الآية ٥٠
﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ اللآَّتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ وَ مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْكَ وَ بَنَاتِ عَمِّكَ وَ بَنَاتِ عَمَّاتِكَ وَ بَنَاتِ خَالِكَ وَ بَنَاتِ خَالاتِكَ اللاَّتِي هَاجَرْنَ مَعَكَ وَ امْرَأَةً مُؤْمِنَةً إِنْ وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرَادَ النَّبِيُّ أَنْ يَسْتَنْكِحَهَا خَالِصَةً لَكَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ قَدْ عَلِمْنَا مَا فَرَضْنَا عَلَيْهِمْ فِي أَزْوَاجِهِمْ وَ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ لِكَيْلا يَكُونَ عَلَيْكَ حَرَجٌ وَ كَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا ٥٠﴾
يَقُول تَعَالَى مُخَاطِبًا نَبِيّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بِأَنَّهُ قَدْ أَحَلَّ لَهُ مِنْ النِّسَاء أَزْوَاجه اللاَّتِي أَعْطَاهُنَّ مُهُورهنَّ وَ هِيَ الأُجُور هَاهُنَا ، كَمَا قَالَهُ مُجَاهِد وَ غَيْر وَاحِد . وَ قَدْ كَانَ مَهْره لِنِسَائِهِ اِثْنَتَيْ عَشْرَة أُوقِيَّة وَ نَشًّا وَ هُوَ نِصْف أُوقِيَّة ، فَالْجَمِيع خَمْسمِائَةِ دِرْهَم إِلاَّ أُمّ حَبِيبَة بِنْت أَبِي سُفْيَان ، فَإِنَّهُ أَمْهَرَهَا عَنْهُ النَّجَاشِيّ رَحِمَهُ اللَّه تَعَالَى أَرْبَعمِائَةِ دِينَار وَ إِلاَّ صَفِيَّة بِنْت حُيَيّ فَإِنَّهُ اِصْطَفَاهَا مِنْ سَبْي خَيْبَر ، ثُمَّ أَعْتَقَهَا وَ جَعَلَ عِتْقهَا صَدَاقهَا ، وَ كَذَلِكَ جُوَيْرِيَة بِنْت الْحَارِث الْمُصْطَلِقِيَّة أَدَّى عَنْهَا كِتَابَتهَا إِلَى ثَابِت بْن قَيْس بْن شَمَّاس وَ تَزَوَّجَهَا رَضِي اللَّهُ عَنْهُنَّ أَجْمَعِينَ .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ مَا مَلَكَتْ يَمِينك مِمَّا أَفَاءَ اللَّه عَلَيْك﴾
أَيْ وَ أَبَاحَ لَك التَّسَرِّي مِمَّا أَخَذْت مِنْ الْمَغَانِم ، وَ قَدْ مَلَكَ صَفِيَّة وَ جُوَيْرِيَة فَأَعْتَقَهُمَا وَ تَزَوَّجَهُمَا ، وَ مَلَك رَيْحَانَة بِنْت شَمْعُون النَّضْرِيَّة وَ مَارِيَة الْقِبْطِيَّة أُمّ اِبْنه إِبْرَاهِيم عَلَيْهِمَا السَّلام ، وَ كَانَتَا مِنْ السَّرَارِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ بَنَات عَمّك وَ بَنَات عَمَّاتك وَ بَنَات خَالِك وَ بَنَات خَالاتك﴾
الآيَة ، هَذَا عَدْل وَسَط بَيْن الإِفْرَاط وَ التَّفْرِيط ، فَإِنَّ النَّصَارَى لا يَتَزَوَّجُونَ الْمَرْأَة إِلاَّ إِذَا كَانَ الرَّجُل بَيْنه وَ بَيْنهَا سَبْعَة أَجْدَاد فَصَاعِدًا ، وَ الْيَهُود يَتَزَوَّج أَحَدهمْ بِنْت أَخِيهِ وَ بِنْت أُخْته ، فَجَاءَتْ هَذِهِ الشَّرِيعَة الْكَامِلَة الطَّاهِرَة بِهَدْمِ إِفْرَاط النَّصَارَى ، فَأَبَاحَ بِنْت الْعَمّ وَ الْعَمَّة ، وَ بِنْت الْخَال وَ الْخَالَة ، وَ تَحْرِيم مَا فَرَّطَتْ فِيهِ الْيَهُود مِنْ إِبَاحَة بِنْت الأَخ وَ الأُخْت ، وَ هَذَا شَنِيع فَظِيع ، وَ إِنَّمَا قَالَ تَعَالى : ﴿وَ بَنَات عَمّك وَ بَنَات عَمَّاتك وَ بَنَات خَالك وَ بَنَات خَالاتك﴾
فَوَحَّدَ لَفْظ الذَّكَر لِشَرَفِهِ وَ جَمَعَ الإِنَاث لِنَقْصِهِنَّ كَقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿عَنْ الْيَمِين وَ الشَّمَائِل﴾
﴿يُخْرِجهُمْ مِنْ الظُّلُمَات إِلَى النُّور﴾
﴿وَ جَعَلَ الظُّلُمَات وَ النُّور﴾
وَ لَهُ نَظَائِر كَثِيرَة .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿اللاَّتِي هَاجَرْنَ مَعَك﴾
قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم رَحِمَهُ اللَّه : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَمَّار بْن الْحَارِث الرَّازِيّ ، حَدَّثَنَا عُبَيْد اللَّه بْن مُوسَى ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيل عَنْ السُّدِّيّ عَنْ أَبِي صَالِح عَنْ أُمّ هَانِئ قَالَتْ : خَطَبَنِي رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَاعْتَذَرْت إِلَيْهِ ، فَعَذَرَنِي ، ثُمَّ أَنْزَلَ اللَّه تَعَالَى : ﴿إِنَّا أَحْلَلْنَا لَك أَزْوَاجَك اللاَّتِي آتَيْت أُجُورهنَّ وَ مَا مَلَكَتْ يَمِينك مِمَّا أَفَاءَ اللَّه عَلَيْك وَ بَنَات عَمّك وَ بَنَات عَمَّاتك وَ بَنَات خَالِك وَ بَنَات خَالاتِك اللاَّتِي هَاجَرْنَ مَعَك﴾
قَالَتْ : فَلَمْ أَكُنْ أَحِلّ لَهُ ، لَمْ أَكُنْ مِمَّنْ هَاجَرَ مَعَهُ كُنْت مِنْ الطُّلَقَاء . وَ رَوَاهُ اِبْن جَرِير عَنْ أَبِي كُرَيْب عَنْ عُبَيْد اللَّه بْن مُوسَى بِهِ . ثُمَّ رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم مِنْ حَدِيث إِسْمَاعِيل بْن أَبِي خَالِد عَنْ أَبِي صَالِح عَنْهَا بِنَحْوِهِ ، وَ رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ فِي جَامِعه . وَ هَكَذَا قَالَ أَبُو رَزِين وَ قَتَادَة إنَّ الْمُرَاد مَنْ هَاجَرَ مَعَهُ إِلَى الْمَدِينَة . وَ فِي رِوَايَة عَنْ قَتَادَة : ﴿اللاَّتِي هَاجَرْنَ مَعَك﴾
أَيْ أَسْلَمْنَ ، وَ قَالَ الضَّحَّاك : قَرَأَ اِبْن مَسْعُود : ﴿وَ اَللاَّئِي هَاجَرْنَ مِنْ مَعَك﴾
.
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ امْرَأَة مُؤْمِنَة إِنْ وَهَبَتْ نَفْسهَا لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرَادَ النَّبِيّ أَنْ يَسْتَنْكِحهَا خَالِصَة لَك﴾
الآيَة . أَيْ وَ يُحِلّ لَك أَيّهَا النَّبِيّ الْمَرْأَة الْمُؤْمِنَة إِنْ وَهَبَتْ نَفْسهَا لَك أَنْ تَتَزَوَّجهَا بِغَيْرِ مَهْر إِنْ شِئْت ذَلِكَ ، وَ هَذِهِ الآيَة تَوَالَى فِيهَا شَرْطَانِ ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى إِخْبَارًا عَنْ نُوح عَلَيْهِ السَّلام إِنَّهُ قَالَ لِقَوْمِهِ : ﴿وَ لا يَنْفَعكُمْ نُصْحِي إِنْ أَرَدْت أَنْ أَنْصَح لَكُمْ إِنْ كَانَ اللَّه يُرِيد أَنْ يُغْوِيَكُمْ﴾
وَ كَقَوْلِ مُوسَى : ﴿يَا قَوْم إِنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاَللَّهِ فَعَلَيْهِ تَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُسْلِمِينَ﴾
وَ قَالَ تَعَالى هَاهُنَا : ﴿وَ امْرَأَة مُؤْمِنَة إِنْ وَهَبَتْ نَفْسهَا لِلنَّبِيِّ﴾
الآيَة .
وَ قَدْ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا إِسْحَاق ، أَخْبَرَنَا مَالِك عَنْ أَبِي حَازِم عَنْ سَهْل بْن سَعْد السَّاعِدِيّ أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ جَاءَتْهُ اِمْرَأَة فَقَالَتْ : يَا رَسُول اللَّه إِنِّي قَدْ وَهَبْت نَفْسِي لَك ، فَقَامَتْ قِيَامًا طَوِيلا ، فَقَامَ رَجُل فَقَالَ : يَا رَسُول اللَّه زَوِّجْنِيهَا إِنْ لَمْ يَكُنْ لَك بِهَا حَاجَة ، فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((هَلْ عِنْدك مِنْ شَيْء تُصْدِقهَا إِيَّاهُ ؟)) فَقَالَ : مَا عِنْدِي إِلاَّ إِزَارِي هَذَا ، فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِنْ أَعْطَيْتهَا إِزَارك جَلَسْت لا إِزَار لَك ، فَالْتَمِسْ شَيْئًا)) فَقَالَ : لا أَجِد شَيْئًا ، فَقَالَ : ((اِلْتَمِسْ وَ لَوْ خَاتَمًا مِنْ حَدِيد)) فَالْتَمَسَ فَلَمْ يَجِد شَيْئًا ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((هَلْ مَعَك مِنْ الْقُرْآن شَيْء ؟)) قَالَ : نَعَمْ ، وَ سُورَة كَذَا وَ سُورَة كَذَا السُّوَر يُسَمِّيهَا ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((زَوَّجْتُكُمَا بِمَا مَعَك مِنْ الْقُرْآن)) أَخْرَجَاهُ مِنْ حَدِيث مَالِك .
وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا عَفَّان ، حَدَّثَنَا مَرْحُوم ، سَمِعْت ثَابِتًا يَقُول : كُنْت مَعَ أَنَس جَالِسًا وَ عِنْده اِبْنَة لَهُ ، فَقَالَ أَنَس : جَاءَتْ أَمْرَأَة إِلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقَالَتْ : يَا نَبِيّ اللَّه هَلْ لَك فِيَّ حَاجَة ؟ فَقَالَتْ اِبْنَته : مَا كَانَ أَقَلّ حَيَاءَهَا ، فَقَالَ : ((هِيَ خَيْر مِنْك رَغِبَتْ فِي النَّبِيّ فَعَرَضَتْ عَلَيْهِ نَفْسهَا)) اِنْفَرَدَ بِإِخْرَاجِهِ الْبُخَارِيّ مِنْ حَدِيث مَرْحُوم بْن عَبْد الْعَزِيز عَنْ ثَابِت الْبُنَانِيّ عَنْ أَنَس بِهِ . وَ قَالَ أَحْمَد أَيْضًا : حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن بُكَيْر ، حَدَّثَنَا سِنَان بْن رَبِيعَة عَنْ الْحَضْرَمِيّ عَنْ أَنَس بْن مَالِك أَنَّ اِمْرَأَة أَتَتْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، فَقَالَتْ : يَا رَسُول اللَّه اِبْنَة لِي كَذَا وَ كَذَا ، فَذَكَرَتْ مِنْ حُسْنهَا وَ جَمَالهَا فَآثَرْتُك بِهَا ، فَقَالَ : ((قَدْ قَبِلْتهَا)) فَلَمْ تَزَلْ تَمْدَحهَا حَتَّى ذَكَرَتْ أَنَّهَا لَمْ تَصْدَع وَ لَمْ تَشْكُ شَيْئًا قَطُّ ، فَقَالَ : ((لا حَاجَة لِي فِي اِبْنَتك)) لَمْ يُخَرِّجُوهُ .
وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا مَنْصُور بْن أَبِي مُزَاحِم ، حَدَّثَنَا اِبْن أَبِي الْوَضَّاح يَعْنِي مُحَمَّد بْن مُسْلِم عَنْ هِشَام بْن عُرْوَة عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَة قَالَتْ : الَّتِي وَهَبَتْ نَفْسهَا لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ خَوْلَة بِنْت حَكِيم . وَ قَالَ اِبْن وَهْب عَنْ سَعِيد بْن عَبْد الرَّحْمَن وَ ابْن أَبِي الزِّنَاد عَنْ هِشَام بْن عُرْوَة عَنْ أَبِيهِ : أَنَّ خَوْلَة بِنْت حَكِيم بْن الأَوْقَص مِنْ بَنِي سَلِيم كَانَتْ مِنْ اللاَّتِي وَهَبْنَ أَنْفُسهنَّ لِرَسُولِ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ . وَ فِي رِوَايَة لَهُ عَنْ سَعِيد بْن عَبْد الرَّحْمَن عَنْ هِشَام عَنْ أَبِيهِ : كُنَّا نَتَحَدَّث أَنَّ خَوْلَة بِنْت حَكِيم كَانَتْ وَهَبَتْ لِرَسُولِ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، وَ كَانَتْ اِمْرَأَة صَالِحَة ، فَيَحْتَمِل أَنَّ أُمّ سُلَيْم هِيَ خَوْلَة بِنْت حَكِيم أَوْ هِيَ اِمْرَأَة أُخْرَى .
وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل الأَحْمَسِيّ ، حَدَّثَنَا وَكِيع ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْن عُبَيْدَة عَنْ مُحَمَّد بْن كَعْب وَ عُمَر بْن الْحَكَم وَ عَبْد اللَّه بْن عُبَيْدَة قَالُوا : تَزَوَّجَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ثَلاث عَشْرَة اِمْرَأَة ، سِتًّا مِنْ قُرَيْش : خَدِيجَة وَ عَائِشَة وَ حَفْصَة وَ أُمّ حَبِيبَة وَ سَوْدَة وَ أُمّ سَلَمَة ، وَ ثَلاثَة مِنْ بَنِي عَامِر بْن صَعْصَعَة ، وَ امْرَأَتَيْنِ مِنْ بَنِي هِلال بْن عَامِر مَيْمُونَة بِنْت الْحَارِث وَ هِيَ الَّتِي وَهَبَتْ نَفْسهَا لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ زَيْنَب أُمّ الْمَسَاكِين ، وَ امْرَأَة مِنْ بَنِي بَكْر بْن كِلاب مِنْ الْقُرَظِيَّات ، وَ هِيَ الَّتِي اِخْتَارَتْ الدُّنْيَا ، وَ امْرَأَة مِنْ بَنِي الْجَوْن ، وَ هِيَ الَّتِي اِسْتَعَاذَتْ مِنْهُ وَ زَيْنَب بِنْت جَحْش الأَسَدِيَّة ، وَ السَّبِيَّتَيْنِ صَفِيَّة بِنْت حُيَيّ بْن أَخْطَبَ وَ جُوَيْرِيَة بِنْت الْحَارِث بْن عَمْرو بْن الْمُصْطَلِق الْخُزَاعِيَّة .
وَ قَالَ سَعِيد بْن أَبِي عَرُوبَة عَنْ قَتَادَة عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿وَ امْرَأَة مُؤْمِنَة إِنْ وَهَبَتْ نَفْسهَا لِلنَّبِيِّ﴾
قَالَ : هِيَ مَيْمُونَة بِنْت الْحَارِث ، فِيهِ اِنْقِطَاع ، هُوَ مُرْسَل ، وَ الْمَشْهُور أَنَّ زَيْنَب الَّتِي كَانَتْ تُدْعَى أُمّ الْمُسْلِمِينَ هِيَ زَيْنَب بِنْت خُزَيْمَةَ الأَنْصَارِيَّة ، وَ قَدْ مَاتَتْ عِنْد النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فِي حَيَاته ، فَاَللَّه أَعْلَم . وَ الْغَرَض مِنْ هَذَا أَنَّ اللاَّتِي وَهَبْنَ أَنْفُسهنَّ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ كَثِير ، كَمَا قَالَ الْبُخَارِيّ : حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْن يَحْيَى ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَة قَالَ : حَدَّثَنَا هِشَام بْن عُرْوَة عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَة قَالَتْ : كُنْت أَغَار مِنْ اللاَّتِي وَهَبْنَ أَنْفُسهنَّ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، وَ أَقُول : أَتَهَبُ الْمَرْأَة نَفْسهَا ؟ فَلَمَّا أَنْزَلَ اللَّه تَعَالَى : ﴿تُرْجِي مَنْ تَشَاء مِنْهُنَّ وَ تُؤْوِي إِلَيْك مَنْ تَشَاء وَ مَنْ اِبْتَغَيْت مِمَّنْ عَزَلْت فَلا جُنَاح عَلَيْك﴾
قُلْت : مَا أَرَى رَبّك إِلاَّ يُسَارِع فِي هَوَاك .
وَ قَدْ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن الْحُسَيْن ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن مَنْصُور الْجُعْفِيّ ، حَدَّثَنَا يُونُس بْن بُكَيْر عَنْ عَنْبَسَة بْن الأَزْهَر عَنْ سِمَاك عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : لَمْ يَكُنْ عِنْد رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ اِمْرَأَة وَهَبَتْ نَفْسهَا لَهُ . وَ رَوَاهُ اِبْن جَرِير عَنْ أَبِي كُرَيْب عَنْ يُونُس بْن بُكَيْر ، أَيْ أَنَّهُ لَمْ يَقْبَل وَاحِدَة مِمَّنْ وَهَبَتْ نَفْسهَا لَهُ وَ إِنْ كَانَ ذَلِكَ مُبَاحًا لَهُ وَ مَخْصُوصًا بِهِ ، لأَِنَّهُ مَرْدُود إِلَى مَشِيئَته ، كَمَا قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿إِنْ أَرَادَ النَّبِيّ أَنْ يَسْتَنْكِحهَا﴾
أَيْ إِنْ اِخْتَارَ ذَلِكَ .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿خَالِصَة لَك مِنْ دُون الْمُؤْمِنِينَ﴾
قَالَ عِكْرِمَة : أَيْ لا تَحِلّ الْمَوْهُوبَة لِغَيْرِك ، وَ لَوْ أَنَّ اِمْرَأَة وَهَبَتْ نَفْسهَا لِرَجُلٍ لَمْ تَحِلّ لَهُ حَتَّى يُعْطِيهَا شَيْئًا ، وَ كَذَا قَالَ مُجَاهِد وَ الشَّعْبِيّ وَ غَيْرهمَا ، أَيْ أَنَّهَا إِذَا فَوَّضَتْ الْمَرْأَة نَفْسهَا إِلَى رَجُل فَإِنَّهُ مَتَى دَخَلَ بِهَا وَجَبَ عَلَيْهِ بِهَا مَهْر مِثْلهَا ، كَمَا حَكَمَ بِهِ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فِي تَزْوِيج بِنْت وَاشِق لَمَّا فَوَّضَتْ ، فَحَكَمَ لَهَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بِصَدَاقِ مِثْلهَا لَمَّا تُوُفِّيَ عَنْهَا زَوْجهَا ، وَ الْمَوْت وَ الدُّخُول سَوَاء فِي تَقْرِير الْمَهْر وَ ثُبُوت مَهْر الْمِثْل فِي الْمُفَوِّضَة لِغَيْرِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، فَأَمَّا هُوَ عَلَيْهِ السَّلام فَإِنَّهُ لا يَجِب عَلَيْهِ لِلْمُفَوَّضَةِ شَيْء وَ لَوْ دَخَلَ بِهَا ، لأَِنَّ لَهُ أَنْ يَتَزَوَّج بِغَيْرِ صَدَاق وَ لا وَلِيّ ، وَ لا شُهُود ، كَمَا فِي قِصَّة زَيْنَب بِنْت جَحْش رَضِيَ اللَّه عَنْهَا ، وَ لِهَذَا قَالَ قَتَادَة فِي قَوْله تَعَالى : ﴿خَالِصَة لَك مِنْ دُون الْمُؤْمِنِينَ﴾
يَقُول : لَيْسَ لاِمْرَأَةٍ تَهَب نَفْسهَا لِرَجُلٍ بِغَيْرِ وَلِيّ وَ لا مَهْر إِلاَّ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿قَدْ عَلِمْنَا مَا فَرَضْنَا عَلَيْهِمْ فِي أَزْوَاجهمْ وَ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانهمْ﴾
قَالَ أُبَيّ بْن كَعْب وَ مُجَاهِد وَ الْحَسَن وَ قَتَادَة وَ ابْن جَرِير فِي قَوْله تَعَالى : ﴿قَدْ عَلِمْنَا مَا فَرَضْنَا عَلَيْهِمْ فِي أَزْوَاجهمْ﴾
أَيْ مِنْ حَصْرهمْ فِي أَرْبَع نِسْوَة حَرَائِر ، وَ مَا شَاءُوا مِنْ الإِمَاء وَ اشْتِرَاط الْوَلِيّ وَ الْمَهْر وَ الشُّهُود عَلَيْهِمْ ، وَ هُمْ الأُمَّة وَ قَدْ رَخَّصْنَا لَك فَلَمْ نُوجِب عَلَيْك شَيْئًا مِنْهُ : ﴿لِكَيْلا يَكُون عَلَيْك حَرَج وَ كَانَ اللَّه غَفُورًا رَحِيمًا﴾
.
الآية ٥١
﴿تُرْجِي مَنْ تَشَاءُ مِنْهُنَّ وَ تُؤْوِي إِلَيْكَ مَنْ تَشَاءُ وَ مَنِ ابْتَغَيْتَ مِمَّنْ عَزَلْتَ فَلا جُنَاحَ عَلَيْكَ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ تَقَرَّ أَعْيُنُهُنَّ وَ لا يَحْزَنَّ وَ يَرْضَيْنَ بِمَا آتَيْتَهُنَّ كُلُّهُنَّ وَ اللَّهُ يَعْلَمُ مَا فِي قُلُوبِكُمْ وَ كَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَلِيمًا ٥١﴾
قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن بِشْر ، حَدَّثَنَا هِشَام بْن عُرْوَة عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَة رَضِيَ اللَّه عَنْهَا أَنَّهَا كَانَتْ تَغِير مِنْ النِّسَاء اللاَّتِي وَهَبْنَ أَنْفُسهنَّ لِرَسُولِ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، قَالَتْ : أَلاَ تَسْتَحْيِي الْمَرْأَة أَنْ تَعْرِض نَفْسهَا بِغَيْرِ صَدَاق ؟ فَأَنْزَلَ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿تُرْجِي مَنْ تَشَاء مِنْهُنَّ وَ تُؤْوِي إِلَيْك مَنْ تَشَاء﴾
الآيَة . قَالَتْ : إِنِّي أَرَى رَبّك يُسَارِع لَك فِي هَوَاك . وَ قَدْ تَقَدَّمَ أَنَّ الْبُخَارِيّ رَوَاهُ مِنْ حَدِيث أَبَى أُسَامَة عَنْ هِشَام بْن عُرْوَة ، فَدَلَّ هَذَا عَلَى أَنَّ الْمُرَاد بِقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿تُرْجِي﴾
أَيْ تُؤَخِّر : ﴿مَنْ تَشَاء مِنْهُنَّ﴾
أَيْ مِنْ الْوَاهِبَات : ﴿وَ تُؤْوِي إِلَيْك مَنْ تَشَاء﴾
أَيْ مَنْ شِئْت قَبِلْتهَا وَ مَنْ شِئْت رَدَدْتهَا ، وَ مَنْ رَدَدْتهَا فَأَنْتَ فِيهَا أَيْضًا بِالْخِيَارِ بَعْد ذَلِكَ إِنْ شِئْت عُدْت فِيهَا فَأَوَيْتهَا . وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى ﴿وَ مَنْ اِبْتَغَيْت مِمَّنْ عَزَلْت فَلا جُنَاح عَلَيْك﴾
.
قَالَ عَامِر الشَّعْبِيّ فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿تُرْجِي مَنْ تَشَاء مِنْهُنَّ﴾
الآيَة ، كُنَّ نِسَاءً وَهَبْنَ أَنْفُسهنَّ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، فَدَخَلَ بِبَعْضِهِنَّ وَ أَرْجَأَ بَعْضهنَّ لَمْ يُنْكَحْنَ بَعْده ، مِنْهُنَّ أُمّ شَرِيك ، وَ قَالَ آخَرُونَ : بَلْ الْمُرَاد بِقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿تُرْجِي مَنْ تَشَاء مِنْهُنَّ﴾
الآيَة ، أَيْ مِنْ أَزْوَاجِك لا حَرَج عَلَيْك أَنْ تَتْرُك الْقَسْم لَهُنَّ ، فَتُقَدِّم مَنْ شِئْت وَ تُؤَخِّر مَنْ شِئْت ، وَ تُجَامِع مَنْ شِئْت وَ تَتْرُك مَنْ شِئْت ، هَكَذَا يُرْوَى عَنْ اِبْن عَبَّاس وَ مُجَاهِد وَ الْحَسَن وَ قَتَادَة وَ أَبِي رَزِين وَ عَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد اِبْن أَسْلَمَ وَ غَيْرهمْ ، وَ مَعَ هَذَا كَانَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقْسِم لَهُنَّ ، وَ لِهَذَا ذَهَبَ طَائِفَة مِنْ الْفُقَهَاء مِنْ الشَّافِعِيَّة وَ غَيْرهمْ إِلَى أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ الْقَسْم وَاجِبًا عَلَيْهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، وَ احْتَجُّوا بِهَذِهِ الآيَة الْكَرِيمَة .
وَ قَالَ الْبُخَارِيّ : حَدَّثَنَا حِبَّان بْن مُوسَى ، حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه هُوَ اِبْن الْمُبَارَك ، أَخْبَرَنَا عَاصِم الأَحْوَل عَنْ مُعَاذ عَنْ عَائِشَة عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : كَانَ يَسْتَأْذِن فِي الْيَوْم الْمَرْأَة مِنَّا بَعْد أَنْ نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَة : ﴿تُرْجِي مَنْ تَشَاء مِنْهُنَّ وَ تُؤْوِي إِلَيْك مَنْ تَشَاء وَ مَنْ اِبْتَغَيْت مِمَّنْ عَزَلْت فَلا جُنَاح عَلَيْك﴾
فَقُلْت لَهَا : مَا كُنْت تَقُولِينَ ؟ فَقَالَتْ : كُنْت أَقُول إِنْ كَانَ ذَلِكَ إِلَيَّ فَإِنِّي لا أُرِيد يَا رَسُول اللَّه أَنْ أُؤْثِر عَلَيْك أَحَدًا ، فَهَذَا الْحَدِيث عَنْهَا يَدُلّ عَلَى أَنَّ الْمُرَاد مِنْ ذَلِكَ عَدَم وُجُود الْقَسْم ، وَ حَدِيثهَا الأَوَّل يَقْتَضِي أَنَّ الآيَة نَزَلَتْ فِي الْوَاهِبَات ، وَ مِنْ هَاهُنَا اِخْتَارَ اِبْن جَرِير أَنَّ الآيَة عَامَّة فِي الْوَاهِبَات وَ فِي النِّسَاء . اللاَّتِي عِنْده أَنَّهُ مُخَيَّر فِيهِنَّ إِنْ شَاءَ قَسَمَ وَ إِنْ شَاءَ لَمْ يَقْسِم ، وَ هَذَا الَّذِي اِخْتَارَهُ حَسَن جَيِّد قَوِيّ ، وَ فِيهِ جَمْع بَيْن الأَحَادِيث . وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ تَقَرّ أَعْيُنهنَّ وَ لا يَحْزَنَّ وَ يَرْضَيْنَ بِمَا آتَيْتهنَّ كُلّهنَّ﴾
أَيْ إِذَا عَلِمْنَ أَنَّ اللَّه قَدْ وَضَعَ عَنْك الْحَرَج فِي الْقَسْم ، فَإِنْ شِئْت قَسَمْت وَ إِنْ شِئْت لَمْ تَقْسِم ، لا جُنَاح عَلَيْك فِي أَيّ ذَلِكَ فَعَلْت ، ثُمَّ مَعَ هَذَا إِنْ تَقْسِم لَهُنَّ اِخْتِيَارًا مِنْك ، لا أَنَّهُ عَلَى سَبِيل الْوُجُوب ، فَرِحْنَ بِذَلِكَ وَ اسْتَبْشَرْنَ بِهِ ، وَ حَمَلْنَ جَمِيلَتك فِي ذَلِكَ ، وَ اعْتَرَفْنَ بِمِنَّتِك عَلَيْهِنَّ فِي قِسْمَتك لَهُنَّ وَ تَسْوِيَتك بَيْنهنَّ وَ إِنْصَافك لَهُنَّ وَ عَدْلِك فِيهِنَّ .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ اَللَّه يَعْلَم مَا فِي قُلُوبكُمْ﴾
أَيْ مِنْ الْمَيْل إِلَى بَعْضهنَّ دُون بَعْض مِمَّا لا يُمْكِن دَفْعه ، كَمَا قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا يَزِيد ، حَدَّثَنَا حَمَّاد بْن سَلَمَة عَنْ أَيُّوب عَنْ أَبِي قِلابَة عَنْ عَبْد اللَّه بْن يَزِيد عَنْ عَائِشَة قَالَتْ : كَانَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقْسِم بَيْن نِسَائِهِ فَيَعْدِل ، ثُمَّ يَقُول : ((اللَّهُمَّ هَذَا فِعْلِي فِيمَا أَمْلِك ، فَلا تَلُمْنِي فِيمَا تَمْلِك وَ لا أَمْلِك)) وَ رَوَاهُ أَهْل السُّنَن الأَرْبَعَة مِنْ حَدِيث حَمَّاد بْن سَلَمَة ، وَ زَادَ أَبُو دَاوُدَ بَعْد قَوْله : ((فَلا تَلُمْنِي فِيمَا أَمْلِك)) يَعْنِي الْقَلْب . وَ إِسْنَاده صَحِيح ، وَ رِجَاله كُلّهمْ ثِقَات ، وَ لِهَذَا عَقَّبَ ذَلِكَ بِقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَ كَانَ اللَّه عَلِيمًا﴾
أَيْ بِضَمَائِر السَّرَائِر : ﴿حَلِيمًا﴾
أَيْ يَحْلُم وَ يَغْفِر .
الآية ٥٢
﴿لا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاءُ مِنْ بَعْدُ وَ لا أَنْ تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ وَ لَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ إِلاَّ مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ وَ كَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ رَقِيبًا ٥٢﴾
ذَكَرَ غَيْر وَاحِد مِنْ الْعُلَمَاء كَابْنِ عَبَّاس وَ مُجَاهِد وَ الضَّحَّاك وَ قَتَادَة وَ ابْن زَيْد وَ ابْن جَرِير وَ غَيْرهمْ ، أَنَّ هَذِهِ الآيَة نَزَلَتْ مُجَازَاة لأَِزْوَاجِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ رِضًا عَنْهُنَّ عَلَى حُسْن صَنِيعهنَّ فِي اِخْتِيَارهنَّ اللَّه وَ رَسُوله وَ الدَّار الآخِرَة لَمَّا خَيَّرَهُنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، كَمَا تَقَدَّمَ فِي الآيَة ، فَلَمَّا اِخْتَرْنَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ كَانَ جَزَاءُهُنَّ أَنَّ اللَّه تَعَالَى قَصَرَهُ عَلَيْهِنَّ ، وَ حَرَّمَ عَلَيْهِ أَنْ يَتَزَوَّج بِغَيْرِهِنَّ أَوْ يَسْتَبْدِل بِهِنَّ أَزْوَاجًا غَيْرهنَّ ، وَ لَوْ أَعْجَبَهُ حُسْنهنَّ إِلاَّ الإِمَاء وَ السَّرَارِيّ فَلا حَرَج عَلَيْهِ فِيهِنَّ ، ثُمَّ إِنَّهُ تَعَالَى رَفَعَ عَنْهُ الْحَرَج فِي ذَلِكَ وَ نَسَخَ حُكْم هَذِهِ الآيَة وَ أَبَاحَ لَهُ التَّزَوُّج ، وَ لَكِنْ لَمْ يَقَع مِنْهُ بَعْد ذَلِكَ تَزَوُّج لِتَكُونَ الْمِنَّة لِرَسُولِ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَلَيْهِنَّ .
قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا سُفْيَان عَنْ عَمْرو عَنْ عَطَاء عَنْ عَائِشَة رَضِيَ اللَّه عَنْهَا قَالَتْ : مَا مَاتَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ حَتَّى أَحَلَّ اللَّه لَهُ النِّسَاء ، وَ رَوَاهُ أَيْضًا مِنْ حَدِيث اِبْن جُرَيْج عَنْ عَطَاء عَنْ عُبَيْد بْن عُمَيْر عَنْ عَائِشَة ، وَ رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَ النَّسَائِيّ فِي سُنَنَيْهِمَا . وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَة ، حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَن بْن عَبْد الْمَلِك بْن شَيْبَة ، حَدَّثَنِي عُمَر بْن أَبِي بَكْر ، حَدَّثَنِي الْمُغِيرَة بْن عَبْد الرَّحْمَن الْخُزَاعِيّ عَنْ أَبِي النَّضْر مَوْلَى عُمَر بْن عَبْد اللَّه بْن وَهْب بْن زَمْعَةَ عَنْ أُمّ سَلَمَة أَنَّهَا قَالَتْ : لَمْ يَمُتْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ حَتَّى أَحَلَّ اللَّه لَهُ أَنْ يَتَزَوَّج مِنْ النِّسَاء مَا شَاءَ إِلاَّ ذَات مَحْرَم ، وَ ذَلِكَ قَوْل اللَّه تَعَالَى : ﴿تُرْجِي مَنْ تَشَاء مِنْهُنَّ﴾
الآيَة . فَجُعِلَتْ هَذِهِ نَاسِخَة لِلَّتِي بَعْدهَا فِي التِّلاوَة كَآيَتَيْ عِدَّة الْوَفَاة فِي الْبَقَرَة ، الأُولَى نَاسِخَة لِلَّتِي بَعْدهَا ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
وَ قَالَ آخَرُونَ : بَلْ مَعْنَى الآيَة : ﴿لا يَحِلّ لَك النِّسَاء مِنْ بَعْد﴾
أَيْ مِنْ بَعْد مَا ذَكَرْنَا لَك مِنْ صِفَة النِّسَاء اللاَّتِي أَحْلَلْنَا لَك ، مِنْ نِسَائِك اللاَّتِي آتَيْت أُجُورهنَّ وَ مَا مَلَكَتْ يَمِينك وَ بَنَات الْعَمّ وَ الْعَمَّات وَ الْخَال وَ الْخَالات وَ الْوَاهِبَة وَ مَا سِوَى ذَلِكَ مِنْ أَصْنَاف النِّسَاء فَلا يَحِلّ لَك ، وَ هَذَا مَا رُوِيَ عَنْ أُبَيّ بْن كَعْب وَ مُجَاهِد فِي رِوَايَة عَنْهُ ، وَ عِكْرِمَة وَ الضَّحَّاك فِي رِوَايَة ، وَ أَبِي رَزِين فِي رِوَايَة عَنْهُ ، وَ أَبِي صَالِح وَ الْحَسَن وَ قَتَادَة فِي رِوَايَة ، وَ السُّدِّيّ وَ غَيْرهمْ . قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا يَعْقُوب ، حَدَّثَنَا اِبْن عُلَيَّة عَنْ دَاوُدَ بْن أَبِي هِنْد ، حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن أَبِي مُوسَى عَنْ زِيَاد عَنْ رَجُل مِنْ الأَنْصَار قَالَ : قُلْت لأَِبَيِّ بْن كَعْب : أَرَأَيْت لَوْ أَنَّ أَزْوَاج النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ تَوَفَّيْنَ أَمَا كَانَ لَهُ أَنْ يَتَزَوَّج ؟ فَقَالَ : وَ مَا يَمْنَعهُ مِنْ ذَلِكَ ؟ قَالَ : قُلْت قَوْل اللَّه تَعَالَى : ﴿لا يَحِلّ لَك النِّسَاء مِنْ بَعْد﴾
فَقَالَ : إِنَّمَا أَحَلَّ اللَّه لَهُ ضَرْبًا مِنْ النِّسَاء ، فَقَالَ تَعَالَى : ﴿يَا أَيّهَا النَّبِيّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَك أَزْوَاجك - إِلَى قَوْله تَعَالَى - إِنْ وَهَبَتْ نَفْسهَا لِلنَّبِيِّ﴾
ثُمَّ قِيلَ لَهُ : ﴿لا يَحِلّ لَك النِّسَاء مِنْ بَعْد﴾
وَ رَوَاهُ عَبْد اللَّه بْن أَحْمَد مِنْ طُرُق عَنْ دَاوُدَ بِهِ .
وَ رَوَى التِّرْمِذِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : نُهِيَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَنْ أَصْنَاف النِّسَاء إِلاَّ مَا كَانَ مِنْ الْمُؤْمِنَات الْمُهَاجِرَات بِقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿لا يَحِلّ لَك النِّسَاء مِنْ بَعْد وَ لا أَنْ تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاج وَ لَوْ أَعْجَبَك حُسْنهنَّ إِلاَّ مَا مَلَكَتْ يَمِينك﴾
فَأَحَلَّ اللَّه فَتَيَاتكُمْ الْمُؤْمِنَات ، وَ امْرَأَة مُؤْمِنَة إِنْ وَهَبَتْ نَفْسهَا لِلنَّبِيِّ وَ حَرَّمَ كُلّ ذَات دِين غَيْر الإِسْلام ، ثُمَّ قَالَ تَعَالى : ﴿وَ مَنْ يَكْفُر بِالإِيمَانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَله﴾
الآيَة .
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿يَا أَيّهَا النَّبِيّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَك أَزْوَاجك اللاَّتِي آتَيْت أُجُورهنَّ - إِلَى قَوْله تَعَالَى - خَالِصَة لَك مِنْ دُون الْمُؤْمِنِينَ﴾
وَ حَرَّمَ مَا سِوَى ذَلِكَ مِنْ أَصْنَاف النِّسَاء ، وَ قَالَ مُجَاهِد : ﴿لا يَحِلّ لَك النِّسَاء مِنْ بَعْد﴾
أَيْ مِنْ بَعْد مَا سَمَّى لَك مِنْ مُسْلِمَة وَ لا يَهُودِيَّة وَ لا نَصْرَانِيَّة وَ لا كَافِرَة ، وَ قَالَ أَبُو صَالِح : ﴿لا يَحِلّ لَك النِّسَاء مِنْ بَعْد﴾
أَمْر أَنْ لا يَتَزَوَّج أَعْرَابِيَّة وَ لا عَرَبِيَّة ، وَ يَتَزَوَّج بَعْد مِنْ نِسَاء تِهَامَة وَ نِسَاء مِنْ بَنَات الْعَمّ وَ الْعَمَّة وَ الْخَال وَ الْخَالَة إِنْ شَاءَ ثَلاث مِائَة . وَ قَالَ عِكْرِمَة : ﴿لا يَحِلّ لَك النِّسَاء مِنْ بَعْد﴾
أَيْ الَّتِي سَمَّى اللَّه .
وَ اخْتَارَ اِبْن جَرِير رَحِمَهُ اللَّه : أَنَّ الآيَة عَامَّة فِيمَنْ ذُكِرَ مِنْ أَصْنَاف النِّسَاء ، وَ فِي النِّسَاء اللَّوَاتِي فِي عِصْمَته وَ كُنَّ تِسْعًا ، وَ هَذَا الَّذِي قَالَهُ جَيِّد ، وَ لَعَلَّهُ مُرَاد كَثِير مِمَّنْ حَكَيْنَا عَنْهُ مِنْ السَّلَف ، فَإِنَّ كَثِيرًا مِنْهُمْ رُوِيَ عَنْهُ هَذَا وَ هَذَا وَ لا مُنَافَاة ، وَ اَللَّه أَعْلَم . ثُمَّ أَوْرَدَ اِبْن جَرِير عَلَى نَفْسه مَا رُوِيَ أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ طَلَّقَ حَفْصَة ثُمَّ رَاجَعَهَا ، وَ عَزَمَ عَلَى فِرَاق سَوْدَة حَتَّى وَهَبَتْ يَوْمهَا لِعَائِشَة ، ثُمَّ أَجَابَ بِأَنَّ هَذَا كَانَ قَبْل نُزُول قَوْله تَعَالَى : ﴿لا يَحِلّ لَك النِّسَاء مِنْ بَعْد وَ لا أَنْ تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاج﴾
الآيَة . وَ هَذَا الَّذِي قَالَ مِنْ أَنَّ هَذَا كَانَ قَبْل نُزُول الآيَة صَحِيح ، وَ لَكِنْ لا يُحْتَاج إِلَى ذَلِكَ ، فَإِنَّ الآيَة إِنَّمَا دَلَّتْ عَلَى أَنَّهُ لا يَتَزَوَّج بِمَنْ عَدَا اللَّوَاتِي فِي عِصْمَته ، وَ أَنَّهُ لا يَسْتَبْدِل بِهِنَّ غَيْرهنَّ ، وَ لا يَدُلّ ذَلِكَ عَلَى أَنَّهُ لا يُطَلِّق وَاحِدَة مِنْهُنَّ مِنْ غَيْر اِسْتِبْدَال ، فَاَللَّه أَعْلَم . فَأَمَّا قَضِيَّة سَوْدَة فَفِي الصَّحِيح عَنْ عَائِشَة رَضِيَ اللَّه تَبَارَكَ وَ تَعَالَى عَنْهَا وَ هِيَ سَبَب نُزُول قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ إِنْ اِمْرَأَة خَافَتْ مِنْ بَعْلهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا فَلا جُنَاح عَلَيْهِمَا أَنْ يُصْلِحَا بَيْنهمَا صُلْحًا﴾
الآيَة .
وَ أَمَّا قَضِيَّة حَفْصَة فَرَوَى أَبُو دَاوُدَ وَ النَّسَائِيّ وَ ابْن مَاجَهْ وَ ابْن حِبَّان فِي صَحِيحه مِنْ طُرُق عَنْ يَحْيَى بْن زَكَرِيَّا بْن أَبِي زَائِدَة ، عَنْ صَالِح بْن صَالِح بْن حُيَيّ عَنْ سَلَمَة أَنَّ بْن كُحَيْل عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر ، عَنْ اِبْن عَبَّاس عَنْ عُمَر أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ طَلَّقَ حَفْصَة ، ثُمَّ رَاجَعَهَا ، وَ هَذَا إِسْنَاد قَوِيّ . وَ قَالَ الْحَافِظ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْب ، حَدَّثَنَا يُونُس بْن بُكَيْر عَنْ الأَعْمَش عَنْ أَبِي صَالِح عَنْ اِبْن عُمَر قَالَ : دَخَلَ عُمَر عَلَى حَفْصَة وَ هِيَ تَبْكِي ، فَقَالَ مَا يُبْكِيك ؟ لَعَلَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ طَلَّقَك ، إِنَّهُ كَانَ طَلَّقَك مَرَّة ثُمَّ رَاجَعَك مِنْ أَجْلِي ، وَاَللَّه لَئِنْ كَانَ طَلَّقَك مَرَّة أُخْرَى لا أُكَلِّمك أَبَدًا ، وَ رِجَاله عَلَى شَرْط الصَّحِيحَيْنِ .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ لا أَنْ تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاج وَ لَوْ أَعْجَبَك حُسْنهنَّ﴾
فَنَهَاهُ عَنْ الزِّيَادَة عَلَيْهِنَّ إِنْ طَلَّقَ وَاحِدَة مِنْهُنَّ ، وَ اسْتَبْدَلَ غَيْرهَا بِهَا ، إِلاَّ مَا مَلَكَتْ يَمِينه ، وَ قَدْ رَوَى الْحَافِظ أَبُو بَكْر الْبَزَّار حَدِيثًا مُنَاسِبًا ذَكَرَهُ هَاهُنَا فَقَالَ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن نَصْر ، حَدَّثَنَا مَالِك بْن إِسْمَاعِيل ، حَدَّثَنَا عَبْد السَّلام بْن حَرْب عَنْ إِسْحَاق بْن عَبْد اللَّه الْقُرَشِيّ ، عَنْ زَيْد بْن أَسْلَمَ ، عَنْ عَطَاء بْن يَسَار عَنْ أَبِي هُرَيْرَة قَالَ : كَانَ الْبَدَل فِي الْجَاهِلِيَّة أَنْ يَقُول الرَّجُل لِلرَّجُلِ : بَادِلْنِي اِمْرَأَتك وَ أُبَادِلُك بِامْرَأَتِي ، أَيْ تَنْزِل لِي عَنْ اِمْرَأَتك وَ أَنْزِل لَك عَنْ اِمْرَأَتِي ، فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالى : ﴿وَ لا أَنْ تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاج وَ لَوْ أَعْجَبَك حُسْنهنَّ﴾
قَالَ : فَدَخَلَ عُيَيْنَةُ بْن حِصْن الْفَزَارِيّ عَلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ عِنْده عَائِشَة ، فَدَخَلَ بِغَيْرِ إِذْن ، فَقَالَ لَهُ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((فَأَيْنَ الاِسْتِئْذَان ؟)) فَقَالَ : يَا رَسُول اللَّه مَا اِسْتَأْذَنْت عَلَى رَجُل مِنْ مُضَر مُنْذُ أَدْرَكْت ، ثُمَّ قَالَ : مَنْ هَذِهِ الْحُمَيْرَاء إِلَى جَنْبك ؟ فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((هَذِهِ عَائِشَة أُمّ الْمُؤْمِنِينَ)) قَالَ : أَفَلا أَنْزِل لَك عَنْ أَحْسَن الْخَلْق ؟ قَالَ : ((يَا عُيَيْنَةُ إِنَّ اللَّه قَدْ حَرَّمَ ذَلِكَ)) فَلَمَّا أَنْ خَرَجَ قَالَتْ عَائِشَة : مَنْ هَذَا ؟ قَالَ : ((هَذَا أَحْمَق مُطَاع ، لأَِنَّهُ عَلَى مَا تَرَيْنَ لَسَيِّد قَوْمه)) ثُمَّ قَالَ الْبَزَّار : إِسْحَاق بْن عَبْد اللَّه لَيِّن الْحَدِيث جِدًّا ، وَ إِنَّمَا ذَكَرْنَاهُ لأَِنَّا لَمْ نَحْفَظهُ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْه وَ بَيَّنَّا الْعِلَّة فِيهِ .
الآيات (٥٣–٥٤)
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلاَّ أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ وَ لَكِنْ إِذَا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانْتَشِرُوا وَ لا مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنْكُمْ وَ اللَّهُ لا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ وَ إِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَ قُلُوبِهِنَّ وَ مَا كَانَ لَكُمْ أَنْ تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَ لا أَنْ تَنْكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِنْ بَعْدِهِ أَبَدًا إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمًا ٥٣ إِنْ تُبْدُوا شَيْئًا أَوْ تُخْفُوهُ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا ٥٤﴾
هَذِهِ آيَة الْحِجَاب وَ فِيهَا أَحْكَام وَ آدَاب شَرْعِيَّة ، وَ هِيَ مِمَّا وَافَقَ تَنْزِيلهَا قَوْل عُمَر بْن الْخَطَّاب رَضِيَ اللَّه عَنْهُ ، كَمَا ثَبَتَ ذَلِكَ فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ : وَافَقْت رَبِّي عَزَّ وَ جَلَّ فِي ثَلاث ، قُلْت : يَا رَسُول اللَّه لَوْ اِتَّخَذْت مِنْ مَقَام إِبْرَاهِيم مُصَلًّى ، فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالَى : ﴿وَ اِتَّخِذُوا مِنْ مَقَام إِبْرَاهِيم مُصَلًّى﴾
وَ قُلْت : يَا رَسُول اللَّه إِنَّ نِسَاءَك يَدْخُل عَلَيْهِنَّ الْبَرّ وَ الْفَاجِر فَلَوْ حَجَبْتهنَّ ، فَأَنْزَلَ اللَّه آيَة الْحِجَاب ، وَ قُلْت لأَِزْوَاجِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ لَمَّا تَمَالأنَ عَلَيْهِ فِي الْغَيْرَة : ﴿عَسَى رَبّه إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِنْكُنَّ﴾
فَنَزَلَتْ كَذَلِكَ . وَ فِي رِوَايَة لِمُسْلِمٍ ذَكَرَ أُسَارَى بَدْر وَ هِيَ قَضِيَّة رَابِعَة .
وَ قَدْ قَالَ الْبُخَارِيّ : حَدَّثَنَا مُسَدَّد عَنْ يَحْيَى عَنْ حُمَيْد أَنَّ أَنَس بْن مَالِك قَالَ : قَالَ عُمَر بْن الْخَطَّاب : يَا رَسُول اللَّه يَدْخُل عَلَيْك الْبَرّ وَ الْفَاجِر ، فَلَوْ أَمَرْت أُمَّهَات الْمُؤْمِنِينَ بِالْحِجَابِ ، فَأَنْزَلَ اللَّه آيَة الْحِجَاب ، وَ كَانَ وَقْت نُزُولهَا فِي صَبِيحَة عُرْس رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بِزَيْنَب بِنْت جَحْش الَّتِي تَوَلَّى اللَّه تَعَالَى تَزْوِيجهَا بِنَفْسِهِ ، وَ كَانَ ذَلِكَ فِي ذِي الْقَعْدَة مِنْ السَّنَة الْخَامِسَة فِي قَوْل قَتَادَة وَ الْوَاقِدِيّ وَ غَيْرهمَا ، وَ زَعَمَ أَبُو عُبَيْدَة مَعْمَر بْن الْمُثَنَّى وَ خَلِيفَة بْن خَيَّاط أَنَّ ذَلِكَ كَانَ فِي سَنَة ثَلاث ، فَاَللَّه أَعْلَم .
قَالَ الْبُخَارِيّ : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه الرَّقَاشِيّ ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِر بْن سُلَيْمَان ، سَمِعْت أَبِي ، حَدَّثَنَا أَبُو مِجْلَز عَنْ أَنَس بْن مَالِك رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا قَالَ : لَمَّا تَزَوَّجَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ زَيْنَب بِنْت جَحْش ، دَعَا الْقَوْم فَطَعِمُوا ، ثُمَّ جَلَسُوا يَتَحَدَّثُونَ ، فَإِذَا هُوَ يَتَهَيَّأ لِلْقِيَامِ فَلَمْ يَقُومُوا ، فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ قَامَ ، فَلَمَّا قَامَ ، قَامَ مَنْ قَامَ وَ قَعَدَ ثَلاثَة نَفَر ، فَجَاءَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ لِيَدْخُل ، فَإِذَا الْقَوْم جُلُوس ، ثُمَّ إِنَّهُمْ قَامُوا فَانْطَلَقُوا ، فَجِئْت فَأَخْبَرْت النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنَّهُمْ قَدْ اِنْطَلَقُوا فَجَاءَ حَتَّى دَخَلَ ، فَذَهَبْت أَدْخُل فَأُلْقِي الْحِجَاب بَيْنِي وَ بَيْنه ، فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالَى : ﴿يَا أَيّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَدْخُلُوا بُيُوت النَّبِيّ إِلاَّ أَنْ يُؤْذَن لَكُمْ إِلَى طَعَام غَيْر نَاظِرِينَ إِنَاهُ وَ لَكِنْ إِذَا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانْتَشِرُوا﴾
الآيَة . وَ قَدْ رَوَاهُ أَيْضًا فِي مَوْضِع آخَر وَ مُسْلِم وَ النَّسَائِيّ مِنْ طُرُق عَنْ مُعْتَمِر بْن سُلَيْمَان بِهِ .
ثُمَّ رَوَاهُ الْبُخَارِيّ مُنْفَرِدًا بِهِ مِنْ حَدِيث أَيُّوب عَنْ أَبِي قِلابَة عَنْ أَنَس رَضِيَ اللَّه عَنْهُ بِنَحْوِهِ ، ثُمَّ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَر ، حَدَّثَنَا عَبْد الْوَارِث ، حَدَّثَنَا عَبْد الْعَزِيز بْن صُهَيْب عَنْ أَنَس بْن مَالِك قَالَ : بَنَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بِزَيْنَب بِنْت جَحْش بِخُبْزٍ وَ لَحْم ، فَأُرْسِلْتُ عَلَى الطَّعَام دَاعِيًا ، فَيَجِيء قَوْم فَيَأْكُلُونَ وَ يَخْرُجُونَ ، ثُمَّ يَجِيء قَوْم فَيَأْكُلُونَ وَ يَخْرُجُونَ ، فَدَعَوْت حَتَّى مَا أَجِد أَحَدًا أَدْعُوهُ ، فَقُلْت : يَا رَسُول اللَّه مَا أَجِد أَحَدًا أَدْعُوهُ ، قَالَ : ((اِرْفَعُوا طَعَامكُمْ)) وَ بَقِيَ ثَلاثَة رَهْط يَتَحَدَّثُونَ فِي الْبَيْت فَخَرَجَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، فَانْطَلَقَ إِلَى حُجْرَة عَائِشَة رَضِيَ اللَّه عَنْهَا فَقَالَ : ((السَّلام عَلَيْكُمْ أَهْل الْبَيْت وَ رَحْمَة اللَّه وَ بَرَكَاته)) قَالَتْ : وَ عَلَيْك السَّلام وَ رَحْمَة اللَّه ، كَيْف وَجَدْت أَهْلَك يَا رَسُول اللَّه؟ بَارَكَ اللَّه لَك ؟ فَتَقَرَّى حُجَر نِسَائِهِ كُلّهنَّ يَقُول لَهُنَّ كَمَا يَقُول لِعَائِشَة ، وَ يَقُلْنَ لَهُ كَمَا قَالَتْ عَائِشَة ، ثُمَّ رَجَعَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَإِذَا ثَلاثَة رَهْط فِي الْبَيْت يَتَحَدَّثُونَ ، وَ كَانَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ شَدِيد الْحَيَاء ، فَخَرَجَ مُنْطَلِقًا نَحْو حُجْرَة عَائِشَة ، فَمَا أَدْرِي أَخْبَرْته أَمْ أُخْبِرَ أَنَّ الْقَوْم خَرَجُوا ، فَرَجَعَ حَتَّى إِذَا وَضَعَ رِجْله فِي أُسْكُفَّة الْبَاب دَاخِلَةً وَ الأُخْرَى خَارِجَةً ، أَرْخَى السِّتْر بَيْنِي وَ بَيْنه ، وَ أُنْزِلَتْ آيَة الْحِجَاب . اِنْفَرَدَ بِهِ الْبُخَارِيّ مِنْ بَيْن أَصْحَاب الْكُتُب السِّتَّة سِوَى النَّسَائِيّ فِي الْيَوْم وَ اللَّيْلَة مِنْ حَدِيث عَبْد الْوَارِث ، ثُمَّ رَوَاهُ عَنْ إِسْحَاق هُوَ اِبْن مَنْصُور عَنْ عَبْد اللَّه بْن بُكَيْر السَّهْمِيّ عَنْ حُمَيْد عَنْ أَنَس بِنَحْوِ ذَلِكَ ، وَ قَالَ رَجُلانِ : اِنْفَرَدَ بِهِ مِنْ هَذَا الْوَجْه ، وَ قَدْ تَقَدَّمَ فِي أَفْرَاد مُسْلِم مِنْ حَدِيث سُلَيْمَان بْن الْمُغِيرَة عَنْ ثَابِت عَنْ أَنَس .
وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا أَبُو الْمِغْفَر ، حَدَّثَنَا جَعْفَر بْن سُلَيْمَان عَنْ الْجَعْد أَبِي عُثْمَان الْيَشْكُرِيّ عَنْ أَنَس بْن مَالِك قَالَ : أَعْرَسَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بِبَعْضِ نِسَائِهِ ، فَصَنَعَتْ أُمّ سَلِيم حَيْسًا ، ثُمَّ جَعَلَتْهُ فِي تَوْر فَقَالَتْ : اِذْهَبْ بِهَذَا إِلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ أَقْرِئْهُ مِنِّي السَّلام وَ أَخْبِرْهُ أَنَّ هَذَا مِنَّا لَهُ قَلِيل ، قَالَ أَنَس : وَ النَّاس يَوْمئِذٍ فِي جَهْد ، فَجِئْت بِهِ فَقُلْت : يَا رَسُول اللَّه بَعَثَتْ بِهَذَا أُمّ سَلِيم إِلَيْك ، وَ هِيَ تُقْرِئك السَّلام وَ تَقُول : أَخْبِرْهُ أَنَّ هَذَا مِنَّا لَهُ قَلِيل ، فَنَظَرَ إِلَيْهِ قَالَ : ((ضَعْهُ)) فَوَضَعْته فِي نَاحِيَة الْبَيْت ، ثُمَّ قَالَ : ((اِذْهَبْ فَادْعُ فُلانًا وَ فُلانًا)) فَسَمَّى رِجَالا كَثِيرًا وَ قَالَ : ((وَ مَنْ لَقِيت مِنْ الْمُسْلِمِينَ)) فَدَعَوْت مَنْ قَالَ وَ مَنْ لَقِيت مِنْ الْمُسْلِمِينَ ، فَجِئْت وَ الْبَيْت وَ الصُّفَّة وَ الْحُجْرَة مَلأى مِنْ النَّاس ، فَقُلْت : يَا أَبَا عُثْمَان كَمْ كَانُوا ؟ فَقَالَ : كَانُوا زُهَاء ثَلاث مِائَة . قَالَ أَنَس : فَقَالَ لِي رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((جِئْ بِهِ)) فَجِئْت بِهِ إِلَيْهِ فَوَضَعَ يَده عَلَيْهِ وَ دَعَا وَ قَالَ : ((مَا شَاءَ اللَّه)) ثُمَّ قَالَ : ((لِيَتَحَلَّق عَشَرَة عَشَرَة ، وَ لْيُسَمُّوا ، وَ لْيَأْكُلْ كُلّ إِنْسَان مِمَّا يَلِيه)) فَجَعَلُوا يُسَمُّونَ وَ يَأْكُلُونَ حَتَّى أَكَلُوا كُلّهمْ ، فَقَالَ لِي رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((اِرْفَعْهُ)) قَالَ : فَجِئْت فَأَخَذْت التَّوْر ، فَنَظَرْت فِيهِ ، فَمَا أَدْرِي أَهُوَ حِين وَضَعْت أَكْثَر أَمْ حِين أَخَذْت ؟ قَالَ : وَ تَخَلَّفَ رِجَال يَتَحَدَّثُونَ فِي بَيْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ زَوْج رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ الَّتِي دَخَلَ بِهَا مَعَهُمْ مُوَلِّيَة وَجْههَا إِلَى الْحَائِط ، فَأَطَالُوا الْحَدِيث ، فَشَقُّوا عَلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ كَانَ أَشَدّ النَّاس حَيَاء ، وَ لَوْ أُعْلِمُوا كَانَ ذَلِكَ عَلَيْهِمْ عَزِيزًا ، فَقَامَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، فَخَرَجَ فَسَلَّمَ عَلَى حُجَره وَ عَلَى نِسَائِهِ ، فَلَمَّا رَأَوْهُ قَدْ جَاءَ ظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ ثَقُلُوا عَلَيْهِ ، اِبْتَدَرُوا الْبَاب فَخَرَجُوا ، وَ جَاءَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ حَتَّى أَرْخَى السِّتْر وَ دَخَلَ الْبَيْت وَ أَنَا فِي الْحُجْرَة ، فَمَكَثَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فِي بَيْته يَسِيرًا وَ أَنْزَلَ اللَّه عَلَيْهِ الْقُرْآن ، فَخَرَجَ وَ هُوَ يَتْلُو هَذِهِ الآيَة : ﴿يَا أَيّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَدْخُلُوا بُيُوت النَّبِيّ﴾
الآيَات ، قَالَ أَنَس : فَقَرَأَهُنَّ عَلَيَّ قَبْل النَّاس ، فَأَنَا أُحَدِّث النَّاس بِهِنَّ عَهْدًا ، وَ قَدْ رَوَاهُ مُسْلِم وَ التِّرْمِذِيّ وَ النَّسَائِيّ جَمِيعًا عَنْ قُتَيْبَة عَنْ جَعْفَر بْن سُلَيْمَان بِهِ . وَ قَالَ التِّرْمِذِيّ : حَسَن صَحِيح ، وَ عَلَّقَهُ الْبُخَارِيّ فِي كِتَاب النِّكَاح ، فَقَالَ : وَ قَالَ إِبْرَاهِيم بْن طَهْمَان عَنْ الْجَعْد أَبِي عُثْمَان عَنْ أَنَس فَذَكَرَ نَحْوه . وَ رَوَاهُ مُسْلِم أَيْضًا عَنْ مُحَمَّد بْن رَافِع عَنْ عَبْد الرَّزَّاق عَنْ عُمَر عَنْ الْجَعْد بِهِ . وَ قَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيث عَبْد اللَّه بْن الْمُبَارَك عَنْ شَرِيك عَنْ بَيَان بْن بِشْر عَنْ أَنَس بِنَحْوِهِ . وَ رَوَاهُ الْبُخَارِيّ وَ التِّرْمِذِيّ مِنْ طَرِيقَيْنِ آخَرَيْنِ عَنْ بَيَان بْن بِشْر الأَحْمَسِيّ الْكُوفِيّ عَنْ أَنَس بِنَحْوِهِ . وَ رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم أَيْضًا مِنْ حَدِيث أَبِي نَضْرَة الْعَبْدِيّ عَنْ أَنَس بْن مَالِك بِنَحْوِ ذَلِكَ ، وَ لَمْ يُخَرِّجُوهُ . وَ رَوَاهُ اِبْن جَرِير مِنْ حَدِيث عَمْرو بْن سَعِيد وَ مِنْ حَدِيث الزُّهْرِيّ عَنْ أَنَس بِنَحْوِ ذَلِكَ .
وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا بَهْز وَ هَاشِم بْن الْقَاسِم قَالا : حَدَّثَنَا سُلَيْمَان بْن الْمُغِيرَة عَنْ ثَابِت عَنْ أَنَس قَالَ : لَمَّا اِنْقَضَتْ عِدَّة زَيْنَب قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ لِزَيْدٍ : ((اِذْهَبْ فَاذْكُرْهَا عَلَيَّ)) قَالَ : فَانْطَلَقَ زَيْد حَتَّى أَتَاهَا - قَالَ ـ هِيَ تُخَمِّر عَجِينهَا ، فَلَمَّا رَأَيْتهَا عَظُمَتْ فِي صَدْرِي ، وَ ذَكَرَ تَمَام الْحَدِيث كَمَا قَدَّمْنَاهُ عِنْد قَوْله تَعَالَى : ﴿فَلَمَّا قَضَى زَيْد مِنْهَا وَطَرًا﴾
وَ زَادَ فِي آخِره بَعْد قَوْله ، وَ وَعَظَ الْقَوْم بِمَا وُعِظُوا بِهِ . قَالَ هَاشِم فِي حَدِيثه : ﴿لا تَدْخُلُوا بُيُوت النَّبِيّ إِلاَّ أَنْ يُؤْذَن لَكُمْ﴾
الآيَة . وَ فْد أَخْرَجَهُ مُسْلِم وَالنَّسَائِيّ مِنْ حَدِيث جَعْفَر بْن سُلَيْمَان بِهِ .
وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنِي أَحْمَد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن أَخِي اِبْن وَهْب ، حَدَّثَنِي عَمِّي عَبْد اللَّه بْن وَهْب ، حَدَّثَنِي يُونُس عَنْ الزُّهْرِيّ عَنْ عُرْوَة عَنْ عَائِشَة قَالَتْ : إِنَّ أَزْوَاج النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ كُنَّ يَخْرُجْنَ بِاللَّيْلِ إِذَا تَبَرَّزْنَ إِلَى الْمَنَاصِع ـ وَ هُوَ صَعِيد أَفَيْح - وَ كَانَ عُمَر يَقُول لِرَسُولِ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : اُحْجُبْ نِسَاءَك ، فَلَمْ يَكُنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ لِيَفْعَل ، فَخَرَجَتْ سَوْدَة بِنْت زَمْعَةَ زَوْج رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، وَ كَانَتْ اِمْرَأَة طَوِيلَة ، فَنَادَاهَا عُمَر بِصَوْتِهِ الأَعْلَى : قَدْ عَرَفْنَاك يَا سَوْدَة حِرْصًا عَلَى أَنْ يَنْزِل الْحِجَاب ، قَالَتْ : فَأَنْزَلَ اللَّه الْحِجَاب ، هَكَذَا وَقَعَ فِي هَذِهِ الرِّوَايَة ، وَ الْمَشْهُور أَنَّ هَذَا كَانَ بَعْد نُزُول الْحِجَاب .
كَمَا رَوَاهُ الإِمَام أَحْمَد وَ الْبُخَارِيّ وَ مُسْلِم مِنْ حَدِيث هِشَام بْن عُرْوَة عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَة رَضِيَ اللَّه عَنْهَا قَالَتْ : خَرَجَتْ سَوْدَة بَعْدَمَا ضُرِبَ الْحِجَاب لِحَاجَتِهَا ، وَ كَانَتْ اِمْرَأَة جَسِيمَة ، لا تَخْفَى عَلَى مَنْ يَعْرِفهَا ، فَرَآهَا عُمَر بْن الْخَطَّاب فَقَالَ : يَا سَوْدَة أَمَا وَاَللَّه مَا تَخْفَيْنَ عَلَيْنَا ، فَانْظُرِي كَيْف تَخْرُجِينَ؟ قَالَتْ : فَانْكَفَأْت رَاجِعَة وَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فِي بَيْتِي ، وَ إِنَّهُ لَيَتَعَشَّى وَ فِي يَده عَرْق ، فَدَخَلْت فَقُلْت : يَا رَسُول اللَّه إِنِّي خَرَجْت لِبَعْضِ حَاجَتِي ، فَقَالَ لِي عُمَر : كَذَا وَ كَذَا ، قَالَتْ : فَأَوْحَى اللَّه إِلَيْهِ ، ثُمَّ رُفِعَ عَنْهُ وَ إِنَّ الْعَرْق فِي يَده مَا وَضَعَهُ ، فَقَالَ : ((إِنَّهُ قَدْ أُذِنَ لَكُنَّ أَنْ تَخْرُجْنَ لِحَاجَتِكُنَّ)) لَفْظ الْبُخَارِيّ ، فَقَوْله تَعَالَى : ﴿لا تَدْخُلُوا بُيُوت النَّبِيّ﴾
حَظْر عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَنْ يَدْخُلُوا مَنَازِل رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بِغَيْرِ إِذْن ، كَمَا كَانُوا قَبْل ذَلِكَ يَصْنَعُونَ فِي بُيُوتهمْ فِي الْجَاهِلِيَّة وَ ابْتِدَاء الإِسْلام ، حَتَّى غَار اللَّه لِهَذِهِ الأُمَّة فَأَمَرَهُمْ بِذَلِكَ ، وَ ذَلِكَ مِنْ إِكْرَامه تَعَالَى هَذِهِ الأُمَّة وَ لِهَذَا قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِيَّاكُمْ وَ الدُّخُول عَلَى النِّسَاء)) الْحَدِيث ، ثُمَّ اِسْتَثْنَى مِنْ ذَلِكَ فَقَالَ تَعَالَى : ﴿إِلاَّ أَنْ يُؤْذَن لَكُمْ إِلَى طَعَام غَيْر نَاظِرِينَ إِنَاهُ﴾
قَالَ مُجَاهِد وَ قَتَادَة وَ غَيْرهمَا : أَيْ غَيْر مُتَحَيِّنِينَ نُضْجه وَ اسْتِوَاءَهُ ، أَيْ لا تَرْقُبُوا الطَّعَام إِذَا طُبِخَ حَتَّى إِذَا قَارَبَ الاِسْتِوَاء تَعَرَّضْتُمْ لِلدُّخُولِ ، فَإِنَّ هَذَا مِمَّا يَكْرَههُ اللَّه وَ يَذُمّهُ ، وَ هَذَا دَلِيل عَلَى تَحْرِيم التَّطْفِيل وَ هُوَ الَّذِي تُسَمِّيهِ الْعَرَب الضَّيْفَن ، وَ قَدْ صَنَّفَ الْخَطِيب الْبَغْدَادِيّ فِي ذَلِكَ كِتَابًا فِي ذَمّ الطُّفَيْلِيِّينَ ، وَ ذَكَرَ مِنْ أَخْبَارهمْ أَشْيَاء يَطُول إِيرَادهَا .
ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ لَكِنْ إِذَا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانْتَشِرُوا﴾
وَ فِي صَحِيح مُسْلِم عَنْ اِبْن عُمَر رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِذَا دَعَا أَحَدكُمْ أَخَاهُ فَلْيُجِبْ عُرْسًا كَانَ أَوْ غَيْره)) وَ أَصْله فِي الصَّحِيحَيْنِ .
وَ فِي الصَّحِيح أَيْضًا عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((لَوْ دُعِيت إِلَى ذِرَاع لأَجَبْت وَ لَوْ أُهْدِيَ إِلَيَّ كُرَاع لَقَبِلْت ، فَإِذَا فَرَغْتُمْ مِنْ الَّذِي دُعِيتُمْ إِلَيْهِ فَخَفِّفُوا عَنْ أَهْل الْمَنْزِل وَ انْتَشِرُوا فِي الأَرْض)) وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ لا مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ﴾
أَيْ كَمَا وَقَعَ لأَِولَئِكَ النَّفَر الثَّلاثَة الَّذِينَ اِسْتَرْسَلَ بِهِمْ الْحَدِيث ، وَ نَسُوا أَنْفُسهمْ حَتَّى شَقَّ ذَلِكَ عَلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيّ فَيَسْتَحْيِي مِنْكُمْ﴾
وَ قِيلَ : الْمُرَاد أَنَّ دُخُولكُمْ مَنْزِله بِغَيْرِ إِذْنه كَانَ يَشُقّ عَلَيْهِ وَ يَتَأَذَّى بِهِ ، وَ لَكِنْ كَانَ يَكْرَه أَنْ يَنْهَاهُمْ عَنْ ذَلِكَ مِنْ شِدَّة حَيَائِهِ عَلَيْهِ السَّلام حَتَّى أَنْزَلَ اللَّه عَلَيْهِ النَّهْي عَنْ ذَلِكَ ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ اَللَّه لا يَسْتَحْيِي مِنْ الْحَقّ﴾
أَيْ وَ كَمَا نَهَاكُمْ عَنْ ذَلِكَ وَ زَجَرَكُمْ عَنْهُ .
ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ إِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاء حِجَاب﴾
أَيْ وَ كَمَا نَهَيْتُكُمْ عَنْ الدُّخُول عَلَيْهِنَّ كَذَلِكَ لا تَنْظُرُوا إِلَيْهِنَّ بِالْكُلِّيَّةِ ، وَ لَوْ كَانَ لأَِحَدِكُمْ حَاجَة يُرِيد تَنَاوُلهَا مِنْهُنَّ ، فَلا يَنْظُر إِلَيْهِنَّ وَ لا يَسْأَلهُنَّ حَاجَة إِلاَّ مِنْ وَرَاء حِجَاب . وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا اِبْن أَبِي عُمَر ، حَدَّثَنَا سُفْيَان عَنْ مِسْعَر عَنْ مُوسَى بْن أَبِي كَثِير عَنْ مُجَاهِد عَنْ عَائِشَة قَالَتْ : كُنْت آكُل مَعَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ حَيْسًا فِي قَعْب ، فَمَرَّ عُمَر فَدَعَاهُ فَأَكَلَ ، فَأَصَابَ أُصْبُعه أُصْبُعِي ، فَقَالَ حَسَن أَوْ أُوهِ لَوْ أُطَاع فِيكُنَّ مَا رَأَتْكُنَّ عَيْن ، فَنَزَلَ الْحِجَاب : ﴿ذَلِكُمْ أَطْهَر لِقُلُوبِكُمْ وَ قُلُوبهنَّ﴾
أَيْ هَذَا الَّذِي أَمَرْتُكُمْ بِهِ وَ شَرَعْته لَكُمْ مِنْ الْحِجَاب أَطْهَر وَ أَطْيَب .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ مَا كَانَ لَكُمْ أَنْ تُؤْذُوا رَسُول اللَّه وَ لا أَنْ تَنْكِحُوا أَزْوَاجه مِنْ بَعْده أَبَدًا إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِنْد اللَّه عَظِيمًا﴾
قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن الْحُسَيْن ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن أَبِي حَمَّاد ، حَدَّثَنَا مِهْرَان عَنْ سُفْيَان عَنْ دَاوُدَ بْن هِنْد عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ مَا كَانَ لَكُمْ أَنْ تُؤْذُوا رَسُول اللَّه﴾
قَالَ : نَزَلَتْ فِي رَجُل هَمَّ أَنْ يَتَزَوَّج بَعْض نِسَاء النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بَعْده ، قَالَ رَجُل لِسُفْيَان : أَهِيَ عَائِشَة ؟ قَالَ : قَدْ ذَكَرُوا ذَلِكَ ، وَ كَذَا قَالَ مُقَاتِل بْن حَيَّان وَ عَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد بْن أَسْلَمَ ، وَ ذَكَرَ بِسَنَدِهِ عَنْ السُّدِّيّ أَنَّ الَّذِي عَزَمَ عَلَى ذَلِكَ طَلْحَة بْن عُبَيْد اللَّه رَضِيَ اللَّه عَنْهُ ، حَتَّى نَزَلَ التَّنْبِيه عَلَى تَحْرِيم ذَلِكَ ، وَ لِهَذَا أَجْمَعَ الْعُلَمَاء قَاطِبَة عَلَى أَنَّ مَنْ تُوُفِّيَ عَنْهَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ مِنْ أَزْوَاجه أَنَّهُ يَحْرُم عَلَى غَيْره تَزَوُّجهَا مِنْ بَعْده ، لأَِنَّهُنَّ أَزْوَاجه فِي الدُّنْيَا وَ الآخِرَة وَ أُمَّهَات الْمُؤْمِنِينَ كَمَا تَقَدَّمَ ، وَ اخْتَلَفُوا فِيمَنْ دَخَلَ بِهَا ، ثُمَّ طَلَّقَهَا فِي حَيَاته ، هَلْ يَحِلّ لِغَيْرِهِ أَنْ يَتَزَوَّجهَا ؟ عَلَى قَوْلَيْنِ مَأْخَذهمَا هَلْ دَخَلَتْ هَذِهِ فِي عُمُوم قَوْله تَعَالى : ﴿مِنْ بَعْده﴾
أَمْ لا فَأَمَّا مَنْ تَزَوَّجَهَا ، ثُمَّ طَلَّقَهَا قَبْل أَنْ يَدْخُل بِهَا ، فَمَا نَعْلَم فِي حِلّهَا لِغَيْرِهِ وَ الْحَالَة هَذِهِ نِزَاعًا ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا عَبْد الْوَهَّاب ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ عَنْ عَامِر أَنَّ نَبِيّ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ مَاتَ وَ قَدْ مَلَك قَيْلَة اِبْنَة الأَشْعَث - يَعْنِي اِبْن قَيْس - فَتَزَوَّجَهَا عِكْرِمَة بْن أَبِي جَهْل بَعْد ذَلِكَ ، فَشَقَّ ذَلِكَ عَلَى أَبِي بَكْر مَشَقَّة شَدِيدَة ، فَقَالَ لَهُ عُمَر رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : يَا خَلِيفَة رَسُول اللَّه إِنَّهَا لَيْسَتْ مِنْ نِسَائِهِ ، إِنَّهَا لَمْ يُخَيِّرهَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ لَمْ يَحْجُبهَا ، وَ قَدْ بَرَّأَهَا اللَّه مِنْهُ بِالرِّدَّةِ الَّتِي اِرْتَدَّتْ مَعَ قَوْمهَا ، قَالَ : فَاطْمَأَنَّ أَبُو بَكْر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ وَ سَكَنَ ، وَ قَدْ عَظَّمَ اللَّه تَبَارَكَ وَ تَعَالَى ذَلِكَ ، وَ شَدَّدَ فِيهِ وَ تَوَعَّدَ عَلَيْهِ بِقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِنْد اللَّه عَظِيمًا﴾
ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ﴿إِنْ تُبْدُوا شَيْئًا أَوْ تُخْفُوهُ فَإِنَّ اللَّه كَانَ بِكُلِّ شَيْء عَلِيمًا﴾
أَيْ مَهْمَا تُكِنّهُ ضَمَائِركُمْ وَ تَنْطَوِي عَلَيْهِ سَرَائِركُمْ ، فَإِنَّ اللَّه يَعْلَمهُ ، فَإِنَّهُ لا تَخْفَى عَلَيْهِ خَافِيَة : ﴿يَعْلَم خَائِنَة الأَعْيُن وَ مَا تُخْفِي الصُّدُور﴾
الآية ٥٥
﴿لا جُنَاحَ عَلَيْهِنَّ فِي آبَائِهِنَّ وَ لا أَبْنَائِهِنَّ وَ لا إِخْوَانِهِنَّ وَ لا أَبْنَاءِ إِخْوَانِهِنَّ وَ لا أَبْنَاءِ أَخَوَاتِهِنَّ وَ لا نِسَائِهِنَّ وَ لا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ وَ اتَّقِينَ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدًا ٥٥﴾
لَمَّا أَمَرَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى النِّسَاء بِالْحِجَابِ مِنْ الأَجَانِب ، بَيَّنَ أَنَّ هَؤُلاءِ الأَقَارِب لا يَجِب الاِحْتِجَاب مِنْهُمْ ، كَمَا اِسْتَثْنَاهُمْ فِي سُورَة النُّور عِنْد قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ لا يُبْدِينَ زِينَتهنَّ إِلاَّ لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاء بُعُولَتهنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاء بُعُولَتهنَّ أَوْ إِخْوَانهنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتهنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانهنَّ أَوْ التَّابِعِينَ غَيْر أُولِي الإِرْبَة مِنْ الرِّجَال أَوْ الطِّفْل الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَات النِّسَاء﴾
وَ فِيهَا زِيَادَات عَلَى هَذِهِ ، وَ قَدْ تَقَدَّمَ تَفْسِيرهَا وَ الْكَلام عَلَيْهَا بِمَا أَغْنَى عَنْ إِعَادَته هَاهُنَا .
وَ قَدْ سَأَلَ بَعْض السَّلَف فَقَالَ : لِمَ لَمْ يَذْكُر الْعَمّ وَ الْخَال فِي هَاتَيْنِ الآيَتَيْنِ ؟ فَأَجَابَ عِكْرِمَة وَ الشَّعْبِيّ بِأَنَّهُمَا لَمْ يُذْكَرَا لأَِنَّهُمَا قَدْ يَصِفَانِ ذَلِكَ لِبَنِيهِمَا . قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا حَجَّاج بْن مِنْهَال ، حَدَّثَنَا حَمَّاد ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ عَنْ الشَّعْبِيّ وَ عِكْرِمَة فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿لا جُنَاح عَلَيْهِنَّ فِي آبَائِهِنَّ﴾
الآيَة . قُلْت : مَا شَأْن الْعَمّ وَ الْخَال لَمْ يُذْكَرَا ؟ قَالَ : لأَِنَّهُمَا يَنْعَتَانِهَا لأِبْنَائِهِمَا وَ كَرِهَا أَنْ تَضَع خِمَارهَا عِنْد خَالهَا وَ عَمّهَا . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ لا نِسَائِهِنَّ﴾
يَعْنِي بِذَلِكَ عَدَم الاِحْتِجَاب مِنْ النِّسَاء الْمُؤْمِنَات . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانهنَّ﴾
يَعْنِي بِهِ أَرِقَّاءَهُنَّ مِنْ الذُّكُور وَ الاِنَاث ، كَمَا تَقَدَّمَ التَّنْبِيه عَلَيْهِ وَ إِيرَاد الْحَدِيث فِيهِ ، قَالَ سَعِيد بْن الْمُسَيِّب : إِنَّمَا يَعْنِي بِهِ الإِمَاء فَقَطْ ، رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَاتَّقِينَ اللَّه إِنَّ اللَّه كَانَ عَلَى كُلّ شَيْء شَهِيدًا﴾
أَيْ وَ اخْشَيْنَهُ فِي الْخَلْوَة وَ الْعَلانِيَة ، فَإِنَّهُ شَهِيد عَلَى كُلّ شَيْء ، لا تَخْفَى عَلَيْهِ خَافِيَة فَرَاقِبْنَ الرَّقِيب .