مقدمة السورة
سورة الزمر مكية و آيتها خمس و سبعون
قَالَ النَّسَائِيّ : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن النَّضْر بْن مُسَاوِر ، حَدَّثَنَا حَمَّاد عَنْ مَرْوَان بْن أَبِي لُبَابَة عَنْ عَائِشَة رَضِيَ اللَّه عَنْهَا قَالَتْ : كَانَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَصُومُ حَتَّى نَقُولَ مَا يُرِيدُ أَنْ يُفْطِرَ وَ يُفْطِرُ حَتَّى نَقُولَ مَا يُرِيدُ أَنْ يَصُومَ ، وَ كَانَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقْرَأ فِي كُلّ لَيْلَة بَنِي إِسْرَائِيل وَ الزُّمَر .
بِـسْـمِ الـلَّـهِ الـرَّحْـمَـنِ الـرَّحِـيـمِ
الآيات (١–٤)
﴿تَنْزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ ١ إِنَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ فَاعْبُدِ اللَّهَ مُخْلِصًا لَهُ الدِّينَ ٢ أَلا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ وَ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلاَّ لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ ٣ لَوْ أَرَادَ اللَّهُ أَنْ يَتَّخِذَ وَلَدًا لاصْطَفَى مِمَّا يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ سُبْحَانَهُ هُوَ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ ٤﴾
يُخْبِر تَعَالَى أَنَّ تَنْزِيل هَذَا الْكِتَاب وَ هُوَ الْقُرْآن الْعَظِيم مِنْ عِنْده تَبَارَكَ وَ تَعَالَى فَهُوَ الْحَقّ الَّذِي لا مِرْيَة فِيهِ وَ لا شَكَّ كَمَا قَالَ عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿وَ إِنَّهُ لَتَنْزِيلُ رَبِّ الْعَالَمِينَ * نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الأَمِينُ * عَلَى قَلْبِك لِتَكُونَ مِنْ الْمُنْذِرِينَ * بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ﴾
وَ قَالَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى : ﴿وَ إِنَّهُ لَكِتَابٌ عَزِيزٌ * لا يَأْتِيه الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَ لا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ﴾
وَ قَالَ جَلَّ وَ عَلا هَاهُنَا : ﴿تَنْزِيلُ الْكِتَابِ مِنْ اللَّهِ الْعَزِيزِ﴾
أَيْ الْمَنِيع الْجَنَاب : ﴿الْحَكِيم﴾
أَيْ فِي أَقْوَاله وَ أَفْعَاله وَ شَرْعه وَ قَدَره : ﴿إِنَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ فَاعْبُدِ اللَّهَ مُخْلِصًا لَهُ الدِّينَ﴾
أَيْ فَاعْبُدْ اللَّه وَحْده لا شَرِيك لَهُ وَ ادْعُ الْخَلْق إِلَى ذَلِكَ وَ أَعْلِمْهُمْ أَنَّهُ لا تَصْلُح الْعِبَادَة إِلاَّ لَهُ وَحْده وَ أَنَّهُ لَيْسَ لَهُ شَرِيك وَ لا عَدِيل وَ لا نَدِيد ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿أَلا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ﴾
أَيْ لا يَقْبَل مِنْ الْعَمَل إِلاَّ مَا أَخْلَصَ فِيهِ الْعَامِل لِلَّهِ وَحْده لا شَرِيك لَهُ .
وَ قَالَ قَتَادَة فِي قَوْله تَبَارَكَ وَ تَعَالَى : ﴿أَلا لِلَّهِ الدِّين الْخَالِص﴾
شَهَادَة أَنْ لا إِلَه إِلاَّ اللَّه ، ثُمَّ أَخْبَرَ عَزَّ وَ جَلَّ عَنْ عُبَّاد الأَصْنَام مِنْ الْمُشْرِكِينَ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ : ﴿مَا نَعْبُدهُمْ إِلاَّ لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّه زُلْفَى﴾
أَيْ إِنَّمَا يَحْمِلهُمْ عَلَى عِبَادَتهمْ لَهُمْ أَنَّهُمْ عَمَدُوا إِلَى أَصْنَام اِتَّخَذُوهَا عَلَى صُوَر الْمَلائِكَة الْمُقَرَّبِينَ فِي زَعْمِهِمْ ، فَعَبَدُوا تِلْكَ الصُّوَر تَنْزِيلاً لِذَلِكَ مَنْزِلَة عِبَادَتهمْ الْمَلائِكَة لِيَشْفَعُوا لَهُمْ عِنْد اللَّه تَعَالَى فِي نَصْرهمْ وَ رِزْقهمْ وَ مَا يَنُوبهُمْ مِنْ أُمُور الدُّنْيَا ، فَأَمَّا الْمَعَاد فَكَانُوا جَاحِدِينَ لَهُ كَافِرِينَ بِهِ . قَالَ قَتَادَة وَ السُّدِّيّ وَ مَالِك عَنْ زَيْد بْن أَسْلَم وَ ابْن زَيْد : ﴿إِلاَّ لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّه زُلْفَى﴾
أَيْ لِيَشْفَعُوا لَنَا وَ يُقَرِّبُونَا عِنْده مَنْزِلَة ، وَ لِهَذَا كَانُوا يَقُولُونَ فِي تَلْبِيَتهمْ إِذَا حَجُّوا فِي جَاهِلِيَّتهمْ لَبَّيْكَ لا شَرِيكَ لَك إِلاَّ شَرِيكًا هُوَ لَك تَمْلِكُهُ وَ مَا مَلَكَ ، وَ هَذِهِ الشُّبْهَة هِيَ الَّتِي اِعْتَمَدَهَا الْمُشْرِكُونَ فِي قَدِيم الدَّهْر وَ حَدِيثِهِ ، وَ جَاءَتْهُمْ الرُّسُل صَلَوَات اللَّه وَ سَلامه عَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ بِرَدِّهَا وَ النَّهْي عَنْهَا وَ الدَّعْوَة إِلَى إِفْرَاد الْعِبَادَة لِلَّهِ وَحْده لا شَرِيك لَهُ وَ أَنَّ هَذَا شَيْء اِخْتَرَعَهُ الْمُشْرِكُونَ مِنْ عِنْد أَنْفُسهمْ ، لَمْ يَأْذَن اللَّه فِيهِ وَ لا رَضِيَ بِهِ ، بَلْ أَبْغَضَهُ وَ نَهَى عَنْهُ : ﴿وَ لَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلّ أُمَّة رَسُولاً أَنْ اُعْبُدُوا اللَّه وَ اجْتَنِبُوا الطَّاغُوت﴾
﴿وَ مَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِك مِنْ رَسُول إِلاَّ نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لا إِلَه إِلاَّ أَنَا فَاعْبُدُونِ﴾
وَ أَخْبَرَ أَنَّ الْمَلائِكَة الَّتِي فِي السَّمَاوَات مِنْ الْمَلائِكَة الْمُقَرَّبِينَ وَ غَيْرهمْ كُلّهمْ عَبِيد خَاضِعُونَ لِلَّهِ لا يَشْفَعُونَ عِنْده إِلاَّ بِإِذْنِهِ لِمَنْ اِرْتَضَى وَ لَيْسُوا عِنْده كَالأُمَرَاءِ عِنْد مُلُوكهمْ يَشْفَعُونَ عِنْدهمْ بِغَيْرِ إِذْنِهِمْ فِيمَا أَحَبَّهُ الْمُلُوك وَ أَبَوْهُ : ﴿فَلا تَضْرِبُوا لِلَّهِ الأَمْثَال﴾
تَعَالَى اللَّه عَنْ ذَلِكَ عُلُوًّا كَبِيرًا .
وَ قَوْله عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿إِنَّ اللَّه يَحْكُم بَيْنهمْ﴾
أَيْ يَوْم الْقِيَامَة : ﴿فِيمَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ﴾
أَيْ سَيَفْصِلُ بَيْن الْخِلاف يَوْم مَعَادهمْ ، وَ يَجْزِي كُلّ عَامِل بِعَمَلِهِ : ﴿وَ يَوْم يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا ثُمَّ يَقُول لِلْمَلائِكَةِ أَهَؤُلاءِ إِيَّاكُمْ كَانُوا يَعْبُدُونَ * قَالُوا سُبْحَانك أَنْتَ وَلِيُّنَا مِنْ دُونهمْ بَلْ كَانُوا يَعْبُدُونَ الْجِنَّ أَكْثَرُهُمْ بِهِمْ مُؤْمِنُونَ﴾
وَ قَوْله عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿إِنَّ اللَّه لا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِب كَفَّار﴾
أَيْ لا يُرْشِد إِلَى الْهِدَايَة مَنْ قَصْدُهُ الْكَذِب وَ الاِفْتِرَاء عَلَى اللَّه تَعَالَى وَ قَلْبه كَافِر بِآيَاتِهِ وَ حُجَجه وَ بَرَاهِينه ، ثُمَّ بَيَّنَ تَعَالَى أَنَّهُ لا وَلَد لَهُ كَمَا يَزْعُمهُ جَهَلَة الْمُشْرِكِينَ فِي الْمَلائِكَة وَ الْمُعَانِدُونَ مِنْ الْيَهُود و َالنَّصَارَى فِي الْعُزَيْر وَ عِيسَى ، فَقَالَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى : ﴿لَوْ أَرَادَ اللَّه أَنْ يَتَّخِذ وَلَدًا لاصْطَفَى مِمَّا يَخْلُق مَا يَشَاء﴾
أَيْ لَكَانَ الأَمْر عَلَى خِلاف مَا يَزْعُمُونَ ، وَ هَذَا شَرْط لا يَلْزَم وُقُوعه وَ لا جَوَازه ، بَلْ هُوَ مُحَال ، وَ إِنَّمَا قُصِدَ تَجْهِيلهمْ فِيمَا اِدَّعَوْهُ وَ زَعَمُوهُ ، كَمَا قَالَ عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿لَوْ أَرَدْنَا أَنْ نَتَّخِذ لَهْوًا لاِتَّخَذْنَاهُ مِنْ لَدُنَّا إِنْ كُنَّا فَاعِلِينَ﴾
﴿قُلْ إِنْ كَانَ لِلرَّحْمَنِ وَلَد فَأَنَا أَوَّل الْعَابِدِينَ﴾
كُلّ هَذَا مِنْ بَاب الشَّرْط وَ يَجُوز تَعْلِيق الشَّرْط عَلَى الْمُسْتَحِيل لِمَقْصِدِ الْمُتَكَلِّم .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿سُبْحَانه هُوَ اللَّه الْوَاحِد الْقَهَّار﴾
أَيْ تَعَالَى وَ تَنَزَّهَ وَ تَقَدَّسَ عَنْ أَنْ يَكُون لَهُ وَلَد ، فَإِنَّهُ الْوَاحِد الأَحَد الْفَرْد الصَّمَد ، الَّذِي كُلّ شَيْء عَبْد لَدَيْهِ فَقِير إِلَيْهِ وَ هُوَ الْغَنِيّ عَمَّا سِوَاهُ الَّذِي قَدْ قَهَرَ الأَشْيَاء ، فَدَانَتْ لَهُ وَ ذَلَّتْ وَ خَضَعَتْ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى عَمَّا يَقُول الظَّالِمُونَ وَ الْجَاحِدُونَ عُلُوًّا كَبِيرًا .
الآيات (٥–٦)
﴿خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضَ بِالْحَقِّ يُكَوِّرُ اللَّيْلَ عَلَى النَّهَارِ وَ يُكَوِّرُ النَّهَارَ عَلَى اللَّيْلِ وَ سَخَّرَ الشَّمْسَ وَ الْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لأَِجَلٍ مُسَمًّى أَلا هُوَ الْعَزِيزُ الْغَفَّارُ ٥ خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَ أَنْزَلَ لَكُمْ مِنَ الأَنْعَامِ ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ يَخْلُقُكُمْ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ خَلْقًا مِنْ بَعْدِ خَلْقٍ فِي ظُلُمَاتٍ ثَلاثٍ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ فَأَنَّى تُصْرَفُونَ ٦﴾
يُخْبِر تَعَالَى أَنَّهُ الْخَالِق لِمَا فِي السَّمَاوَات وَ الأَرْض وَ مَا بَيْن ذَلِكَ مِنْ الأَشْيَاء ، وَ بِأَنَّهُ مَالِك الْمُلْك الْمُتَصَرِّف فِيهِ يُقَلِّب لَيْله وَ نَهَاره : ﴿يُكَوِّر اللَّيْل عَلَى النَّهَار وَ يُكَوِّر النَّهَار عَلَى اللَّيْل﴾
أَيْ سَخَّرَهُمَا يَجْرِيَانِ مُتَعَاقِبَيْنِ لا يَفْتُرَانِ كُلّ مِنْهُمَا يَطْلُب الآخَر طَلَبًا حَثِيثًا ، كَقَوْلِهِ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى : ﴿يُغْشِي اللَّيْل النَّهَار يَطْلُبهُ حَثِيثًا﴾
هَذَا مَعْنَى مَا رُوِيَ عَنْ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا وَ مُجَاهِد وَ قَتَادَة وَ السُّدِّيّ وَ غَيْرهمْ . وَ قَوْله عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿وَ سَخَّرَ الشَّمْس وَ الْقَمَر كُلٌّ يَجْرِي لأَِجَلٍ مُسَمًّى﴾
أَيْ إِلَى مُدَّة مَعْلُومَة عِنْد اللَّه تَعَالَى ، ثُمَّ يَنْقَضِي يَوْم الْقِيَامَة : ﴿أَلا هُوَ الْعَزِيز الْغَفَّار﴾
أَيْ مَعَ عِزَّته وَ عَظَمَته وَ كِبْرِيَائِهِ هُوَ غَفَّار لِمَنْ عَصَاهُ ، ثُمَّ تَابَ وَ أَنَابَ إِلَيْهِ .
وَ قَوْله جَلَّتْ عَظَمَته : ﴿خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْس وَاحِدَة﴾
أَيْ خَلَقَكُمْ مَعَ اِخْتِلاف أَجْنَاسكُمْ وَ أَصْنَافكُمْ وَ أَلْسِنَتكُمْ وَ أَلْوَانكُمْ مِنْ نَفْس وَاحِدَة ، وَ هُوَ آدَم عَلَيْهِ الصَّلاة وَ السَّلام : ﴿ثُمَّ جَعَلَ مِنْهَا زَوْجهَا﴾
وَ هِيَ حَوَّاء عَلَيْهَا السَّلام ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿يَا أَيّهَا النَّاس اِتَّقُوا رَبّكُمْ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَة وَ خَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَ بَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيرًا وَ نِسَاءً﴾
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ أَنْزَلَ لَكُمْ مِنْ الأَنْعَامِ ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ﴾
أَيْ وَ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ ظُهُور الأَنْعَام ثَمَانِيَة أَزْوَاج ، وَ هِيَ الْمَذْكُورَة فِي سُورَة الأَنْعَام ، ثَمَانِيَة أَزْوَاج مِنْ الضَّأْن اِثْنَيْنِ وَ مِنْ الْمَعْز اِثْنَيْنِ وَ مِنْ الإِبِل اِثْنَيْنِ وَ مِنْ الْبَقَر اِثْنَيْنِ . وَ قَوْله عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿يَخْلُقكُمْ فِي بُطُون أُمَّهَاتكُمْ﴾
أَيْ قَدَّرَكُمْ فِي بُطُون أُمَّهَاتكُمْ : ﴿خَلْقًا مِنْ بَعْدِ خَلْقٍ﴾
يَكُون أَحَدكُمْ أَوَّلا نُطْفَة ، ثُمَّ يَكُون عَلَقَة ، ثُمَّ يَكُون مُضْغَة ، ثُمَّ يُخْلَق فَيَكُون لَحْمًا وَ عَظْمًا وَ عَصَبًا وَ عُرُوقًا وَ يُنْفَخ فِيهِ الرُّوح فَيَصِير خَلْقًا آخَر : ﴿فَتَبَارَكَ اللَّه أَحْسَن الْخَالِقِينَ﴾
.
وَ قَوْله جَلَّ وَ عَلا : ﴿فِي ظُلُمَات ثَلاث﴾
يَعْنِي فِي ظُلْمَة الرَّحِم وَ ظُلْمَة الْمَشِيمَة الَّتِي هِيَ كَالْغِشَاوَةِ وَ الْوِقَايَة عَلَى الْوَلَد وَ ظُلْمَة الْبَطْن . كَذَا قَالَ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا وَ مُجَاهِد وَ عِكْرِمَة وَ أَبُو مَالِك وَ الضَّحَّاك وَ قَتَادَة وَ السُّدِّيّ وَ ابْن زَيْد . وَ قَوْله جَلَّ جَلاله : ﴿ذَلِكُمْ اللَّهُ رَبُّكُمْ﴾
أَيْ هَذَا الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَات وَ الأَرْض وَ مَا بَيْنهمَا ، وَ خَلَقَكُمْ وَ خَلَقَ آبَاءَكُمْ ، هُوَ الرَّبُّ لَهُ الْمُلْك وَ التَّصَرُّف فِي جَمِيع ذَلِكَ : ﴿لا إِلَه إِلاَّ هُوَ﴾
أَيْ الَّذِي لا تَنْبَغِي الْعِبَادَة إِلاَّ لَهُ وَحْده لا شَرِيك لَهُ : ﴿فَأَنَّى تُصْرَفُونَ﴾
أَيْ فَكَيْفَ تَعْبُدُونَ مَعَهُ غَيْره ؟ أَيْنَ يُذْهَب بِعُقُولِكُمْ ؟ .
الآيات (٧–٨)
﴿إِنْ تَكْفُرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنْكُمْ وَ لا يَرْضَى لِعِبَادِهِ الْكُفْرَ وَ إِنْ تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ وَ لا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ مَرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ ٧ وَ إِذَا مَسَّ الإِنْسَانَ ضُرٌّ دَعَا رَبَّهُ مُنِيبًا إِلَيْهِ ثُمَّ إِذَا خَوَّلَهُ نِعْمَةً مِنْهُ نَسِيَ مَا كَانَ يَدْعُو إِلَيْهِ مِنْ قَبْلُ وَ جَعَلَ لِلَّهِ أَنْدَادًا لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِهِ قُلْ تَمَتَّعْ بِكُفْرِكَ قَلِيلاً إِنَّكَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ ٨﴾
يَقُول تَبَارَكَ وَ تَعَالَى مُخْبِرًا عَنْ نَفْسه تَبَارَكَ وَ تَعَالَى أَنَّهُ الْغَنِيّ عَمَّا سِوَاهُ مِنْ الْمَخْلُوقَات ، كَمَا قَالَ مُوسَى عَلَيْهِ الصَّلاة وَ السَّلام : ﴿إِنْ تَكْفُرُوا أَنْتُمْ وَ مَنْ فِي الأَرْض جَمِيعًا فَإِنَّ اللَّه لَغَنِيٌّ حَمِيدٌ﴾
وَ فِي صَحِيح مُسْلِم : ((يَا عِبَادِي لَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَ آخِرَكُمْ وَ إِنْسَكُمْ وَ جِنَّكُمْ كَانُوا عَلَى أَفْجَرِ قَلْبِ رَجُلٍ مِنْكُمْ مَا نَقَصَ ذَلِكَ مِنْ مُلْكِي شَيْئًا)) وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ لا يَرْضَى لِعِبَادِهِ الْكُفْرَ﴾
أَيْ لا يُحِبُّهُ وَ لا يَأْمُرُ بِهِ : ﴿وَ إِنْ تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ﴾
أَيْ يُحِبّهُ لَكُمْ وَ يَزِدْكُمْ مِنْ فَضْله : ﴿وَ لا تَزِر وَازِرَة وِزْر أُخْرَى﴾
أَيْ لا تَحْمِل نَفْس عَنْ نَفْس شَيْئًا ، بَلْ كُلٌّ مُطَالَبٌ بِأَمْرِ نَفْسه : ﴿ثُمَّ إِلَى رَبّكُمْ مَرْجِعكُمْ فَيُنَبِّئكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ إِنَّهُ عَلِيم بِذَاتِ الصُّدُور﴾
أَيْ فَلا تَخْفَى عَلَيْهِ خَافِيَة .
وَ قَوْله عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿وَ إِذَا مَسَّ الإِنْسَانَ ضُرٌّ دَعَا رَبّه مُنِيبًا إِلَيْهِ﴾
أَيْ عِنْد الْحَاجَة يَتَضَرَّع وَ يَسْتَغِيث بِاَللَّهِ وَحْده لا شَرِيك لَهُ . كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ إِذَا مَسَّكُمْ الضُّرُّ فِي الْبَحْر ضَلَّ مَنْ تَدْعُونَ إِلاَّ إِيَّاهُ فَلَمَّا نَجَّاكُمْ إِلَى الْبَرِّ أَعْرَضْتُمْ وَ كَانَ الإِنْسَانُ كَفُورًا﴾
وَ لِهَذَا قَالَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى : ﴿ثُمَّ إِذَا خَوَّلَهُ نِعْمَة مِنْهُ نَسِيَ مَا كَانَ يَدْعُو إِلَيْهِ مِنْ قَبْل﴾
أَيْ فِي حَال الرَّفَاهِيَة يَنْسَى ذَلِكَ الدُّعَاء وَ التَّضَرُّع ، كَمَا قَالَ جَلَّ جَلاله : ﴿وَ إِذَا مَسَّ الإِنْسَان الضُّرّ دَعَانَا لِجَنْبِهِ أَوْ قَاعِدًا أَوْ قَائِمًا فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُ ضُرَّهُ مَرَّ كَأَنْ لَمْ يَدْعُنَا إِلَى ضُرٍّ مَسَّهُ﴾
.
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ جَعَلَ لِلَّهِ أَنْدَادًا لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيله﴾
أَيْ فِي حَال الْعَافِيَة يُشْرِك بِاَللَّهِ وَ يَجْعَل لَهُ أَنْدَادًا : ﴿قُلْ تَمَتَّعْ بِكُفْرِك فَلَيْلا إِنَّك مِنْ أَصْحَاب النَّار﴾
أَيْ قُلْ لِمَنْ هَذِهِ حَالَته وَ طَرِيقَته وَ مَسْلَكه تَمَتَّعْ بِكُفْرِك قَلِيلا ، وَ هُوَ تَهْدِيد شَدِيد وَ وَعِيد أَكِيد . كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿قُلْ تَمَتَّعُوا فَإِنَّ مَصِيرَكُمْ إِلَى النَّار﴾
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿نُمَتِّعهُمْ قَلِيلاً ثُمَّ نَضْطَرُّهُمْ إِلَى عَذَاب غَلِيظ﴾
.
الآية ٩
﴿أَمْ مَنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاءَ اللَّيْلِ سَاجِدًا وَ قَائِمًا يَحْذَرُ الآخِرَةَ وَ يَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الأَلْبَابِ ٩﴾
يَقُول عَزَّ وَ جَلَّ أَمَّنْ هَذِهِ صِفَته كَمَنْ أَشْرَكَ بِاَللَّهِ وَ جَعَلَ لَهُ أَنْدَادًا ، لا يَسْتَوُونَ عِنْد اللَّه ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿لَيْسُوا سَوَاء مِنْ أَهْل الْكِتَاب أُمَّة قَائِمَة يَتْلُونَ آيَات اللَّه آنَاء اللَّيْل وَ هُمْ يَسْجُدُونَ﴾
وَ قَالَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى هَاهُنَا : ﴿أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاءَ اللَّيْلِ سَاجِدًا وَ قَائِمًا﴾
أَيْ فِي حَال سُجُوده وَ فِي حَال قِيَامه ، وَ لِهَذَا اِسْتَدَلَّ بِهَذِهِ الآيَة مَنْ ذَهَبَ إِلَى أَنَّ الْقُنُوت هُوَ الْخُشُوع فِي الصَّلاة لَيْسَ هُوَ الْقِيَام وَحْده كَمَا ذَهَبَ إِلَيْهِ آخَرُونَ . قَالَ الثَّوْرِيّ عَنْ فِرَاسٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ مَسْرُوق عَنْ اِبْن مَسْعُود رَضِيَ اللَّه عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ : الْقَانِت الْمُطِيع لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ لِرَسُولِهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ . وَ قَالَ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا وَ الْحَسَن وَ السُّدِّيّ وَ ابْن زَيْد : آنَاء اللَّيْل جَوْف اللَّيْل . وَ قَالَ الثَّوْرِيّ عَنْ مَنْصُور : بَلَغَنَا أَنَّ ذَلِكَ بَيْن الْمَغْرِب وَ الْعِشَاء . وَ قَالَ الْحَسَن وَ قَتَادَة : آنَاء اللَّيْل أَوَّله وَ أَوْسَطه وَ آخِره . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿يَحْذَر الآخِرَة وَ يَرْجُو رَحْمَة رَبّه﴾
أَيْ فِي حَال عِبَادَته خَائِف رَاجٍ وَ لا بُدَّ فِي الْعِبَادَة مِنْ هَذَا وَ هَذَا ، وَ أَنْ يَكُون الْخَوْف فِي مُدَّة الْحَيَاة هُوَ الْغَالِب ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿يَحْذَر الآخِرَة وَ يَرْجُو رَحْمَة رَبّه﴾
فَإِذَا كَانَ عِنْد الاِحْتِضَار فَلْيَكُنْ الرَّجَاء هُوَ الْغَالِب عَلَيْهِ ، كَمَا قَالَ الإِمَام عَبْد بْن حُمَيْد فِي مُسْنَدِهِ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن عَبْد الْحَمِيد ، حَدَّثَنَا جَعْفَر بْن سُلَيْمَان ، حَدَّثَنَا ثَابِت عَنْ أَنَس رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : دَخَلَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَلَى رَجُل وَ هُوَ فِي الْمَوْت فَقَالَ لَهُ : ((كَيْفَ تَجِدك ؟)) فَقَالَ لَهُ : أَرْجُو وَ أَخَاف ، فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((لا يَجْتَمِعَانِ فِي قَلْب عَبْد فِي مِثْل هَذَا الْمَوْطِن إِلاَّ أَعْطَاهُ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ الَّذِي يَرْجُو وَ أَمَّنَهُ الَّذِي يَخَافُهُ)) وَ رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَ النَّسَائِيّ فِي الْيَوْم وَ اللَّيْلَة وَ ابْن مَاجَهْ مِنْ حَدِيث سَيَّار بْن حَاتِم عَنْ جَعْفَر بْن سُلَيْمَان بِهِ ، قَالَ التِّرْمِذِيّ : غَرِيب ، وَ قَدْ رَوَاهُ بَعْضهمْ عَنْ ثَابِت عَنْ أَنَس عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ مُرْسَلا .
وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا عُمَر بْن أَبِي شَيْبَة عَنْ عُبَيْدَة النُّمَيْرِيّ ، حَدَّثَنَا أَبُو خَلَف بْن عَبْد اللَّه بْن عِيسَى الْخَرَّاز ، حَدَّثَنَا يَحْيَى الْبَكَّاء أَنَّهُ سَمِعَ اِبْن عُمَر رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا يَقْرَأ : ﴿أَمَّنْ هُوَ قَانِت آنَاء اللَّيْل سَاجِدًا وَ قَائِمًا يَحْذَر الآخِرَة وَ يَرْجُو رَحْمَة رَبّه﴾
قَالَ اِبْن عُمَر : ذَاكَ عُثْمَان بْن عَفَّان رَضِيَ اللَّه عَنْهُ ، وَ إِنَّمَا قَالَ اِبْن عُمَر رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا : ذَلِكَ لِكَثْرَةِ صَلاة أَمِير الْمُؤْمِنِينَ عُثْمَان رَضِيَ اللَّه عَنْهُ بِاللَّيْلِ وَ قِرَاءَته حَتَّى إِنَّهُ رُبَّمَا قَرَأَ الْقُرْآن فِي رَكْعَة ، كَمَا رَوَى ذَلِكَ أَبُو عُبَيْدَة عَنْهُ رَضِيَ اللَّه تَعَالَى عَنْهُ ، وَ قَالَ الشَّاعِر :
ضَحَّوْا بِأَشْمَط عِنْوَان السُّجُود بِهِ يَقْطَع اللَّيْل تَسْبِيحًا وَ قُرْآنًا
وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : كَتَبَ إِلَيَّ الرَّبِيع بْن نَافِع ، حَدَّثَنَا الْهَيْثَم بْن حُمَيْد عَنْ زَيْد بْن وَاقِد عَنْ سُلَيْمَان بْن مُوسَى عَنْ كَثِير بْن مُرَّة عَنْ تَمِيم الدَّارِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((مَنْ قَرَأَ بِمِائَةِ آيَة فِي لَيْلَة كُتِبَ لَهُ قُنُوت لَيْلَة)) وَ كَذَا رَوَاهُ النَّسَائِيّ فِي الْيَوْم وَ اللَّيْلَة عَنْ إِبْرَاهِيم بْن يَعْقُوب عَنْ عَبْد اللَّه بْن يُوسُف وَ الرَّبِيع بْن نَافِع كِلاهُمَا عَنْ الْهَيْثَم بْن حُمَيْد بِهِ . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَ اَلَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ﴾
أَيْ هَلْ يَسْتَوِي هَذَا وَ اَلَّذِي قَبْله مِمَّنْ جَعَلَ لِلَّهِ أَنْدَادًا لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيله : ﴿إِنَّمَا يَتَذَكَّر أُولُوا الأَلْبَاب﴾
أَيْ إِنَّمَا يَعْلَم الْفَرْق بَيْن هَذَا وَ هَذَا مَنْ لَهُ لُبٌّ وَ هُوَ الْعَقْل ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
الآيات (١٠–١٢)
﴿قُلْ يَا عِبَادِي الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا رَبَّكُمْ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةٌ وَ أَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةٌ إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ ١٠ قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللَّهَ مُخْلِصًا لَهُ الدِّينَ ١١ وَ أُمِرْتُ لأَِنْ أَكُونَ أَوَّلَ الْمُسْلِمِينَ ١٢﴾
يَقُول تَعَالَى آمِرًا عِبَاده الْمُؤْمِنِينَ بِالاِسْتِمْرَارِ عَلَى طَاعَته وَ تَقْوَاهُ : ﴿قُلْ يَا عِبَاد الَّذِينَ آمَنُوا اِتَّقُوا رَبَّكُمْ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَة﴾
أَيْ لِمَنْ أَحْسَنَ الْعَمَل فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَة فِي دُنْيَاهُمْ وَ أُخْرَاهُمْ . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ أَرْض اللَّه وَاسِعَة﴾
قَالَ مُجَاهِد : فَهَاجِرُوا فِيهَا وَ جَاهِدُوا وَ اعْتَزِلُوا الأَوْثَان . وَ قَالَ شَرِيك عَنْ مَنْصُور عَنْ عَطَاء فِي قَوْله تَبَارَكَ وَ تَعَالَى : ﴿وَ أَرْض اللَّه وَاسِعَة﴾
قَالَ : إِذَا دُعِيتُمْ إِلَى مَعْصِيَته فَاهْرُبُوا ، ثُمَّ قَرَأَ : ﴿أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُوا فِيهَا﴾
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَاب﴾
قَالَ الأَوْزَاعِيّ : لَيْسَ يُوزَن لَهُمْ وَ لا يُكَال لَهُمْ إِنَّمَا يُغْرَف لَهُمْ غَرْفًا . وَ قَالَ اِبْن جُرَيْج : بَلَغَنِي أَنَّهُ لا يُحْسَب عَلَيْهِمْ ثَوَاب عَمَلهمْ قَطُّ ، وَ لَكِنْ يُزَادُونَ عَلَى ذَلِكَ ، وَ قَالَ السُّدِّيّ : ﴿إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَاب﴾
يَعْنِي فِي الْجَنَّة . وَ قَوْلُهُ : ﴿قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللَّهَ مُخْلِصًا لَهُ الدِّينَ﴾
أَيْ إِنَّمَا أُمِرْت بِإِخْلاصِ الْعِبَادَة لِلَّهِ وَحْدَهُ لا شَرِيك لَهُ : ﴿وَ أُمِرْتُ لأَِنْ أَكُونَ أَوَّلَ الْمُسْلِمِينَ﴾
قَالَ السُّدِّيّ : يَعْنِي مِنْ أُمَّته صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ .
الآيات (١٣–١٦)
﴿قُلْ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ ١٣ قُلِ اللَّهَ أَعْبُدُ مُخْلِصًا لَهُ دِينِي ١٤ فَاعْبُدُوا مَا شِئْتُمْ مِنْ دُونِهِ قُلْ إِنَّ الْخَاسِرِينَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَ أَهْلِيهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَلا ذَلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ ١٥ لَهُمْ مِنْ فَوْقِهِمْ ظُلَلٌ مِنَ النَّارِ وَ مِنْ تَحْتِهِمْ ظُلَلٌ ذَلِكَ يُخَوِّفُ اللَّهُ بِهِ عِبَادَهُ يَا عِبَادِ فَاتَّقُونِ ١٦﴾
يَقُول تَعَالَى قُلْ يَا مُحَمَّد وَ أَنْتَ رَسُول اللَّه : ﴿إِنِّي أَخَاف إِنْ عَصَيْت رَبِّي عَذَاب يَوْم عَظِيم﴾
وَ هُوَ يَوْم الْقِيَامَة ، وَ هَذَا شَرْط وَ مَعْنَاهُ التَّعْرِيض بِغَيْرِهِ بِطَرِيقِ الأُوْلَى وَ الأُحْرَى : ﴿قُلْ اللَّه أَعْبُد مُخْلِصًا لَهُ دِينِي فَاعْبُدُوا مَا شِئْتُمْ مِنْ دُونه﴾
وَ هَذَا أَيْضًا تَهْدِيد وَ تَبَرّ مِنْهُمْ : ﴿قُلْ إِنَّ الْخَاسِرِينَ﴾
أَيْ إِنَّمَا الْخَاسِرُونَ كُلَّ الْخُسْرَان : ﴿الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسهمْ وَ أَهْلِيهِمْ يَوْم الْقِيَامَة﴾
أَيْ تَفَارَقُوا فَلا اِلْتِقَاء لَهُمْ أَبَدًا وَ سَوَاء ذَهَبَ أَهْلُوهُمْ إِلَى الْجَنَّة ، وَ قَدْ ذَهَبُوا هُمْ إِلَى النَّار أَوْ أَنَّ الْجَمِيع أُسْكِنُوا النَّار ، وَ لَكِنْ لا اِجْتِمَاع لَهُمْ وَ لا سُرُور : ﴿أَلا ذَلِكَ هُوَ الْخُسْرَان الْمُبِين﴾
أَيْ هَذَا هُوَ الْخَسْرَان الْمُبِين الظَّاهِر الْوَاضِح . ثُمَّ وَصَفَ حَالهمْ فِي النَّار فَقَالَ تَعَالى : ﴿لَهُمْ مِنْ فَوْقهمْ ظُلَل مِنْ النَّار وَ مِنْ تَحْتهمْ ظُلَل﴾
كَمَا قَالَ عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿لَهُمْ مِنْ جَهَنَّم مِهَاد وَ مِنْ فَوْقهمْ غَوَاشٍ وَ كَذَلِكَ نَجْزِي الظَّالِمِينَ﴾
.
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿يَوْم يَغْشَاهُمْ الْعَذَاب مِنْ فَوْقِهِمْ وَ مِنْ تَحْت أَرْجُلهمْ وَ يَقُول ذُوقُوا مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ﴾
وَ قَوْله جَلَّ جَلاله : ﴿ذَلِكَ يُخَوِّف اللَّه بِهِ عِبَاده﴾
أَيْ إِنَّمَا يَقُصّ خَبَر هَذَا الْكَائِن لا مَحَالَة لِيُخَوِّفَ بِهِ عِبَاده لِيَنْزَجِرُوا عَنْ الْمَحَارِم وَ الْمَآثِم . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿يَا عِبَادِ فَاتَّقُونِ﴾
أَيْ اِخْشَوْا بَأْسِي وَ سَطْوَتِي وَ عَذَابِي وَ نِقْمَتِي .
الآيات (١٧–١٨)
﴿وَ الَّذِينَ اجْتَنَبُوا الطَّاغُوتَ أَنْ يَعْبُدُوهَا وَ أَنَابُوا إِلَى اللَّهِ لَهُمُ الْبُشْرَى فَبَشِّرْ عِبَادِي ١٧ الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَ أُولَئِكَ هُمْ أُولُو الأَلْبَابِ ١٨﴾
قَالَ عَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد بْن أَسْلَم عَنْ أَبِيهِ : ﴿وَ اَلَّذِينَ اِجْتَنَبُوا الطَّاغُوت أَنْ يَعْبُدُوهَا﴾
نَزَلَتْ فِي زَيْد بْن عَمْرو بْن نُفَيْل وَ أَبِي ذَرّ وَ سَلْمَان الْفَارِسِيّ رَضِيَ اللَّه تَعَالَى عَنْهُمْ ، وَ الصَّحِيح أَنَّهَا شَامِلَة لَهُمْ وَ لِغَيْرِهِمْ مِمَّنْ اِجْتَنَبَ عِبَادَة الأَوْثَان وَ أَنَابَ إِلَى عِبَادَة الرَّحْمَن ، فَهَؤُلاءِ هُمْ الَّذِينَ لَهُمْ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاة الدُّنْيَا وَ فِي الآخِرَة . ثُمَّ قَالَ عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿فَبَشِّرْ عِبَادِ * الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْل فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنه﴾
أَيْ يَفْهَمُونَهُ وَ يَعْمَلُونَ بِمَا فِيهِ ، كَقَوْلِهِ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى لِمُوسَى عَلَيْهِ الصَّلاة وَ السَّلام حِين آتَاهُ التَّوْرَاة : ﴿فَخُذْهَا بِقُوَّةٍ وَ أْمُرْ قَوْمك يَأْخُذُوا بِأَحْسَنِهَا﴾
﴿أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمْ اللَّه﴾
أَيْ الْمُتَّصِفُونَ بِهَذِهِ الصِّفَة هُمْ الَّذِينَ هَدَاهُمْ اللَّه فِي الدُّنْيَا وَ الآخِرَة : ﴿وَ أُولَئِكَ هُمْ أُولُوا الأَلْبَاب﴾
أَيْ ذَوُو الْعُقُول الصَّحِيحَة وَ الْفِطَر الْمُسْتَقِيمَة .
الآيات (١٩–٢٠)
﴿أَفَمَنْ حَقَّ عَلَيْهِ كَلِمَةُ الْعَذَابِ أَفَأَنْتَ تُنْقِذُ مَنْ فِي النَّارِ ١٩ لَكِنِ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ لَهُمْ غُرَفٌ مِنْ فَوْقِهَا غُرَفٌ مَبْنِيَّةٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ وَعْدَ اللَّهِ لا يُخْلِفُ اللَّهُ الْمِيعَادَ ٢٠﴾
يَقُول تَعَالَى أَفَمَنْ كَتَبَ اللَّه أَنَّهُ شَقِيّ تَقْدِر تُنْقِذهُ مِمَّا هُوَ فِيهِ مِنْ الضَّلال وَ الْهَلاك ؟ أَيْ لا يَهْدِيه أَحَد مِنْ بَعْد اللَّه ، لأَِنَّهُ مَنْ يُضْلِلْ اللَّه فَلا هَادِيَ لَهُ وَ مَنْ يَهْدِهِ فَلا مُضِلَّ لَهُ . ثُمَّ أَخْبَرَ عَزَّ وَ جَلَّ عَنْ عِبَاده السُّعَدَاء أَنَّ لَهُمْ غُرَفًا فِي الْجَنَّة ، وَ هِيَ الْقُصُور أَيْ الشَّاهِقَة : ﴿مِنْ فَوْقهَا غُرَف مَبْنِيَّة﴾
طِبَاق فَوْق طِبَاق مَبْنِيَّات مُحْكَمَات مُزَخْرَفَات عَالِيَات . قَالَ عَبْد اللَّه بْن الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا عَبَّاد بْن يَعْقُوب الأَسَدِيّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن فُضَيْل عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن إِسْحَاق عَنْ النُّعْمَان بْن سَعْد عَنْ عَلِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِنَّ فِي الْجَنَّة لَغُرَفًا يُرَى بُطُونهَا مِنْ ظُهُورهَا وَ ظُهُورهَا مِنْ بُطُونهَا)) فَقَالَ أَعْرَابِيّ : لِمَنْ هِيَ يَا رَسُول اللَّه ؟ قَالَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((لِمَنْ أَطَابَ الْكَلام وَ أَطْعَمَ الطَّعَام وَ صَلَّى بِاللَّيْلِ وَ النَّاس نِيَام)) وَ رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ مِنْ حَدِيث عَبْد الرَّحْمَن بْن إِسْحَاق ، وَ قَالَ حَسَن غَرِيب . وَ قَدْ تَكَلَّمَ بَعْض أَهْل الْعِلْم فِيهِ مِنْ قِبَل حِفْظِهِ ، وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا عَبْد الرَّزَّاق ، حَدَّثَنَا مَعْمَر عَنْ يَحْيَى بْن أَبِي كَثِير عَنْ اِبْن مُعَانِق أَوْ أَبِي مُعَانِق - عَنْ أَبِي مَالِك الأَشْعَرِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِنَّ فِي الْجَنَّة لَغُرَفًا يُرَى ظَاهِرهَا مِنْ بَاطِنهَا وَ بَاطِنهَا مِنْ ظَاهِرهَا أَعَدَّهَا اللَّه تَعَالَى لِمَنْ أَطْعَمَ الطَّعَام وَ أَلانَ الْكَلام وَ تَابَعَ الصِّيَام وَ صَلَّى وَ النَّاس نِيَام)) تَفَرَّدَ بِهِ أَحْمَد مِنْ حَدِيث عَبْد اللَّه بْن مُعَانِق الأَشْعَرِيّ عَنْ أَبِي مَالِك الأَشْعَرِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ بِهِ . وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا قُتَيْبَة بْن سَعِيد ، حَدَّثَنَا يَعْقُوب بْن عَبْد الرَّحْمَن عَنْ أَبِي حَازِم عَنْ سَهْل بْن سَعْد رَضِيَ اللَّه عَنْهُ أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((إِنَّ أَهْل الْجَنَّة لَيَتَرَاءَوْنَ الْغَرْفَة فِي الْجَنَّة كَمَا تَرَاءَوْنَ الْكَوْكَب فِي أُفُق السَّمَاء)) قَالَ : فَحَدَّثْت بِذَلِكَ النُّعْمَان بْن أَبِي عَيَّاش ، فَقَالَ : سَمِعْت أَبَا سَعِيد الْخُدْرِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ يَقُول : ((كَمَا تَرَاءَوْنَ الْكَوْكَب الَّذِي فِي الأُفُق الشَّرْقِيّ أَوْ الْغَرْبِيّ)) أَخْرَجَاهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيث أَبِي حَازِم ، وَ أَخْرَجَاهُ أَيْضًا فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيث مَالِك عَنْ صَفْوَان بْن سُلَيْم عَنْ عَطَاء بْن يَسَار عَنْ أَبِي سَعِيد رَضِيَ اللَّه عَنْهُ عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ . وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا فَزَارَة ، أَخْبَرَنِي فُلَيْح عَنْ هِلال بْن عَلِيّ عَنْ عَطَاء بْن يَسَار عَنْ أَبِي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((إِنَّ أَهْل الْجَنَّة لَيَتَرَاءَوْنَ فِي الْجَنَّة أَهْل الْغُرَف كَمَا تَرَاءَوْنَ الْكَوْكَب الدُّرِّيّ الْغَارِب فِي الأُفُق الطَّالِع فِي تَفَاضُل أَهْل الدَّرَجَات)) - فَقَالُوا : يَا رَسُول اللَّه أُولَئِكَ النَّبِيُّونَ ؟ فَقَالَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((بَلَى وَاَلَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ وَ أَقْوَام آمَنُوا بِاَللَّهِ وَ صَدَّقُوا الرُّسُل)) وَ رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ عَنْ سُوَيْد عَنْ اِبْن الْمُبَارَك عَنْ فُلَيْح بِهِ ، وَ قَالَ حَسَن صَحِيح . وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْر وَأَبُو عَامِر قَالا : حَدَّثَنَا زُهَيْر ، حَدَّثَنَا سَعْد الطَّائِيّ ، حَدَّثَنَا أَبُو الْمُدِلَّة مَوْلَى أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ رَضِيَ اللَّه عَنْهَا أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ يَقُول : قُلْنَا : يَا رَسُول اللَّه إِنَّا إِذَا رَأَيْنَاك رَقَّتْ قُلُوبُنَا وَ كُنَّا مِنْ أَهْلِ الآخِرَةِ ، فَإِذَا فَارَقْنَاك أَعْجَبَتْنَا الدُّنْيَا وَ شَمَمْنَا النِّسَاءَ وَ الأَوْلادَ ، قَالَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((لَوْ أَنَّكُمْ تَكُونُونَ عَلَى كُلِّ حَال عَلَى الْحَال الَّتِي أَنْتُمْ عَلَيْهَا عِنْدِي لَصَافَحَتْكُمْ الْمَلائِكَةُ بِأَكُفِّهِمْ وَ لَزَارَتْكُمْ فِي بُيُوتِكُمْ وَ لَوْ لَمْ تُذْنِبُوا لَجَاءَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ بِقَوْمٍ يُذْنِبُونَ كَيْ يَغْفِرَ لَهُمْ)) قُلْنَا : يَا رَسُول اللَّه حَدَّثَنَا عَنْ الْجَنَّة مَا بِنَاءُهَا؟ قَالَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((لَبِنَة ذَهَب وَ لَبِنَة فِضَّة وَ مِلاطُهَا الْمِسْك الأَذْفَر وَ حَصْبَاءُهَا اللُّؤْلُؤ وَ الْيَاقُوت وَ تُرَابهَا الزَّعْفَرَان مَنْ يَدْخُلهَا يَنْعَم وَ لا يَبْأَس وَ يَخْلُد وَ لا يَمُوت ، لا تَبْلَى ثِيَابه وَ لا يَفْنَى شَبَابه ، ثَلاثَة لا تُرَدُّ دَعْوَتُهُمْ : الإِمَام الْعَادِل وَ الصَّائِم حَتَّى يُفْطِر وَ دَعْوَة الْمَظْلُوم تُحْمَل عَلَى الْغَمَام وَ تُفْتَح لَهَا أَبْوَاب السَّمَاوَات وَ يَقُول الرَّبّ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى وَ عِزَّتِي لأَنْصُرَنَّكِ وَ لَوْ بَعْد حِين)) وَ رَوَى التِّرْمِذِيّ وَ ابْن مَاجَهْ بَعْضه مِنْ حَدِيث سَعْد بْن أَبِي مُجَاهِد الطَّائِيّ ، وَ كَانَ ثِقَة عَنْ أَبِي الْمُدِلَّة ، وَ كَانَ ثِقَة بِهِ . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿تَجْرِي مِنْ تَحْتهَا الأَنْهَار﴾
أَيْ تَسْلُك الأَنْهَار بَيْن خِلال ذَلِكَ كَمَا يَشَاءُونَ وَ أَيْنَ أَرَادُوا : ﴿وَعْد اللَّه﴾
أَيْ هَذَا الَّذِي ذَكَرْنَاهُ وَعْد وَعَدَهُ اللَّه عِبَاده الْمُؤْمِنِينَ : ﴿إِنَّ اللَّه لا يُخْلِف الْمِيعَاد﴾
.
الآيات (٢١–٢٢)
﴿أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَسَلَكَهُ يَنَابِيعَ فِي الأَرْضِ ثُمَّ يُخْرِجُ بِهِ زَرْعًا مُخْتَلِفًا أَلْوَانُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَجْعَلُهُ حُطَامًا إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لأُِولِي الأَلْبَابِ ٢١ أَفَمَنْ شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلإِسْلامِ فَهُوَ عَلَى نُورٍ مِنْ رَبِّهِ فَوَيْلٌ لِلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ أُولَئِكَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ ٢٢﴾
يُخْبِر تَعَالَى أَنَّ أَصْل الْمَاء فِي الأَرْض مِنْ السَّمَاء ، كَمَا قَالَ عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿وَ أَنْزَلْنَا مِنْ السَّمَاء مَاء طَهُورًا﴾
فَإِذَا أَنْزَلَ الْمَاء مِنْ السَّمَاء كَمَنَ فِي الأَرْض ، ثُمَّ يَصْرِفهُ تَعَالَى فِي أَجْزَاء الأَرْض كَمَا يَشَاء وَ يُنْبِعهُ عُيُونًا مَا بَيْن صِغَار وَ كِبَار بِحَسَبِ الْحَاجَة إِلَيْهَا ، وَ لِهَذَا قَالَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى : ﴿فَسَلَكَهُ يَنَابِيع فِي الأَرْض﴾
قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن الْحُسَيْن ، حَدَّثَنَا عَمْرو بْن عَلِيّ ، حَدَّثَنَا أَبُو قُتَيْبَة عُتْبَة بْن الْيَقْظَان عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّه أَنْزَلَ مِنْ السَّمَاء مَاء فَسَلَكَهُ يَنَابِيع فِي الأَرْض﴾
قَالَ : لَيْسَ فِي الأَرْض مَاء إِلاَّ نَزَلَ مِنْ السَّمَاء ، وَ لَكِنْ عُرُوق فِي الأَرْض تُغَيِّرهُ ، فَذَلِكَ قَوْله تَعَالَى : ﴿فَسَلَكَهُ يَنَابِيع فِي الأَرْض﴾
فَمَنْ سَرَّهُ أَنْ يَعُود الْمِلْح عَذْبًا فَلْيَصْعَدْهُ ، وَ كَذَا قَالَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ عَامِر وَ الشَّعْبِيّ : إِنَّ كُلّ مَاء فِي الأَرْض فَأَصْله مِنْ السَّمَاء ، وَ قَالَ سَعِيد بْن جُبَيْر : أَصْله مِنْ الثَّلْج ، يَعْنِي أَنَّ الثَّلْج يَتَرَاكَم عَلَى الْجِبَال ، فَيَسْكُن فِي قَرَارهَا ، فَتَنْبُع الْعُيُون مِنْ أَسَافِلهَا . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿ثُمَّ يُخْرِج بِهِ زَرْعًا مُخْتَلِفًا أَلْوَانه﴾
أَيْ ثُمَّ يُخْرِج بِالْمَاءِ النَّازِل مِنْ السَّمَاء وَ النَّابِع مِنْ الأَرْض زَرْعًا مُخْتَلِفًا أَلْوَانه ، أَيْ أَشْكَاله وَ طُعُومه وَ رَوَائِحه وَ مَنَافِعه : ﴿ثُمَّ يَهِيج﴾
أَيْ بَعْد نَضَارَته وَ شَبَابه يُكْتَهَل فَتَرَاهُ مُصْفَرًّا قَدْ خَالَطَهُ الْيُبْس : ﴿ثُمَّ يَجْعَلهُ حُطَامًا﴾
أَيْ ثُمَّ يَعُود يَابِسًا يَتَحَطَّم : ﴿إِنَّ فِي ذَلِكَ لِذِكْرَى لأُِولِي الأَلْبَاب﴾
أَيْ الَّذِينَ يَتَذَكَّرُونَ بِهَذَا فَيَعْتَبِرُونَ إِلَى أَنَّ الدُّنْيَا ، هَكَذَا تَكُون خَضِرَة نَضْرَة حَسْنَاء ، ثُمَّ تَعُود عَجُوزًا شَوْهَاء ، وَ الشَّابّ يَعُود شَيْخًا هَرِمًا كَبِيرًا ضَعِيفًا ، وَ بَعْد ذَلِكَ كُلّه الْمَوْت فَالسَّعِيد مَنْ كَانَ حَاله بَعْده إِلَى خَيْر وَ كَثِيرًا مَا يَضْرِب اللَّه تَعَالَى مَثَل الْحَيَاة الدُّنْيَا بِمَا يُنْزِل اللَّه مِنْ السَّمَاء مِنْ مَاء وَ يُنْبِت بِهِ زُرُوعًا وَ ثِمَارًا ، ثُمَّ يَكُون بَعْد ذَلِكَ حُطَامًا ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ اضْرِبْ لَهُمْ مَثَلَ الْحَيَاة الدُّنْيَا كَمَاءٍ أَنْزَلْنَاهُ مِنْ السَّمَاء فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَات الأَرْض فَأَصْبَحَ هَشِيمًا تَذْرُوهُ الرِّيَاح وَ كَانَ اللَّه عَلَى كُلّ شَيْء مُقْتَدِرًا﴾
وَ قَوْله تَبَارَكَ وَ تَعَالَى : ﴿أَفَمَنْ شَرَحَ اللَّه صَدْره لِلإِسْلامِ فَهُوَ عَلَى نُور مِنْ رَبّه﴾
أَيْ هَلْ يَسْتَوِي هَذَا وَ مَنْ هُوَ قَاسِي الْقَلْب بَعِيد عَنْ الْحَقّ ، كَقَوْلِهِ عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿أَوَمَنْ كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَ جَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاس كَمَنْ مَثَلُهُ فِي الظُّلُمَات لَيْسَ بِخَارِجٍ مِنْهَا﴾
وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿فَوَيْل لِلْقَاسِيَةِ قُلُوبهمْ مِنْ ذِكْر اللَّه﴾
أَيْ فَلا تَلِين عِنْد ذِكْرِهِ وَ لا تَخْشَع وَ لا تَعِي وَ لا تَفْهَم : ﴿أُولَئِكَ فِي ضَلال مُبِين﴾
.
الآية ٢٣
﴿اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُتَشَابِهًا مَثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَ قُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَ مَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ ٢٣﴾
هَذَا مَدْح مِنْ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ لِكِتَابِهِ الْقُرْآن الْعَظِيم الْمُنَزَّل عَلَى رَسُوله الْكَرِيم . قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُتَشَابِهًا مَثَانِيَ﴾
قَالَ مُجَاهِد يَعْنِي الْقُرْآن كُلّه مُتَشَابِه مَثَانِي . وَ قَالَ قَتَادَة : الآيَة تُشْبِه الآيَة وَ الْحَرْف يُشْبِه الْحَرْف . وَ قَالَ الضَّحَّاك : مَثَانِي تَرْدِيد الْقَوْل لِيَفْهَمُوا عَنْ رَبّهمْ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى . وَ قَالَ عِكْرِمَة وَ الْحَسَن : ثَنَّى اللَّه فِيهِ الْقَضَاء زَادَ الْحَسَن تَكُون السُّورَة فِيهَا آيَة وَ فِي السُّورَة الأُخْرَى آيَة تُشْبِههَا . قَالَ عَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد بْن أَسْلَم : مَثَانِي مُرَدَّد رُدِّدَ مُوسَى فِي الْقُرْآن وَ صَالِح وَ هُود وَ الأَنْبِيَاء عَلَيْهِمْ الصَّلاة وَ السَّلام فِي أَمْكِنَة كَثِيرَة . وَ قَالَ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا : ﴿مَثَانِي﴾
قَالَ : الْقُرْآن يُشْبِه بَعْضه بَعْضًا وَ يُرَدُّ بَعْضه عَلَى بَعْض ، وَ قَالَ بَعْض الْعُلَمَاء ، وَ يُرْوَى عَنْ سُفْيَان بْن عُيَيْنَة مَعْنَى قَوْله تَعَالَى : ﴿مُتَشَابِهًا مَثَانِيَ﴾
أَنَّ سِيَاقَات الْقُرْآن تَارَة تَكُون فِي مَعْنًى وَاحِد ، فَهَذَانِ مِنْ الْمُتَشَابِه ، وَ تَارَة تَكُون بِذِكْرِ الشَّيْء وَ ضِدّه ، كَذِكْرِ الْمُؤْمِنِينَ ، ثُمَّ الْكَافِرِينَ وَ كَصِفَّةِ الْجَنَّة ، ثُمَّ صِفَة النَّار وَ مَا أَشْبَهَ هَذَا ، فَهَذَا مِنْ الْمَثَانِي ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى ﴿إِنَّ الأَبْرَار لَفِي نَعِيم وَ إِنَّ الْفُجَّار لَفِي جَحِيم﴾
وَ كَقَوْلِهِ عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿كَلاًّ إِنَّ كِتَاب الْفُجَّار لَفِي سِجِّين - إِلَى أَنْ قَالَ - كَلاًّ إِنَّ كِتَاب الأَبْرَار لَفِي عِلِّيِّينَ﴾
﴿هَذَا ذِكْرٌ وَ إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ لَحُسْنَ مَآب - إِلَى أَنْ قَالَ - هَذَا وَ إِنَّ لِلطَّاغِينَ لَشَرَّ مَآب﴾
وَ نَحْو هَذَا مِنْ السِّيَاقَات ، فَهَذَا كُلّه مِنْ الْمَثَانِي أَيْ فِي مَعْنَيَيْنِ اِثْنَيْنِ ، وَ أَمَّا إِذَا كَانَ السِّيَاق كُلّه فِي مَعْنًى وَاحِد يُشْبِه بَعْضه بَعْضًا ، فَهُوَ الْمُتَشَابِه وَ لَيْسَ هَذَا مِنْ الْمُتَشَابِه الْمَذْكُور فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿مِنْهُ آيَات مُحْكَمَات هُنَّ أُمّ الْكِتَاب وَ أُخَر مُتَشَابِهَات﴾
ذَاكَ مَعْنًى آخَر . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُود الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبّهمْ ثُمَّ تَلِين جُلُودهمْ وَ قُلُوبهمْ إِلَى ذِكْر اللَّه﴾
أَيْ هَذِهِ صِفَة الأَبْرَار عِنْد سَمَاع كَلام الْجَبَّار الْمُهَيْمِن الْعَزِيز الْغَفَّار لِمَا يَفْهَمُونَ مِنْهُ مِنْ الْوَعْد وَ الْوَعِيد وَ التَّخْوِيف وَ التَّهْدِيد تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودهمْ مِنْ الْخَشْيَة وَ الْخَوْف : ﴿ثُمَّ تَلِين جُلُودهمْ وَ قُلُوبهمْ إِلَى ذِكْر اللَّه﴾
لِمَا يَرْجُونَ وَ يُؤَمِّلُونَ مِنْ رَحْمَته وَ لُطْفه ، فَهُمْ مُخَالِفُونَ لِغَيْرِهِمْ مِنْ الْفُجَّار مِنْ وُجُوه :
[أَحَدهَا] أَنَّ سَمَاع هَؤُلاءِ هُوَ تِلاوَة الآيَات وَ سَمَاع أُولَئِكَ نَغَمَات الأَبْيَات مِنْ أَصْوَات الْقَيْنَات .
[الثَّانِي] أَنَّهُمْ إِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَات الرَّحْمَن خَرُّوا سُجَّدًا وَ بُكِيًّا بِأَدَبٍ وَ خَشْيَة وَ رَجَاء وَ مَحَبَّة وَ فَهْم وَ عِلْم ، كَمَا قَالَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى : ﴿إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّه وَجِلَتْ قُلُوبهمْ وَ إِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَ عَلَى رَبّهمْ يَتَوَكَّلُونَ * الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاة وَ مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ * أُولَئِكَ هُمْ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا لَهُمْ دَرَجَاتٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَ مَغْفِرَةٌ وَ رِزْقٌ كَرِيمٌ﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ اَلَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ لَمْ يَخِرُّوا عَلَيْهَا صُمًّا وَ عُمْيَانًا﴾
أَيْ لَمْ يَكُونُوا عِنْد سَمَاعهَا مُتَشَاغِلِينَ لاهِينَ عَنْهَا ، بَلْ مُصْغِينَ إِلَيْهَا فَاهِمِينَ بَصِيرِينَ بِمَعَانِيهَا ، فَلِهَذَا إِنَّمَا يَعْمَلُونَ بِهَا وَ يَسْجُدُونَ عِنْدهَا عَنْ بَصِيرَة لا عَنْ جَهْل وَ مُتَابَعَة لِغَيْرِهِمْ .
[الثَّالِث] أَنَّهُمْ يَلْزَمُونَ الأَدَب عِنْد سَمَاعهَا ، كَمَا كَانَ الصَّحَابَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُمْ عِنْد سَمَاعهمْ كَلام اللَّه تَعَالَى مِنْ تِلاوَة رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ تَقْشَعِرُّ جُلُودُهُمْ ، ثُمَّ تَلِين مَعَ قُلُوبهمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّه لَمْ يَكُونُوا يَتَصَارَخُونَ وَ لا يَتَكَلَّفُونَ مَا لَيْسَ فِيهِمْ ، بَلْ عِنْدهمْ مِنْ الثَّبَات وَ السُّكُون وَ الأَدَب وَ الْخَشْيَة مَا لا يَلْحَقهُمْ أَحَد فِي ذَلِكَ ، وَ لِهَذَا فَازُوا بِالْمَدْحِ مِنْ الرَّبِّ الأَعْلَى فِي الدُّنْيَا وَ الآخِرَة . قَالَ عَبْد الرَّزَّاق : حَدَّثَنَا مَعْمَر قَالَ : تَلا قَتَادَة رَحِمَهُ اللَّه : ﴿تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُود الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبّهمْ ثُمَّ تَلِين جُلُودهمْ وَ قُلُوبهمْ إِلَى ذِكْر اللَّه﴾
قَالَ : هَذَا نَعْت أَوْلِيَاء اللَّه نَعَتَهُمْ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ بِأَنْ تَقْشَعِرَّ جُلُودهمْ وَ تَبْكِي أَعْيُنهمْ وَ تُطَمْئِن قُلُوبهمْ إِلَى ذِكْر اللَّه ، وَ لَمْ يَنْعَتهُمْ بِذَهَابِ عُقُولِهِمْ وَ الْغِشْيَان عَلَيْهِمْ ، إِنَّمَا هَذَا فِي أَهْل الْبِدَع وَ هَذَا مِنْ الشَّيْطَان .
وَ قَالَ السُّدِّيّ : ﴿ثُمَّ تَلِين جُلُودهمْ وَ قُلُوبهمْ إِلَى ذِكْر اللَّه﴾
أَيْ إِلَى وَعْد اللَّه ، وَ قَوْله تَعَالى : ﴿ذَلِكَ هُدَى اللَّه يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاء مِنْ عِبَاده﴾
أَيْ هَذِهِ صِفَة مَنْ هَدَاهُ اللَّه وَ مَنْ كَانَ عَلَى خِلاف ذَلِكَ فَهُوَ مِمَّنْ أَضَلَّهُ اللَّه : ﴿وَ مَنْ يُضْلِلْ اللَّه فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ﴾
.
الآيات (٢٤–٢٦)
﴿أَفَمَنْ يَتَّقِي بِوَجْهِهِ سُوءَ الْعَذَابِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَ قِيلَ لِلظَّالِمِينَ ذُوقُوا مَا كُنْتُمْ تَكْسِبُونَ ٢٤ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَأَتَاهُمُ الْعَذَابُ مِنْ حَيْثُ لا يَشْعُرُونَ ٢٥ فَأَذَاقَهُمُ اللَّهُ الْخِزْيَ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَ لَعَذَابُ الآخِرَةِ أَكْبَرُ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ ٢٦﴾
يَقُول تَعَالَى : ﴿أَفَمَنْ يَتَّقِي بِوَجْهِهِ سُوءَ الْعَذَاب يَوْم الْقِيَامَة﴾
وَ يُقَرَّع فَيُقَال لَهُ وَ لأَِمْثَالِهِ مِنْ الظَّالِمِينَ : ﴿ذُوقُوا مَا كُنْتُمْ تَكْسِبُونَ﴾
كَمَنْ يَأْتِي آمِنًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، كَمَا قَالَ عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿أَفَمَنْ يَمْشِي مُكِبًّا عَلَى وَجْهِهِ أَهْدَى أَمْ مَنْ يَمْشِي سَوِيًّا عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ﴾
وَ قَالَ جَلَّ وَ عَلا : ﴿يَوْم يُسْحَبُونَ فِي النَّارِ عَلَى وُجُوهِهِمْ ذُوقُوا مَسَّ سَقَر﴾
وَ قَالَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى : ﴿أَفَمَنْ يُلْقَى فِي النَّار خَيْر أَمْ مَنْ يَأْتِي آمِنًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ﴾
وَ اكْتَفَى فِي هَذِهِ الآيَة بِأَحَدِ الْقِسْمَيْنِ عَنْ الآخَر كَقَوْلِ الشَّاعِر :
فَمَا أَدْرِي إِذَا يَمَّمْت أَرْضًا أُرِيد الْخَيْر أَيّهمَا يَلِينِي
يَعْنِي الْخَيْر أَوْ الشَّرّ . وَ قَوِلُهُ جَلَتْ عَظَمَتُهُ : ﴿كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَأَتَاهُمُ الْعَذَابُ مِنْ حَيْثُ لا يَشْعُرُونَ﴾
يَعْنِي الْقُرُون الْمَاضِيَة الْمُكَذِّبَة لِلرُّسُلِ أَهْلَكَهُمْ اللَّه بِذُنُوبِهِمْ وَ مَا كَانَ لَهُمْ مِنْ اللَّه مِنْ وَاقٍ ، وَ قَوْله جَلَّ وَ عَلا : ﴿فَأَذَاقَهُمْ اللَّه الْخِزْي فِي الْحَيَاة الدُّنْيَا﴾
أَيْ بِمَا أَنْزَلَ بِهِمْ مِنْ الْعَذَاب وَ النَّكَال وَ تَشَفِّي الْمُؤْمِنِينَ مِنْهُمْ ، فَلْيَحْذَرْ الْمُخَاطَبُونَ مِنْ ذَلِكَ ، فَإِنَّهُمْ قَدْ كَذَّبُوا أَشْرَف الرُّسُل وَ خَاتَم الأَنْبِيَاء صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ اَلَّذِي أَعَدَّهُ اللَّه جَلَّ جَلاله لَهُمْ فِي الآخِرَة مِنْ الْعَذَاب الشَّدِيد أَعْظَم مِمَّا أَصَابَهُمْ فِي الدُّنْيَا ، وَ لِهَذَا قَالَ عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿وَ لَعَذَابُ الآخِرَة أَكْبَر لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ﴾
.
الآيات (٢٧–٣١)
﴿وَ لَقَدْ ضَرَبْنَا لِلنَّاسِ فِي هَذَا الْقُرْآنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ ٢٧ قُرْآنًا عَرَبِيًّا غَيْرَ ذِي عِوَجٍ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ ٢٨ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً رَجُلاً فِيهِ شُرَكَاءُ مُتَشَاكِسُونَ وَ رَجُلاً سَلَمًا لِرَجُلٍ هَلْ يَسْتَوِيَانِ مَثَلاً الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ ٢٩ إِنَّكَ مَيِّتٌ وَ إِنَّهُمْ مَيِّتُونَ ٣٠ ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عِنْدَ رَبِّكُمْ تَخْتَصِمُونَ ٣١﴾
يَقُول تَعَالَى : ﴿وَ لَقَدْ ضَرَبْنَا لِلنَّاسِ فِي هَذَا الْقُرْآن مِنْ كُلّ مَثَل﴾
أَيْ بَيَّنَّا لِلنَّاسِ فِيهِ بِضَرْبِ الأَمْثَال : ﴿لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ﴾
فَإِنَّ الْمَثَل يُقَرِّب الْمَعْنَى إِلَى الأَذْهَان ، كَمَا قَالَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى : ﴿ضَرَبَ لَكُمْ مَثَلاً مِنْ أَنْفُسكُمْ﴾
أَيْ تَعْلَمُونَهُ مِنْ أَنْفُسكُمْ ، وَ قَالَ عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿وَ تَلِك الأَمْثَال نَضْرِبهَا لِلنَّاسِ وَ مَا يَعْقِلهَا إِلاَّ الْعَالِمُونَ﴾
وَ قَوْله جَلَّ وَ عَلا : ﴿قُرْآنًا عَرَبِيًّا غَيْر ذِي عِوَج﴾
أَيْ هُوَ قُرْآن بِلِسَانٍ عَرَبِيّ مُبِين لا اِعْوِجَاج فِيهِ وَ لا اِنْحِرَاف وَ لا لَبْس بَلْ هُوَ بَيَان وَ وُضُوح وَ بُرْهَان ، وَ إِنَّمَا جَعَلَهُ اللَّه تَعَالَى كَذَلِكَ ، وَ أَنْزَلَهُ بِذَلِكَ : ﴿لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ﴾
أَيْ يَحْذَرُونَ مَا فِيهِ مِنْ الْوَعِيد وَ يَعْمَلُونَ بِمَا فِيهِ مِنْ الْوَعْد ، ثُمَّ قَالَ تَعَالى : ﴿ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً رَجُلاً فِيهِ شُرَكَاء مُتَشَاكِسُونَ﴾
أَيْ يَتَنَازَعُونَ فِي ذَلِكَ الْعَبْد الْمُشْتَرَك بَيْنهمْ : ﴿وَ رَجُلاً سَلَمًا﴾
أَيْ سَالِمًا : ﴿لِرَجُلٍ﴾
أَيْ خَالِصًا لا يَمْلِكُهُ أَحَد غَيْره : ﴿هَلْ يَسْتَوِيَانِ مَثَلاً﴾
أَيْ لا يَسْتَوِي هَذَا وَ هَذَا . كَذَلِكَ لا يَسْتَوِي الْمُشْرِك الَّذِي يَعْبُد آلِهَة مَعَ اللَّه وَ الْمُؤْمِن الْمُخْلِص الَّذِي لا يَعْبُد إِلاَّ اللَّه وَحْده لا شَرِيك لَهُ ، فَأَيْنَ هَذَا مِنْ هَذَا ؟ قَالَ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا وَ مُجَاهِد وَ غَيْر وَاحِد هَذِهِ الآيَة ضُرِبَتْ مَثَلا لِلْمُشْرِكِ وَ الْمُخْلِص ، وَ لَمَّا كَانَ هَذَا الْمَثَل ظَاهِرًا بَيِّنًا جَلِيًّا قَالَ تَعَالى : ﴿الْحَمْد لِلَّهِ﴾
أَيْ عَلَى إِقَامَة الْحُجَّة عَلَيْهِمْ : ﴿بَلْ أَكْثَرهمْ لا يَعْلَمُونَ﴾
أَيْ فَلِهَذَا يُشْرِكُونَ بِاَللَّهِ . وَ قَوْلُهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى : ﴿إِنَّكَ مَيِّتٌ وَ إِنَّهُمْ مَيِّتُونَ﴾
هَذِهِ الآيَة مِنْ الآيَات الَّتِي اِسْتَشْهَدَ بِهَا الصِّدِّيق رَضِيَ اللَّه عَنْهُ عِنْد مَوْت الرَّسُول صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ حَتَّى تَحَقَّقَ النَّاس مَوْته مَعَ قَوْله عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿وَ مَا مُحَمَّد إِلاَّ رَسُول قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْله الرُّسُل أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ اِنْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَ مَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّه شَيْئًا وَ سَيَجْزِي اللَّه الشَّاكِرِينَ﴾
وَ مَعْنَى هَذِهِ الآيَة أَنَّكُمْ سَتُنْقَلُونَ مِنْ هَذِهِ الدَّار لا مَحَالَة وَ سَتَجْتَمِعُونَ عِنْد اللَّه تَعَالَى فِي الدَّار الآخِرَة وَ تَخْتَصِمُونَ فِيمَا أَنْتُمْ فِيهِ فِي الدُّنْيَا مِنْ التَّوْحِيد وَ الشِّرْك بَيْن يَدَيْ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ فَيَفْصِل بَيْنكُمْ وَ يَفْتَح بِالْحَقِّ وَ هُوَ الْفَتَّاح الْعَلِيم ، فَيُنَجِّي الْمُؤْمِنِينَ الْمُخْلَصِينَ الْمُوَحِّدِينَ . وَ يُعَذِّب الْكَافِرِينَ الْجَاحِدِينَ الْمُشْرِكِينَ الْمُكَذِّبِينَ . ثُمَّ إِنَّ هَذِهِ الآيَة وَ إِنْ كَانَ سِيَاقهَا فِي الْمُؤْمِنِينَ وَ الْكَافِرِينَ ، وَ ذِكْر الْخُصُومَة بَيْنهمْ فِي الدَّار الآخِرَة ، فَإِنَّهَا شَامِلَة لِكُلِّ مُتَنَازِعَيْنِ فِي الدُّنْيَا فَإِنَّهُ تُعَاد عَلَيْهِمْ الْخُصُومَة فِي الدَّار الآخِرَة .
قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم رَحِمَهُ اللَّه : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عُبَيْد اللَّه بْن يَزِيد الْمُقْرِي ، حَدَّثَنَا سُفْيَان عَنْ مُحَمَّد بْن عَمْرو عَنْ أَبِي حَاطِب - يَعْنِي يَحْيَى بْن عَبْد الرَّحْمَن - عَنْ اِبْن الزُّبَيْر رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ : ﴿ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْم الْقِيَامَة عِنْد رَبّكُمْ تَخْتَصِمُونَ﴾
قَالَ الزُّبَيْر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ : يَا رَسُول اللَّه أَتُكَرَّرُ عَلَيْنَا الْخُصُومَة ؟ قَالَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((نَعَمْ)) قَالَ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ : إِنَّ الأَمْر إِذًا لَشَدِيد وَ كَذَا رَوَاهُ الإِمَام أَحْمَد عَنْ سُفْيَان وَ عِنْده زِيَادَة ، وَ لَمَّا نَزَلَتْ : ﴿ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمئِذٍ عَنْ النَّعِيم﴾
قَالَ الزُّبَيْر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ : أَيْ رَسُول اللَّه أَيّ نَعِيم نُسْأَل عَنْهُ وَ إِنَّمَا نَعِيمُنَا الأَسْوَدَانِ : التَّمْر وَ الْمَاء ، قَالَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((أَمَا إِنَّ ذَلِكَ سَيَكُونُ)) وَ قَدْ رَوَى هَذِهِ الزِّيَادَة التِّرْمِذِيّ وَ ابْن مَاجَهْ مِنْ حَدِيث سُفْيَان بِهِ . وَ قَالَ التِّرْمِذِيّ : حَسَن .
وَ قَالَ أَحْمَد أَيْضًا : حَدَّثَنَا اِبْن نُمَيْر ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد - يَعْنِي اِبْن عَمْرو - عَنْ يَحْيَى بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن حَاطِب عَنْ عَبْد اللَّه بْن الزُّبَيْر عَنْ الزُّبَيْر بْن الْعَوَّام رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ السُّورَة عَلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ﴿إِنَّك مَيِّت وَ إِنَّهُمْ مَيِّتُونَ ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْم الْقِيَامَة عِنْد رَبّكُمْ تَخْتَصِمُونَ﴾
قَالَ الزُّبَيْر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ : أَيْ رَسُول اللَّه أَيُكَرَّرُ عَلَيْنَا مَا كَانَ بَيْنَنَا فِي الدُّنْيَا مَعَ خَوَاصّ الذُّنُوب ؟ قَالَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((نَعَمْ لَيُكَرَّرَنَّ عَلَيْكُمْ حَتَّى يُؤَدَّى إِلَى كُلّ ذِي حَقّ حَقّه)) قَالَ الزُّبَيْر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ : وَاَللَّه إِنَّ الأَمْر لَشَدِيد ، رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ مِنْ حَدِيث مُحَمَّد بْن عَمْرو بِهِ ، وَ قَالَ حَسَن صَحِيح . وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا قُتَيْبَة بْن سَعِيد ، حَدَّثَنَا اِبْن لَهِيعَة عَنْ أَبِي عَيَّاش عَنْ عُقْبَة بْن عَامِر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((أَوَّل الْخَصْمَيْنِ يَوْم الْقِيَامَة جَارَانِ)) تَفَرَّدَ بِهِ أَحْمَد . وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد أَيْضًا : حَدَّثَنَا حَسَن بْن مُوسَى ، حَدَّثَنَا اِبْن لَهِيعَة ، حَدَّثَنَا دَرَّاج عَنْ أَبِي الْهَيْثَم عَنْ أَبِي سَعِيد رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((وَاَلَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّهُ لَيَخْتَصِم حَتَّى الشَّاتَانِ فِيمَا اِنْتَطَحَتَا)) تَفَرَّدَ بِهِ أَحْمَد رَحِمَهُ اللَّه . وَ فِي الْمُسْنَد عَنْ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ : رَأَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ شَاتَيْنِ يَنْتَطِحَانِ فَقَالَ : ((أَتَدْرِي فِيمَ يَنْتَطِحَانِ يَا أَبَا ذَرٍّ ؟)) قُلْت : لا ، قَالَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((لَكِنَّ اللَّه يَدْرِي وَ سَيَحْكُمُ بَيْنَهُمَا)) وَ قَالَ الْحَافِظ أَبُو بَكْر الْبَزَّار : حَدَّثَنَا سَهْل بْن مُحَمَّد ، حَدَّثَنَا حَيَّان بْن أَغْلَب ، حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا ثَابِت عَنْ أَنَس رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((يُجَاء بِالإِمَامِ الْجَائِر الْخَائِن يَوْم الْقِيَامَة فَتُخَاصِمهُ الرَّعِيَّة فَيُفْلِحُونَ عَلَيْهِ فَيُقَال لَهُ : سُدَّ رُكْنًا مِنْ أَرْكَان جَهَنَّم)) ثُمَّ قَالَ الأَغْلَب بْن تَمِيم : لَيْسَ بِالْحَافِظِ . وَ قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا : ﴿ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْم الْقِيَامَة عِنْد رَبّكُمْ تَخْتَصِمُونَ﴾
يَقُول : يُخَاصِم الصَّادِق الْكَاذِب ، وَ الْمَظْلُوم الظَّالِم ، وَ الْمُهْتَدِي الضَّالّ ، وَ الضَّعِيف الْمُسْتَكْبِر ، وَ قَدْ رَوَى اِبْن مَنْدَهْ فِي كِتَاب الرُّوح عَنْ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا أَنَّهُ قَالَ : يَخْتَصِم النَّاس يَوْم الْقِيَامَة حَتَّى تَخْتَصِم الرُّوح مَعَ الْجَسَد فَتَقُول الرُّوح لِلْجَسَدِ أَنْتَ فَعَلْت وَ يَقُول الْجَسَد لِلرُّوحِ أَنْتِ أَمَرْت وَ أَنْتِ سَوَّلْت ، فَيَبْعَث اللَّه تَعَالَى مَلَكًا يَفْصِل بَيْنهمَا ، فَيَقُول لَهُمَا إِنَّ مَثَلَكُمَا كَمَثَلِ رَجُل مُقْعَد بَصِير وَ الآخَر ضَرِير دَخَلا بُسْتَانًا فَقَالَ الْمُقْعَد لِلضَّرِيرِ : إِنِّي أَرَى هَاهُنَا ثِمَارًا وَ لَكِنْ لا أَصِلُ إِلَيْهَا ، فَقَالَ لَهُ الضَّرِير : اِرْكَبْنِي فَتَنَاوَلْهَا فَرَكِبَهُ فَتَنَاوَلَهَا فَأَيّهمَا الْمُعْتَدِي ؟ فَيَقُولانِ كِلاهُمَا ، فَيَقُول لَهُمَا الْمَلَك : فَإِنَّكُمَا قَدْ حَكَمْتُمَا عَلَى أَنْفُسكُمَا ، يَعْنِي أَنَّ الْجَسَد لِلرُّوحِ كَالْمَطِيَّةِ وَ هُوَ رَاكِبه . وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا جَعْفَر بْن أَحْمَد بْن عَوْسَجَة ، حَدَّثَنَا ضِرَار ، حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَة الْخُزَاعِيّ ، حَدَّثَنَا مَنْصُور بْن سَلَمَة ، حَدَّثَنَا الْقُمِّيّ - يَعْنِي يَعْقُوب بْن عَبْد اللَّه - عَنْ جَعْفَر بْن الْمُغِيرَة عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عُمَر رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا قَالَ : نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَة وَ مَا نَعْلَم فِي أَيّ شَيْء نَزَلَتْ : ﴿ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْم الْقِيَامَة عِنْد رَبّكُمْ تَخْتَصِمُونَ﴾
قَالَ : قُلْنَا : مَنْ نُخَاصِم ؟ لَيْسَ بَيْنَنَا وَ بَيْن أَهْل الْكِتَاب خُصُومَة فَمَنْ نُخَاصِم ؟ حَتَّى وَقَعَتْ الْفِتْنَة ، فَقَالَ اِبْن عُمَر رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا : هَذَا الَّذِي وَعَدَنَا رَبُّنَا عَزَّ وَ جَلَّ نَخْتَصِم فِيهِ ، وَ رَوَاهُ النَّسَائِيّ عَنْ مُحَمَّد بْن عَامِر عَنْ مَنْصُور بْن سَلَمَة بِهِ ، وَ قَالَ أَبُو الْعَالِيَة فِي قَوْله تَبَارَكَ وَ تَعَالَيْ : ﴿ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْم الْقِيَامَة عِنْد رَبّكُمْ تَخْتَصِمُونَ﴾
قَالَ : يَعْنِي أَهْل الْقِبْلَة . وَ قَالَ اِبْن زَيْد : يَعْنِي أَهْل الإِسْلام وَ أَهْل الْكُفْر ، وَ قَدْ قَدَّمْنَا أَنَّ الصَّحِيح الْعُمُوم ، وَ اَللَّه سُبْحَانه وَ تَعَالَى أَعْلَم .
الآيات (٣٢–٣٥)
﴿فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَذَبَ عَلَى اللَّهِ وَ كَذَّبَ بِالصِّدْقِ إِذْ جَاءَهُ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِلْكَافِرِينَ ٣٢ وَ الَّذِي جَاءَ بِالصِّدْقِ وَ صَدَّقَ بِهِ أُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ ٣٣ لَهُمْ مَا يَشَاءُونَ عِنْدَ رَبِّهِمْ ذَلِكَ جَزَاءُ الْمُحْسِنِينَ ٣٤ لِيُكَفِّرَ اللَّهُ عَنْهُمْ أَسْوَأَ الَّذِي عَمِلُوا وَ يَجْزِيَهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ الَّذِي كَانُوا يَعْمَلُونَ ٣٥﴾
يَقُول عَزَّ وَ جَلَّ مُخَاطِبًا لِلْمُشْرِكِينَ الَّذِينَ اِفْتَرَوْا عَلَى اللَّه وَ جَعَلُوا مَعَهُ آلِهَة أُخْرَى وَ ادَّعَوْا أَنَّ الْمَلائِكَة بَنَات اللَّه وَ جَعَلُوا لِلَّهِ وَلَدًا تَعَالَى اللَّه عَنْ قَوْلهمْ عُلُوًّا كَبِيرًا ، وَ مَعَ هَذَا كَذَّبُوا بِالْحَقِّ إِذْ جَاءَهُمْ عَلَى أَلْسِنَة رُسُل اللَّه صَلَوَات اللَّه وَ سَلامه عَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ . وَ لِهَذَا قَالَ عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿فَمَنْ أُظْلَم مِمَّنْ كَذَبَ عَلَى اللَّه وَ كَذَّبَ بِالصِّدْقِ إِذْ جَاءَهُ﴾
أَيْ لا أَحَد أَظْلَم مِنْ هَذَا لأَِنَّهُ جَمَعَ بَيْن طَرَفَيْ الْبَاطِل كَذَبَ عَلَى اللَّه وَ كَذَّبَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، قَالُوا : الْبَاطِل وَ رَدُّوا الْحَقّ . وَ لِهَذَا قَالَ جَلَّتْ عَظَمَته مُتَوَعِّدًا لَهُمْ : ﴿أَلَيْسَ فِي جَهَنَّم مَثْوًى لِلْكَافِرِينَ﴾
وَ هُمْ الْجَاحِدُونَ الْمُكَذِّبُونَ . ثُمَّ قَالَ جَلَّ وَ عَلا ﴿وَ اَلَّذِي جَاءَ بِالصِّدْقِ وَ صَدَّقَ بِهِ﴾
قَالَ مُجَاهِد وَ قَتَادَة وَ الرَّبِيع بْن أَنَس وَ ابْن زَيْد : الَّذِي جَاءَ بِالصِّدْقِ هُوَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ . وَ قَالَ السُّدِّيّ : هُوَ جِبْرِيل عَلَيْهِ السَّلام : ﴿وَ صَدَّقَ بِهِ﴾
يَعْنِي مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ . وَ قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا : ﴿وَ اَلَّذِي جَاءَ بِالصِّدْقِ﴾
قَالَ : مَنْ جَاءَ بِلا إِلَه إِلاَّ اللَّه : ﴿وَ صَدَّقَ بِهِ﴾
يَعْنِي رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، وَ قَرَأَ الرَّبِيع بْن أَنَس : ﴿الَّذِينَ جَاءُوا بِالصِّدْقِ﴾
يَعْنِي الأَنْبِيَاء : ﴿وَ صَدَّقُوا بِهِ﴾
يَعْنِي الأَتْبَاع . وَ قَالَ لَيْث بْن أَبِي سُلَيْم عَنْ مُجَاهِد : ﴿وَ اَلَّذِي جَاءَ بِالصِّدْقِ وَ صَدَّقَ بِهِ﴾
قَالَ : أَصْحَاب الْقُرْآن الْمُؤْمِنُونَ يَجِيئُونَ يَوْم الْقِيَامَة فَيَقُولُونَ هَذَا مَا أَعْطَيْتُمُونَا فَعَمِلْنَا فِيهِ بِمَا أَمَرْتُمُونَا . وَ هَذَا الْقَوْل عَنْ مُجَاهِد يَشْمَل كُلّ الْمُؤْمِنِينَ ، فَإِنَّ الْمُؤْمِنِينَ يَقُولُونَ الْحَقّ وَ يَعْمَلُونَ بِهِ ، وَ الرَّسُول صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَوْلَى النَّاس بِالدُّخُولِ فِي هَذِهِ الآيَة عَلَى هَذَا التَّفْسِير ، فَإِنَّهُ جَاءَ بِالصِّدْقِ وَ صَدَّقَ الْمُرْسَلِينَ وَ آمَنَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبّه وَ الْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاَللَّهِ وَ مَلائِكَته وَ كُتُبه وَ رُسُله. وَ قَالَ عَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد بْن أَسْلَم : ﴿وَ اَلَّذِي جَاءَ بِالصِّدْقِ﴾
هُوَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ﴿وَ صَدَّقَ بِهِ﴾
قَالَ : الْمُسْلِمُونَ : ﴿أُولَئِكَ هُمْ الْمُتَّقُونَ﴾
قَالَ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا : اِتَّقَوْا الشِّرْك : ﴿لَهُمْ مَا يَشَاؤُونَ عِنْد رَبّهمْ﴾
يَعْنِي فِي الْجَنَّة مَهْمَا طَلَبُوا وَ جَدُوا : ﴿ذَلِكَ جَزَاءُ الْمُحْسِنِينَ * لِيُكَفِّرَ اللَّهُ عَنْهُمْ أَسْوَأَ الَّذِي عَمِلُوا وَ يَجْزِيَهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ الَّذِي كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾
كَمَا قَالَ عَزَّ وَ جَلَّ فِي الآيَة الأُخْرَى : ﴿أُولَئِكَ الَّذِينَ نَتَقَبَّلُ عَنْهُمْ أَحْسَنَ مَا عَمِلُوا وَ نَتَجَاوَزُ عَنْ سَيِّئَاتِهِمْ فِي أَصْحَابِ الْجَنَّة وَعْدَ الصِّدْقِ الَّذِي كَانُوا يُوعَدُونَ﴾
.