَا الْحَال : ﴿وَ كُنْت نَسْيًا مَنْسِيًّا﴾
أَيْ لَمْ أُخْلَق وَ لَمْ أَكُ شَيْئًا ، قَالَهُ اِبْن عَبَّاس . وَ قَالَ السُّدِّيّ : قَالَتْ : وَ هِيَ تُطْلِق مِنْ الْحَبَل اِسْتِحْيَاء مِنْ النَّاس : يَا لَيْتَنِي مِتّ قَبْل هَذَا الْكَرْب الَّذِي أَنَا فِيهِ وَ الْحَزَن بِوِلادَتِي الْمَوْلُود مِنْ غَيْر بَعْل : ﴿وَ كُنْت نَسْيًا مَنْسِيًّا﴾
نَسْي فَتُرِكَ طَلَبه كَخِرَقِ الْحَيْض إِذَا أُلْقِيَتْ وَ طُرِحَتْ لَمْ تُطْلَب وَ لَمْ تُذْكَر ، وَ كَذَلِكَ كُلّ شَيْء نُسِيَ وَ تُرِكَ فَهُوَ نَسْي . وَ قَالَ قَتَادَة : ﴿وَ كُنْت نَسْيًا مَنْسِيًّا﴾
أَيْ شَيْئًا لا يُعْرَف وَ لا يُذْكَر وَ لا يُدْرَى مَنْ أَنَا . وَ قَالَ الرَّبِيع بْن أَنَس : ﴿وَ كُنْت نَسْيًا مَنْسِيًّا﴾
هُوَ السَّقْط . وَ قَالَ اِبْن زَيْد : لَمْ أَكُنْ شَيْئًا قَطُّ ، وَ قَدْ قَدَّمْنَا الأَحَادِيث الدَّالَّة عَلَى النَّهْي عَنْ تَمَنِّي الْمَوْت إِلاَّ عِنْد الْفِتْنَة عِنْد قَوْله تَعَالى : ﴿تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَ أَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ﴾
.
الآيات (٢٤–٢٦)
﴿فَنَادَاهَا مِنْ تَحْتِهَا أَلاَّ تَحْزَنِي قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا ٢٤ وَ هُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا ٢٥ فَكُلِي وَ اشْرَبِي وَ قَرِّي عَيْنًا فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَدًا فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنْسِيًّا ٢٦﴾
قَرَأَ بَعْضهمْ : ﴿مِنْ تَحْتهَا﴾
بِمَعْنَى الَّذِي تَحْتهَا ، وَ قَرَأَ الآخَرُونَ : ﴿مِنْ تَحْتهَا﴾
عَلَى أَنَّهُ حَرْف جَرّ ، وَ اخْتَلَفَ الْمُفَسِّرُونَ فِي الْمُرَاد بِذَلِكَ مَنْ هُوَ ؟ فَقَالَ الْعَوْفِيّ وَ غَيْره عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿فَنَادَاهَا مِنْ تَحْتهَا﴾
جِبْرِيل . وَ لَمْ يَتَكَلَّم عِيسَى حَتَّى أَتَتْ بِهِ قَوْمهَا ، وَ كَذَا قَالَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ الضَّحَّاك وَ عَمْرو بْن مَيْمُون وَ السُّدِّيّ وَ قَتَادَة : إِنَّهُ الْمَلَك جَبْرَائِيل عَلَيْهِ الصَّلاة وَ السَّلام ، أَيْ نَادَاهَا مِنْ أَسْفَل الْوَادِي . وَ قَالَ مُجَاهِد : ﴿فَنَادَاهَا مِنْ تَحْتهَا﴾
قَالَ : عِيسَى اِبْن مَرْيَم ، وَ كَذَا قَالَ عَبْد الرَّزَّاق عَنْ مَعْمَر عَنْ قَتَادَة قَالَ : قَالَ الْحَسَن : هُوَ اِبْنهَا ، وَ هُوَ إِحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر أَنَّهُ اِبْنهَا ، قَالَ : أَوَلَمْ تَسْمَع اللَّه يَقُول : ﴿فَأَشَارَتْ إِلَيْهِ﴾
وَ اخْتَارَهُ اِبْن زَيْد وَ ابْن جَرِير فِي تَفْسِيره .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿أَلاَّ تَحْزَنِي﴾
أَيْ نَادَاهَا قَائِلاً لا تَحْزَنِي : ﴿قَدْ جَعَلَ رَبّك تَحْتك سَرِيًّا﴾
قَالَ سُفْيَان الثَّوْرِيّ وَ شُعْبَة عَنْ أَبِي إِسْحَاق عَنْ الْبَرَاء بْن عَازِب : ﴿قَدْ جَعَلَ رَبّك تَحْتك سَرِيًّا﴾
قَالَ : الْجَدْوَل ، وَ كَذَا قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس : السَّرِيّ النَّهَر ، وَ بِهِ قَالَ عَمْرو بْن مَيْمُون نَهَر تَشْرَب مِنْهُ وَ قَالَ مُجَاهِد : هُوَ النَّهَر بِالسُّرْيَانِيَّةِ . وَ قَالَ سَعِيد بْن جُبَيْر : السَّرِيّ النَّهَر الصَّغِير بِالنَّبَطِيَّةِ . وَ قَالَ الضَّحَّاك : هُوَ النَّهَر الصَّغِير بِالسُّرْيَانِيَّةِ . وَ قَالَ إِبْرَاهِيم النَّخَعِيّ : هُوَ النَّهَر الصَّغِير . وَ قَالَ قَتَادَة : هُوَ الْجَدْوَل بِلُغَةِ أَهْل الْحِجَاز ، وَ قَالَ وَهْب بْن مُنَبِّه : السَّرِيّ هُوَ رَبِيع الْمَاء . وَ قَالَ السُّدِّيّ : هُوَ النَّهَر ، وَ اخْتَارَ هَذَا الْقَوْل اِبْن جَرِير .
وَ قَدْ وَرَدَ فِي ذَلِكَ حَدِيث مَرْفُوع ، فَقَالَ الطَّبَرَانِيّ : حَدَّثَنَا أَبُو شُعَيْب الْحَرَّانِيّ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن عَبْد اللَّه الْبَابِلِيّ ، حَدَّثَنَا أَيُّوب بْن نَهِيك ، سَمِعْت عِكْرِمَة مَوْلَى اِبْن عَبَّاس سَمِعْت اِبْن عُمَر يَقُول ، سَمِعْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقُول : ((إِنَّ السَّرِيّ الَّذِي قَالَ اللَّه لِمَرْيَم : ﴿قَدْ جَعَلَ رَبّك تَحْتك سَرِيًّا﴾
نَهَر أَخْرَجَهُ اللَّه لِتَشْرَب مِنْهُ)) وَ هَذَا حَدِيث غَرِيب جِدًّا مِنْ هَذَا الْوَجْه . وَ أَيُّوب بْن نَهِيك هَذَا هُوَ الْحُبُلِيّ ، قَالَ فِيهِ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ : ضَعِيف . وَ قَالَ أَبُو زُرْعَة : مُنْكَر الْحَدِيث . وَ قَالَ أَبُو الْفَتْح الأَزْدِيّ : مَتْرُوك الْحَدِيث . وَ قَالَ آخَرُونَ : الْمُرَاد بِالسَّرِيِّ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلام ، وَ بِهِ قَالَ الْحَسَن وَ الرَّبِيع بْن أَنَس وَ مُحَمَّد بْن عَبَّاد بْن جَعْفَر . وَ هُوَ إِحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ عَنْ قَتَادَة . وَ قَوْل عَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد بْن أَسْلَمَ وَ الْقَوْل الأَوَّل أَظْهَر . وَ لِهَذَا قَالَ بَعْده : ﴿وَ هُزِّي إِلَيْك بِجِذْعِ النَّخْلَة﴾
أَيْ وَ خُذِي إِلَيْك بِجِذْعِ النَّخْلَة . قِيلَ : كَانَتْ يَابِسَة ، قَالَهُ اِبْن عَبَّاس . وَ قِيلَ : مُثْمِرَة . قَالَ مُجَاهِد : كَانَتْ عَجْوَة . وَ قَالَ الثَّوْرِيّ عَنْ أَبِي دَاوُد نُفَيْع الأَعْمَى : كَانَتْ صَرَفَانَة ، وَ الظَّاهِر أَنَّهَا كَانَتْ شَجَرَة ، وَ لَكِنْ لَمْ تَكُنْ فِي إِبَّان ثَمَرهَا ، قَالَهُ وَهْب بْن مُنَبِّه ، وَ لِهَذَا اِمْتَنَّ عَلَيْهَا بِذَلِكَ بِأَنْ جَعَلَ عِنْدهَا طَعَامًا وَ شَرَابًا فَقَالَ تَعَالى : ﴿تُسَاقِط عَلَيْك رُطَبًا جَنِيًّا فَكُلِي وَ اشْرَبِي وَ قَرِّي عَيْنًا﴾
أَيْ طِيبِي نَفْسًا ، وَ لِهَذَا قَالَ عَمْرو بْن مَيْمُون : مَا مِنْ شَيْء خَيْر لِلنُّفَسَاءِ مِنْ التَّمْر وَ الرُّطَب ، ثُمَّ تَلا هَذِهِ الآيَة الْكَرِيمَة .
وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن الْحُسَيْن ، حَدَّثَنَا شَيْبَان ، حَدَّثَنَا مَسْرُور بْن سَعِيد التَّمِيمِيّ ، حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَن بْن عَمْرو الأَوْزَاعِيّ عَنْ عُرْوَة بْن رُوَيْم عَنْ عَلِيّ بْن أَبِي طَالِب قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((أَكْرِمُوا عَمَّتكُمْ النَّخْلَة فَإِنَّهَا خُلِقَتْ مِنْ الطِّين الَّذِي خُلِقَ مِنْهُ آدَم عَلَيْهِ السَّلام وَ لَيْسَ مِنْ الشَّجَر شَيْء يُلَقَّح غَيْرهَا)) وَ قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((أَطْعِمُوا نِسَاءَكُمْ الْوُلْد الرُّطَب ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ رُطَب ، فَتَمْر وَ لَيْسَ مِنْ الشَّجَر شَجَرَة أَكْرَم عَلَى اللَّه مِنْ شَجَرَة نَزَلَتْ تَحْتهَا مَرْيَم بِنْت عِمْرَان)) هَذَا حَدِيث مُنْكَر جِدًّا ، وَ رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى عَنْ شَيْبَان بِهِ . وَ قَرَأَ بَعْضهمْ : ﴿تَسَّاقَط﴾
بِتَشْدِيدِ السِّين ، وَ آخَرُونَ بِتَخْفِيفِهَا ، وَ قَرَأَ أَبُو نَهِيك : ﴿تُسْقِط عَلَيْك رُطَبًا جَنِيًّا﴾
وَ رَوَى أَبُو إِسْحَاق عَنْ الْبَرَاء أَنَّهُ قَرَأَهَا : ﴿يَسَّاقَط﴾
أَيْ الْجِذْع وَ الْكُلّ مُتَقَارِب .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنْ الْبَشَر أَحَدًا﴾
أَيْ مَهْمَا رَأَيْت مِنْ أَحَد : ﴿فَقُولِي إِنِّي نَذَرْت لِلرَّحْمَنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّم الْيَوْم إِنْسِيًّا﴾
الْمُرَاد بِهَذَا الْقَوْل الإِشَارَة إِلَيْهِ بِذَلِكَ ، لا أَنَّ الْمُرَاد بِهِ الْقَوْل اللَّفْظِيّ لِئَلاَّ يُنَافِي : ﴿فَلَنْ أُكَلِّم الْيَوْم إِنْسِيًّا﴾
قَالَ أَنَس بْن مَالِك فِي قَوْله تَعَالى : ﴿إِنِّي نَذَرْت لِلرَّحْمَنِ صَوْمًا﴾
قَالَ : صَمْتًا وَ كَذَا قَالَ اِبْن عَبَّاس وَ الضَّحَّاك . وَ فِي رِوَايَة عَنْ أَنَس : صَوْمًا وَ صَمْتًا . وَ كَذَا قَالَ قَتَادَة وَ غَيْرهمَا وَ الْمُرَاد أَنَّهُمْ كَانُوا إِذَا صَامُوا فِي شَرِيعَتهمْ يَحْرُم عَلَيْهِمْ الطَّعَام وَ الْكَلام ، نَصَّ عَلَى ذَلِكَ السُّدِّيّ وَ قَتَادَة وَ عَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد . قَالَ اِبْن إِسْحَاق عَنْ حَارِثَة قَالَ : كُنْت عِنْد اِبْن مَسْعُود ، فَجَاءَ رَجُلانِ فَسَلَّمَ أَحَدهمَا وَ لَمْ يُسَلِّم الآخَر ، فَقَالَ : مَا شَأْنك ؟ قَالَ أَصْحَابه : حَلَفَ أَنْ لا يُكَلِّم النَّاس الْيَوْم ، فَقَالَ عَبْد اللَّه بْن مَسْعُود : كَلِّمْ النَّاس وَ سَلِّمْ عَلَيْهِمْ ، فَإِنَّ تِلْكَ اِمْرَأَة عَلِمَتْ أَنَّ أَحَدًا لا يُصَدِّقهَا أَنَّهَا حَمَلَتْ مِنْ غَيْر زَوْج ، يَعْنِي بِذَلِكَ مَرْيَم عَلَيْهَا السَّلام ، لِيَكُونَ عُذْرًا لَهَا إِذَا سُئِلَتْ ، وَ رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم وَ ابْن جَرِير رَحِمَهُمَا اللَّه . وَ قَالَ عَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد : لَمَّا قَالَ عِيسَى لِمَرْيَم : ﴿لا تَحْزَنِي﴾
قَالَتْ : وَ كَيْف لا أَحْزَن وَ أَنْتَ مَعِي ، لا ذَات زَوْج وَ لا مَمْلُوكَة ؟ أَيّ شَيْء عُذْرِي عِنْد النَّاس ؟ يَا لَيْتَنِي مِتّ قَبْل هَذَا وَ كُنْت نَسْيًا مَنْسِيًّا ، قَالَ لَهَا عِيسَى : أَنَا أَكْفِيك الْكَلام : ﴿فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنْ الْبَشَر أَحَدًا فَقُولِي إِنِّي نَذَرْت لِلرَّحْمَنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّم الْيَوْم إِنْسِيًّا﴾
قَالَ : هَذَا كُلّه مِنْ كَلام عِيسَى لأُِمِّهِ ، وَ كَذَا قَالَ وَهْب .