الآيات (١٨٥–١٨٦)
﴿كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَ إِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَ أُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ وَ مَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلاَّ مَتَاعُ الْغُرُورِ ١٨٥ لَتُبْلَوُنَّ فِي أَمْوَالِكُمْ وَ أَنْفُسِكُمْ وَ لَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَ مِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا أَذًى كَثِيرًا وَ إِنْ تَصْبِرُوا وَ تَتَّقُوا فَإِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الأُمُورِ ١٨٦﴾
يُخْبِر تَعَالَى إِخْبَارًا عَامًّا يَعُمّ جَمِيع الْخَلِيقَة بِأَنَّ كُلّ نَفْس ذَائِقَة الْمَوْت ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿كُلّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ وَ يَبْقَى وَجْه رَبّك ذُو الْجَلال وَ الإِِكْرَام﴾
فَهُوَ تَعَالَى وَحْده الَّذِي لا يَمُوت وَ الْجِنَّ وَ الإِنْس يَمُوتُونَ ، وَ كَذَلِكَ الْمَلائِكَة وَ حَمَلَة الْعَرْش ، وَ يَنْفَرِد الْوَاحِد الأَحَد الْقَهَّار بِالدَّيْمُومَةِ وَ الْبَقَاء ، فَيَكُون آخِرًا كَمَا كَانَ أَوَّلا ، وَ هَذِهِ الآيَة فِيهَا تَعْزِيَة لِجَمِيعِ النَّاس ، فَإِنَّهُ لا يَبْقَى أَحَد عَلَى وَجْه الأَرْض حَتَّى يَمُوت ، فَإِذَا اِنْقَضَتْ الْعِدَّة وَ فَرَغَتْ النُّطْفَة الَّتِي قَدَّرَ اللَّه وُجُودهَا مِنْ صُلْب آدَم ، وَ انْتَهَتْ الْبَرِيَّة ، أَقَامَ اللَّه الْقِيَامَة وَ جَازَى الْخَلائِق بِأَعْمَالِهَا جَلِيلهَا وَ حَقِيرهَا قَلِيلهَا وَ كَثِيرهَا كَبِيرهَا وَ صَغِيرهَا ، فَلا يَظْلِم أَحَدًا مِثْقَال ذَرَّة ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ إِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُوركُمْ يَوْم الْقِيَامَة﴾
قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا عَبْد الْعَزِيز الأَوَيْسِيّ ، حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن أَبِي عَلِيّ الْهَاشِمِيّ عَنْ جَعْفَر بْن مُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن الْحُسَيْن عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيّ بْن أَبَى طَالِب رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : لَمَّا تُوُفِّيَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ جَاءَتْ التَّعْزِيَة ، جَاءَهُمْ آتٍ يَسْمَعُونَ حِسّه وَ لا يَرَوْنَ شَخْصه ، فَقَالَ : السَّلام عَلَيْكُمْ أَهْل الْبَيْت وَ رَحْمَة اللَّه وَ بَرَكَاته : ﴿كُلّ نَفْس ذَائِقَة الْمَوْت وَ إِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُوركُمْ يَوْم الْقِيَامَة﴾
إِنَّ فِي اللَّه عَزَاء مِنْ كُلّ مُصِيبَة وَ خَلَفًا مِنْ كُلّ هَالِك وَ دَرَكًا مِنْ كُلّ فَائِت فَبِاَللَّهِ فَثِقُوا وَ إِيَّاهُ فَارْجُوا ، فَإِنَّ الْمُصَاب مَنْ حُرِمَ الثَّوَاب وَ السَّلام عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَة اللَّه وَ بَرَكَاته ، قَالَ جَعْفَر بْن مُحَمَّد : فَأَخْبَرَنِي أَبِي أَنَّ عَلِيّ بْن أَبِي طَالِب قَالَ : أَتَدْرُونَ مَنْ هَذَا ؟ هَذَا الْخَضِر عَلَيْهِ السَّلام . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿فَمَنْ زُحْزِحَ عَنْ النَّار وَ أُدْخِلَ الْجَنَّة فَقَدْ فَازَ﴾
أَيْ مَنْ جُنِّبَ النَّار وَ نَجَا مِنْهَا وَ أُدْخِلَ الْجَنَّة ، فَقَدْ فَازَ كُلّ الْفَوْز . قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه الأَنْصَارِيّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن عَلْقَمَة عَنْ أَبِي سَلَمَة عَنْ أَبِي هُرَيْرَة قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((مَوْضِع سَوْط فِي الْجَنَّة خَيْر مِنْ الدُّنْيَا وَ مَا فِيهَا اِقْرَأُوا إِنْ شُئِمَ : ﴿فَمَنْ زُحْزِحَ عَنْ النَّار وَ أُدْخِلَ الْجَنَّة فَقَدْ فَازَ﴾
)) هَذَا حَدِيث ثَابِت فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ غَيْر هَذَا الْوَجْه بِدُونِ هَذِهِ الزِّيَادَة . وَ قَدْ رَوَاهُ بِهَذِهِ الزِّيَادَة أَبُو حَاتِم وَ ابْن حِبَّان فِي صَحِيحه ، وَ الْحَاكِم فِي مُسْتَدْرَكه مِنْ حَدِيث مُحَمَّد بْن عَمْرو . هَذَا وَ رَوَاهُ اِبْن مَرْدُوَيه مِنْ وَجْه آخَر فَقَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن يَحْيَى ، أَنْبَأَنَا حُمَيْد بْن مَسْعَدَة ، أَنْبَأَنَا عَمْرو بْن عَلِيّ عَنْ أَبِي حَازِم عَنْ سَهْل بْن سَعْد قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ((لَمَوْضِع سَوْط أَحَدكُمْ فِي الْجَنَّة خَيْر مِنْ الدُّنْيَا وَ مَا فِيهَا)) ثُمَّ تَلا هَذِهِ الآيَة : ﴿فَمَنْ زُحْزِحَ عَنْ النَّار وَ أُدْخِلَ الْجَنَّة فَقَدْ فَازَ﴾
وَ تَقَدَّمَ عِنْد قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ لا تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ﴾
مَا رَوَاهُ وَكِيع بْن الْجَرَّاح فِي تَفْسِيره عَنْ الأََعْمَش عَنْ زَيْد بْن وَهْب عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن عَبْد رَبّ الْكَعْبَة عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو بْن الْعَاص قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((مَنْ أَحَبَّ أَنْ يُزَحْزَح عَنْ النَّار وَ يُدْخَل الْجَنَّة فَلْتُدْرِكْهُ مَنِيَّته وَ هُوَ يُؤْمِن بِاَللَّهِ وَ الْيَوْم الآخِر وَ لْيَأْتِ إِلَى النَّاس مَا يُحِبّ أَنْ يُؤْتَى إِلَيْهِ)) وَ قَدْ رَوَاهُ الإِمَام أَحْمَد فِي مُسْنَده عَنْ وَكِيع بِهِ . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ مَا الْحَيَاة الدُّنْيَا إِلاَّ مَتَاع الْغُرُور﴾
تَصْغِير لِشَأْنِ الدُّنْيَا ، وَ تَحْقِير لأَِمْرِهَا ، وَ أَنَّهَا دَنِيئَة فَانِيَة قَلِيلَة زَائِلَة ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاة الدُّنْيَا * وَ الآخِرَة خَيْر وَ أَبْقَى﴾
وَ قَالَ تَعَالى : ﴿وَ مَا أُوتِيتُمْ مِنْ شَيْء فَمَتَاع الْحَيَاة الدُّنْيَا وَ زِينَتهَا ، وَ مَا عِنْد اللَّه خَيْر وَ أَبْقَى﴾
وَ فِي الْحَدِيث : ((وَاَللَّه مَا الدُّنْيَا فِي الآخِرَة إِلاَّ كَمَا يَغْمِس أَحَدكُمْ أُصْبُعه فِي الْيَمّ فَلْيَنْظُرْ بِمَ تَرْجِع إِلَيْهِ)) وَ قَالَ قَتَادَةُ فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ مَا الْحَيَاة الدُّنْيَا إِلاَّ مَتَاع الْغُرُور﴾
قَالَ : هِيَ مَتَاع مَتْرُوكَة أَوْشَكَتْ ، وَ اَللَّه الَّذِي لا إِلَه إِلاَّ هُوَ أَنْ تَضْمَحِلّ عَنْ أَهْلهَا ، فَخُذُوا مِنْ هَذَا الْمَتَاع طَاعَة اللَّه إِنْ اِسْتَطَعْتُمْ وَ لا قُوَّة إِلاَّ بِاَللَّهِ . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿لَتُبْلَوُنَّ فِي أَمْوَالكُمْ وَ أَنْفُسكُمْ﴾
كَقَوْلِهِ تَعَالَى ﴿وَ لَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنْ الْخَوْف وَ الْجُوع وَ نَقْصٍ مِنْ الأَمْوَال وَ الأَنْفُس وَ الثَّمَرَات﴾
إِلَى آخِر الآيَتَيْنِ أَيْ لا بُدّ أَنْ يُبْتَلَى الْمُؤْمِن فِي شَيْء مِنْ مَاله أَوْ نَفْسه أَوْ وَلَده أَوْ أَهْله ، وَ يُبْتَلَى الْمُؤْمِن عَلَى قَدْر دِينه ، فَإِنْ كَانَ فِي دِينه صَلابَة زِيدَ فِي الْبَلاء : ﴿وَ لَتَسْمَعُنَّ مِنْ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَاب مِنْ قَبْلكُمْ وَ مِنْ الَّذِينَ أَشْرَكُوا أَذًى كَثِيرًا﴾
يَقُول تَعَالَى لِلْمُؤْمِنِينَ عِنْد مَقْدَمهمْ الْمَدِينَة ، قَبْل وَقْعَة بَدْر مُسَلِّيًا لَهُمْ عَمَّا يَنَالهُمْ مِنْ الأَذَى مِنْ أَهْل الْكِتَاب وَ الْمُشْرِكِينَ وَ آمِرًا لَهُمْ بِالصَّفْحِ وَ الصَّبْر وَ الْعَفْو ، حَتَّى يُفَرِّج اللَّه ، فَقَالَ تَعَالَى : ﴿وَ إِنْ تَصْبِرُوا وَ تَتَّقُوا فَإِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الأُمُور﴾
قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَان ، حَدَّثَنَا شُعَيْب بْن أَبِي حَمْزَة عَنْ الزُّهْرِيّ ، أَخْبَرَنِي عُرْوَة بْن الزُّبَيْر أَنَّ أُسَامَة بْن زَيْد أَخْبَرَهُ قَالَ : كَانَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ أَصْحَابه يَعْفُونَ عَنْ الْمُشْرِكِينَ وَ أَهْل الْكِتَاب ، كَمَا أَمَرَهُمْ اللَّه ، وَ يَصْبِرُونَ عَلَى الأَذَى ، قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿وَ لَتَسْمَعُنَّ مِنْ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَاب مِنْ قَبْلكُمْ وَ مِنْ الَّذِينَ أَشْرَكُوا أَذًى كَثِيرًا﴾
قَالَ : وَ كَانَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَتَأَوَّل فِي الْعَفْو مَا أَمَرَهُ اللَّه بِهِ حَتَّى أَذِنَ اللَّه فِيهِمْ ، هَكَذَا ذَكَرَهُ مُخْتَصَرًا . وَ قَدْ ذَكَرَهُ الْبُخَارِيّ عِنْد تَفْسِير هَذِهِ الآيَة مُطَوَّلا فَقَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَان ، أَنْبَأَنَا شُعَيْب عَنْ الزُّهْرِيّ ، أَخْبَرَنِي عُرْوَة بْن الزُّبَيْر أَنَّ أُسَامَة بْن زَيْد ، حَدَّثَهُ أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ رَكِبَ عَلَى حِمَار عَلَيْهِ قَطِيفَة فَدَكِيَّة وَ أَرْدَفَ أُسَامَة بْن زَيْد وَ رَاءَهُ يَعُود سَعْد بْن عُبَادَة بِبَنِي الْحَارِث بْن الْخَزْرَج قَبْل وَقْعَة بَدْر حَتَّى مَرَّ عَلَى مَجْلِسٍ فِيهِ عَبْد اللَّه بْن أُبَيّ ابْن سَلُول ، وَ ذَلِكَ قَبْل أَنْ يُسْلِم اِبْن أُبَيّ ، وَ إِذَا فِي الْمَجْلِس أَخْلاط مِنْ الْمُسْلِمِينَ وَ الْمُشْرِكِينَ وَ عَبَدَة الأَوْثَان وَ أَهْل الْكِتَاب الْيَهُود وَ الْمُسْلِمِينَ ، وَ فِي الْمَجْلِس عَبْد اللَّه بْن رَوَاحَة ، فَلَمَّا غَشِيَتْ الْمَجْلِس عَجَاجَة الدَّابَّة خَمَّرَ عَبْد اللَّه بْن أَبِي أَنْفَه بِرِدَائِهِ وَ قَالَ : لا تُغَبِّرُوا عَلَيْنَا فَسَلَّمَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، ثُمَّ وَقَفَ ، فَنَزَلَ وَ دَعَاهُمْ إِلَى اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ ، وَ قَرَأَ عَلَيْهِمْ الْقُرْآن ، فَقَالَ عَبْد اللَّه بْن أُبَيّ : أَيّهَا الْمَرْء إِنَّهُ لا أَحْسَن مِمَّا تَقُول إِنْ كَانَ حَقًّا ، فَلا تُؤْذِنَا بِهِ فِي مَجَالِسنَا ، اِرْجِعْ إِلَى رَحْلك ، فَمَنْ جَاءَك فَاقْصُصْ عَلَيْهِ ، فَقَالَ عَبْد اللَّه بْن رَوَاحَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ : بَلَى يَا رَسُول اللَّه فَاغْشَنَا بِهِ فِي مَجَالِسنَا فَإِنَّا نُحِبّ ذَلِكَ ، فَاسْتَبَّ الْمُسْلِمُونَ وَ الْمُشْرِكُونَ وَ الْيَهُود حَتَّى كَادُوا يَتَثَاوَرُونَ ، فَلَمْ يَزَلْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يُخَفِّضهُمْ حَتَّى سَكَتُوا ، ثُمَّ رَكِبَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ دَابَّته فَسَارَ حَتَّى دَخَلَ عَلَى سَعْد بْن عُبَادَة ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((يَا سَعْد أَلَمْ تَسْمَع إِلَى مَا قَالَ أَبُو حُبَاب)) يُرِيد عَبْد اللَّه بْن أُبَيّ ، قَالَ : ((كَذَا وَ كَذَا)) فَقَالَ سَعْد : يَا رَسُول اللَّه اُعْفُ عَنْهُ وَ اصْفَحْ فَوَاَلَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْك الْكِتَاب لَقَدْ جَاءَك اللَّه بِالْحَقِّ الَّذِي نَزَلَ عَلَيْك ، وَ لَقَدْ اِصْطَلَحَ أَهْل هَذِهِ الْبُحَيْرَة عَلَى أَنْ يُتَوِّجُوهُ فَيَعْصِبُوهُ بِالْعِصَابَةِ ، فَلَمَّا أَبَى اللَّه ذَلِكَ بِالْحَقِّ الَّذِي أَعْطَاك اللَّه شَرِقَ بِذَلِكَ ، فَذَلِكَ الَّذِي فَعَلَ بِهِ مَا رَأَيْت ، فَعَفَا عَنْهُ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، وَ كَانَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ أَصْحَابه يَعْفُونَ عَنْ الْمُشْرِكِينَ وَ أَهْل الْكِتَاب كَمَا أَمَرَهُمْ اللَّه ، وَ يَصْبِرُونَ عَلَى الأَذَى ، قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿وَ لَتَسْمَعُنَّ مِنْ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَاب مِنْ قَبْلكُمْ وَ مِنْ الَّذِينَ أَشْرَكُوا أَذًى كَثِيرًا﴾
الآيَة . وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَدَّ كَثِير مِنْ أَهْل الْكِتَاب لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْد إِيمَانكُمْ كُفَّارًا ، حَسَدًا مِنْ عِنْد أَنْفُسهمْ مِنْ بَعْد مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ الْحَقّ فَاعْفُوَا وَ اصْفَحُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّه بِأَمْرِهِ﴾
الآيَة . وَ كَانَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَتَأَوَّل فِي الْعَفْو مَا أَمَرَهُ اللَّه بِهِ حَتَّى أَذِنَ اللَّه لَهُ فِيهِمْ ، فَلَمَّا غَزَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بَدْرًا فَقَتَلَ اللَّه بِهِ صَنَادِيد كُفَّار قُرَيْش ، قَالَ عَبْد اللَّه بْن أُبَيّ ابْن سَلُول وَ مَنْ مَعَهُ مِنْ الْمُشْرِكِينَ وَ عَبَدَة الأَوْثَان : هَذَا أَمْر قَدْ تَوَجَّهَ فَبَايِعُوا الرَّسُول صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَلَى الإِسْلام ، فَبَايَعُوا وَ أَسْلَمُوا ، فَكُلّ مَنْ قَامَ بِحَقٍّ ، أَوْ أَمَرَ بِمَعْرُوفٍ ، أَوْ نَهَى عَنْ مُنْكَرٍ ، فَلا بُدّ أَنْ يُؤْذَى ، فَمَا لَهُ دَوَاء إِلاَّ الصَّبْر فِي اللَّه ، وَ الاسْتِعَانَة بِاَللَّهِ ، وَ الرُّجُوع إِلَى اللَّه .
الآيات (١٨٧–١٨٩)
﴿وَ إِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَ لا تَكْتُمُونَهُ فَنَبَذُوهُ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ وَ اشْتَرَوْا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلا فَبِئْسَ مَا يَشْتَرُونَ ١٨٧ لا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَفْرَحُونَ بِمَا أَتَوْا وَ يُحِبُّونَ أَنْ يُحْمَدُوا بِمَا لَمْ يَفْعَلُوا فَلا تَحْسَبَنَّهُمْ بِمَفَازَةٍ مِنَ الْعَذَابِ وَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ١٨٨ وَ لِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضِ وَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ١٨٩﴾
هَذَا تَوْبِيخ مِنْ اللَّه وَ تَهْدِيد لأَِهْلِ الْكِتَاب الَّذِينَ أَخَذَ اللَّه عَلَيْهِمْ الْعَهْد عَلَى أَلْسِنَة الأَنْبِيَاء أَنْ يُؤْمِنُوا بِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، وَ أَنْ يُنَوِّهُوا بِذِكْرِهِ فِي النَّاس فَيَكُونُوا عَلَى أُهْبَة مِنْ أَمْرِهِ ، فَإِذَا أَرْسَلَهُ اللَّه تَابَعُوهُ ، فَكَتَمُوا ذَلِكَ وَ تَعَوَّضُوا عَمَّا وُعِدُوا عَلَيْهِ مِنْ الْخَيْر فِي الدُّنْيَا وَ الآخِرَة بِالدُّونِ الطَّفِيف ، وَ الْحَظّ الدُّنْيَوِيّ السَّخِيف ، فَبِئْسَ الصَّفْقَة صَفْقَتهمْ ، وَ بِئْسَ الْبَيْعَة بَيْعَتهمْ . وَ فِي هَذَا تَحْذِير لِلْعُلَمَاءِ أَنْ يَسْلُكُوا مَسْلَكهمْ فَيُصِيبهُمْ مَا أَصَابَهُمْ ، وَ يَسْلُك بِهِمْ مَسْلَكهمْ ، فَعَلَى الْعُلَمَاء أَنْ يَبْذُلُوا مَا بِأَيْدِيهِمْ مِنْ الْعِلْم النَّافِع ، الدَّالّ عَلَى الْعَمَل الصَّالِح ، وَ لا يَكْتُمُوا مِنْهُ شَيْئًا . فَقَدْ وَرَدَ فِي الْحَدِيث الْمَرْوِيّ مِنْ طُرُق مُتَعَدِّدَة عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : ((مَنْ سُئِلَ عَنْ عِلْم فَكَتَمَهُ أُلْجِمَ يَوْم الْقِيَامَة بِلِجَامٍ مِنْ نَار)) وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿لا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَفْرَحُونَ بِمَا أَتَوْا وَ يُحِبُّونَ أَنْ يُحْمَدُوا بِمَا لَمْ يَفْعَلُوا﴾
الآيَة . يَعْنِي بِذَلِكَ الْمُرَائِينَ الْمُتَكَثَّرِينَ بِمَا لَمْ يُعْطُوا . كَمَا جَاءَ فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((مَنْ اِدَّعَى دَعْوَى كَاذِبَة لِيَتَكَثَّرَ بِهَا لَمْ يَزِدْهُ اللَّه إِلاَّ قِلَّة)) وَ فِي الصَّحِيحَيْنِ أَيْضًا : ((الْمُتَشَبِّع بِمَا لَمْ يُعْطَ كَلابِسِ ثَوْبَيْ زُور)) وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا حَجَّاج عَنْ اِبْن جُرَيْج ، أَخْبَرَنِي اِبْن أَبِي مُلَيْكَة أَنَّ حُمَيْد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن عَوْف ، أَخْبَرَهُ أَنَّ مَرْوَان قَالَ : اِذْهَبْ يَا رَافِع لِبَوَّابِهِ إِلَى اِبْن عَبَّاس فَقُلْ : لَئِنْ كَانَ كُلّ اِمْرِئٍ مِنَّا فَرِحَ بِمَا أَتَى وَ أَحَبَّ أَنْ يُحْمَد بِمَا لَمْ يَفْعَل مُعَذَّبًا لَنُعَذَّبَنَّ أَجْمَعِينَ ، فَقَالَ اِبْن عَبَّاس : مَا لَكُمْ وَ هَذِهِ ، إِنَّمَا نَزَلَتْ هَذِهِ فِي أَهْل الْكِتَاب ، ثُمَّ تَلا اِبْن عَبَّاس : ﴿وَ إِذْ أَخَذَ اللَّه مِيثَاق الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَاب لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَ لا تَكْتُمُونَهُ فَنَبَذُوهُ وَرَاء ظُهُورهمْ وَ اشْتَرَوْا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلا فَبِئْسَ مَا يَشْتَرُونَ * لا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَفْرَحُونَ بِمَا أَتَوْا وَ يُحِبُّونَ أَنْ يُحْمَدُوا بِمَا لَمْ يَفْعَلُوا﴾
الآيَة . وَ قَالَ اِبْن عَبَّاس : سَأَلَهُمْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَنْ شَيْء فَكَتَمُوهُ إِيَّاهُ ، وَ أَخْبَرُوهُ بِغَيْرِهِ ، فَخَرَجُوا قَدْ أَرَوْهُ أَنْ قَدْ أَخْبَرُوهُ بِمَا سَأَلَهُمْ عَنْهُ ، وَ اسْتَحْمَدُوا بِذَلِكَ إِلَيْهِ ، وَ فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا مِنْ كِتْمَانهمْ مَا سَأَلَهُمْ عَنْهُ ، وَ هَكَذَا رَوَاهُ الْبُخَارِيّ فِي التَّفْسِير وَ مُسْلِم وَ التِّرْمِذِيّ وَ النَّسَائِيّ فِي تَفْسِيرَيْهِمَا ، وَ ابْن أَبِي حَاتِم وَ ابْن خُزَيْمَة ، وَ الْحَاكِم فِي مُسْتَدْرَكه وَ ابْن مَرْدُوَيه ، كُلّهمْ مِنْ حَدِيث عَبْد الْمَلِك بْن جُرَيْج بِنَحْوِهِ . وَ رَوَاهُ الْبُخَارِيّ أَيْضًا مِنْ حَدِيث اِبْن جُرَيْج عَنْ اِبْن أَبِي مُلَيْكَة عَنْ عَلْقَمَة بْن وَقَّاص أَنَّ مَرْوَان قَالَ لِبَوَّابِهِ : اِذْهَبْ يَا رَافِع إِلَى اِبْن عَبَّاس فَذَكَرَهُ . وَ قَالَ الْبُخَارِيّ : حَدَّثَنَا سَعِيد بْن أَبِي مَرْيَم ، أَنْبَأَنَا مُحَمَّد بْن جَعْفَر ، حَدَّثَنِي زَيْد بْن أَسْلَم عَنْ عَطَاء بْن يَسَار عَنْ أَبِي سَعِيد الْخُدْرِيّ أَنَّ رِجَالا مِنْ الْمُنَافِقِينَ فِي عَهْد رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ كَانُوا إِذَا خَرَجَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ إِلَى الْغَزْو تَخَلَّفُوا عَنْهُ ، وَ فَرِحُوا بِمَقْعَدِهِمْ خِلاف رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، فَإِذَا قَدِمَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ مِنْ الْغَزْو اِعْتَذَرُوا إِلَيْهِ وَ حَلَفُوا ، وَ أَحَبُّوا أَنْ يُحْمَدُوا بِمَا لَمْ يَفْعَلُوا ، فَنَزَلَتْ : ﴿لا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَفْرَحُونَ بِمَا أَتَوْا وَ يُحِبُّونَ أَنْ يُحْمَدُوا بِمَا لَمْ يَفْعَلُوا﴾
الآيَة . كَذَا رَوَاهُ مُسْلِم مِنْ حَدِيث اِبْن أَبِي مَرْيَم بِنَحْوِهِ . وَ قَدْ رَوَاهُ اِبْن مَرْدُوَيه فِي تَفْسِيره مِنْ حَدِيث اللَّيْث بْن سَعْد عَنْ هِشَام بْن سَعْد عَنْ زَيْد بْن أَسْلَم قَالَ : قَالَ أَبُو سَعِيد وَ رَافِع بْن خَدِيج وَ زَيْد بْن ثَابِت : كُنَّا عِنْد مَرْوَان فَقَالَ : يَا أَبَا سَعِيد أَرَأَيْت قَوْله تَعَالَى : ﴿لا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَفْرَحُونَ بِمَا أَتَوْا وَ يُحِبُّونَ أَنْ يُحْمَدُوا بِمَا لَمْ يَفْعَلُوا﴾
وَ نَحْنُ نَفْرَح بِمَا أَتَيْنَا وَ نُحِبّ أَنْ نُحْمَد بِمَا لَمْ نَفْعَل ؟ فَقَالَ أَبُو سَعِيد : إِنَّ هَذَا لَيْسَ مِنْ ذَاكَ ، إِنَّمَا ذَاكَ أَنَّ نَاسًا مِنْ الْمُنَافِقِينَ يَتَخَلَّفُونَ إِذَا بَعَثَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بَعْثًا فَإِنْ كَانَ فِيهِ نَكْبَة فَرِحُوا بِتَخَلُّفِهِمْ ، وَ إِنْ كَانَ لَهُمْ نَصْر مِنْ اللَّه وَ فَتْح ، حَلَفُوا لَهُمْ لِيُرْضُوهُمْ وَ حَمِدُوهُمْ عَلَى سُرُورهمْ بِالنَّصْرِ وَ الْفَتْح ، فَقَالَ مَرْوَان : أَيْنَ هَذَا مِنْ هَذَا ؟ فَقَالَ أَبُو سَعِيد : وَ هَذَا يَعْلَم هَذَا ؟ فَقَالَ مَرْوَان : أَكَذَلِكَ يَا زَيْد ؟ قَالَ : نَعَمْ صَدَقَ أَبُو سَعِيد ، ثُمَّ قَالَ أَبُو سَعِيد ، وَ هَذَا يَعْلَم ذَاكَ - يَعْنِي رَافِع بْن خَدِيج - وَ لَكِنَّهُ يَخْشَى إِنْ أَخْبَرَك أَنْ تَنْزِع قَلائِصه فِي الصَّدَقَة ، فَلَمَّا خَرَجُوا قَالَ زَيْد لأَِبِي سَعِيد الْخُدْرِيّ : أَلا تَحْمَدنِي عَلَى مَا شَهِدْت لَك ؟ فَقَالَ لَهُ أَبُو سَعِيد : شَهِدْت الْحَقّ ، فَقَالَ زَيْد : أَوَلا تَحْمَدنِي عَلَى مَا شَهِدْت الْحَقّ ؟ ثُمَّ رَوَاهُ مِنْ حَدِيث مَالِك عَنْ زَيْد بْن أَسْلَم عَنْ رَافِع بْن خَدِيج أَنَّهُ كَانَ هُوَ وَ زَيْد بْن ثَابِت عِنْد مَرْوَان بْن الْحَكَم وَ هُوَ أَمِير عَلَى الْمَدِينَة ، فَقَالَ مَرْوَان : يَا رَافِع فِي أَيّ شَيْءٍ نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَة ؟ فَذَكَرَهُ كَمَا تَقَدَّمَ عَنْ أَبِي سَعِيد رَضِيَ اللَّه عَنْهُمْ ، وَ كَانَ مَرْوَان يَبْعَث بَعْد ذَلِكَ يَسْأَل اِبْن عَبَّاس ، كَمَا تَقَدَّمَ ؟ فَقَالَ لَهُ مَا ذَكَرْنَاهُ . وَ لا مُنَافَاة بَيْن مَا ذَكَرَهُ اِبْن عَبَّاس وَ مَا قَالَهُ هَؤُلاءِ لأَِنَّ الآيَة عَامَّة فِي جَمِيع مَا ذُكِرَ ، وَ اَللَّه أَعْلَم . وَ قَدْ رَوَى اِبْن مَرْدُوَيه أَيْضًا مِنْ حَدِيث مُحَمَّد بْن عَتِيق وَ مُوسَى بْن عُقْبَة عَنْ الزُّهْرِيّ عَنْ مُحَمَّد بْن ثَابِت الأَنْصَارِيّ أَنَّ ثَابِت بْن قَيْس الأَنْصَارِيّ ، قَالَ : يَا رَسُول اللَّه وَ اَللَّه لَقَدْ خَشِيت أَنْ أَكُون هَلَكْت قَالَ : ((لِمَ؟)) قَالَ نَهَى اللَّه الْمَرْء أَنْ يُحِبّ أَنْ يُحْمَد بِمَا لَمْ يَفْعَل وَ أَجِدنِي أُحِبّ الْحَمْد ، وَ نَهَى اللَّه عَنْ الْخُيَلاء وَ أَجِدنِي أُحِبّ الْجَمَال . وَ نَهَى اللَّه أَنْ نَرْفَع أَصْوَاتنَا فَوْق صَوْتك وَ أَنَا اِمْرُؤٌ جَهِير الصَّوْت ، فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((أَمَا تَرْضَى أَنْ تَعِيش حَمِيدًا وَ تُقْتَل شَهِيدًا وَ تَدْخُل الْجَنَّة)) فَقَالَ : بَلَى يَا رَسُول اللَّه ، فَعَاشَ حَمِيدًا وَ قُتِلَ شَهِيدًا يَوْم مُسَيْلِمَة الْكَذَّاب . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿فَلا تَحْسَبَنَّهُمْ بِمَفَازَةٍ مِنْ الْعَذَاب﴾
يُقْرَأ بِالتَّاءِ عَلَى مُخَاطَبَة الْمُفْرَد وَ بِالْيَاءِ عَلَى الإِخْبَار عَنْهُمْ ، أَيْ لا تَحْسِب أَنَّهُمْ نَاجُونَ مِنْ الْعَذَاب ، بَلْ لابُدّ لَهُمْ مِنْهُ ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ لَهُمْ عَذَاب أَلِيم﴾
ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ لِلَّهِ مُلْك السَّمَوَات وَ الأَرْض وَ اَللَّه عَلَى كُلّ شَيْء قَدِير﴾
أَيْ هُوَ مَالِك كُلّ شَيْء وَ الْقَادِر عَلَى كُلّ شَيْء فَلا يُعْجِزهُ شَيْء فَهَابُوهُ وَ لا تُخَالِفُوهُ ، وَاحْذَرُوا غَضَبه وَ نِقْمَته ، فَإِنَّهُ الْعَظِيم الَّذِي لا أَعْظَم مِنْهُ ، الْقَدِير الَّذِي لا أَقْدَر مِنْهُ .
الآيات (١٩٠–١٩٤)
﴿إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضِ وَ اخْتِلافِ اللَّيْلِ وَ النَّهَارِ لآيَاتٍ لأُولِي الأَلْبَابِ ١٩٠ الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَ قُعُودًا وَ عَلَى جُنُوبِهِمْ وَ يَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ١٩١ رَبَّنَا إِنَّكَ مَنْ تُدْخِلِ النَّارَ فَقَدْ أَخْزَيْتَهُ وَ مَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ ١٩٢ رَبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي لِلإِيمَانِ أَنْ آمِنُوا بِرَبِّكُمْ فَآمَنَّا رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَ كَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَ تَوَفَّنَا مَعَ الأَبْرَارِ ١٩٣ رَبَّنَا وَ آتِنَا مَا وَعَدْتَنَا عَلَى رُسُلِكَ وَ لا تُخْزِنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّكَ لا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ ١٩٤﴾
قَالَ الطَّبَرَانِيّ : حَدَّثَنَا الْحُسَيْن بْن إِسْحَاق التُّسْتَرِيّ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى الْحِمَّانِيّ ، حَدَّثَنَا يَعْقُوب الْقُمِّيّ عَنْ جَعْفَر بْن أَبِي الْمُغِيرَة عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : أَتَتْ قُرَيْش الْيَهُود فَقَالُوا : بِمَ جَاءَكُمْ مُوسَى ؟ قَالُوا : عَصَاهُ وَ يَده بَيْضَاء لِلنَّاظِرِينَ . وَ أَتَوْا النَّصَارَى فَقَالُوا : كَيْفَ كَانَ عِيسَى ؟ قَالُوا : كَانَ يُبْرِئ الأََكْمَه وَ الأَبْرَص وَ يُحْيِي الْمَوْتَى . فَأَتَوْا النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقَالُوا : اُدْعُ اللَّه أَنْ يَجْعَل لَنَا الصَّفَا ذَهَبًا ، فَدَعَا رَبّه ، فَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَة : ﴿إِنَّ فِي خَلْق السَّمَوَات وَ الأَرْض وَ اخْتِلاف اللَّيْل وَ النَّهَار لآيَاتٍ لأُولِي الأَلْبَاب﴾
فَلْيَتَفَكَّرُوا فِيهَا . وَ هَذَا مُشْكِل ، فَإِنَّ هَذِهِ الآيَة مَدَنِيَّة ، وَ سُؤَالهمْ أَنْ يَكُون الصَّفَّا ذَهَبًا كَانَ بِمَكَّةَ ، وَ اَللَّه أَعْلَم . وَ مَعْنَى الآيَة أَنَّ اللَّه تَعَالَى يَقُول : ﴿إِنَّ فِي خَلْق السَّمَوَات وَ الأًَرْض﴾
أَيْ هَذِهِ فِي اِرْتِفَاعهَا وَ اتِّسَاعهَا ، وَ هَذِهِ فِي اِنْخِفَاضهَا وَ كَثَافَتهَا وَ اتِّضَاعهَا ، وَ مَا فِيهِمَا مِنْ الآيَات الْمُشَاهَدَة الْعَظِيمَة مِنْ كَوَاكِب سَيَّارَات ، وَ ثَوَابِت وَ بِحَار ، وَ جِبَال وَ قِفَار وَ أَشْجَار ، وَ نَبَات وَ زُرُوع وَ ثِمَار ، وَ حَيَوَان وَ مَعَادِن ، وَ مَنَافِع مُخْتَلِفَة الأَلْوَان ، وَ الطُّعُوم وَ الرَّوَائِح وَ الْخَوَاصّ : ﴿وَ اخْتِلاف اللَّيْل وَ النَّهَار﴾
أَيْ تَعَاقُبهمَا ، وَ تَقَارُضهُمَا الطُّول وَ الْقِصَر . فَتَارَة يَطُول هَذَا وَ يَقْصُر هَذَا ، ثُمَّ يَعْتَدِلانِ ، ثُمَّ يَأْخُذ هَذَا مِنْ هَذَا فَيَطُول الَّذِي كَانَ قَصِيرًا ، وَ يَقْصُر الَّذِي كَانَ طَوِيلا ، وَ كُلّ ذَلِكَ تَقْدِير الْعَزِيز الْعَلِيم ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿لآيَاتٍ لأُولِي الأَلْبَاب﴾
أَيْ الْعُقُول التَّامَّة الزَّكِيَّة الَّتِي تُدْرِكُ الأَشْيَاء بِحَقَائِقِهَا عَلَى جَلِيَّاتهَا ، وَ لَيْسُوا كَالصُّمِّ الْبُكْم الَّذِينَ لا يَعْقِلُونَ ، الَّذِينَ قَالَ اللَّه فِيهِمْ : ﴿وَ كَأَيِّنْ مِنْ آيَة فِي السَّمَوَات وَ الأَرْض يَمُرُّونَ عَلَيْهَا وَ هُمْ عَنْهَا مُعْرِضُونَ وَ مَا يُؤْمِن أَكْثَرهمْ بِاَللَّهِ إِلاَّ وَ هُمْ مُشْرِكُونَ﴾
ثُمَّ وَصَفَ تَعَالَى أُولِي الأَلْبَاب ، فَقَالَ تَعَالى : ﴿الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّه قِيَامًا وَ قُعُودًا وَ عَلَى جُنُوبهمْ﴾
كَمَا ثَبَتَ فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ عِمْرَان بْن حُصَيْن : أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((صَلِّ قَائِمًا فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَقَاعِدًا ، فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَعَلَى جَنْبك)) أَيْ لا يَقْطَعُونَ ذِكْره فِي جَمِيع أَحْوَالهمْ بِسَرَائِرِهِمْ وَ ضَمَائِرهمْ وَ أَلْسِنَتهمْ : ﴿وَ يَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْق السَّمَوَات وَ الأَرْض﴾
أَيْ يَفْهَمُونَ مَا فِيهِمَا مِنْ الْحِكَم الدَّالَّة عَلَى عَظَمَة الْخَالِق وَ قُدْرَته وَ حِكْمَته ، وَ اخْتِيَاره وَ رَحْمَته . وَ قَالَ الشَّيْخ أَبُو سُلَيْمَان الدَّارَانِيّ : إِنِّي لأَخْرُج مِنْ مَنْزِلِي فَمَا يَقَع بَصَرِي عَلَى شَيْءٍ إِلاَّ رَأَيْت لِلَّهِ عَلَيَّ فِيهِ نِعْمَة وَ لِي فِيهِ عِبْرَة ، رَوَاهُ اِبْن أَبِي الدُّنْيَا فِي كِتَاب التَّوَكُّل وَ الاِعْتِبَار . وَ عَنْ الْحَسَن الْبَصْرِيّ أَنَّهُ قَالَ : تَفَكُّرُ سَاعَة خَيْر مِنْ قِيَام لَيْلَة . وَ قَالَ الْفُضَيْل : قَالَ الْحَسَن : الْفِكْرَة مِرْآة تُرِيك حَسَنَاتك وَ سَيِّئَاتك . وَ قَالَ سُفْيَان بْن عُيَيْنَةَ : الْفِكْر نُور يَدْخُل قَلْبك وَ رُبَّمَا تَمَثَّلَ بِهَذَا الْبَيْت :
إِذَا الْمَرْء كَانَتْ لَهُ فِكْرَة فَفِي كُلّ شَيْء لَهُ عِبْرَة
وَ عَنْ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلام أَنَّهُ قَالَ : طُوبِي لِمَنْ كَانَ قِيلُهُ تَذَكُّرًا ، وَصَمْته تَفَكُّرًا وَ نَظَره عِبَرًا . قَالَ لُقْمَان الْحَكِيم : إِنَّ طُول الْوَحْدَة أَلْهَمُ لِلْفِكْرَةِ ، وَ طُول الْفِكْرَة دَلِيل عَلَى طَرْق بَاب الْجَنَّة . قَالَ وَهْب بْن مُنَبِّه : مَا طَالَتْ فِكْرَة اِمْرِئٍ قَطُّ إِلاَّ فَهِمَ ، وَ لا فَهِمَ اِمْرُؤٌ قَطُّ إِلاَّ عَلِمَ ، وَ لا عَلِمَ اِمْرُؤٌ قَطُّ إِلاَّ عَمِلَ . وَ قَالَ عُمَر بْن عَبْد الْعَزِيز : الْكَلام بِذِكْرِ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ حَسَن ، وَ الْفِكْرَة فِي نِعَم اللَّه أَفْضَل الْعِبَادَة . وَ قَالَ مُغِيث الأَسْوَد : زُورُوا الْقُبُور كُلّ يَوْم تُفَكِّركُمْ ، وَ شَاهِدُوا الْمَوْقِف بِقُلُوبِكُمْ ، وَ انْظُرُوا إِلَى الْمُنْصَرَف بِالْفَرِيقَيْنِ إِلَى الْجَنَّة أَوْ النَّار ، وَ أَشْعِرُوا قُلُوبكُمْ وَ أَبْدَانكُمْ ذِكْر النَّار ، وَ مَقَامهَا وَ أَطْبَاقهَا ، وَ كَانَ يَبْكِي عِنْد ذَلِكَ حَتَّى يُرْفَع صَرِيعًا مِنْ بَيْن أَصْحَابه قَدْ ذَهَبَ عَقْله . وَ قَالَ عَبْد اللَّه بْن الْمُبَارَك : مَرَّ رَجُل بِرَاهِبٍ عِنْد مَقْبَرَة وَ مَزْبَلَة ، فَنَادَاهُ فَقَالَ : يَا رَاهِب إِنَّ عِنْدك كَنْزَيْنِ مِنْ كُنُوز الدُّنْيَا لَك فِيهِمَا مُعْتَبَر . كَنْز الرِّجَال وَ كَنْز الأَمْوَال . وَ عَنْ اِبْن عُمَر : أَنَّهُ كَانَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَتَعَاهَد قَلْبه يَأْتِي الْخَرِبَة فَيَقِف عَلَى بَابهَا فَيُنَادِي بِصَوْتٍ حَزِين فَيَقُول : أَيْنَ أَهْلك ؟ ثُمَّ يَرْجِع إِلَى نَفْسه فَيَقُول تَعَالى ﴿كُلّ شَيْء هَالِك إِلاَّ وَجْهه﴾
وَ عَنْ اِبْن عَبَّاس أَنَّهُ قَالَ : رَكْعَتَانِ مُقْتَصِدَتَانِ فِي تَفْكِير خَيْر مِنْ قِيَام لَيْلَة وَ الْقَلْب سَاهٍ . وَ قَالَ الْحَسَن الْبَصْرِيّ : يَا اِبْن آدَم كُلْ فِي ثُلُث بَطْنك ، وَ اشْرَبْ فِي ثُلُثه ، وَ دَعْ ثُلُثه الآخَر تَتَنَفَّس لِلْفِكْرَةِ . وَ قَالَ بَعْض الْحُكَمَاء : مَنْ نَظَرَ إِلَى الدُّنْيَا بِغَيْرِ الْعِبْرَة اِنْطَمَسَ مِنْ بَصَر قَلْبه بِقَدْرِ تِلْكَ الْغَفْلَة . وَ قَالَ بِشْر بْن الْحَارِث الْحَافِي : لَوْ تَفَكَّرَ النَّاس فِي عَظَمَة اللَّه تَعَالَى لَمَا عَصَوْهُ . وَ قَالَ الْحَسَن عَنْ عَامِر بْن عَبْد قَيْس قَالَ : سَمِعْت غَيْر وَاحِد وَ لا اِثْنَيْنِ وَ لا ثَلاثَة مِنْ أَصْحَاب النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقُولُونَ : إِنَّ ضِيَاء الإِيمَان أَوْ نُور الإِيمَان التَّفَكُّر . وَ عَنْ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلام أَنَّهُ قَالَ : يَا اِبْن آدَم الضَّعِيف اِتَّقِ اللَّه حَيْثُ مَا كُنْت ، وَ كُنْ فِي الدُّنْيَا ضَعِيفًا ، وَ اِتَّخِذْ الْمَسَاجِد بَيْتًا ، وَ عَلِّمْ عَيْنَيْك الْبُكَاء ، وَ جَسَدك الصَّبْر ، وَ قَلْبك الْفِكْر ، وَ لا تَهْتَمّ بِرِزْقِ غَد . وَ عَنْ أَمِير الْمُؤْمِنِينَ عُمَر بْن عَبْد الْعَزِيز رَضِيَ اللَّه عَنْهُ : أَنَّهُ بَكَى يَوْمًا بَيْن أَصْحَابه فَسُئِلَ عَنْ ذَلِكَ ؟ فَقَالَ : فَكَّرْت فِي الدُّنْيَا وَ لَذَّاتهَا وَ شَهَوَاتهَا فَاعْتَبَرْت مِنْهَا بِهَا ، مَا تَكَاد شَهَوَاتهَا تَنْقَضِي حَتَّى تُكَدِّرَهَا مَرَارَتهَا ، وَ لَئِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهَا عِبْرَة لِمَنْ اعْتَبَرَ . إِنَّ فِيهَا مَوَاعِظ لِمَنْ اِدَّكَرَ . وَ قَالَ اِبْن أَبِي الدُّنْيَا : أَنْشَدَنِي الْحُسَيْن بْن عَبْد الرَّحْمَن :
نُزْهَة الْمُؤْمِن الْفِكَر لَذَّة الْمُؤْمِن الْعِبَرْ
نَحْمَد اللَّه وَحْده نَحْنُ كُلّ عَلَى خَطَرْ
رُبَّ لاهٍ وَ عُمْره قَدْ تَقَضَّى وَ مَا شَعَرْ
رُبَّ عَيْش قَدْ كَانَ فَوْ قَ الْمُنَى مُونِق الزَّهَرْ
فِي خَرِير مِنْ الْعُيُو نِ وَ ظِلٍّ مِنْ الشَّجَرْ
وَ سُرُور مِنْ النَّبَا تِ وَ طَيِّب مِنْ الثَّمَرْ
غَيَّرَتْهُ وَ أَهْله سُرْعَة الدَّهْر بِالْغِيَرْ
نَحْمَد اللَّه وَحْده إِنَّ فِي ذَا لَمُعْتَبَرْ
إِنَّ فِي ذَا لَعِبْرَةً لِلَّبِيبِ إِنْ اِعْتَبَرْ
وَ قَدْ ذَمَّ اللَّه تَعَالَى مَنْ لا يَعْتَبِر بِمَخْلُوقَاتِهِ الدَّالَّة عَلَى ذَاته وَ صِفَاته وَ شَرْعِهِ وَ قَدَرِهِ وَ آيَاته فَقَالَ تَعَالى : ﴿وَ كَأَيِّنْ مِنْ آيَة فِي السَّمَوَات وَ الأَرْض يَمُرُّونَ عَلَيْهَا وَ هُمْ عَنْهَا مُعْرِضُونَ * وَ مَا يُؤْمِن أَكْثَرهمْ بِاَللَّهِ إِلاَّ وَ هُمْ مُشْرِكُونَ﴾
وَ مَدَحَ عِبَاده الْمُؤْمِنِينَ : ﴿الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّه قِيَامًا وَ قُعُودًا وَ عَلَى جُنُوبهمْ وَ يَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْق السَّمَوَات وَ الأَرْض﴾
قَائِلِينَ : ﴿رَبّنَا مَا خَلَقْت هَذَا بَاطِلا﴾
أَيْ مَا خَلَقْت هَذَا الْخَلْق عَبَثًا ، بَلْ بِالْحَقِّ لِتَجْزِيَ الَّذِينَ أَسَاءُوا بِمَا عَمِلُوا ، وَ تَجْزِيَ الَّذِينَ أَحْسَنُوا بِالْحُسْنَى ، ثُمَّ نَزَّهُوهُ عَنْ الْعَبَث وَ خَلْقِ الْبَاطِل ، فَقَالُوا : ﴿سُبْحَانك﴾
أَيْ عَنْ أَنْ تَخْلُق شَيْئًا بَاطِلا : ﴿فَقِنَا عَذَاب النَّار﴾
أَيْ يَا مَنْ خَلَقَ الْخَلْق بِالْحَقِّ وَ الْعَدْل ، يَا مَنْ هُوَ مُنَزَّه عَنْ النَّقَائِص وَ الْعَيْب وَ الْعَبَث ، قِنَا مِنْ عَذَاب النَّار بِحَوْلِك وَ قُوَّتك وَ قَيِّضْنَا لأَِعْمَالٍ تَرْضَى بِهَا عَنَّا ، وَ وَفِّقْنَا لِعَمَلٍ صَالِح تَهْدِينَا بِهِ إِلَى جَنَّات النَّعِيم ، وَ تُجِيرنَا بِهِ مِنْ عَذَابك الأَلِيم . ثُمَّ قَالُوا : ﴿رَبّنَا إِنَّك مَنْ تُدْخِل النَّار فَقَدْ أَخْزَيْته﴾
أَيْ أَهَنْته وَ أَظْهَرْت خِزْيه لأَِهْلِ الْجَمْع : ﴿وَ مَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَار﴾
أَيْ يَوْم الْقِيَامَة لا مُجِير لَهُمْ مِنْك وَ لا مَحِيد لَهُمْ عَمَّا أَرَدْت بِهِمْ : ﴿رَبّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي لِلإِيمَانِ﴾
أَيْ دَاعِيًا يَدْعُو إِلَى الإِيمَان ، وَ هُوَ الرَّسُول صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ﴿أَنْ آمِنُوا بِرَبِّكُمْ فَآمَنَّا﴾
أَيْ يَقُول آمِنُوا بِرَبِّكُمْ فَآمَنَّا ، أَيْ فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَ اتَّبَعْنَاهُ : ﴿رَبّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبنَا﴾
أَيْ بِإِيمَانِنَا وَ اتِّبَاعنَا نَبِيّك ، أَيْ اُسْتُرْهَا : ﴿وَ كَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتنَا﴾
فِيمَا بَيْننَا وَ بَيْنك : ﴿وَ تَوَفَّنَا مَعَ الأَبْرَار﴾
أَيْ أَلْحِقْنَا بِالصَّالِحِينَ : ﴿رَبّنَا وَ آتِنَا مَا وَعَدْتنَا عَلَى رُسُلك﴾
قِيلَ : مَعْنَاهُ عَلَى الإِيمَان بِرُسُلِك . وَ قِيلَ : مَعْنَاهُ عَلَى أَلْسِنَة رُسُلك ، وَ هَذَا أَظْهَر . وَ قَدْ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَان ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيل بْن عَيَّاش عَنْ عَمْرو بْن مُحَمَّد عَنْ أَبِي عِقَال عَنْ أَنَس بْن مَالِك ، قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((عَسْقَلان أَحَد الْعَرُوسَيْنِ يَبْعَث اللَّه مِنْهَا يَوْم الْقِيَامَة سَبْعِينَ أَلْفًا لا حِسَاب عَلَيْهِمْ ، وَ يَبْعَث مِنْهَا خَمْسِينَ أَلْفًا شُهَدَاء ، وُفُود إِلَى اللَّه ، وَ بِهَا صُفُوف الشُّهَدَاء رُؤُوسهمْ مُقَطَّعَة فِي أَيْدِيهمْ تَثِجّ أَوْدَاجهمْ دَمًا يَقُولُونَ : ﴿رَبّنَا وَ آتِنَا مَا وَعَدْتنَا عَلَى رُسُلك وَ لا تُخْزِنَا يَوْم الْقِيَامَة إِنَّك لا تُخْلِف الْمِيعَاد﴾
فَيَقُول اللَّه : صَدَقَ عَبِيدِي اِغْسِلُوهُمْ بِنَهْرِ الْبَيْضَة ، فَيَخْرُجُونَ مِنْهُ نَقَاء بِيضًا ، فَيَسْرَحُونَ فِي الْجَنَّة حَيْثُ شَاءُوا)) وَ هَذَا الْحَدِيث يُعَدّ مِنْ غَرَائِب الْمُسْنَد وَ مِنْهُمْ مَنْ يَجْعَلهُ مَوْضُوعًا ، وَ اَللَّه أَعْلَم : ﴿وَ لا تُخْزِنَا يَوْم الْقِيَامَة﴾
أَيْ عَلَى رُؤُوس الْخَلائِق : ﴿إِنَّك لا تُخْلِفُ الْمِيعَاد﴾
أَيْ لا بُدّ مِنْ الْمِيعَاد الَّذِي أَخْبَرْت عَنْهُ رُسُلك وَ هُوَ الْقِيَام يَوْم الْقِيَامَة بَيْن يَدَيْك . وَ قَدْ قَالَ الْحَافِظ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا الْحَافِظ أَبُو شُرَيْح ، حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِر ، حَدَّثَنَا الْفَضْل بْن عِيسَى ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْمُنْكَدِر أَنَّ جَابِر بْن عَبْد اللَّه ، حَدَّثَهُ أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((الْعَار وَ التَّخْزِيَةُ تَبْلُغ مِنْ اِبْن آدَم فِي الْقِيَامَة فِي الْمَقَام بَيْن يَدَيْ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ مَا يَتَمَنَّى الْعَبْد أَنْ يُؤْمَر بِهِ إِلَى النَّار)) حَدِيث غَرِيب . وَ قَدْ ثَبَتَ أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ كَانَ يَقْرَأ هَذِهِ الآيَات الْعَشْر مِنْ آخِر آلِ عِمْرَان إِذَا قَامَ مِنْ اللَّيْل لِتَهَجُّدِهِ ، فَقَالَ الْبُخَارِيّ رَحِمَهُ اللَّه : حَدَّثَنَا سَعِيد بْن أَبِي مَرْيَم ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن جَعْفَر ، أَخْبَرَنِي شَرِيك بْن عَبْد اللَّه بْن أَبِي نَمِر عَنْ كُرَيْب عَنْ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا قَالَ : بِتّ عِنْد خَالَتِي مَيْمُونَة ، فَتَحَدَّثَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ مَعَ أَهْله سَاعَة ، ثُمَّ رَقَدَ ، فَلَمَّا كَانَ ثُلُث اللَّيْل الآخِر قَعَدَ فَنَظَرَ إِلَى السَّمَاء فَقَالَ تَعَالى : ﴿إِنَّ فِي خَلْق السَّمَوَات وَ الأَرْض وَ اخْتِلاف اللَّيْل وَ النَّهَار لآيَاتٍ لأُِولِي الأَلْبَاب﴾
الآيَات ، ثُمَّ قَامَ فَتَوَضَّأَ وَ اسْتَنَّ ، ثُمَّ صَلَّى إِحْدَى عَشْرَة رَكْعَة ، ثُمَّ أَذَّنَ بِلال فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ خَرَجَ فَصَلَّى بِالنَّاسِ الصُّبْح . وَ هَكَذَا رَوَاهُ مُسْلِم عَنْ أَبِي بَكْر بْن إِسْحَق الصَّنْعَانِيّ عَنْ اِبْن أَبِي مَرْيَم بِهِ ، ثُمَّ رَوَاهُ الْبُخَارِيّ مِنْ طُرُق عَنْ مَالِك عَنْ مَخْرَمَة بْن سُلَيْمَان عَنْ كُرَيْب أَنَّ اِبْن عَبَّاس ، أَخْبَرَهُ أَنَّهُ بَاتَ عِنْد مَيْمُونَة زَوْج النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ هِيَ خَالَته قَالَ : فَاضْطَجَعْت فِي عَرْضِ الْوِسَادَة ، وَ اضْطَجَعَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ أَهْله فِي طُولهَا ، فَنَامَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ حَتَّى إِذَا اِنْتَصَفَ اللَّيْل أَوْ قَبْله بِقَلِيلٍ أَوْ بَعْده بِقَلِيلٍ اِسْتَيْقَظَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ مِنْ مَنَامه ، فَجَعَلَ يَمْسَح النَّوْم عَنْ وَجْهه بِيَدِهِ ، ثُمَّ قَرَأَ الْعَشْر آيَات الْخَوَاتِيم مِنْ سُورَة آل عِمْرَان ، ثُمَّ قَامَ إِلَى شَنٍّ مُعَلَّقَة فَتَوَضَّأَ مِنْهَا فَأَحْسَنَ وُضُوءَهُ ، ثُمَّ قَامَ يُصَلِّي قَالَ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ الِلَّهِ عَنْهُمَا : فَقُمْت فَصَنَعْت مِثْل مَا صَنَعَ ، ثُمَّ ذَهَبْت فَقُمْت إِلَى جَنْبه ، فَوَضَعَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَده الْيُمْنَى عَلَى رَأْسِي وَ أَخَذَ بِأُذُنِي الْيُمْنَى فَفَتَلَهَا ، فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ أَوْتَرَ ، ثُمَّ اِضْطَجَعَ حَتَّى جَاءَهُ الْمُؤَذِّن ، فَقَامَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ ، ثُمَّ خَرَجَ فَصَلَّى الصُّبْح . وَ هَكَذَا أَخْرَجَهُ بَقِيَّة الْجَمَاعَة مِنْ طُرُق عَنْ مَالِك بِهِ ، وَ رَوَاهُ مُسْلِم أَيْضًا وَ أَبُو دَاوُدَ مِنْ وُجُوه أُخَر عَنْ مَخْرَمَة بْن سُلَيْمَان بِهِ .
(طَرِيق أُخْرَى) لِهَذَا الْحَدِيث عَنْ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا ، قَالَ أَبُو بَكْر بْن مَرْدُوَيه : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عَلِيّ ، حَدَّثَنَا أَبُو يَحْيَى عَنْ أَبِي مَيْسَرَة ، أَنْبَأَنَا خَلاد بْن يَحْيَى ، أَنْبَأَنَا يُونُس عَنْ أَبِي إِسْحَق عَنْ الْمِنْهَال بْن عَمْرو عَنْ عَلِيّ بْن عَبْد اللَّه بْن عَبَّاس عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَبَّاس قَالَ : أَمَرَنِي الْعَبَّاس أَنْ أَبَيْت بِآلِ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ أَحْفَظ صَلاته ، قَالَ : فَصَلَّى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بِالنَّاسِ صَلاة الْعِشَاء الأَخِيرَة حَتَّى إِذَا لَمْ يَبْقَ فِي الْمَسْجِد أَحَد غَيْرِي ، قَامَ فَمَرَّ بِي فَقَالَ : ((مَنْ هَذَا ؟ عَبْد اللَّه ؟)) قُلْت : نَعَمْ ، قَالَ : ((فَمَهْ ؟)) قُلْت : أَمَرَنِي الْعَبَّاس أَنْ أَبِيت بِكُمْ اللَّيْلَة ، قَالَ : ((فَالْحَقّ الْحَقّ)) فَلَمَّا دَخَلَ قَالَ اِفْرِشْ عَبْد اللَّه ؟ قَالَ : فَأَتَى بِوِسَادَةٍ مِنْ مُسُوح قَالَ : فَنَامَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَلَيْهَا حَتَّى سَمِعْت غَطِيطه ، ثُمَّ اِسْتَوَى عَلَى فِرَاشه قَاعِدًا ، قَالَ : فَرَفَعَ رَأْسه إِلَى السَّمَاء ، فَقَالَ : ((سُبْحَان الْمَلِك الْقُدُّوس)) ثَلاث مَرَّات ، ثُمَّ تَلا هَذِهِ الآيَات مِنْ آخِر سُورَة آلَ عِمْرَان حَتَّى خَتَمَهَا . وَ قَدْ رَوَى مُسْلِم وَ أَبُو دَاوُدَ وَ النَّسَائِيّ مِنْ حَدِيث عَلِيّ بْن عَبْد اللَّه بْن عَبَّاس عَنْ أَبِيهِ حَدِيثًا فِي ذَلِكَ أَيْضًا .
(طَرِيق أُخْرَى) رَوَاهَا اِبْن مَرْدُوَيه مِنْ حَدِيث عَاصِم بْن بَهْدَلَة عَنْ بَعْض أَصْحَابه عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ خَرَجَ ذَات لَيْلَة بَعْدَمَا مَضَى لَيْل فَنَظَرَ إِلَى السَّمَاء وَ تَلا هَذِهِ الآيَة : ﴿إِنَّ فِي خَلْق السَّمَوَات وَ الأَرْض وَ اخْتِلاف اللَّيْل وَ النَّهَار لآيَاتٍ لأُِولِي الأَلْبَاب﴾
إِلَى آخِر السُّورَة ، ثُمَّ قَالَ : ((اللَّهُمَّ اِجْعَلْ فِي قَلْبِي نُورًا وَ فِي سَمْعِي نُورًا وَ فِي بَصَرِي نُورًا وَ عَنْ يَمِينِي نُورًا وَ عَنْ شِمَالِي نُورًا وَ مِنْ بَيْن يَدَيَّ نُورًا وَ مِنْ خَلْفِي نُورًا وَ مِنْ فَوْقِي نُورًا وَ مِنْ تَحْتِي نُورًا وَ أَعْظِمْ لِي نُورًا يَوْم الْقِيَامَة)) وَ هَذَا الدُّعَاء ثَابِت فِي بَعْض طُرُق الصَّحِيح مِنْ رِوَايَة كُرَيْب عَنْ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُ . ثُمَّ رَوَى اِبْن مَرْدُوَيه وَ ابْن أَبِي حَاتِم مِنْ حَدِيث جَعْفَر بْن أَبِي الْمُغِيرَة عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : أَتَتْ قُرَيْش الْيَهُود ، فَقَالُوا : بِمَ جَاءَكُمْ مُوسَى مِنْ الآيَات ؟ قَالُوا : عَصَاهُ وَ يَده الْبَيْضَاء لِلنَّاظِرِينَ . وَ أَتَوْا النَّصَارَى ، فَقَالُوا : كَيْفَ كَانَ عِيسَى فِيكُمْ ؟ فَقَالُوا : كَانَ يُبْرِئ الأَكْمَه وَ الأَبْرَص وَ يُحْيِي الْمَوْتَى . فَأَتَوْا النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقَالُوا : اُدْعُ رَبّك أَنْ يَجْعَل لَنَا الصَّفَا ذَهَبًا فَدَعَا رَبّه عَزَّ وَ جَلَّ ، فَنَزَلَتْ : ﴿إِنَّ فِي خَلْق السَّمَوَات وَ الأَرْض وَ اخْتِلاف اللَّيْل وَ النَّهَار لآيَاتٍ لأُِولِي الأَلْبَاب﴾
قَالَ : فَلْيَتَفَكَّرُوا فِيهَا ، لَفْظ اِبْن مَرْدُوَيه . وَ قَدْ تَقَدَّمَ هَذَا الْحَدِيث مِنْ رِوَايَة الطَّبَرَانِيّ فِي أَوَّل الآيَة وَ هَذَا يَقْتَضِي أَنْ تَكُون هَذِهِ الآيَات مَكِّيَّة وَ الْمَشْهُور أَنَّهَا مَدَنِيَّة وَ دَلِيله الْحَدِيث الآخَر . قَالَ اِبْن مَرْدُوَيه : حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن إِسْمَاعِيل ، حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن عَلَى الْحَرَّانِيّ ، حَدَّثَنَا شُجَاع بْن أَشْرَس ، حَدَّثَنَا حَشْرَجَ بْن نَبَاتَة الْوَاسِطِيّ ، حَدَّثَنَا أَبُو مُكْرَم عَنْ الْكَلْبِيّ وَ هُوَ اِبْن حُبَاب عَنْ عَطَاء قَالَ : اِنْطَلَقْت أَنَا وَ ابْن عُمَر وَ عُبَيْد بْن عُمَيْر إِلَى عَائِشَة رَضِيَ اللَّه عَنْهَا ، فَدَخَلْنَا عَلَيْهَا وَ بَيْننَا وَ بَيْنهَا حِجَاب ، فَقَالَتْ : يَا عُبَيْد مَا يَمْنَعك مِنْ زِيَارَتنَا ؟ قَالَ : قَوْل الشَّاعِر : [زُرْ غِبًّا تَزْدَدْ حُبًّا] فَقَالَ اِبْن عُمَر : ذَرِينَا أَخْبِرِينَا بِأَعْجَبِ مَا رَأَيْتِيه مِنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، فَبَكَتْ وَ قَالَتْ : كُلّ أَمْرِهِ كَانَ عَجَبًا أَتَانِي فِي لَيْلَتِي حَتَّى مَسَّ جِلْده جِلْدِي ، ثُمَّ قَالَ : ((ذَرِينِي أَتَعَبَّد لِرَبِّي عَزَّ وَ جَلَّ)) قَالَتْ : فَقُلْت : وَاَللَّه إِنِّي لأُحِبّ قُرْبك وَ إِنِّي أُحِبّ أَنْ تَعْبُد رَبّك ، فَقَامَ إِلَى الْقِرْبَة فَتَوَضَّأَ وَ لَمْ يُكْثِر صَبّ الْمَاء ، ثُمَّ قَامَ يُصَلِّي فَبَكَى حَتَّى بَلَّ لِحْيَته ، ثُمَّ سَجَدَ فَبَكَى حَتَّى بَلَّ الأَرْض ، ثُمَّ اِضْطَجَعَ عَلَى جَنْبه فَبَكَى حَتَّى إِذَا أَتَى بِلال يُؤْذِنهُ بِصَلاةِ الصُّبْح ، قَالَتْ : فَقَالَ يَا رَسُول اللَّه مَا يُبْكِيك وَ قَدْ غَفَرَ اللَّه لَك مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبك وَ مَا تَأَخَّرَ ؟ فَقَالَ : ((وَيْحَك يَا بِلال وَ مَا يَمْنَعنِي أَنْ أَبْكِي وَ قَدْ أَنْزَلَ اللَّه عَلَيَّ فِي هَذِهِ اللَّيْلَة : ﴿إِنَّ فِي خَلْق السَّمَوَات وَ الأَرْض وَ اخْتِلاف اللَّيْل وَ النَّهَار لآيَاتٍ لأُولِي الأَلْبَاب﴾
)) ثُمَّ قَالَ : ((وَيْل لِمَنْ قَرَأَهَا وَلَمْ يَتَفَكَّر فِيهَا)) وَ قَدْ رَوَاهُ عَبْد بْن حُمَيْد فِي تَفْسِيره عَنْ جَعْفَر بْن عَوْف الْكَلْبِيّ عَنْ أَبِي حَبَّاب عَنْ عَطَاء ، قَالَ : دَخَلْت أَنَا وَ عَبْد اللَّه بْن عُمَر وَ عُبَيْد بْن عُمَيْر عَلَى أُمّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَة رَضِيَ اللَّه عَنْهَا وَ هِيَ فِي خِدْرهَا ، فَسَلَّمْنَا عَلَيْهَا ، فَقَالَتْ : مَنْ هَؤُلاءِ ؟ قَالَ : فَقُلْنَا هَذَا عَبْد اللَّه بْن عُمَر وَ عُبَيْد بْن عُمَيْر ، قَالَتْ : يَا عُبَيْد بْن عُمَيْر مَا يَمْنَعك مِنْ زِيَارَتنَا ؟ قَالَ : مَا قَالَ الأَوَّل : [زُرْ غِبًّا تَزْدَدْ حُبًّا] قَالَتْ : إِنَّا لِنُحِبّ زِيَارَتك وَ غِشْيَانك ، قَالَ عَبْد اللَّه بْن عُمَر : دَعِينَا مِنْ بَطَالَتكُمَا هَذِهِ ، أَخْبِرِينَا بِأَعْجَبِ مَا رَأَيْت مِنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، قَالَ : فَبَكَتْ ثُمَّ قَالَتْ : كُلّ أَمْرِهِ كَانَ عَجَبًا ، أَتَانِي فِي لَيْلَتِي حَتَّى دَخَلَ مَعِي فِي فِرَاشِي حَتَّى لَصِقَ جِلْدَهُ بِجِلْدِي ، ثُمَّ قَالَ : ((يَا عَائِشَة اِئْذَنِي لِي أَتَعَبَّد لِرَبِّي)) قَالَتْ : إِنِّي لأُحِبّ قُرْبك وَ أُحِبّ هَوَاك ، قَالَتْ : فَقَامَ إِلَى قِرْبَة فِي الْبَيْت فَمَا أَكْثَرَ مِنْ صَبِّ الْمَاء ، ثُمَّ قَامَ فَقَرَأَ الْقُرْآن ، ثُمَّ بَكَى حَتَّى رَأَيْت أَنَّ دُمُوعه قَدْ بَلَغَتْ حِقْوَيْهِ ، قَالَتْ : ثُمَّ جَلَسَ فَحَمِدَ اللَّه وَ أَثْنَى عَلَيْهِ ، ثُمَّ بَكَى حَتَّى رَأَيْت دُمُوعه قَدْ بَلَغَتْ حِجْره ، قَالَتْ : ثُمَّ اِتَّكَأَ عَلَى جَنْبه الأَيْمَن وَ وَضَعَ يَده تَحْت خَدّه ، قَالَتْ : ثُمَّ بَكَى حَتَّى رَأَيْت دُمُوعه قَدْ بَلَغَتْ الأَرْض فَدَخَلَ عَلَيْهِ بِلال فَآذَنَهُ بِصَلاةِ الْفَجْر ، ثُمَّ قَالَ : الصَّلاة يَا رَسُول اللَّه فَلَمَّا رَآهُ بِلال يَبْكِي ، قَالَ : يَا رَسُول اللَّه تَبْكِي وَ قَدْ غَفَرَ اللَّه لَك مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبك وَ مَا تَأَخَّرَ ؟ فَقَالَ : ((يَا بِلال أَفَلا أَكُون عَبْدًا شَكُورًا ؟ وَ مَا لِي لا أَبْكِي وَ قَدْ نَزَلَ عَلَيَّ اللَّيْلَة : ﴿إِنَّ فِي خَلْق السَّمَوَات وَ الأَرْض وَ اخْتِلاف اللَّيْل وَ النَّهَار لآيَاتٍ لأُِولِي الأَلْبَاب - إِلَى قَوْله - سُبْحَانك فَقِنَا عَذَاب النَّار﴾
ثُمَّ قَالَ : ((وَيْل لِمَنْ قَرَأَ هَذِهِ الآيَات ثُمَّ لَمْ يَتَفَكَّر فِيهَا)) وَ هَكَذَا رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم وَ ابْن حِبَّان فِي صَحِيحه عَنْ عِمْرَان بْن مُوسَى عَنْ عُثْمَان بْن أَبِي شَيْبَة عَنْ يَحْيَى بْن زَكَرِيَّا عَنْ إِبْرَاهِيم بْن سُوَيْد النَّخَعِيّ عَنْ عَبْد الْمَلِك بْن أَبِي سُلَيْمَان عَنْ عَطَاء قَالَ : دَخَلْت أَنَا وَ عُبَيْد بْن عُمَيْر عَلَى عَائِشَة فَذَكَرَ نَحْوه . وَ هَكَذَا رَوَاهُ عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن أَبِي الدُّنْيَا فِي كِتَاب التَّفَكُّر وَ الاِعْتِبَار عَنْ شُجَاع بْن أَشْرَس بِهِ . ثُمَّ قَالَ : حَدَّثَنِي الْحَسَن بْن عَبْد الْعَزِيز ، سَمِعْت سُنَيْدًا يَذْكُر عَنْ سُفْيَان هُوَ الثَّوْرِيّ رَفَعَهُ قَالَ : ((مَنْ قَرَأَ آخِر آل عِمْرَان فَلَمْ يَتَفَكَّر فِيهَا وَيْله)) يَعُدّ عَشْرًا - قَالَ الْحَسَن بْن عَبْد الْعَزِيز : فَأَخْبَرَنِي عُبَيْد بْن السَّائِب قَالَ : قِيلَ لِلأَوْزَاعِيّ مَا غَايَة التَّفَكُّر فِيهِنَّ ؟ قَالَ : يَقْرَأهُنَّ وَ هُوَ يَعْقِلهُنَّ - قَالَ اِبْن أَبِي الدُّنْيَا : وَ حَدَّثَنِي قَاسِم بْن هَاشِم ، حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن عَيَّاش ، حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَن بْن سُلَيْمَان قَالَ : سَأَلْت الأَوْزَاعِيّ عَنْ أَدْنَى مَا يَتَعَلَّق بِهِ الْمُتَعَلِّق مِنْ الْفِكْر فِيهِنَّ وَ مَا يُنْجِيه مِنْ هَذَا الْوَيْل ؟ فَأَطْرَقَ هُنَيْهَة ، ثُمَّ قَالَ : يَقْرَأُوهُنَّ وَ هُوَ يَعْقِلهُنَّ .
(حَدِيث آخَر) فِيهِ غَرَابَة . قَالَ أَبُو بَكْر بْن مَرْدُوَيه : حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَن بْن بَشِير بْن نُمَيْر ، حَدَّثَنَا إِسْحَق بْن إِبْرَاهِيم الْبُسْتِيّ (ح) قَالَ : وَ حَدَّثَنَا إِسْحَق بْن إِبْرَاهِيم بْن زَيْد ، حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن عُمَر وَ قَالَ : أَنْبَأَنَا هِشَام بْن عَمَّار ، أَنْبَأَنَا سُلَيْمَان بْن مُوسَى الزُّهْرِيّ ، أَنْبَأَنَا مُظَاهِر بْن أَسْلَم الْمَخْزُومِيّ ، أَنْبَأَنَا سَعِيد بْن أَبِي سَعِيد الْمَقْبُرِيّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة قَالَ : كَانَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقْرَأ عَشْر آيَات مِنْ آخِر سُورَة آل عِمْرَان كُلّ لَيْلَة مُظَاهِر بْن أَسْلَم ضَعِيف .
الآية ١٩٥
﴿فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّي لا أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِنْكُمْ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ فَالَّذِينَ هَاجَرُوا وَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَ أُوذُوا فِي سَبِيلِي وَ قَاتَلُوا وَ قُتِلُوا لأُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَ لأُدْخِلَنَّهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ ثَوَابًا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَ اللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الثَّوَابِ ١٩٥﴾
يَقُول تَعَالَى : ﴿فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبّهمْ﴾
أَيْ فَأَجَابَهُمْ رَبّهمْ كَمَا قَالَ الشَّاعِر :
وَ دَاعٍ دَعَا يَا مَنْ يُجِيب إِلَى النَّدَى فَلَمْ يَسْتَجِبْهُ عِنْد ذَاكَ مُجِيب
قَالَ سَعِيد بْن مَنْصُور : حَدَّثَنَا سُفْيَان عَنْ عَمْرو بْن دِينَار عَنْ سَلَمَة رَجُل مِنْ آل أُمّ سَلَمَة قَالَ قَالَتْ أُمّ سَلَمَة : يَا رَسُول اللَّه لا نَسْمَع اللَّه ذَكَرَ النِّسَاء فِي الْهِجْرَة بِشَيْءٍ . فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالَى : ﴿فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبّهمْ أَنِّي لا أُضِيع عَمَلَ عَامِل مِنْكُمْ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى﴾
إِلَى آخِر الآيَة . وَ قَالَتْ الأَنْصَار : هِيَ أَوَّل ظَعِينَة قَدِمَتْ عَلَيْنَا . وَ قَدْ رَوَاهُ الْحَاكِم فِي مُسْتَدْرَكه مِنْ حَدِيث سُفْيَان بْن عُيَيْنَةَ . ثُمَّ قَالَ : صَحِيح عَلَى شَرْط الْبُخَارِيّ ، وَ لَمْ يُخَرِّجَاهُ . وَ قَدْ رَوَى اِبْن أَبِي نَجِيح عَنْ مُجَاهِد عَنْ أُمّ سَلَمَة قَالَتْ : آخِر آيَة نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَة : ﴿فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبّهمْ أَنِّي لا أُضِيع عَمَلَ عَامِل مِنْكُمْ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى بَعْضكُمْ مِنْ بَعْض﴾
إِلَى آخِرهَا . رَوَاهُ اِبْن مَرْدُوَيه ، وَ مَعْنَى الآيَة أَنَّ الْمُؤْمِنِينَ ذَوِي الأَلْبَاب لَمَّا سَأَلُوا مَا سَأَلُوا مِمَّا تَقَدَّمَ ذِكْرُهُ فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبّهمْ عَقِب ذَلِكَ بِفَاءِ التَّعْقِيب ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ إِذَا سَأَلَك عِبَادِي عَنِّي فَإِنَى قَرِيب أُجِيب دَعْوَة الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَ لْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ﴾
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿أَنِّي لا أُضِيع عَمَلَ عَامِل مِنْكُمْ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى﴾
هَذَا تَفْسِير لِلإِجَابَةِ ، أَيْ قَالَ لَهُمْ مُخْبِرًا أَنَّهُ لا يُضِيع عَمَلَ عَامِلٍ مِنْكُمْ لَدَيْهِ ، بَلْ يُوَفِّي كُلّ عَامِل بِقِسْطِ عَمَله مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَ قَوْله تَعَالى : ﴿بَعْضكُمْ مِنْ بَعْض﴾
أَيْ جَمِيعكُمْ فِي ثَوَابِي سَوَاء : ﴿فَاَلَّذِينَ هَاجَرُوا﴾
أَيْ تَرَكُوا دَار الشِّرْك وَ أَتَوْا إِلَى دَار الإِيمَان وَ فَارَقُوا الأَحْبَاب وَ الإِخْوَان وَ الْخِلاَّنِ وَ الْجِيرَان : ﴿وَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارهمْ﴾
أَيْ ضَايَقَهُمْ الْمُشْرِكُونَ بِالأَذَى حَتَّى أَلْجَئُوهُمْ إِلَى الْخُرُوج مِنْ بَيْن أَظْهُرِهِمْ ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿وَ أُوذُوا فِي سَبِيلِي﴾
أَيْ إِنَّمَا كَانَ ذَنْبهمْ إِلَى النَّاس أَنَّهُمْ آمَنُوا بِاَللَّهِ وَحْدَهُ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿يُخْرِجُونَ الرَّسُول وَ إِيَّاكُمْ أَنْ تُؤْمِنُوا بِاَللَّهِ رَبّكُمْ﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ مَا نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلاَّ أَنْ يُؤْمِنُوا بِاَللَّهِ الْعَزِيز الْحَمِيد﴾
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ قَاتَلُوا وَ قُتِلُوا﴾
وَ هَذَا أَعْلَى الْمَقَامَات أَنْ يُقَاتِل فِي سَبِيل اللَّه فَيُعْقَر جَوَاده وَ يُعَفَّر وَجْهه بِدَمِهِ وَ تُرَابه . وَ قَدْ ثَبَتَ فِي الصَّحِيحَيْنِ أَنَّ رَجُلا قَالَ : يَا رَسُول اللَّه أَرَأَيْت إِنْ قُتِلْت فِي سَبِيل اللَّه صَابِرًا مُحْتَسِبًا مُقْبِلا غَيْر مُدْبِر ، أَيُكَفِّرُ اللَّه عَنِّي خَطَايَايَ ؟ قَالَ : ((نَعَمْ)) ثُمَّ قَالَ : ((كَيْفَ قُلْت)) فَأَعَادَ عَلَيْهِ مَا قَالَ ، فَقَالَ : ((نَعَمْ إِلاَّ الَّذِي قَالَهُ لِي جِبْرِيل آنِفًا)) وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿لأَكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئَاتهمْ وَ لأُدْخِلَنَّهُم جَنَّات تَجْرِي مِنْ تَحْتهَا الأَنْهَار﴾
أَيْ تَجْرِي فِي خِلالهَا الأَنْهَار مِنْ أَنْوَاع الْمَشَارِب مِنْ لَبَن وَ عَسَل وَ خَمْر وَ مَاء غَيْر آسِن وَ غَيْر ذَلِكَ مِمَّا لا عَيْن رَأَتْ وَ لا أُذُن سَمِعَتْ وَ لا خَطَرَ عَلَى قَلْب بَشَر ، وَ قَوْله : ﴿ثَوَابًا مِنْ عِنْد اللَّه﴾
أَضَافَهُ إِلَيْهِ وَ نَسَبَهُ إِلَيْهِ لِيَدُلّ عَلَى أَنَّهُ عَظِيم ، لأَِنَّ الْعَظِيم الْكَرِيم لا يُعْطِي إِلاَّ جَزِيلا كَثِيرًا كَمَا قَالَ الشَّاعِر :
إِنْ يُعَذِّب يَكُنْ غَرَامًا وَ إِنْ يُعْ طِ جَزِيلا فَإِنَّهُ لا يُبَالِي
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ اَللَّه عِنْدَهُ حُسْن الثَّوَاب﴾
أَيْ عِنْدَهُ حُسْن الْجَزَاء لِمَنْ عَمِلَ صَالِحًا . قَالَ اِبْن أَبَى حَاتِم : ذُكِرَ عَنْ دُحَيْم بْن إِبْرَاهِيم ، قَالَ : الْوَلِيد بْن مُسْلِم ، أَخْبَرَنِي جَرِير بْن عُثْمَان ، أَنْبَأَنَا شَدَّاد بْن أَوْس كَانَ يَقُول : أَيّهَا النَّاس لا تَتَّهِمُوا اللَّه فِي قَضَائِهِ فَاَللَّه لا يَبْغِي عَلَى مُؤْمِن ، فَإِذَا أَنْزَلَ بِأَحَدِكُمْ شَيْئًا مِمَّا يُحِبّ فَلْيَحْمَدْ اللَّه ، وَ إِذَا أَنْزَلَ بِهِ شَيْئًا مِمَّا يَكْرَهُ فَلْيَصْبِرْ وَ لْيَحْتَسِبْ ، فَإِنَّ اللَّه عِنْده حُسْن الثَّوَاب .
الآيات (١٩٦–١٩٨)
﴿لا يَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي الْبِلادِ ١٩٦ مَتَاعٌ قَلِيلٌ ثُمَّ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَ بِئْسَ الْمِهَادُ ١٩٧ لَكِنِ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا نُزُلا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَ مَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ لِلأَبْرَارِ ١٩٨﴾
يَقُول تَعَالَى لا تَنْظُر إِلَى مَا هَؤُلاءِ الْكُفَّار مُتْرَفُونَ فِيهِ مِنْ النِّعْمَة وَ الْغِبْطَة وَ السُّرُور ، فَعَمَّا قَلِيل يَزُول هَذَا كُلّه عَنْهُمْ وَ يُصْبِحُونَ مُرْتَهَنِينَ بِأَعْمَالِهِمْ السَّيِّئَة . فَإِنَّمَا نَمُدّ لَهُمْ فِيمَا هُمْ فِيهِ اِسْتِدْرَاجًا وَ جَمِيع مَا هُمْ فِيهِ : ﴿مَتَاع قَلِيل ثُمَّ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّم وَ بِئْسَ الْمِهَاد﴾
وَ هَذِهِ الآيَة كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿مَا يُجَادِل فِي آيَات اللَّه إِلاَّ الَّذِينَ كَفَرُوا فَلا يَغْرُرْك تَقَلُّبهمْ فِي الْبِلاد﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّه الْكَذِب لا يُفْلِحُونَ * مَتَاع فِي الدُّنْيَا ثُمَّ إِلَيْنَا مَرْجِعهمْ ثُمَّ نُذِيقهُمْ الْعَذَاب الشَّدِيد بِمَا كَانُوا يَكْفُرُونَ﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿نُمَتِّعهُمْ قَلِيلا ثُمَّ نَضْطَرّهُمْ إِلَى عَذَاب غَلِيظ﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿فَمَهِّلْ الْكَافِرِينَ أَمْهِلْهُمْ رُوَيْدًا﴾
أَيْ قَلِيلا ، وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿أَفَمَنْ وَعَدْنَاهُ وَعْدًا حَسَنًا فَهُوَ لاقِيه كَمَنْ مَتَّعْنَاهُ مَتَاع الْحَيَاة الدُّنْيَا ثُمَّ هُوَ يَوْم الْقِيَامَة مِنْ الْمُحْضَرِينَ﴾
وَ هَكَذَا لَمَّا ذَكَرَ حَال الْكُفَّار فِي الدُّنْيَا وَ ذَكَرَ أَنَّ مَآلهمْ النَّار ، قَالَ تَعَالى بَعْده : ﴿لَكِنْ الَّذِينَ اِتَّقَوْا رَبّهمْ لَهُمْ جَنَّات تَجْرِي مِنْ تَحْتهَا الأَنْهَار خَالِدِينَ فِيهَا نُزُلا مِنْ عِنْد اللَّه وَ مَا عِنْد اللَّه خَيْر لِلأَبْرَارِ﴾
وَ قَالَ اِبْن مَرْدُوَيه : حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن نَصْر ، حَدَّثَنَا أَبُو طَاهِر سَهْل بْن عَبْد اللَّه ، أَنْبَأَنَا هِشَام بْن عَمَّار ، أَنْبَأَنَا سَعِيد ، أَنْبَأَنَا يَحْيَى ، أَنْبَأَنَا عَبْد اللَّه بْن الْوَلِيد الرُّصَافِيّ عَنْ مُحَارِب بْن دِثَار عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو بْن الْعَاص عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((إِنَّمَا سُمُّوا الأَبْرَار لأَنَّهُمْ بَرُّوا الآبَاء وَ الأَبْنَاء ، كَمَا أَنَّ لِوَالِدَيْك عَلَيْك حَقًّا كَذَا لِوَلَدِك عَلَيْك حَقّ)) كَذَا رَوَاهُ اِبْن مَرْدُوَيه عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو بْن الْعَاص مَرْفُوعًا . وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن جَنَاب ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْن يُونُس عَنْ عَبْد اللَّه بْن الْوَلِيد الرُّصَافِيّ عَنْ مُحَارِب بْن دِثَار عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو قَالَ : إِنَّمَا سَمَّاهُمْ الأَبْرَار لأَِنَّهُمْ بَرُّوا الآبَاء وَ الأَبْنَاء ، كَمَا أَنَّ لِوَالِدَيْك عَلَيْك حَقًّا كَذَلِكَ لِوَلَدِك عَلَيْك حَقّ ، وَ هَذَا أَشْبَه ، وَ اَللَّه أَعْلَم . ثُمَّ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا مُسْلِم بْن إِبْرَاهِيم ، حَدَّثَنَا هِشَام الدَّسْتُوَائِيّ عَنْ رَجُل عَنْ الْحَسَن قَالَ : الأَبْرَار الَّذِينَ لا يُؤْذُونَ الذَّرّ . وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم أَيْضًا : حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن سِنَان ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَة عَنْ الأَعْمَش عَنْ خَيْثَمَة عَنْ الأَسْوَد قَالَ : عَبْد اللَّه يَعْنِي اِبْن مَسْعُود مَا مِنْ نَفْس بَرَّة وَ لا فَاجِرَة إِلاَّ الْمَوْت خَيْر لَهَا لَئِنْ كَانَ بَرًّا ، لَقَدْ قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿وَ مَا عِنْد اللَّه خَيْر لِلأَبْرَارِ﴾
وَ كَذَا رَوَاهُ عَبْد الرَّزَّاق عَنْ الثَّوْرِيّ عَنْ الأَعْمَش بِهِ ، وَ قَرَأَ : ﴿وَ لا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ خَيْر لأَِنْفُسِهِمْ إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُوا إِثْمًا وَ لَهُمْ عَذَاب مُهِين﴾
وَ قَالَ اِبْن جَرِير حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا إِسْحَاق ، حَدَّثَنَا اِبْن أَبِي جَعْفَر عَنْ نُوح بْن فَضَالَة عَنْ لُقْمَان عَنْ أَبِي دَاوُدَ أَنَّهُ كَانَ يَقُول : مَا مِنْ مُؤْمِن إِلاَّ وَ الْمَوْت خَيْر لَهُ ، وَ مَا مِنْ كَافِر إِلاَّ وَ الْمَوْت خَيْر لَهُ ، وَ مَنْ لَمْ يُصَدِّقنِي فَإِنَّ اللَّه يَقُول : ﴿وَ مَا عِنْد اللَّه خَيْر لِلأَبْرَارِ﴾
وَ يَقُول تَعَالى : ﴿وَ لا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ خَيْر لأَنْفُسِهِمْ إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُوا إِثْمًا وَ لَهُمْ عَذَاب مُهِين﴾
.