مقدمة السورة
سورة النساء مدنية و آياتها مائة و ست و سبعون
قَالَ الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس : نَزَلَتْ سُورَة النِّسَاء بِالْمَدِينَةِ . وَ كَذَا رَوَى اِبْن مَرْدَوَيْهِ عَنْ عَبْد اللَّه بْن الزُّبَيْر وَ زَيْد بْن ثَابِت . وَ رَوَى مِنْ طَرِيق عَبْد اللَّه بْن لَهِيعَة عَنْ أَخِيهِ عِيسَى عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : لَمَّا نَزَلَتْ سُورَة النِّسَاء قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((لا حَبْس)) وَ قَالَ الْحَاكِم فِي مُسْتَدْرَكه : حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاس مُحَمَّد بْن يَعْقُوب ، حَدَّثَنَا أَبُو الْبَخْتَرِيّ عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد شَاكِر حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن بِشْر الْعَبْدِيّ ، حَدَّثَنَا مِسْعَر بْن كِدَام عَنْ مَعْن بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن عَبْد اللَّه بْن مَسْعُود قَالَ : إِنَّ فِي سُورَة النِّسَاء لَخَمْس آيَات مَا يَسُرّنِي أَنَّ لِي بِهَا الدُّنْيَا وَ مَا فِيهَا : ﴿إِنَّ اللَّه لا يَظْلِم مِثْقَال ذَرَّة﴾
الآيَة ، وَ : ﴿إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِر مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ﴾
الآيَة . وَ : ﴿إِنَّ اللَّه لا يَغْفِر أَنْ يُشْرَك بِهِ وَ يَغْفِر مَا دُون ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاء﴾
وَ : ﴿وَ لَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسهمْ جَاءُوك﴾
الآيَة . ثُمَّ قَالَ : هَذَا إِسْنَاد صَحِيح إِنْ كَانَ عَبْد الرَّحْمَن سَمِعَ مِنْ أَبِيهِ فَقَدْ اُخْتُلِفَ فِي ذَلِكَ . وَ قَالَ عَبْد الرَّزَّاق : أَخْبَرَنَا مَعْمَر عَنْ رَجُل عَنْ اِبْن مَسْعُود قَالَ : خَمْس آيَات مِنْ النِّسَاء لَهُنَّ أَحَبّ إِلَيَّ مِنْ الدُّنْيَا جَمِيعًا : ﴿إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِر مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّر عَنْكُمْ سَيِّئَاتكُمْ﴾
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ إِنْ تَكُ حَسَنَة يُضَاعِفهَا﴾
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿إِنَّ اللَّه لا يَغْفِر أَنْ يُشْرَك بِهِ وَ يَغْفِر مَا دُون ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاء﴾
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ مَنْ يَعْمَل سُوءًا أَوْ يَظْلِم نَفْسه ثُمَّ يَسْتَغْفِر اللَّه يَجِد اللَّه غَفُورًا رَحِيمًا﴾
رَوَاهُ اِبْن جَرِير . ثُمَّ رَوَى مِنْ طَرِيق صَالِح الْمُرِّيّ عَنْ قَتَادَة عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : ثَمَانِي آيَات نَزَلَتْ فِي سُورَة النِّسَاء خَيْر لِهَذِهِ الأُمَّة مِمَّا طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْس وَ غَرَبَتْ ، أَوَّلهنَّ : ﴿يُرِيد اللَّه لِيُبَيِّن لَكُمْ وَ يَهْدِيكُمْ سُنَن الَّذِينَ مِنْ قَبْلكُمْ وَ يَتُوب اللَّه عَلَيْكُمْ وَ اَللَّه عَلِيم حَكِيم﴾
وَ الثَّانِيَة : ﴿وَ اَللَّه يُرِيد أَنْ يَتُوب عَلَيْكُمْ ، وَ يُرِيد الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَات أَنْ تَمِيلُوا مَيْلا عَظِيمًا﴾
وَ الثَّالِثَة : ﴿يُرِيد اللَّه أَنْ يُخَفِّف عَنْكُمْ وَ خُلِقَ الإِنْسَان ضَعِيفًا﴾
ثُمَّ ذَكَرَ قَوْل اِبْن مَسْعُود سَوَاء يَعْنِي فِي الْخَمْسَة الْبَاقِيَة . وَ رَوَى الْحَاكِم مِنْ طَرِيق أَبِي نُعَيْم عَنْ سُفْيَان بْن عُيَيْنَة عَنْ عُبَيْد اللَّه بْن أَبِي يَزِيد عَنْ اِبْن أَبِي مُلَيْكَة سَمِعْت اِبْن عَبَّاس يَقُول : سَلُونِي عَنْ سُورَة النِّسَاء ، فَإِنِّي قَرَأْت الْقُرْآن وَ أَنَا صَغِير ، ثُمَّ قَالَ : هَذَا حَدِيث صَحِيح عَلَى شَرْط الشَّيْخَيْنِ ، وَ لَمْ يُخَرِّجَاهُ .
بِـسْـمِ الـلَّـهِ الـرَّحْـمَـنِ الـرَّحِـيـمِ
الآية ١
﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَ خَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَ بَثَّ مِنْهُمَا رِجَالا كَثِيرًا وَ نِسَاءً وَ اتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَ الأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا ١﴾
يَقُول تَعَالَى آمِرًا خَلْقه بِتَقْوَاهُ وَ هِيَ عِبَادَته وَحْده لا شَرِيك لَهُ ، وَ مُنَبِّهًا لَهُمْ عَلَى قُدْرَته الَّتِي خَلَقَهُمْ بِهَا مِنْ نَفْس وَاحِدَة ، وَ هِيَ آدَم عَلَيْهِ السَّلام : ﴿وَ خَلَقَ مِنْهَا زَوْجهَا﴾
وَ هِيَ حَوَّاء عَلَيْهَا السَّلام خُلِقَتْ مِنْ ضِلْعه الأَيْسَر مِنْ خَلْفه وَ هُوَ نَائِم فَاسْتَيْقَظَ فَرَآهَا فَأَعْجَبَتْهُ ، فَأَنِسَ إِلَيْهَا وَ أَنِسَتْ إِلَيْهِ . وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن مُقَاتِل ، حَدَّثَنَا وَكِيع عَنْ أَبِي هِلال عَنْ قَتَادَة عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : خُلِقَتْ الْمَرْأَة مِنْ الرَّجُل فَجُعِلَتْ نَهْمَتهَا فِي الرَّجُل ، وَ خُلِقَ الرَّجُل مِنْ الأَرْض فَجُعِلَتْ نَهْمَته فِي الأًَرْض فَاحْبِسُوا نِسَاءَكُمْ . وَ فِي الْحَدِيث الصَّحِيح : ((إِنَّ الْمَرْأَة خُلِقَتْ مِنْ ضِلَع ، وَ إِنَّ أَعْوَج شَيْء فِي الضِّلَع أَعْلاهُ ، فَإِنْ ذَهَبْت تُقِيمهُ كَسَرْته ، وَ إِنْ اِسْتَمْتَعْت بِهَا اِسْتَمْتَعْت بِهَا وَ فِيهَا عِوَج)) وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ بَثَّ مِنْهُمَا رِجَالا كَثِيرًا وَ نِسَاء﴾
أَيْ وَ ذَرَأَ مِنْهُمَا أَيْ مِنْ آدَم وَ حَوَّاء رِجَالا كَثِيرًا وَ نِسَاء ، وَ نَشَرَهُمْ فِي أَقْطَار الْعَالَم عَلَى اِخْتِلاف أَصْنَافهمْ وَ صِفَاتهمْ وَ أَلْوَانهمْ وَ لُغَاتهمْ ، ثُمَّ إِلَيْهِ بَعْد ذَلِكَ الْمَعَاد وَ الْمَحْشَر . ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ اتَّقُوا اللَّه الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَ الأَرْحَام﴾
أَيْ وَ اتَّقُوا اللَّه بِطَاعَتِكُمْ إِيَّاهُ ، قَالَ إِبْرَاهِيم وَ مُجَاهِد وَ الْحَسَن : ﴿الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ﴾
أَيْ كَمَا يُقَال أَسْأَلك بِاَللَّهِ وَ بِالرَّحِمِ . وَ قَالَ الضَّحَّاك : وَ اتَّقُوا اللَّه الَّذِي تَعَاقَدُونَ وَ تَعَاهَدُونَ بِهِ ، وَ اتَّقُوا الأَرْحَام أَنْ تَقْطَعُوهَا ، وَ لَكِنْ بِرُّوهَا وَ صِلُوهَا ، قَالَهُ اِبْن عَبَّاس وَ عِكْرِمَة وَ مُجَاهِد وَ الْحَسَن وَ الضَّحَّاك وَ الرَّبِيع وَ غَيْر وَاحِد . وَ قَرَأَ بَعْضهمْ : ﴿وَ الأَرْحَام﴾
بِالْخَفْضِ عَلَى الْعَطْف عَلَى الضَّمِير فِي بِهِ ، أَيْ تَسَاءَلُونَ بِاَللَّهِ وَ بِالأَرْحَامِ ، كَمَا قَالَ مُجَاهِد وَ غَيْره . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿إِنَّ اللَّه كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا﴾
أَيْ هُوَ مُرَاقِب لِجَمِيعِ أَحْوَالكُمْ وَ أَعْمَالكُمْ كَمَا قَالَ تَعَالى : ﴿وَ اَللَّه عَلَى كُلّ شَيْء شَهِيد﴾
وَ فِي الْحَدِيث الصَّحِيح : ((اُعْبُدْ اللَّه كَأَنَّك تَرَاهُ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاك)) وَ هَذَا إِرْشَاد وَ أَمْر بِمُرَاقَبَةِ الرَّقِيب . وَ لِهَذَا ذَكَرَ تَعَالَى أَنَّ أَصْل الْخَلْق مِنْ أَب وَاحِد وَ أُمّ وَاحِدَة لِيَعْطِف بَعْضهمْ عَلَى بَعْض ، وَ يَحُثّهُمْ عَلَى ضُعَفَائِهِمْ . وَ قَدْ ثَبَتَ فِي صَحِيح مُسْلِم مِنْ حَدِيث جَرِير بْن عَبْد اللَّه الْبَجَلِيّ أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ حِين قَدِمَ عَلَيْهِ أُولَئِكَ النَّفَر مِنْ مُضَر - وَ هُمْ مُجْتَابُو النِّمَار ، أَيْ مِنْ عُرْيهمْ وَ فَقْرهمْ ، قَامَ فَخَطَبَ النَّاس بَعْد صَلاة الظُّهْر ، فَقَالَ فِي خُطْبَته : ﴿يَا أَيّهَا النَّاس اِتَّقُوا رَبّكُمْ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْس وَاحِدَة﴾
حَتَّى خَتَمَ الآيَة . ثُمَّ قَالَ تَعَالى : ﴿يَا أَيّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اِتَّقُوا اللَّه وَ لْتَنْظُرْ نَفْس مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ﴾
ثُمَّ حَضَّهُمْ عَلَى الصَّدَقَة فَقَالَ : ((تَصَدَّقَ رَجُل مِنْ دِينَاره ، مِنْ دِرْهَمه ، مِنْ صَاع بُرّه مِنْ صَاع تَمْره)) وَ ذَكَرَهُ تَمَام الْحَدِيث وَ هَكَذَا رَوَاهُ أَحْمَد وَ أَهْل السُّنَن عَنْ اِبْن مَسْعُود فِي خُطْبَة الْحَاجَة وَ فِيهَا ، ثُمَّ يَقْرَأ ثَلاث آيَات هَذِهِ مِنْهَا : ﴿يَا أَيّهَا النَّاس اِتَّقُوا رَبّكُمْ﴾
الآيَة .
الآيات (٢–٤)
﴿وَ آتُوا الْيَتَامَى أَمْوَالَهُمْ وَ لا تَتَبَدَّلُوا الْخَبِيثَ بِالطَّيِّبِ وَ لا تَأْكُلُوا أَمْوَالَهُمْ إِلَى أَمْوَالِكُمْ إِنَّهُ كَانَ حُوبًا كَبِيرًا ٢ وَ إِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَ ثُلاثَ وَ رُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُوا ٣ وَ آتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً فَإِنْ طِبْنَ لَكُمْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ نَفْسًا فَكُلُوهُ هَنِيئًا مَرِيئًا ٤﴾
يَأْمُر تَعَالَى بِدَفْعِ أَمْوَال الْيَتَامَى إِلَيْهِمْ إِذَا بَلَغُوا الْحُلُم كَامِلَة مُوَفَّرَة ، وَ يَنْهَى عَنْ أَكْلهَا وَ ضَمّهَا إِلَى أَمْوَالهمْ ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿وَ لا تَتَبَدَّلُوا الْخَبِيث بِالطَّيِّبِ﴾
قَالَ سُفْيَان الثَّوْرِيّ عَنْ أَبِي صَالِح : لا تَعْجَل بِالرِّزْقِ الْحَرَام قَبْل أَنْ يَأْتِيك الرِّزْق الْحَلال الَّذِي قُدِّرَ لَك . وَ قَالَ سَعِيد بْن جُبَيْر : لا تَتَبَدَّلُوا الْحَرَام مِنْ أَمْوَال النَّاس بِالْحَلالِ مِنْ أَمْوَالكُمْ ، يَقُول : لا تَبَدَّلُوا أَمْوَالكُمْ الْحَلال وَ تَأْكُلُوا أَمْوَالهمْ الْحَرَام . وَ قَالَ سَعِيد بْن الْمُسَيِّب وَ الزُّهْرِيّ : وَ لا تُعْطِ مَهْزُولا وَ تَأْخُذ سَمِينًا . وَ قَالَ إِبْرَاهِيم النَّخَعِيّ وَ الضَّحَّاك لا تُعْطِ زَيْفًا وَ تَأْخُذ جَيِّدًا . وَ قَالَ السُّدِّيّ : كَانَ أَحَدهمْ يَأْخُذ الشَّاة السَّمِينَة مِنْ غَنَم الْيَتِيم ، وَ يَجْعَل مَكَانهَا الشَّاة الْمَهْزُولَة ، وَ يَقُول : شَاة بِشَاةٍ ، وَ يَأْخُذ الدِّرْهَم الْجَيِّد وَ يَطْرَح مَكَانه الزَّيْف يَقُول دِرْهَم بِدِرْهَمٍ . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ لا تَأْكُلُوا أَمْوَالهمْ إِلَى أَمْوَالكُمْ﴾
قَالَ مُجَاهِد وَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ ابْن سِيرِينَ وَ مُقَاتِل بْن حَيَّان وَ السُّدِّيّ وَ سُفْيَان بْن حُسَيْن : أَيْ لا تَخْلِطُوهَا فَتَأْكُلُوهَا جَمِيعًا . وَ قَوْله تَعَالى ﴿إِنَّهُ كَانَ حُوبًا كَبِيرًا﴾
قَالَ اِبْن عَبَّاس : أَيْ إِثْمًا عَظِيمًا . وَ رَوَى اِبْن مَرْدَوَيْهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة قَالَ : سُئِلَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَنْ قَوْله تَعَالى : ﴿حُوبًا كَبِيرًا﴾
قَالَ : ((إِثْمًا كَبِيرًا)) وَ لَكِنْ فِي إِسْنَاده مُحَمَّد بْن يُوسُف الْكِنْدِيّ وَ هُوَ ضَعِيف . وَ رُوِيَ هَكَذَا عَنْ مُجَاهِد وَ عِكْرِمَة وَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ الْحَسَن وَ ابْن سِيرِينَ وَ قَتَادَة وَ مُقَاتِل بْن حَيَّان وَ الضَّحَّاك وَ أَبِي مَالِك وَ زَيْد بْن أَسْلَم وَ أَبِي سِنَان مِثْل قَوْل اِبْن عَبَّاس . وَ فِي الْحَدِيث الْمَرْوِيّ فِي سُنَن أَبِي دَاوُد : ((اِغْفِرْ لَنَا حُوبنَا وَ خَطَايَانَا)) وَ رَوَى اِبْن مَرْدَوَيْهِ بِإِسْنَادِهِ إِلَى وَاصِل مَوْلَى عُيَيْنَة عَنْ اِبْن سِيرِينَ عَنْ اِبْن عَبَّاس : أَنَّ أَبَا أَيُّوب طَلَّقَ اِمْرَأَته ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((يَا أَبَا أَيُّوب إِنَّ طَلاق أُمّ أَيُّوب كَانَ حُوبًا)) قَالَ اِبْن سِيرِينَ : الْحُوب الإِثْم . ثُمَّ قَالَ اِبْن مَرْدَوَيْهِ : حَدَّثَنَا عَبْد الْبَاقِي ، حَدَّثَنَا بِشْر بْن مُوسَى ، حَدَّثَنَا هَوْدَة بْن خَلِيفَة ، حَدَّثَنَا عَوْف عَنْ أَنَس أَنَّ أَبَا أَيُّوب أَرَادَ طَلاق أُمّ أَيُّوب ، فَاسْتَأْذَنَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقَالَ : ((إِنَّ طَلاق أُمّ أَيُّوب لَحُوب)) فَأَمْسَكَهَا . ثُمَّ رَوَى اِبْن مَرْدَوَيْهِ وَ الْحَاكِم فِي مُسْتَدْرَكه مِنْ حَدِيث عَلِيّ بْن عَاصِم عَنْ حُمَيْد الطَّوِيل سَمِعْت أَنَس بْن مَالِك أَيْضًا يَقُول : أَرَادَ أَبُو طَلْحَة أَنْ يُطَلِّق أُمّ سُلَيْم اِمْرَأَته فَقَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِنَّ طَلاق أُمّ سُلَيْم لَحُوب)) فَكَفَّ . وَ الْمَعْنَى : إِنَّ أَكْلكُمْ أَمْوَالهمْ مَعَ أَمْوَالكُمْ إِثْم عَظِيم وَ خَطَأ كَبِير فَاجْتَنِبُوهُ . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ إِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنْ النِّسَاء مَثْنَى﴾
أَيْ إِذَا كَانَ تَحْت حِجْر أَحَدكُمْ يَتِيمَة وَ خَافَ أَنْ لا يُعْطِيهَا مَهْر مِثْلهَا فَلْيَعْدِلْ إِلَى مَا سِوَاهَا مِنْ النِّسَاء ، فَإِنَّهُنَّ كَثِير وَ لَمْ يُضَيِّق اللَّه عَلَيْهِ . وَ قَالَ الْبُخَارِيّ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن مُوسَى ، حَدَّثَنَا هِشَام عَنْ اِبْن جُرَيْج ، أَخْبَرَنِي هِشَام بْن عُرْوَة عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَة : أَنَّ رَجُلا كَانَتْ لَهُ يَتِيمَة فَنَكَحَهَا وَ كَانَ لَهَا عِذْق ، وَ كَانَ يُمْسِكهَا عَلَيْهِ ، وَ لَمْ يَكُنْ لَهَا مِنْ نَفْسه شَيْء ، فَنَزَلَتْ فِيهِ : ﴿وَ إِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُوا﴾
أَحْسَبهُ قَالَ : كَانَتْ شَرِيكَته فِي ذَلِكَ الْعِذْق وَ فِي مَاله . ثُمَّ قَالَ الْبُخَارِيّ حَدَّثَنَا عَبْد الْعَزِيز بْن عَبْد اللَّه ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن سَعْد عَنْ صَالِح بْن كَيْسَان عَنْ اِبْن شِهَاب قَالَ : أَخْبَرَنِي عُرْوَة بْن الزُّبَيْر أَنَّهُ سَأَلَ عَائِشَة عَنْ قَوْل اللَّه تَعَالَى : ﴿وَ إِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى﴾
قَالَتْ : يَا اِبْن أُخْتِي هَذِهِ الْيَتِيمَة تَكُون فِي حِجْر وَلِيّهَا تُشْرِكهُ فِي مَاله وَ يُعْجِبهُ مَالهَا وَ جَمَالهَا ، فَيُرِيد وَلِيّهَا أَنْ يَتَزَوَّجهَا بِغَيْرِ أَنْ يُقْسِط فِي صَدَاقهَا فَيُعْطِيهَا مِثْل مَا يُعْطِيهَا غَيْره ، فَنُهُوا أَنْ يَنْكِحُوهُنَّ إِلاَّ أَنْ يُقْسِطُوا إِلَيْهِنَّ ، وَ يَبْلُغُوا بِهِنَّ أَعْلَى سُنَّتهنَّ فِي الصَّدَاق ، وَ أُمِرُوا أَنْ يَنْكِحُوا مَا طَابَ لَهُمْ مِنْ النِّسَاء سِوَاهُنَّ ، قَالَ عُرْوَة : قَالَتْ عَائِشَة : وَ إِنَّ النَّاس اِسْتَفْتَوْا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بَعْد هَذِهِ الآيَة ، فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالى : ﴿وَ يَسْتَفْتُونَك فِي النِّسَاء﴾
قَالَتْ عَائِشَة : وَ قَوْل اللَّه فِي الآيَة الأُخْرَى : ﴿وَ تَرْغَبُونَ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ﴾
رَغْبَة أَحَدكُمْ عَنْ يَتِيمَته إِذَا كَانَتْ قَلِيلَة الْمَال وَ الْجَمَال ، فَنُهُوا أَنْ يَنْكِحُوا مَنْ رَغِبُوا فِي مَالهَا وَ جَمَالهَا مِنْ النِّسَاء إِلاَّ بِالْقِسْطِ مِنْ أَجْل رَغْبَتهمْ عَنْهُنَّ إِذَا كُنَّ قَلِيلات الْمَال وَ الْجَمَال وَ قَوْله تَعَالى : ﴿مَثْنَى وَ ثُلاث وَ رُبَاع﴾
أَيْ اِنْكِحُوا مَنْ شِئْتُمْ مِنْ النِّسَاء سِوَاهُنَّ إِنْ شَاءَ أَحَدكُمْ إِثِنْتَيْنِ ، وَ إِنْ شَاءَ ثَلاثًا ، وَ إِنْ شَاءَ أَرْبَعًا ، كَمَا قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿جَاعِل الْمَلائِكَة رُسُلا أُولِي أَجْنِحَة مَثْنَى وَ ثُلاث وَ رُبَاع﴾
أَيْ مِنْهُمْ مَنْ لَهُ جَنَاحَانِ . وَ مِنْهُمْ مَنْ لَهُ ثَلاثَة ، وَ مِنْهُمْ مَنْ لَهُ أَرْبَعَة ، وَ لا يَنْفِي مَا عَدَا ذَلِكَ فِي الْمَلائِكَة لِدَلالَةِ الدَّلِيل عَلَيْهِ ، بِخِلافِ قَصْر الرِّجَال عَلَى أَرْبَع ، فَمِنْ هَذِهِ الآيَة ، كَمَا قَالَ اِبْن عَبَّاس وَ جُمْهُور الْعُلَمَاء ، لأَِنَّ الْمَقَام مَقَام اِمْتِنَان وَ إِبَاحَة ، فَلَوْ كَانَ يَجُوز الْجَمْع بَيْن أَكْثَر مِنْ أَرْبَع لَذَكَرَهُ . قَالَ الشَّافِعِيّ : وَ قَدْ دَلَّتْ سُنَّة رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ آله وَ سَلَّمَ الْمُبَيِّنَة عَنْ اللَّه أَنَّهُ لا يَجُوز لأَِحَدٍ غَيْر رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنْ يَجْمَع بَيْن أَكْثَر مِنْ أَرْبَع نِسْوَة ، وَ هَذَا الَّذِي قَالَهُ الشَّافِعِيّ مُجْمَع عَلَيْهِ بَيْن الْعُلَمَاء ، إِلاَّ مَا حُكِيَ عَنْ طَائِفَة مِنْ الشِّيعَة أَنَّهُ يَجُوز الْجَمْع بَيْن أَكْثَر مِنْ أَرْبَع إِلَى تِسْع ، وَ قَالَ بَعْضهمْ : بِلا حَصْر . وَ قَدْ يَتَمَسَّك بَعْضهمْ بِفِعْلِ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فِي جَمْعه بَيْن أَكْثَر مِنْ أَرْبَع إِلَى تِسْع ، كَمَا ثَبَتَ فِي الصَّحِيح ، وَ إِمَّا إِحْدَى عَشْرَة ، كَمَا قَدْ جَاءَ فِي بَعْض أَلْفَاظ الْبُخَارِيّ . وَ قَدْ عَلَّقَهُ الْبُخَارِيّ ، وَ قَدْ رُوِّينَا عَنْ أَنَس أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ تَزَوَّجَ بِخَمْس عَشْرَة اِمْرَأَة ، وَ دَخَلَ مِنْهُنَّ بِثَلاث عَشْرَة ، وَ اجْتَمَعَ عِنْده إِحْدَى عَشْرَة ، وَ مَاتَ عَنْ تِسْع ، وَ هَذَا عِنْد الْعُلَمَاء مِنْ خَصَائِصه دُون غَيْره مِنْ الأُمَّة . لِمَا سَنَذْكُرُهُ مِنْ الأَحَادِيث الدَّالَّة عَلَى الْحَصْر فِي أَرْبَع ، وَ لْنَذْكُرْ الآَحَادِيث فِي ذَلِكَ . قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيل وَ مُحَمَّد بْن جَعْفَر قَالا : حَدَّثَنَا مَعْمَر عَنْ الزُّهْرِيّ ، قَالَ اِبْن جَعْفَر فِي حَدِيثه : أَنْبَأَنَا اِبْن شِهَاب عَنْ سَالِم عَنْ أَبِيهِ أَنَّ غَيْلان بْن سَلَمَة الثَّقَفِيّ أَسْلَمَ وَ تَحْته عَشْر نِسْوَة فَقَالَ لَهُ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((اِخْتَرْ مِنْهُنَّ أَرْبَعًا)) فَلَمَّا كَانَ فِي عَهْد عُمَر طَلَّقَ نِسَاءَهُ ، وَ قَسَمَ مَاله بَيْن بَنِيهِ ، فَبَلَغَ ذَلِكَ عُمَر فَقَالَ : إِنِّي لأَظُنّ الشَّيْطَان فِيمَا يَسْتَرِق مِنْ السَّمْع سَمِعَ بِمَوْتِك فَقَذَفَهُ فِي نَفْسك ، وَ لَعَلَّك لا تَلْبَث إِلاَّ قَلِيلاً ، وَ أَيْم اللَّه لَتُرَاجِعَنَّ نِسَاءَك وَ لَتَرْجِعَنَّ مَالك أَوْ لأُوَرِّثُهُنَّ مِنْك وَ لآمُرَنَّ بِقَبْرِك فَيُرْجَم ، كَمَا رُجِمَ قَبْر أَبِي رِغَالٍ . وَ هَكَذَا رَوَاهُ الشَّافِعِيّ وَ التِّرْمِذِيّ وَ ابْن مَاجَهْ وَ الدَّار قُطْنِيّ وَ الْبَيْهَقِيّ وَ غَيْرهمْ مِنْ طُرُق عَنْ إِسْمَاعِيل بْن عُلَيَّة وَ غُنْدَر وَ يَزِيد بْن زُرَيْع وَ سَعِيد بْن أَبِي عَرُوبَة وَ سُفْيَان الثَّوْرِيّ وَ عِيسَى بْن يُونُس وَ عَبْد الرَّحْمَن بْن مُحَمَّد الْمُحَارِبِيّ وَ الْفَضْل بْن مُوسَى وَ غَيْرهمْ مِنْ الْحُفَّاظ عَنْ مَعْمَر بِإِسْنَادِهِ مِثْله إِلَى قَوْله : ((اِخْتَرْ مِنْهُنَّ أَرْبَعًا)) وَ بَاقِي الْحَدِيث فِي قِصَّة عُمَر مِنْ أَفْرَاد أَحْمَد ، وَ هِيَ زِيَادَة حَسَنَة ، وَ هِيَ مُضَاعَفَة لِمَا عَلَّلَ الْبُخَارِيّ هَذَا الْحَدِيث فِيمَا حَكَاهُ عَنْهُ التِّرْمِذِيّ ، حَيْثُ قَالَ بَعْد رِوَايَته لَهُ : سَمِعْت الْبُخَارِيّ يَقُول : هَذَا الْحَدِيث غَيْر مَحْفُوظ ، وَ الصَّحِيح مَا رَوَى شُعَيْب وَ غَيْره عَنْ الزُّهْرِيّ ، حَدَّثْت عَنْ مُحَمَّد بْن أَبِي سُوَيْد الثَّقَفِيّ أَنَّ غَيْلان بْن سَلَمَة ، فَذَكَرَهُ . قَالَ الْبُخَارِيّ : وَ إِنَّمَا حَدِيث الزُّهْرِيّ عَنْ سَالِم عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَجُلا مِنْ ثَقِيف طَلَّقَ نِسَاءَهُ ، فَقَالَ لَهُ عُمَر : لَتُرَاجِعَنَّ نِسَاءَك أَوْ لأَرْجُمَنَّ قَبْرك كَمَا رُجِمَ قَبْر أَبِي رِغَالٍ . وَ هَذَا التَّعْلِيل فِيهِ نَظَر ، وَ اَللَّه أَعْلَم . وَ قَدْ رَوَاهُ عَبْد الرَّزَّاق عَنْ مَعْمَر عَنْ الزُّهْرِيّ مُرْسَلا ، وَ هَكَذَا رَوَاهُ مَالِك عَنْ الزُّهْرِيّ مُرْسَلا ، وَ قَالَ أَبُو زُرْعَة هُوَ أَصَحّ وَ قَالَ الْبَيْهَقِيّ وَ رَوَاهُ عَقِيل عَنْ الزُّهْرِيّ : بَلَغَنَا عَنْ عُثْمَان بْن مُحَمَّد بْن أَبِي سُوَيْد عَنْ مُحَمَّد بْن يَزِيد وَ قَالَ أَبُو حَاتِم : وَ هَذَا وَهْم ، إِنَّمَا هُوَ الزُّهْرِيّ عَنْ مُحَمَّد بْن أَبِي سُوَيْد بَلَغَنَا أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، فَذَكَرَهُ . قَالَ الْبَيْهَقِيّ : وَ رَوَاهُ يُونُس وَ ابْن عُيَيْنَة عَنْ الزُّهْرِيّ عَنْ مُحَمَّد بْن أَبِي سُوَيْد ، وَ هَذَا كَمَا عَلَّلَهُ الْبُخَارِيّ وَ الإِسْنَاد الَّذِي قَدَّمْنَاهُ مِنْ مُسْنَد الإِمَام أَحْمَد رِجَاله ثِقَات عَلَى شَرْط الشَّيْخَيْنِ ثُمَّ رُوِيَ مِنْ غَيْر طَرِيق مَعْمَر بَلْ وَ الزُّهْرِيّ . قَالَ الْبَيْهَقِيّ : أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْد اللَّه الْحَافِظ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَبْد الرَّحْمَن النَّسَائِيّ وَ يَزِيد بْن عُمَر بْن يَزِيد الْجَرْمِيّ ، أَخْبَرَنَا يُوسُف بْن عُبَيْد اللَّه ، حَدَّثَنَا سَرَّار بْن مُجَشِّر عَنْ أَيُّوب عَنْ نَافِع وَ سَالِم عَنْ اِبْن عُمَر أَنَّ غَيْلان بْن سَلَمَة كَانَ عِنْده عَشْر نِسْوَة فَأَسْلَمَ وَ أَسْلَمْنَ مَعَهُ ، فَأَمَرَهُ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنْ يَخْتَار مِنْهُنَّ أَرْبَعًا . هَكَذَا أَخْرَجَهُ النَّسَائِيّ فِي سُنَنه قَالَ أَبُو عَلِيّ بْن السَّكَن : تَفَرَّدَ بِهِ سَرَّار بْن مُجَشِّر وَ هُوَ ثِقَة ، وَ كَذَا وَثَّقَهُ اِبْن مَعِين ، قَالَ أَبُو عَلِيّ . وَ كَذَلِكَ رَوَاهُ السَّمَيْدَع بْن وَهْب عَنْ سَرَّار . قَالَ الْبَيْهَقِيّ : وَ رُوِّينَا مِنْ حَدِيث قَيْس بْن الْحَارِث أَوْ الْحَارِث بْن قَيْس وَ عُرْوَة بْن مَسْعُود الثَّقَفِيّ وَ صَفْوَان بْن أُمَيَّة يَعْنِي حَدِيث غَيْلان بْن سَلَمَة فَوَجْه الدَّلالَة أَنَّهُ لَوْ كَانَ يَجُوز الْجَمْع بَيْن أَكْثَر مِنْ أَرْبَع لَسَوَّغَ لَهُ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ سَائِرهنَّ فِي بَقَاء الْعَشَرَة وَ قَدْ أَسْلَمْنَ ، فَلَمَّا أَمَرَهُ بِإِمْسَاكِ أَرْبَع وَ فِرَاق سَائِرهنَّ دَلَّ عَلَى أَنَّهُ لا يَجُوز الْجَمْع بَيْن أَكْثَر مِنْ أَرْبَع بِحَالٍ ، فَإِذَا كَانَ هَذَا فِي الدَّوَام فَفِي الاِسْتِئْنَاف بِطَرِيقِ الأُوْلَى وَ الأُحْرَى ، وَ اَللَّه سُبْحَانه أَعْلَم بِالصَّوَابِ .
(حَدِيث آخَر فِي ذَلِكَ) رَوَى أَبُو دَاوُد وَ ابْن مَاجَهْ فِي سُنَنهمَا مِنْ طَرِيق مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي لَيْلَى عَنْ خَمِيصَة بْن الشَّمَرْدَل وَ عِنْد اِبْن مَاجَهْ بِنْت الشَّمَرْدَل ، وَ حَكَى أَبُو دَاوُد أَنَّ مِنْهُمْ مَنْ يَقُول الشَّمَرْذَل بِالذَّالِ الْمُعْجَمَة عَنْ قَيْس بْن الْحَارِث ، وَ عِنْد أَبِي دَاوُد فِي رِوَايَة الْحَارِث بْن قَيْس أَنَّ عُمَيْرَة الأَسَدِيّ قَالَ : أَسْلَمْت وَ عِنْدِي ثَمَان نِسْوَة ، فَذَكَرْت لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقَالَ : ((اِخْتَرْ مِنْهُنَّ أَرْبَعًا)) وَ هَذَا الإِسْنَاد حَسَن : وَ هَذَا الاِخْتِلاف لا يَضُرّ مِثْله لِمَا لِلْحَدِيثِ مِنْ الشَّوَاهِد .
(حَدِيث آخَر فِي ذَلِكَ) قَالَ الشَّافِعِيّ فِي مُسْنَده : أَخْبَرَنِي مَنْ سَمِعَ اِبْن أَبِي الزِّنَاد يَقُول : أَخْبَرَنِي عَبْد الْمَجِيد عَنْ اِبْن سَهْل بْن عَبْد الرَّحْمَن عَنْ عَوْف بْن الْحَارِث عَنْ نَوْفَل بْن مُعَاوِيَة الدِّيلِيّ قَالَ : أَسْلَمْت وَ عِنْدِي خَمْس نِسْوَة ، فَقَالَ لِي رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((اِخْتَرْ أَرْبَعًا أَيَّتهنَّ شِئْت وَ فَارِقْ الأُخْرَى)) فَعَمَدْت إِلَى أَقْدَمهنَّ صُحْبَة عَجُوز عَاقِر مَعِي مُنْذُ سِتِّينَ سَنَة فَطَلَّقْتهَا . فَهَذِهِ كُلّهَا شَوَاهِد لِحَدِيثِ غَيْلان ، كَمَا قَالَهُ الْبَيْهَقِيّ . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُوا فَوَاحِدَة أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانكُمْ﴾
أَيْ إِنْ خِفْتُمْ مِنْ تَعْدَاد النِّسَاء أَنْ لا تَعْدِلُوا بَيْنهنَّ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ لَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْن النِّسَاء وَ لَوْ حَرَصْتُمْ﴾
فَمَنْ خَافَ مِنْ ذَلِكَ فَلْيَقْتَصِرْ عَلَى وَاحِدَة أَوْ عَلَى الْجَوَارِي السَّرَارِيّ فَإِنَّهُ لا يَجِب قَسْم بَيْنهنَّ ، وَ لَكِنْ يُسْتَحَبّ فَمَنْ فَعَلَ فَحَسَن وَ مَنْ لا فَلا حَرَج ، وَ قَوْله تَعَالى : ﴿ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُوا﴾
قَالَ بَعْضهمْ : ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ لا تَكْثُر عِيَالكُمْ ، قَالَهُ زَيْد بْن أَسْلَم وَ سُفْيَان بْن عُيَيْنَة وَ الشَّافِعِيّ وَ هُوَ مَأْخُوذ مِنْ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ إِنْ خِفْتُمْ عَيْلَة﴾
أَيْ فَقْرًا : ﴿فَسَوْفَ يُغْنِيكُمْ اللَّه مِنْ فَضْله إِنْ شَاءَ﴾
وَ قَالَ الشَّاعِر :
فَمَا يَدْرِي الْفَقِير مَتَى غِنَاهُ وَ مَا يَدْرِي الْغَنِيّ مَتَى يَعِيل
وَ تَقُول الْعَرَب عَالَ الرَّجُل يَعِيل عَيْلَة إِذَا اِفْتَقَرَ . وَ لَكِنْ فِي هَذَا التَّفْسِير هَاهُنَا نَظَر ، فَإِنَّهُ كَمَا يُخْشَى كَثْرَة الْعَائِلَة مِنْ تَعْدَاد الْحَرَائِر كَذَلِكَ يُخْشَى مِنْ تَعْدَاد السَّرَارِيّ أَيْضًا ، وَ الصَّحِيح قَوْل الْجُمْهُور : ﴿ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُوا﴾
أَيْ لا تَجُورُوا ، يُقَال عَالَ فِي الْحُكْم إِذَا قَسَطَ وَ ظَلَمَ وَ جَارَ ، وَ قَالَ أَبُو طَالِب فِي قَصِيدَته الْمَشْهُورَة :
بِمِيزَانِ قِسْط لا يَخِيس شَعِيرَة لَهُ شَاهِد مِنْ نَفْسه غَيْر عَائِل
وَ قَالَ هُشَيْم عَنْ أَبِي إِسْحَاق : كَتَبَ عُثْمَان بْن عَفَّان إِلَى أَهْل الْكُوفَة فِي شَيْء عَاتَبُوهُ فِيهِ : إِنِّي لَسْت بِمِيزَانٍ أَعُول . رَوَاهُ اِبْن جَرِير ، وَ قَدْ رَوَى اِبْن أَبِي حَاتِم وَ ابْن مَرْدَوَيْهِ وَ ابْن حِبَّان فِي صَحِيحه مِنْ طَرِيق عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي إِبْرَاهِيم وَ خُثَيْم : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن شُعَيْب عَنْ عَمْرو بْن مُحَمَّد بْن زَيْد عَنْ عَبْد اللَّه بْن عُمَيْر عَنْ هِشَام بْن عُرْوَة عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَة عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ﴿ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُوا﴾
قَالَ : ((لا تَجُورُوا)) قَالَ : اِبْن أَبِي حَاتِم قَالَ : أَبِي هَذَا خَطَأ ، وَ الصَّحِيح عَنْ عَائِشَة مَوْقُوف . قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : وَ رَوَى عَنْ اِبْن عَبَّاس وَ عَائِشَة وَ مُجَاهِد وَ عِكْرِمَة وَ الْحَسَن وَ أَبِي مَالك وَ ابْن رَزِين وَ النَّخَعِيّ وَ الشَّعْبِيّ وَ الضَّحَّاك وَ عَطَاء الْخُرَاسَانِيّ وَ قَتَادَة وَ السُّدِّيّ وَ مُقَاتِل بْن حَيَّان أَنَّهُمْ قَالُوا : لا تَمِيلُوا ، وَ قَدْ اِسْتَشْهَدَ عِكْرِمَة بِبَيْتِ أَبِي طَالِب الَّذِي قَدَّمْنَاهُ ، وَ لَكِنْ مَا أَنْشَدَهُ كَمَا هُوَ الْمَرْوِيّ فِي السِّيرَة وَ قَدْ رَوَاهُ اِبْن جَرِير ، ثُمَّ أَنْشَدَهُ جَيِّدًا وَ اخْتَارَ ذَلِكَ . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ آتُوا النِّسَاء صَدُقَاتهنَّ نِحْلَة﴾
قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس : النِّحْلَة الْمَهْر . وَ قَالَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق عَنْ الزُّهْرِيّ عَنْ عُرْوَة عَنْ عَائِشَة نِحْلَة فَرِيضَة ، وَ قَالَ مُقَاتِل وَ قَتَادَة وَ ابْن جُرَيْج نِحْلَة ، أَيْ فَرِيضَة زَادَ اِبْن جُرَيْج مُسَمَّاة . وَ قَالَ اِبْن زَيْد النِّحْلَة فِي كَلام الْعَرَب الْوَاجِب يَقُول : لا تَنْكِحهَا إِلاَّ بِشَيْءٍ وَاجِب لَهَا ، وَ لَيْسَ يَنْبَغِي لأَِحَدٍ بَعْد النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنْ يَنْكِح اِمْرَأَة إِلاَّ بِصَدَاقٍ وَاجِب ، وَ لا يَنْبَغِي أَنْ يَكُون تَسْمِيَة الصَّدَاق كَذِبًا بِغَيْرِ حَقّ ، وَ مَضْمُون كَلامهمْ أَنَّ الرَّجُل يَجِب عَلَيْهِ دَفْع الصَّدَاق إِلَى الْمَرْأَة حَتْمًا ، وَ أَنْ يَكُون طَيِّب النَّفْس بِذَلِكَ ، كَمَا يَمْنَح الْمَنِيحَة وَ يُعْطِي النِّحْلَة طَيِّبًا بِهَا ، كَذَلِكَ يَجِب أَنْ يُعْطِي الْمَرْأَة صَدَاقهَا طَيِّبًا بِذَلِكَ فَإِنْ طَابَتْ هِيَ لَهُ بِهِ بَعْد تَسْمِيَته أَوْ عَنْ شَيْء مِنْهُ فَلْيَأْكُلْهُ حَلالا طَيِّبًا ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿فَإِنْ طِبْنَ لَكُمْ عَنْ شَيْء مِنْهُ نَفْسًا فَكُلُوهُ هَنِيئًا مَرِيئًا﴾
وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن سِنَان ، حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَن بْن مَهْدِيّ عَنْ سُفْيَان عَنْ السُّدِّيّ عَنْ يَعْقُوب بْن الْمُغِيرَة بْن شُعْبَة عَنْ عَلِيّ قَالَ : إِذَا اِشْتَكَى أَحَدكُمْ شَيْئًا فَلْيَسْأَلْ اِمْرَأَته ثَلاثَة دَرَاهِم أَوْ نَحْو ذَلِكَ فَلْيَبْتَعْ بِهَا عَسَلا ، ثُمَّ لِيَأْخُذ مَاء السَّمَاء فَيَجْتَمِع هَنِيئًا مَرِيئًا شِفَاء مُبَارَكًا . وَ قَالَ هُشَيْم عَنْ سَيَّار عَنْ أَبِي صَالِح : كَانَ الرَّجُل إِذْ زَوَّجَ بِنْته أَخَذَ صَدَاقهَا دُونهَا ، فَنَهَاهُمْ اللَّه عَنْ ذَلِكَ ، وَ نَزَلَ : ﴿وَ آتُوا النِّسَاء صَدُقَاتهنَّ نِحْلَة﴾
رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم وَ ابْن جَرِير . وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل الْحُمَيْدِيّ ، حَدَّثَنَا وَكِيع عَنْ سُفْيَان عَنْ عُمَيْر الْخَثْعَمِيّ عَنْ عَبْد الْمَلِك بْن الْمُغِيرَة عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن مَالِك السَّلْمَانِيّ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ﴿وَ آتُوا النِّسَاء صَدُقَاتهنَّ نِحْلَة﴾
قَالُوا : يَا رَسُول اللَّه فَمَا الْعَلائِق بَيْنهمْ قَالَ : ((مَا تَرَاضَى عَلَيْهِ أَهْلُوهُمْ)) وَ قَدْ رَوَى اِبْن مَرْدَوَيْهِ مِنْ طَرِيق حَجَّاج بْن أَرْطَاة عَنْ عَبْد الْمَلِك بْن الْمُغِيرَة عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن السَّلْمَانِيّ عَنْ عُمَر بْن الْخَطَّاب قَالَ : خَطَبَنَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقَالَ : ((أَنْكِحُوا الأَيَامَى ثَلاثًا)) فَقَامَ إِلَيْهِ رَجُل فَقَالَ : يَا رَسُول اللَّه فَمَا الْعَلائِق بَيْنهمْ ؟ قَالَ : ((مَا تَرَاضَى عَلَيْهِ أَهْلُوهُمْ)) اِبْن السَّلْمَانِيّ ضَعِيف ثُمَّ فِيهِ اِنْقِطَاع أَيْضًا .
الآيات (٥–٦)
﴿وَ لا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمُ الَّتِي جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ قِيَامًا وَ ارْزُقُوهُمْ فِيهَا وَ اكْسُوهُمْ وَ قُولُوا لَهُمْ قَوْلا مَعْرُوفًا ٥ وَ ابْتَلُوا الْيَتَامَى حَتَّى إِذَا بَلَغُوا النِّكَاحَ فَإِنْ آنَسْتُمْ مِنْهُمْ رُشْدًا فَادْفَعُوا إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ وَ لا تَأْكُلُوهَا إِسْرَافًا وَ بِدَارًا أَنْ يَكْبَرُوا وَ مَنْ كَانَ غَنِيًّا فَلْيَسْتَعْفِفْ وَ مَنْ كَانَ فَقِيرًا فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ فَإِذَا دَفَعْتُمْ إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ فَأَشْهِدُوا عَلَيْهِمْ وَ كَفَى بِاللَّهِ حَسِيبًا ٦﴾
يَنْهَى سُبْحَانه وَ تَعَالَى عَنْ تَمْكِين السُّفَهَاء مِنْ التَّصَرُّف فِي الأَمْوَال الَّتِي جَعَلَهَا اللَّه لِلنَّاسِ قِيَامًا أَيْ تَقُوم بِهَا مَعَايِشهمْ مِنْ التِّجَارَات وَ غَيْرهَا. وَ مِنْ هَاهُنَا يُؤْخَذ الْحَجْر عَلَى السُّفَهَاء ، وَ هُمْ أَقْسَام فَتَارَة يَكُون الْحَجْر لِلصَّغِيرِ فَإِنَّ الصَّغِير مَسْلُوب الْعِبَارَة ، وَ تَارَة يَكُون الْحَجْر لِلْجُنُونِ ، وَ تَارَة لِسُوءِ التَّصَرُّف لِنَقْصِ الْعَقْل أَوْ الدِّين وَ تَارَة لِلْفَلَسِ ، وَ هُوَ مَا إِذَا أَحَاطَتْ الدُّيُون بِرَجُلٍ وَ ضَاقَ مَاله عَنْ وَفَائِهَا ، فَإِذَا سَأَلَ الْغُرَمَاء الْحَاكِم الْحَجْر عَلَيْهِ حَجَرَ عَلَيْهِ . وَ قَالَ الضَّحَّاك عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي قَوْله تَعَالى : ﴿وَ لا تُؤْتُوا السُّفَهَاء أَمْوَالكُمْ﴾
قَالَ : هُمْ بَنُوك وَ النِّسَاء . وَ كَذَا قَالَ اِبْن مَسْعُود وَ الْحَكَم بْن عُيَيْنَة وَ الْحَسَن وَ الضَّحَّاك : هُمْ النِّسَاء وَ الصِّبْيَان . وَ قَالَ سَعِيد بْن جُبَيْر : هُمْ الْيَتَامَى . وَ قَالَ مُجَاهِد وَ عِكْرِمَة وَ قَتَادَة : هُمْ النِّسَاء . وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا هِشَام بْن عَمَّار ، حَدَّثَنَا صَدَقَة بْن خَالِد ، حَدَّثَنَا عُثْمَان بْن أَبِي الْعَاتِكَة عَنْ عَلِيّ بْن يَزِيد عَنْ الْقَاسِم عَنْ أَبِي أُمَامَة قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِنَّ النِّسَاء سُفَهَاء إِلاَّ الَّتِي أَطَاعَتْ قَيِّمهَا)) وَ رَوَاهُ اِبْن مَرْدَوَيْهِ مُطَوَّلا . وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم ذُكِرَ عَنْ مُسْلِم بْن إِبْرَاهِيم : حَدَّثَنَا حَرْب بْن شُرَيْح عَنْ مُعَاوِيَة بْن قُرَّة عَنْ أَبِي هُرَيْرَة : ﴿وَ لا تُؤْتُوا السُّفَهَاء أَمْوَالكُمْ﴾
قَالَ : هُمْ الْخَدَم وَ هُمْ شَيَاطِين الإِنْس ، وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ ارْزُقُوهُمْ فِيهَا وَ اكْسُوهُمْ وَ قُولُوا لَهُمْ قَوْلا مَعْرُوفًا﴾
قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس يَقُول : لا تَعْمِد إِلَى مَالك وَ مَا خَوَّلَك اللَّه وَ جَعَلَهُ لَك مَعِيشَة فَتُعْطِيه اِمْرَأَتك أَوْ بِنْتك ، ثُمَّ تَنْظُر إِلَى مَا فِي أَيْدِيهمْ ، وَ لَكِنْ أَمْسِكْ مَالك وَ أَصْلِحْهُ وَ كُنْ أَنْتَ الَّذِي تُنْفِق عَلَيْهِمْ مِنْ كِسْوَتهمْ وَ مُؤْنَتهمْ وَ رِزْقهمْ . وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا اِبْن الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن جَعْفَر ، حَدَّثَنَا شُعْبَة عَنْ فِرَاس عَنْ الشَّعْبِيّ عَنْ أَبِي بُرْدَة عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ : ثَلاثَة يَدْعُونَ اللَّه فَلا يَسْتَجِيب لَهُمْ ، رَجُل لَهُ اِمْرَأَة سَيِّئَة الْخُلُق فَلَمْ يُطَلِّقهَا ، وَ رَجُل أَعْطَى مَاله سَفِيهًا ، وَ قَدْ قَالَ تَعَالى : ﴿وَ لا تُؤْتُوا السُّفَهَاء أَمْوَالكُمْ﴾
وَ رَجُل كَانَ لَهُ عَلَى رَجُل دَيْن فَلَمْ يُشْهِد عَلَيْهِ ، وَ قَالَ مُجَاهِد : ﴿وَ قُولُوا لَهُمْ قَوْلا مَعْرُوفًا﴾
يَعْنِي فِي الْبِرّ وَ الصِّلَة . وَ هَذِهِ الآيَة الْكَرِيمَة تَضَمَّنَتْ الإِحْسَان إِلَى الْعَائِلَة وَ مَنْ تَحْت الْحَجْر بِالْفِعْلِ مِنْ الإِنْفَاق فِي الْكَسَاَوِي وَ الأَرْزَاق بِالْكَلامِ الطَّيِّب وَ تَحْسِين الأَخْلاق .وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ ابْتَلُوا الْيَتَامَى﴾
قَالَ اِبْن عَبَّاس وَ مُجَاهِد وَ الْحَسَن وَ السُّدِّيّ وَ مُقَاتِل أَيْ اِخْتَبِرُوهُمْ : ﴿حَتَّى إِذَا بَلَغُوا النِّكَاح﴾
قَالَ مُجَاهِد : يَعْنِي الْحُلُم . قَالَ الْجُمْهُور مِنْ الْعُلَمَاء : الْبُلُوغ فِي الْغُلام تَارَة يَكُون بِالْحُلُمِ ، وَ هُوَ أَنْ يَرَى فِي مَنَامه مَا يَنْزِل بِهِ الْمَاء الدَّافِق الَّذِي يَكُون مِنْهُ الْوَلَد . وَ فِي سُنَن أَبِي دَاوُد عَنْ عَلِيّ قَالَ : حَفِظْت مِنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((لا يُتْم بَعْد اِحْتِلام وَ لا صُمَاتَ يَوْمٍ إِلَى اللَّيْل)) وَ فِي الْحَدِيث الآخَر عَنْ عَائِشَة وَ غَيْرهَا مِنْ الصَّحَابَة عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((رُفِعَ الْقَلَم عَنْ ثَلاثة الصَّبِيّ حَتَّى يَحْتَلِم أَوْ يَسْتَكْمِل خَمْس عَشْرَة سَنَة ، وَ عَنْ النَّائِم حَتَّى يَسْتَيْقِظ ، وَ عَنْ الْمَجْنُون حَتَّى يُفِيق)) وَ أَخَذُوا ذَلِكَ مِنْ الْحَدِيث الثَّابِت فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ اِبْن عُمَر قَالَ : عُرِضْت عَلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَوْم أُحُد وَ أَنَا اِبْن أَرْبَع عَشْرَة فَلَمْ يُجِزْنِي ، وَ عُرِضْت عَلَيْهِ يَوْم الْخَنْدَق وَ أَنَا اِبْن خَمْس عَشْرَة سَنَة ، فَأَجَازَنِي فَقَالَ عُمُر بْن عَبْد الْعَزِيز : لَمَّا بَلَغَهُ هَذَا الْحَدِيث إِنَّ هَذَا الْفَرْق بَيْن الصَّغِير وَ الْكَبِير وَ اخْتَلَفُوا فِي نَبَات الشَّعْر الْخَشِن حَوْل الْفَرْج ، وَ هِيَ الشِّعْرَة هَلْ يَدُلّ عَلَى بُلُوغ أَمْ لا ؟ عَلَى ثَلاثَة أَقْوَال يُفَرَّق فِي الثَّالِث بَيْن صِبْيَان الْمُسْلِمِينَ ، فَلا يَدُلّ عَلَى ذَلِكَ لاِحْتِمَالِ الْمُعَالَجَة ، وَ بَيْن صِبْيَان أَهْل الذِّمَّة فَيَكُون بُلُوغًا فِي حَقّهمْ لأَِنَّهُ لا يُتَعَجَّل بِهَا إِلَى ضَرْب الْجِزْيَة عَلَيْهِ فَلا يُعَالِجهَا وَ الصَّحِيح أَنَّهَا بُلُوغ فِي الْجَمِيع لأَِنَّ هَذَا أَمْر جِبِلِّيّ يَسْتَوِي فِيهِ النَّاس وَ احْتِمَال الْمُعَالَجَة بَعِيد ، ثُمَّ قَدْ دَلَّتْ السُّنَّة عَلَى ذَلِكَ فِي الْحَدِيث الَّذِي رَوَاهُ الإِمَام أَحْمَد عَلَى عَطِيَّة الْقُرَظِيّ ، قَالَ عُرِضْنَا عَلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَوْم قُرَيْظَة فَأَمَرَ مَنْ يَنْظُر مَنْ أَنْبَتَ ، فَكَانَ مَنْ أَنْبَتَ قُتِلَ وَ مَنْ لَمْ يُنْبِت خُلِّيَ سَبِيله ، فَكُنْت فِيمَنْ لَمْ يُنْبِت فَخُلِّيَ سَبِيلِي ، وَ قَدْ أَخْرَجَهُ أَهْل السُّنَن الأَرْبَعَة بِنَحْوِهِ ، وَ قَالَ التِّرْمِذِيّ حَسَن صَحِيح ، وَ إِنَّمَا كَانَ كَذَلِكَ ، لأَِنَّ سَعْد بْن مُعَاذ كَانَ قَدْ حَكَمَ فِيهِمْ بِقَتْلِ الْمُقَاتِلَة وَ سَبْي الذُّرِّيَّة . وَ قَالَ أَبُو عُبَيْد فِي الْغَرِيب : حَدَّثَنَا اِبْن عُلَيَّة عَنْ إِسْمَاعِيل بْن أُمَيَّة عَنْ مُحَمَّد بْن يَحْيَى بْن حِبَّان عَنْ عُمَر أَنَّ غُلامًا اِبْتَهَرَ جَارِيَة فِي شِعْره ، فَقَالَ عُمَر : اُنْظُرُوا إِلَيْهِ فَلَمْ يُوجَد أَنْبَتَ فَدَرَأَ عَنْهُ الْحَدّ ، قَالَ أَبُو عُبَيْد : ابْتَهَرَهَا ، أَيْ قَذَفَهَا وَ الاِبْتِهَار أَنْ يَقُول فَعَلْت بِهَا وَ هُوَ كَاذِب . فَإِنْ كَانَ صَادِقًا فَهُوَ الاِبْتِيَار ، قَالَ : الْكُمَيْت فِي شِعْره :
قَبِيح بِمِثْلِي نَعْت الْفَتَاة إِمَّا اِبْتِهَارًا وَ إِمَّا اِبْتِيَارًا
وَ قَوْله عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿فَإِنْ آنَسْتُمْ مِنْهُمْ رُشْدًا فَادْفَعُوا إِلَيْهِمْ أَمْوَالهمْ﴾
قَالَ سَعِيد بْن جُبَيْر يَعْنِي صَلاحًا فِي دِينهمْ وَ حِفْظًا لأَِمْوَالِهِمْ ، وَ كَذَا رُوِيَ عَنْ اِبْن عَبَّاس وَ الْحَسَن الْبَصْرِيّ وَ غَيْر وَاحِد مِنْ الأَئِمَّة ، وَ هَكَذَا قَالَ الْفُقَهَاء : إِذَا بَلَغَ الْغُلام مُصْلِحًا لِدِينِهِ وَ مَاله اِنْفَكَّ الْحَجْر عَنْهُ فَيُسْلَم إِلَيْهِ مَاله الَّذِي تَحْت يَد وَلِيّه . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ لا تَأْكُلُوهَا إِسْرَافًا وَ بِدَارًا أَنْ يَكْبَرُوا﴾
يَنْهَى تَعَالَى عَنْ أَكْل أَمْوَال الْيَتَامَى مِنْ غَيْر حَاجَة ضَرُورِيَّة : ﴿إِسْرَافًا وَبِدَارًا﴾
أَيْ مُبَادَرَة قَبْل بُلُوغهمْ . ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ مَنْ كَانَ غَنِيًّا فَلْيَسْتَعْفِفْ﴾
عَنْهُ وَ لا يَأْكُل مِنْهُ شَيْئًا . وَ قَالَ الشَّعْبِيّ : هُوَ عَلَيْهِ كَالْمَيْتَةِ وَ الدَّم : ﴿وَ مَنْ كَانَ فَقِيرًا فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ﴾
قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا الأَشَجّ ، حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن سُلَيْمَان ، حَدَّثَنَا هِشَام عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَة : ﴿وَ مَنْ كَانَ غَنِيًّا فَلْيَسْتَعْفِفْ﴾
نَزَلَتْ فِي مَال الْيَتِيم . وَ حَدَّثَنَا الأَشَجّ وَ هَارُون بْن إِسْحَاق قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدَة بْن سُلَيْمَان عَنْ هِشَام عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَة : ﴿وَ مَنْ كَانَ فَقِيرًا فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ﴾
نَزَلَتْ فِي وَالِي الْيَتِيم الَّذِي يَقُوم عَلَيْهِ وَ يُصْلِحهُ إِذَا كَانَ مُحْتَاجًا أَنْ يَأْكُل مِنْهُ . وَ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن سَعِيد الأَصْبَهَانِيّ ، حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن مُسْهِر عَنْ هِشَام عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَة قَالَتْ : أُنْزِلَتْ هَذِهِ الآيَة فِي وَالِي الْيَتِيم : ﴿وَ مَنْ كَانَ غَنِيًّا فَلْيَسْتَعْفِفْ وَ مَنْ كَانَ فَقِيرًا فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ﴾
بِقَدْرِ قِيَامه عَلَيْهِ . وَ رَوَاهُ الْبُخَارِيّ عَنْ إِسْحَاق بْن عَبْد اللَّه بْن نُمَيْر عَنْ هِشَام بِهِ . قَالَ الْفُقَهَاء : لَهُ أَنْ يَأْكُل مِنْ أَقَلّ الأَمْرَيْنِ أُجْرَة مِثْله أَوْ قَدْر حَاجَته . وَ اخْتَلَفُوا هَلْ يَرُدّ إِذَا أَيْسَرَ ؟ عَلَى قَوْلَيْنِ (أَحَدهمَا) لا لأَِنَّهُ أَكَلَ بِأُجْرَةِ عَمَله وَ كَانَ فَقِيرًا ، وَ هَذَا هُوَ الصَّحِيح عِنْد أَصْحَاب الشَّافِعِيّ لأَنَّ الآيَة أَبَاحَتْ الأَكْل مِنْ غَيْر بَدَل . قَالَ أَحْمَد : حَدَّثَنَا عَبْد الْوَهَّاب ، حَدَّثَنَا حُسَيْن عَنْ عَمْرو بْن شُعَيْب عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدّه أَنْ رَجُلا سَأَلَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : لَيْسَ لِي مَال وَلِي يَتِيم ؟ فَقَالَ : ((كُلْ مِنْ مَال يَتِيمك غَيْر مُسْرِف وَ لا مُبَذِّر وَ لا مُتَأَثِّل مَالا وَ مِنْ غَيْر أَنْ تَقِي مَالك - أَوْ قَالَ - تَفْدِي مَالك بِمَالِهِ)) شَكَّ حُسَيْن . وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيد الأَشَجّ ، حَدَّثَنَا أَبُو خَالِد الأَحْمَر ، حَدَّثَنَا حُسَيْن الْمُكْتِب عَنْ عَمْرو بْن شُعَيْب عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدّه قَالَ : جَاءَ رَجُل إِلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقَالَ : إِنَّ عِنْدِي يَتِيمًا عِنْده مَال وَ لَيْسَ لِي مَال آكُل مِنْ مَاله ؟ قَالَ : ((كُلْ بِالْمَعْرُوفِ غَيْر مُسْرِف)) وَ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَ النَّسَائِيّ وَ ابْن مَاجَهْ مِنْ حَدِيث حُسَيْن الْمُعَلِّم . وَ رَوَى اِبْن حِبَّان فِي صَحِيحه وَ ابْن مَرْدَوَيْهِ فِي تَفْسِيره مِنْ حَدِيث يَعْلَى بْن مَهْدِيّ عَنْ جَعْفَر بْن سُلَيْمَان عَنْ أَبِي عَامِر الْخَزَّاز عَنْ عَمْرو بْن دِينَار عَنْ جَابِر أَنَّ رَجُلا قَالَ : يَا رَسُول اللَّه مِمَّا أَضْرِب يَتِيمِي قَالَ : ((مِمَّا كُنْت ضَارِبًا مِنْهُ وَلَدك غَيْر وَاقٍ مَالك بِمَالِهِ وَ لا مُتَأَثِّل مِنْهُ مَالا)) وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن يَحْيَى ، أَخْبَرَنَا عَبْد الرَّزَّاق أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيّ عَنْ يَحْيَى بْن سَعِيد عَنْ الْقَاسِم بْن مُحَمَّد قَالَ : جَاءَ أَعْرَابِيّ إِلَى اِبْن عَبَّاس فَقَالَ : إِنَّ فِي حِجْرِي أَيْتَامًا ، وَ إِنَّ لَهُمْ إِبِلا وَلِي إِبِل ، وَ أَنَا أَمْنَح مِنْ إِبِلِي فُقَرَاء ، فَمَاذَا يَحِلّ لِي مِنْ أَلْبَانهَا ؟ فَقَالَ : إِنْ كُنْت تَبْغِي ضَالَّتهَا وَ تَهْنَأ جَرْبَاهَا وَ تَلُوط حَوْضهَا وَ تَسْعَى عَلَيْهَا ، فَاشْرَبْ غَيْر مُضِلّ بِنَسْلٍ وَ لا نَاهِك فِي الْحَلْب . وَ رَوَاهُ مَالك فِي مُوَطَّئِهِ عَنْ يَحْيَى بْن سَعِيد بِهِ . وَ بِهَذَا الْقَوْل وَ هُوَ عَدَم أَدَاء الْبَدَل يَقُول عَطَاء أَبِي رَبَاح وَ عِكْرِمَة وَ إِبْرَاهِيم النَّخَعِيّ وَ عَطِيَّة الْعَوْفِيّ وَ الْحَسَن الْبَصْرِيّ . (وَ الثَّانِي) نَعَمْ لأَِنَّ مَال الْيَتِيم عَلَى الْحَظْر ، وَ إِنَّمَا أُبِيحَ لِلْحَاجَةِ فَيُرَدّ بَدَله كَأَكْلِ مَال الْغَيْر لِلْمُضْطَرِّ لا عِنْد الْحَاجَة . وَ قَدْ قَالَ اِبْن أَبِي الدُّنْيَا : حَدَّثَنَا اِبْن خَيْثَمَة ، حَدَّثَنَا وَكِيع عَنْ سُفْيَان وَ إِسْرَائِيل عَنْ أَبِي إِسْحَاق عَنْ حَارِثة بْن مُضَرِّب قَالَ : قَالَ عُمَر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ : إِنَى أَنْزَلْت نَفْسِي مِنْ هَذَا الْمَال مَنْزِلَة وَالِي الْيَتِيم ، إِنْ اِسْتَغْنَيْت اِسْتَعْفَفْت ، وَ إِنْ اِحْتَجْت اِسْتَقْرَضْت فَإِذَا أَيْسَرْت قَضَيْت .
[طَرِيق أُخْرَى] قَالَ سَعِيد بْن مَنْصُور : حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَص عَنْ أَبِي إِسْحَاق عَنْ الْبَرَاء قَالَ : قَالَ لِي عُمَر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ : إِنَّمَا أَنْزَلْت نَفْسِي مِنْ مَال اللَّه بِمَنْزِلَةِ وَالِي الْيَتِيم إِنْ اِحْتَجْت أَخَذْت مِنْهُ فَإِذَا أَيْسَرْت رَدَدْته ، وَ إِنْ اِسْتَغْنَيْت اِسْتَعْفَفْت ، إِسْنَاد صَحِيح . وَ رَوَى الْبَيْهَقِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس نَحْو ذَلِكَ . وَ هَكَذَا رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم مِنْ طَرِيق عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي قَوْله : ﴿وَ مَنْ كَانَ فَقِيرًا فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ﴾
يَعْنِي الْقَرْض . قَالَ : وَ رُوِيَ عَنْ عُبَيْدَة وَ أَبِي الْعَالِيَة وَ أَبِي وَائِل وَ سَعِيد بْن جُبَيْر فِي إِحْدَى الرِّوَايَات وَ مُجَاهِد وَ الضَّحَّاك وَ السُّدِّيّ نَحْو ذَلِكَ . وَ رُوِيَ مِنْ طَرِيق السُّدِّيّ عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي قَوْله تَعَالى : ﴿فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ﴾
قَالَ : يَأْكُل بِثَلاثِ أَصَابِع ، ثُمَّ قَالَ : حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن سِنَان ، حَدَّثَنَا اِبْن مَهْدِيّ عَنْ سُفْيَان عَنْ الْحَكَم عَنْ مِقْسَم عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿وَ مَنْ كَانَ فَقِيرًا فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ﴾
قَالَ : يَأْكُل مِنْ مَاله يَقُوت عَلَى نَفْسه حَتَّى لا يَحْتَاج إِلَى مَال الْيَتِيم . قَالَ : وَ رُوِيَ عَنْ مُجَاهِد وَ مَيْمُون بْن مِهْرَان فِي إِحْدَى الرِّوَايَات وَ الْحَاكِم نَحْو ذَلِكَ . وَ قَالَ عَامِر الشَّعْبِيّ : لا يَأْكُل مِنْهُ إِلاًَّ أَنْ يُضْطَرّ إِلَيْهِ كَمَا يُضْطَرّ إِلَى الْمَيْتَة فَإِنْ أَكَلَ مِنْهُ قَضَاهُ ، رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم . وَ قَالَ اِبْن وَهْب : حَدَّثَنَا نَافِع بْن أَبِي نُعَيْم الْقَارِي قَالَ : سَأَلْت يَحْيَى بْن سَعِيد الأَنْصَارِيّ وَ رَبِيعَة عَنْ قَوْل اللَّه تَعَالَى : ﴿وَ مَنْ كَانَ فَقِيرًا فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ﴾
الآيَة . فَقَالَ : ذَلِكَ فِي الْيَتِيم إِنْ كَانَ فَقِيرًا أُنْفِقَ عَلَيْهِ بِقَدْرِ فَقْره وَ لَمْ يَكُنْ لِلْوَلِيِّ مِنْهُ شَيْء ، وَ هَذَا بَعِيد مِنْ السِّيَاق لأَِنَّهُ قَالَ تَعَالى : ﴿وَ مَنْ كَانَ غَنِيًّا فَلْيَسْتَعْفِفْ﴾
يَعْنِي مِنْ الأَوْلِيَاء : ﴿وَ مَنْ كَانَ فَقِيرًا﴾
أَيْ مِنْهُمْ : ﴿فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ﴾
أَيْ بِاَلَّتِي هِيَ أَحْسَن ، كَمَا قَالَ فِي الآيَة الأُخْرَى : ﴿وَ لا تَقْرَبُوا مَال الْيَتِيم إِلاَّ بِاَلَّتِي هِيَ أَحْسَن حَتَّى يَبْلُغ أَشُدّهُ﴾
أَيْ لا تَقْرَبُوهُ إِلاَّ مُصْلِحِينَ لَهُ فَإِنْ اِحْتَجْتُمْ إِلَيْهِ أَكَلْتُمْ مِنْهُ بِالْمَعْرُوفِ . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿فَإِذَا دَفَعْتُمْ إِلَيْهِمْ أَمْوَالهمْ﴾
يَعْنِي بَعْد بُلُوغهمْ الْحُلُم وَ إِينَاسكُمْ الرُّشْد مِنْهُمْ فَحِينَئِذٍ سَلِّمُوا إِلَيْهِمْ ، فَإِذَا دَفَعْتُمْ إِلَيْهِمْ أَمْوَالهمْ : ﴿فَأَشْهِدُوا عَلَيْهِمْ﴾
وَ هَذَا أَمْر مِنْ اللَّه تَعَالَى لِلأَوْلِيَاءِ أَنْ يُشْهِدُوا عَلَى الأَيْتَام إِذَا بَلَغُوا الْحُلُم وَ سَلَّمُوا إِلَيْهِمْ أَمْوَالهمْ لِئَلاَّ يَقَع مِنْ بَعْضهمْ جُحُود وَ إِنْكَار لِمَا قَبَضَهُ وَ تَسَلَّمَهُ ، ثُمَّ قَالَ تَعَالى : ﴿وَ كَفَى بِاَللَّهِ حَسِيبًا﴾
أَيْ وَ كَفَى بِاَللَّهِ مُحَاسِبًا وَ شَاهِدًا وَ رَقِيبًا عَلَى الأَوْلِيَاء فِي حَال نَظَرهمْ لِلأَيْتَامِ وَ حَال تَسْلِيمهمْ لأَِمْوَالِهِمْ هَلْ هِيَ كَامِلَة مُوَفَّرَة أَوْ مَنْقُوصَة مَبْخُوسَة مُرَوَّج حِسَابهَا مُدَلَّس أُمُورهَا ؟ اللَّه عَالِم بِذَلِكَ كُلّه . وَ لِهَذَا ثَبَتَ فِي صَحِيح مُسْلِم أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((يَا أَبَا ذَرّ إِنِّي أَرَاك ضَعِيفًا وَ إِنِّي أُحِبّ لَك مَا أُحِبّ لِنَفْسِي لا تَأَمَّرَنَّ عَلَى اِثْنَيْنِ وَ لا تَلِيَنَّ مَال يَتِيم)) .
الآيات (٧–١٠)
﴿لِلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَ الأَقْرَبُونَ وَ لِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَ الأَقْرَبُونَ مِمَّا قَلَّ مِنْهُ أَوْ كَثُرَ نَصِيبًا مَفْرُوضًا ٧ وَ إِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُولُو الْقُرْبَى وَ الْيَتَامَى وَ الْمَسَاكِينُ فَارْزُقُوهُمْ مِنْهُ وَ قُولُوا لَهُمْ قَوْلا مَعْرُوفًا ٨ وَ لْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُوا مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعَافًا خَافُوا عَلَيْهِمْ فَلْيَتَّقُوا اللَّهَ وَ لْيَقُولُوا قَوْلا سَدِيدًا ٩ إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا وَ سَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا ١٠﴾
قَالَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ قَتَادَة : كَانَ الْمُشْرِكُونَ يَجْعَلُونَ الْمَال لِلرِّجَالِ الْكِبَار وَ لا يُوَرِّثُونَ النِّسَاء وَ لا الأَطْفَال شَيْئًا ، فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالى : ﴿لِلرِّجَالِ نَصِيب مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَ الأَقْرَبُونَ﴾
الآيَة . أَيْ الْجَمِيع فِيهِ سَوَاء فِي حُكْم اللَّه تَعَالَى يَسْتَوُونَ فِي أَصْل الْوِرَاثَة وَ إِنْ تَفَاوَتُوا بِحَسَبِ مَا فَرَضَ اللَّه لِكُلٍّ مِنْهُمْ بِمَا يُدْلِي بِهِ إِلَى الْمَيِّت مِنْ قَرَابَة ، أَوْ زَوْجِيَّة ، أَوْ وَلاء ، فَإِنَّهُ لُحْمَة كَلُحْمَةِ النَّسَب . وَ رَوَى اِبْن مَرْدَوَيْهِ مِنْ طَرِيق اِبْن هَرَاسَة عَنْ سُفْيَان الثَّوْرِيّ عَنْ عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن عَقِيل عَنْ جَابِر قَالَ : أَتَتْ أُمّ كُحَّة إِلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقَالَتْ : يَا رَسُول اللَّه إِنَّ لِي اِبْنَتَيْنِ قَدْ مَاتَ أَبُوهُمَا وَ لَيْسَ لَهُمَا شَيْء ، فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالَى : ﴿لِلرِّجَالِ نَصِيب مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَ الأَقْرَبُونَ﴾
الآيَة . وَ سَيَأْتِي هَذَا الْحَدِيث عِنْد آيَتَيْ الْمِيرَاث بِسِيَاقٍ آخَر ، وَ اَللَّه أَعْلَم . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ إِذَا حَضَرَ الْقِسْمَة﴾
الآيَة . قِيلَ الْمُرَاد حَضَرَ قِسْمَة الْمِيرَاث ذَوُو الْقُرْبَى مِمَّنْ لَيْسَ بِوَارِثٍ : ﴿وَ الْيَتَامَى وَ الْمَسَاكِين﴾
فَلْيُرْضَخْ لَهُمْ مِنْ التَّرِكَة نَصِيب ، وَ إِنَّ ذَلِكَ كَانَ وَاجِبًا فِي اِبْتِدَاء الإِسْلام ، وَ قِيلَ : يُسْتَحَبّ ، وَ اخْتَلَفُوا هَلْ هُوَ مَنْسُوخ أَمْ لا عَلَى قَوْلَيْنِ ، فَقَالَ الْبُخَارِيّ : حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن حُمَيْد ، أَخْبَرَنَا عَبْد اللَّه الأَشْجَعِيّ عَنْ سُفْيَان عَنْ الشَّيْبَانِيّ عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي الآيَة . قَالَ : هِيَ مُحْكَمَة وَ لَيْسَتْ بِمَنْسُوخَةٍ . تَابَعَهُ سَعِيد عَنْ اِبْن عَبَّاس وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا الْقَاسِم ، حَدَّثَنَا الْحُسَيْن ، حَدَّثَنَا عَبَّاد بْن الْعَوَّام عَنْ الْحَجَّاج عَنْ الْحَكَم عَنْ مِقْسَم عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : هِيَ قَائِمَة يُعْمَل بِهَا ، وَ قَالَ : الثَّوْرِيّ عَنْ اِبْن أَبِي نَجِيح عَنْ مُجَاهِد فِي هَذِهِ الآيَة . قَالَ : هِيَ وَاجِبَة عَلَى أَهْل الْمِيرَاث مَا طَابَتْ بِهِ أَنْفُسهمْ . وَ هَكَذَا رُوِيَ عَنْ اِبْن مَسْعُود وَ أَبِي مُوسَى وَ عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي بَكْر وَ أَبِي الْعَالِيَة وَ الشَّعْبِيّ وَ الْحَسَن . وَ قَالَ اِبْن سِيرِينَ وَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ مَكْحُول إِبْرَاهِيم النَّخَعِيّ وَ عَطَاء بْن أَبِي رَبَاح وَ الزُّهْرِيّ وَ يَحْيَى بْن يَعْمَر : إِنَّهَا وَاجِبَة ، وَ رَوَى اِبْن أَبِي حَاتِم عَنْ أَبِي سَعِيد الأَشَجّ عَنْ إِسْمَاعِيل اِبْن عُلَيَّة عَنْ يُونُس بْن عُبَيْد عَنْ اِبْن سِيرِينَ قَالَ : وَلِيَ عُبَيْدَة وَصِيَّة فَأَمَرَ بِشَاةٍ فَذُبِحَتْ فَأَطْعَمَ أَصْحَاب هَذِهِ الآيَة . فَقَالَ : لَوْلا هَذِهِ الآيَة لَكَانَ هَذَا مِنْ مَالِي . وَ قَالَ مَالِك فِيمَا يُرْوَى عَنْهُ فِي التَّفْسِير مِنْ جُزْء مَجْمُوع عَنْ الزُّهْرِيّ : أَنَّ عُرْوَة أَعْطَى مِنْ مَال مُصْعَب حِين قَسَمَ مَاله . وَ قَالَ الزُّهْرِيّ : هِيَ مُحْكَمَة . وَ قَالَ مَالِك عَنْ عَبْد الْكَرِيم عَنْ مُجَاهِد قَالَ : هِيَ حَقّ وَاجِب مَا طَابَتْ بِهِ الأَنْفُس .
(ذَكَرَ مَنْ ذَهَبَ إِلَى أَنَّ ذَلِكَ أَمْر بِالْوَصِيَّةِ لَهُمْ)
قَالَ عَبْد الرَّزَّاق : أَخْبَرَنَا اِبْن جُرَيْج ، أَخْبَرَنِي اِبْن أَبِي مُلَيْكَة أَنَّ أَسْمَاء بِنْت عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي بَكْر الصِّدِّيق وَ الْقَاسِم بْن مُحَمَّد ، أَخْبَرَاهُ أَنَّ عَبْد اللَّه بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي بَكْر قَسَمَ مِيرَاث أَبِيهِ عَبْد الرَّحْمَن وَ عَائِشَة حَيَّة فَلَمْ يَدَع فِي الدَّار مِسْكِينًا وَ لا ذَا قَرَابَة إِلاَّ أَعْطَاهُ مِنْ مِيرَاث أَبِيهِ ، قَالا وَ تَلا : ﴿وَ إِذَا حَضَرَ الْقِسْمَة أُولُوا الْقُرْبَى﴾
قَالَ الْقَاسِم : فَذَكَرْت ذَلِكَ لاِبْنِ عَبَّاس فَقَالَ : مَا أَصَابَ لَيْسَ ذَلِكَ لَهُ إِنَّمَا ذَلِكَ إِلَى الْوَصِيَّة ، وَ إِنَّمَا هَذِهِ الآيَة فِي الْوَصِيَّة يَزِيد الْمَيِّت يُوصِي لَهُمْ . رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم .
(ذَكَرَ مَنْ قَالَ إِنَّ هَذِهِ الآيَة مَنْسُوخَة بِالْكُلِّيَّةِ)
قَالَ سُفْيَان الثَّوْرِيّ عَنْ مُحَمَّد بْن السَّائِب الْكَلْبِيّ عَنْ أَبِي صَالِح عَنْ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه تَعَالَى عَنْهُمَا : ﴿وَ إِذَا حَضَرَ الْقِسْمَة﴾
قَالَ : مَنْسُوخَة . قَالَ إِسْمَاعِيل بْن مُسْلِم الْمَكِّيّ عَنْ قَتَادَة عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ فِي هَذِهِ الآيَة : ﴿وَ إِذَا حَضَرَ الْقِسْمَة أُولُوا الْقُرْبَى﴾
نَسَخَتْهَا الآيَة الَّتِي بَعْدهَا : ﴿يُوصِيكُمْ اللَّه فِي أَوْلادكُمْ﴾
وَ رَوَى الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه تَعَالَى عَنْهُمَا فِي هَذِهِ الآيَة : ﴿وَ إِذَا حَضَرَ الْقِسْمَة أُولُوا الْقُرْبَى﴾
كَانَ ذَلِكَ قَبْل أَنْ تَنْزِل الْفَرَائِض ، فَأَنْزَلَ اللَّه بَعْد ذَلِكَ الْفَرَائِض فَأَعْطَى كُلّ ذِي حَقّ حَقّه فَجُعِلَتْ الصَّدَقَة فِيمَا سَمَّى الْمُتَوَفَّى . رَوَاهُنَّ اِبْن مَرْدَوَيْهِ . وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن مُحَمَّد بْن الصَّبَّاح ، حَدَّثَنَا حَجَّاج عَنْ اِبْن جُرَيْج وَ عُثْمَان بْن عَطَاء عَنْ عَطَاء عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي قَوْلِه تَعَالى : ﴿وَ إِذَا حَضَرَ الْقِسْمَة أُولُوا الْقُرْبَى وَ الْيَتَامَى وَ الْمَسَاكِين﴾
نَسَخَتْهَا آيَة الْمِيرَاث فَجُعِلَ لِكُلِّ إِنْسَان نَصِيبه مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَ الأَقْرَبُونَ مِمَّا قَلَّ مِنْهُ أَوْ كَثُرَ . وَ حَدَّثَنَا أُسَيْد بْن عَاصِم ، حَدَّثَنَا سَعِيد بْن عَامِر عَنْ هَمَّام ، حَدَّثَنَا قَتَادَة عَنْ سَعِيد بْن الْمُسَيِّب أَنَّهُ قَالَ إِنَّهَا مَنْسُوخَة قَبْل الْفَرَائِض كَانَ مَا تَرَكَ الرَّجُل مِنْ مَال أَعْطَى مِنْهُ الْيَتِيم وَ الْفَقِير وَ الْمِسْكِين وَ ذَوُو الْقُرْبَى إِذَا حَضَرُوا الْقِسْمَة ، ثُمَّ نَسَخَتْهَا الْمَوَارِيث فَأَلْحَقَ اللَّه بِكُلِّ ذِي حَقّ حَقّه ، وَ صَارَتْ الْوَصِيَّة مِنْ مَاله يُوصِي بِهَا لِذَوِي قَرَابَته حَيْثُ شَاءَ . وَ قَالَ مَالِك عَنْ الزُّهْرِيّ عَنْ سَعِيد بْن الْمُسَيِّب : هِيَ مَنْسُوخَة نَسَخَتْهَا الْمَوَارِيث وَ الْوَصِيَّة . وَ هَكَذَا رُوِيَ عَنْ عِكْرِمَة وَ أَبِي الشَّعْثَاء وَ الْقَاسِم بْن مُحَمَّد وَ أَبِي صَالِح وَ أَبِي مَالِك وَ زَيْد بْن أَسْلَم وَ الضَّحَّاك وَ عَطَاء الْخُرَاسَانِيّ وَ مُقَاتِل بْن حَيَّان وَ رَبِيعَة بْن أَبِي عَبْد الرَّحْمَن أَنَّهُمْ قَالُوا : إِنَّهَا مَنْسُوخَة . وَ هَذَا مَذْهَب جُمْهُور الْفُقَهَاء وَ الأَئِمَّة الأَرْبَعَة وَ أَصْحَابهمْ ، وَ قَدْ اِخْتَارَ اِبْن جَرِير هَاهُنَا قَوْلا غَرِيبًا جِدًّا وَ حَاصِله أَنَّ مَعْنَى الآيَة عِنْده : ﴿وَ إِذَا حَضَرَ الْقِسْمَة﴾
أَيْ وَ إِذَا حَضَرَ قِسْمَة مَال الْوَصِيَّة أُولُو قَرَابَة الْمَيِّت : ﴿فَارْزُقُوهُمْ مِنْهُ وَقُولُوا﴾
لِلْيَتَامَى وَ الْمَسَاكِين إِذَا حَضَرُوا : ﴿قَوْلا مَعْرُوفًا﴾
هَذَا مَعْنَى مَا حَاوَلَهُ بَعْد طُول الْعِبَارَة وَ التَّكْرَار وَ فِيهِ نَظَر ، وَ اَللَّه أَعْلَم . وَ قَالَ الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿وَ إِذَا حَضَرَ الْقِسْمَة﴾
هِيَ قِسْمَة الْمِيرَاث ، وَ هَكَذَا قَالَ غَيْر وَاحِد ، وَ الْمَعْنَى عَلَى هَذَا لا عَلَى مَا سَلَكَهُ اِبْن جَرِير رَحِمَهُ اللَّه ، بَلْ الْمَعْنَى أَنَّهُ إِذَا حَضَرَ هَؤُلاءِ الْفُقَرَاء مِنْ الْقَرَابَة الَّذِينَ لا يَرِثُونَ وَ الْيَتَامَى وَ الْمَسَاكِين ، قِسْمَة مَال جَزِيل فَإِنَّ أَنْفُسهمْ تَتُوق إِلَى شَيْء مِنْهُ إِذَا رَأَوْا هَذَا يَأْخُذ وَ هَذَا يَأْخُذ وَ هُمْ يَائِسُونَ لا شَيْء يُعْطُونَهُ ، فَأَمَرَ اللَّه تَعَالَى وَ هُوَ الرَّءُوف الرَّحِيم أَنْ يُرْضَخ لَهُمْ شَيْء مِنْ الْوَسَط يَكُون بِرًّا بِهِمْ ، وَ صَدَقَة عَلَيْهِمْ ، وَ إِحْسَانًا إِلَيْهِمْ وَ جَبْرًا لِكَسْرِهِمْ . كَمَا قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿كُلُوا مِنْ ثَمَره إِذَا أَثْمَرَ وَ آتُوا حَقّه يَوْم حَصَاده﴾
وَ ذَمّ الَّذِينَ يَنْقُلُونَ الْمَال خِفْيَة خَشْيَة أَنْ يَطَّلِع عَلَيْهِمْ الْمَحَاوِيج وَ ذَوُو الْفَاقَة ، كَمَا أَخْبَرَ بِهِ عَنْ أَصْحَاب الْجَنَّة إِذْ أَقْسَمُوا لَيَصْرِمُنَّهَا مُصْبِحِينَ ، أَيْ بِلَيْلٍ . وَ قَالَ تَعَالى : ﴿فَانْطَلَقُوا وَهُمْ يَتَخَافَتُونَ أَنْ لا يَدْخُلَنَّهَا الْيَوْم عَلَيْكُمْ مِسْكِين﴾
فَدَمَّرَ عَلَيْهِمْ وَ لِلْكَافِرِينَ أَمْثَالهَا . فَمَنْ جَحَدَ حَقّ اللَّه عَلَيْهِ عَاقَبَهُ فِي أَعَزّ مَا يَمْلِكهُ ، وَ لِهَذَا جَاءَ فِي الْحَدِيث : ((مَا خَالَطَتْ الصَّدَقَة مَالا إِلاَّ أَفْسَدَتْهُ)) أَيْ مَنْعهَا يَكُون سَبَب مَحْق ذَلِكَ الْمَال بِالْكُلِّيَّةِ . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ لْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُوا مِنْ خَلْفهمْ﴾
الآيَة . قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس : هَذَا فِي الرَّجُل يَحْضُرهُ الْمَوْت ، فَيَسْمَعهُ رَجُل يُوصِي بِوَصِيَّةٍ تَضُرّ بِوَرَثَتِهِ ، فَأَمَرَ اللَّه تَعَالَى الَّذِي يَسْمَعهُ أَنْ يَتَّقِي اللَّه وَ يُوَفِّقهُ وَ يُسَدِّدهُ لِلصَّوَابِ ، فَيَنْظُر لِوَرَثَتِهِ كَمَا كَانَ يُحِبّ أَنْ يُصْنَع بِوَرَثَتِهِ إِذَا خَشِيَ عَلَيْهِمْ الضَّيْعَة ، وَ هَكَذَا قَالَ مُجَاهِد وَ غَيْر وَاحِد ، وَ ثَبَتَ فِي الصَّحِيحَيْنِ أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ لَمَّا دَخَلَ عَلَى سَعْد بْن أَبِي وَقَّاص يَعُودهُ قَالَ : يَا رَسُول اللَّه إِنِّي ذُو مَال وَ لا يَرِثنِي إِلاَّ اِبْنَة أَفَأَتَصَدَّق بِثُلُثَيْ مَالِي قَالَ : ((لا)) قَالَ : فَالشَّطْر ، قَالَ : ((لا)) ، قَالَ : فَالثُّلُث قَالَ : الثُّلُث : ((وَ الثُّلُث كَثِير)) ثُمَّ قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِنَّك إِنْ تَذَر وَرَثَتك أَغْنِيَاء خَيْر مِنْ أَنْ تَذَرهُمْ عَالَة يَتَكَفَّفُونَ النَّاس)) وَ فِي الصَّحِيح عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : لَوْ أَنَّ النَّاس غَضُّوا مِنْ الثُّلُث إِلَى الرُّبْع فَإِنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ آله وَ سَلَّمَ قَالَ : ((الثُّلُث وَ الثُّلُث كَثِير)) قَالَ الْفُقَهَاء : إِنْ كَانَ وَرَثَة الْمَيِّت أَغْنِيَاء اُسْتُحِبَّ لِلْمَيِّتِ أَنْ يَسْتَوْفِي فِي وَصِيَّته الثُّلُث ، وَ إِنْ كَانُوا فُقَرَاء اُسْتُحِبَّ أَنْ يَنْقُص الثُّلُث وَ قِيلَ : الْمُرَاد بِالآيَةِ فَلْيَتَّقُوا اللَّه فِي مُبَاشَرَة أَمْوَال الْيَتَامَى : ﴿وَ لا يَأْكُلُوهَا إِسْرَافًا وَ بِدَارًا﴾
حَكَاهُ اِبْن جَرِير مِنْ طَرِيق الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس ، وَ هُوَ قَوْل حَسَن يَتَأَيَّد بِمَا بَعْده مِنْ التَّهْدِيد فِي أَكْل أَمْوَال الْيَتَامَى ظُلْمًا ، أَيْ كَمَا تُحِبّ أَنْ تُعَامَل ذُرِّيَّتك مِنْ بَعْدك ، فَعَامِلْ النَّاس فِي ذُرِّيَّاتهمْ إِذَا وَلِيتهمْ ، ثُمَّ أَعْلِمْهُمْ أَنَّ مَنْ أَكَلَ أَمْوَال الْيَتَامَى ظُلْمًا ، فَإِنَّمَا يَأْكُل فِي بَطْنه نَارًا . وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَال الْيَتَامَى ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونهمْ نَارًا وَ سَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا﴾
أَيْ إِذَا أَكَلُوا أَمْوَال الْيَتَامَى بِلا سَبَب ، فَإِنَّمَا يَأْكُلُونَ نَارًا تَتَأَجَّج فِي بُطُونهمْ يَوْم الْقِيَامَة ، وَ فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيث سُلَيْمَان بْن بِلال عَنْ ثَوْر بْن زَيْد عَنْ سَالِم أَبِي الْغَيْث عَنْ أَبِي هُرَيْرَة أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((اِجْتَنِبُوا السَّبْع الْمُوبِقَات)) قِيلَ : يَا رَسُول اللَّه وَ مَا هُنَّ ، قَالَ : ((الشِّرْك بِاَللَّهِ وَ السِّحْر وَ قَتْل النَّفْس الَّتِي حَرَّمَ اللَّه إِلاَّ بِالْحَقِّ وَ أَكْل الرِّبَا وَ أَكْل مَال الْيَتِيم وَ التَّوَلِّي يَوْم الزَّحْف وَ قَذْف الْمُحْصَنَات الْغَافِلات الْمُؤْمِنَات)) قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا عُبَيْدَة ، أَخْبَرَنَا عَبْد الْعَزِيز بْن عَبْد الصَّمَد الْعُمِّيّ ، حَدَّثَنَا أَبُو هَارُون الْعَبْدِيّ عَنْ أَبِي سَعِيد الْخُدْرِيّ قَالَ : قُلْنَا يَا رَسُول اللَّه مَا رَأَيْت لَيْلَة أُسْرِيَ بِك ؟ قَالَ : ((اِنْطَلَقَ بِي إِلَى خَلْق مِنْ خَلْق اللَّه كَثِير : رِجَال كُلّ رَجُل مِنْهُمْ لَهُ مِشْفَر كَمِشْفَرِ الْبَعِير ، وَ هُوَ مُوَكَّل بِهِمْ رِجَال يَفُكُّونَ لِحَاء أَحَدهمْ ، ثُمَّ يُجَاء بِصَخْرَةٍ مِنْ نَار فَتُقْذَف فِي أَحَدهمْ حَتَّى يَخْرُج مِنْ أَسْفَله وَ لَهُمْ جُؤَار وَ صُرَاخ ، قُلْت : يَا جِبْرِيل مَنْ هَؤُلاءِ ؟ قَالَ : هَؤُلاءِ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَال الْيَتَامَى ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونهمْ نَارًا وَ سَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا)) وَ قَالَ السُّدِّيّ : يُبْعَث آكِل مَال الْيَتِيم يَوْم الْقِيَامَة وَ لَهَب النَّار يَخْرُج مِنْ فِيهِ وَ مِنْ مَسَامِعه وَ أَنْفه وَ عَيْنَيْهِ يَعْرِفهُ كُلّ مَنْ رَآهُ يَأْكُل مَال الْيَتِيم وَ قَالَ اِبْن مَرْدَوَيْهِ : حَدَّثَنَا إِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيم بْن زَيْد ، حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن عَمْرو ، حَدَّثَنَا عُقْبَة بْن مُكْرَم ، حَدَّثَنَا يُونُس بْن بُكَيْر ، حَدَّثَنَا زِيَاد بْن الْمُنْذِر عَنْ نَافِع بْن الْحَارِث عَنْ أَبِي بَرْزَة أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((يُبْعَث يَوْم الْقِيَامَة الْقَوْم مِنْ قُبُورهمْ تَأَجَّج أَفْوَاههمْ نَارًا)) قِيلَ : يَا رَسُول اللَّه مَنْ هُمْ ؟ قَالَ : ((أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّه قَالَ : ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَال الْيَتَامَى ظُلْمًا﴾
)) الآيَة . رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم عَنْ أَبِي زُرْعَة عَنْ عُقْبَة بْن مُكْرَم ، وَ أَخْرَجَهُ اِبْن حِبَّان فِي صَحِيحه عَنْ أَحْمَد بْن عَلِيّ بْن الْمُثَنَّى عَنْ عُقْبَة بْن مُكْرَم . قَالَ اِبْن مَرْدَوَيْهِ : حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن جَعْفَر ، حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن عِصَام ، حَدَّثَنَا أَبُو عَامِر الْعَبْدِيّ ، حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن جَعْفَر الزُّهْرِيّ عَنْ عُثْمَان بْن مُحَمَّد عَنْ الْمُقْرِي عَنْ أَبِي هُرَيْرَة قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((أُحَرِّج مَال الضَّعِيفَيْنِ الْمَرْأَة وَ الْيَتِيم)) أَيْ أُوصِيكُمْ بِاجْتِنَابِ مَالهمَا ، وَ تَقَدَّمَ فِي سُورَة الْبَقَرَة مِنْ طَرِيق عَطَاء بْن السَّائِب عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا قَالَ : لَمَّا نَزَلَتْ : ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَال الْيَتَامَى ظُلْمًا﴾
الآيَة . اِنْطَلَقَ مَنْ كَانَ عِنْده يَتِيم فَعَزَلَ طَعَامه مِنْ طَعَامه وَ شَرَابه مِنْ شَرَابه ، فَجَعَلَ يَفْضُل الشَّيْء فَيَحْبِس لَهُ حَتَّى يَأْكُلهُ أَوْ يَفْسُد ، فَاشْتَدَّ ذَلِكَ عَلَيْهِمْ ، فَذَكَرُوا ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالى : ﴿وَ يَسْأَلُونَك عَنْ الْيَتَامَى قُلْ إِصْلاح لَهُمْ خَيْر﴾
الآيَة . فَخَلَطُوا طَعَامهمْ بِطَعَامِهِمْ وَ شَرَابهمْ بِشَرَابِهِمْ .