مقدمة السورة
سورة فصلت مكية و آياتها اربع و خمسون
بِـسْـمِ الـلَّـهِ الـرَّحْـمَـنِ الـرَّحِـيـمِ
الآيات (١–٥)
﴿حم ١ تَنْزِيلٌ مِنَ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ٢ كِتَابٌ فُصِّلَتْ آيَاتُهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ ٣ بَشِيرًا وَ نَذِيرًا فَأَعْرَضَ أَكْثَرُهُمْ فَهُمْ لا يَسْمَعُونَ ٤ وَ قَالُوا قُلُوبُنَا فِي أَكِنَّةٍ مِمَّا تَدْعُونَا إِلَيْهِ وَ فِي آذَانِنَا وَقْرٌ وَ مِنْ بَيْنِنَا وَ بَيْنِكَ حِجَابٌ فَاعْمَلْ إِنَّنَا عَامِلُونَ ٥﴾
يَقُولُ تَعالَى : ﴿حم * تَنْزِيلٌ مِنَ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ﴾
يَعْنِي الْقُرْآن مُنَزَّل مِنْ الرَّحْمَن الرَّحِيم ، كَقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿قُلْ نَزَّلَهُ رُوح الْقُدُس مِنْ رَبّك بِالْحَقِّ﴾
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ إِنَّهُ لَتَنْزِيل رَبّ الْعَالَمِينَ * نَزَلَ بِهِ الرُّوح الأَمِين * عَلَى قَلْبك لِتَكُونَ مِنْ الْمُنْذِرِينَ﴾
وَ قَوْله تَبَارَكَ وَ تَعَالَى : ﴿كِتَاب فُصِّلَتْ آيَاته﴾
أَيْ بُيِّنَتْ مَعَانِيه وَ أُحْكِمَتْ أَحْكَامه : ﴿قُرْآنًا عَرَبِيًّا﴾
أَيْ فِي حَال كَوْنه قُرْآنًا عَرَبِيًّا بَيِّنًا وَاضِحًا فَمَعَانِيه مُفَصَّلَة وَ أَلْفَاظه وَاضِحَة غَيْر مُشْكِلَة ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿كِتَاب أُحْكِمَتْ آيَاته ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيم خَبِير﴾
أَيْ هُوَ مُعْجِز مِنْ حَيْثُ لَفْظه وَ مَعْنَاهُ : ﴿لا يَأْتِيه الْبَاطِل مِنْ بَيْن يَدَيْهِ وَ لا مِنْ خَلْفه تَنْزِيل مِنْ حَكِيم حَمِيد﴾
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ﴾
أَيْ إِنَّمَا يَعْرِف هَذَا الْبَيَان وَ الْوُضُوح الْعُلَمَاء الرَّاسِخُونَ ﴿بَشِيرًا وَ نَذِيرًا﴾
أَيْ تَارَة يُبَشِّر الْمُؤْمِنِينَ وَ تَارَة يُنْذِر الْكَافِرِينَ : ﴿فَأَعْرَضَ أَكْثَرهمْ فَهُمْ لا يَسْمَعُونَ﴾
أَيْ أَكْثَر قُرَيْش فَهُمْ لا يَفْهَمُونَ مِنْهُ شَيْئًا مَعَ بَيَانه وَ وُضُوحه : ﴿وَ قَالُوا قُلُوبنَا فِي أَكِنَّة﴾
أَيْ فِي غُلْف مُغَطَّاة : ﴿مِمَّا تَدْعُونَا إِلَيْهِ وَ فِي آذَاننَا وَقْر﴾
أَيْ صَمَم عَمَّا جِئْتنَا بِهِ : ﴿وَ مِنْ بَيْننَا وَ بَيْنك حِجَاب﴾
فَلا يَصِل إِلَيْنَا شَيْء مِمَّا تَقُول : ﴿فَاعْمَلْ إِنَّنَا عَامِلُونَ﴾
أَيْ اِعْمَلْ أَنْتَ عَلَى طَرِيقَتك وَ نَحْنُ عَلَى طَرِيقَتنَا لا نُتَابِعك . قَالَ الإِمَام الْعَالِم عَبْد بْن حُمَيْد فِي مُسْنَده : حَدَّثَنِي اِبْن أَبِي شَيْبَة ، حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن مُسْهِر عَنْ الأَجْلَح عَنْ الزَّيَّال بْن حَرْمَلَة الأَسَدِيّ عَنْ جَابِر بْن عَبْد اللَّه رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : اِجْتَمَعَتْ قُرَيْش يَوْمًا فَقَالُوا : اُنْظُرُوا أَعْلَمَكُمْ بِالسِّحْرِ وَ الْكِهَانَة وَ الشِّعْر فَلْيَأْتِ هَذَا الرَّجُل الَّذِي قَدْ فَرَّقَ جَمَاعَتنَا وَ شَتَّتَ أَمْرنَا وَ عَابَ دِيننَا فَلْيُكَلِّمْهُ وَ لْنَنْظُرْ مَاذَا يَرُدّ عَلَيْهِ ، فَقَالُوا : مَا نَعْلَم أَحَدًا غَيْر عُتْبَة بْن رَبِيعَة ، فَقَالُوا : أَنْتَ يَا أَبَا الْوَلِيد ، فَأَتَاهُ عُتْبَة فَقَالَ : يَا مُحَمَّد أَنْتَ خَيْر أَمْ عَبْد اللَّه ؟ فَسَكَتَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، فَقَالَ : أَنْتَ خَيْر أَمْ عَبْد الْمُطَّلِب ؟ فَسَكَتَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، فَقَالَ : إِنْ كُنْت تَزْعُم أَنَّ هَؤُلاءِ خَيْر مِنْك فَقَدْ عَبَدُوا الآلِهَة الَّتِي عِبْت ، وَ إِنْ كُنْت تَزْعُم أَنَّك خَيْر مِنْهُمْ فَتَكَلَّمْ حَتَّى نَسْمَع قَوْلَك ، إِنَّا وَاَللَّه مَا رَأَيْنَا سَخْلَة قَطُّ أَشْأَم عَلَى قَوْمك مِنْك ، فَرَّقْت جَمَاعَتنَا وَ شَتَّتّ أَمْرنَا ، وَ عِبْت دِيننَا وَ فَضَحْتنَا فِي الْعَرَب ، حَتَّى لَقَدْ طَارَ فِيهِمْ أَنَّ فِي قُرَيْش سَاحِرًا وَ أَنَّ فِي قُرَيْش كَاهِنًا وَاَللَّه مَا نَنْتَظِر إِلاَّ مِثْل صَيْحَة الْحُبْلَى أَنْ يَقُوم بَعْضنَا إِلَى بَعْض بِالسُّيُوفِ حَتَّى نَتَفَانَى ، أَيّهَا الرَّجُل إِنْ كَانَ إِنَّمَا بِك الْحَاجَة جَمَعْنَا لَك حَتَّى تَكُون أَغْنَى قُرَيْش رَجُلا وَاحِدًا ، وَ إِنْ كَانَ إِنَّمَا بِك الْبَاءَة فَاخْتَرْ أَيّ نِسَاء قُرَيْش شِئْت فَلْنُزَوِّجْك عَشْرًا ، فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((فَرَغْت ؟)) قَالَ : نَعَمْ ، فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ﴿بِسْمِ اللَّه الرَّحْمَن الرَّحِيم * حم * تَنْزِيل مِنْ الرَّحْمَن الرَّحِيم - حَتَّى بَلَغَ - فَإِنْ أَعْرَضُوا فَقُلْ أَنْذَرْتُكُمْ صَاعِقَة مِثْل صَاعِقَة عَادٍ وَ ثَمُود﴾
فَقَالَ عُتْبَة : حَسْبك ، حَسْبك عِنْدك غَيْر هَذَا ؟ فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((لا)) فَرَجَعَ إِلَى قُرَيْش فَقَالُوا : مَا وَرَاءَك؟ قَالَ : مَا تَرَكْت شَيْئًا أَرَى أَنَّكُمْ تَكَلَّمُونَ بِهِ إِلاَّ كَلَّمْته ، قَالُوا : فَهَلْ أَجَابَك ؟ قَالَ : نَعَمْ ، لا وَ اَلَّذِي نَصَبَهَا بِنِيَّةٍ مَا فَهِمْت شَيْئًا مِمَّا قَالَهُ غَيْر أَنَّهُ أَنْذَرَكُمْ صَاعِقَة مِثْل صَاعِقَة عَادٍ وَ ثَمُود ، قَالُوا : وَيْلَك يُكَلِّمك الرَّجُل بِالْعَرَبِيَّةِ لا تَدْرِي مَا قَالَ ؟ قَالَ : لا وَاَللَّه مَا فَهِمْت شَيْئًا مِمَّا قَالَ غَيْر ذِكْر الصَّاعِقَة . وَ هَكَذَا رَوَاهُ الْحَافِظ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيّ فِي مُسْنَده عَنْ أَبِي بَكْر بْن أَبِي شَيْبَة بِإِسْنَادِهِ مِثْله سَوَاء ، وَ قَدْ سَاقَهُ الْبَغَوِيّ فِي تَفْسِيره بِسَنَدِهِ عَنْ مُحَمَّد بْن فُضَيْل عَنْ الأَجْلَح وَ هُوَ اِبْن عَبْد اللَّه الْكِنْدِيّ الْكُوفِيّ ، وَ قَدْ ضُعِّفَ بَعْض الشَّيْء عَنْ الزَّيَّال بْن حَرْمَلَة عَنْ جَابِر بْن عَبْد اللَّه رَضِيَ اللَّه عَنْهُ فَذَكَرَ الْحَدِيث إِلَى قَوْله تَعَالى : ﴿فَإِنْ أَعْرَضُوا فَقُلْ أَنْذَرْتُكُمْ صَاعِقَة مِثْل صَاعِقَة عَادٍ وَ ثَمُود﴾
فَأَمْسَكَ عُتْبَة عَلَى فِيهِ وَ نَاشَدَهُ بِالرَّحِمِ وَ رَجَعَ إِلَى أَهْله وَ لَمْ يَخْرُج إِلَى قُرَيْش وَ احْتَبَسَ عَنْهُمْ ، فَقَالَ أَبُو جَهْل : يَا مَعْشَر قُرَيْش وَاَللَّه مَا نَرَى عُتْبَة إِلاَّ قَدْ صَبَأَ إِلَى مُحَمَّد وَ أَعْجَبَهُ طَعَامه ، وَ مَا ذَاكَ إِلاَّ مِنْ حَاجَة أَصَابَتْهُ ، فَانْطَلِقُوا بِنَا إِلَيْهِ ، فَانْطَلَقُوا إِلَيْهِ ، فَقَالَ أَبُو جَهْل : يَا عُتْبَة مَا حَبَسَك عَنَّا إِلاَّ أَنَّك صَبَأْت إِلَى مُحَمَّد وَ أَعْجَبَك طَعَامه ، فَإِنْ كَانَتْ بِك حَاجَة جَمَعْنَا لَك مِنْ أَمْوَالنَا مَا يُغْنِيك عَنْ طَعَام مُحَمَّد ، فَغَضِبَ عُتْبَة وَ أَقْسَمَ أَنْ لا يُكَلِّم مُحَمَّدًا أَبَدًا ، وَ قَالَ : وَاَللَّه لَقَدْ عَلِمْتُمْ أَنِّي مِنْ أَكْثَر قُرَيْش مَالا وَ لَكِنِّي أَتَيْته وَ قَصَصْت عَلَيْهِ الْقِصَّة فَأَجَابَنِي بِشَيْءٍ وَاَللَّه مَا هُوَ بِشِعْرٍ وَ لا كِهَانَة وَ لا سِحْر ، وَ قَرَأَ السُّورَة إِلَى قَوْله تَعَالَى : ﴿فَإِنْ أَعْرَضُوا فَقُلْ أَنْذَرْتُكُمْ صَاعِقَة مِثْل صَاعِقَة عَادٍ وَ ثَمُود﴾
فَأَمْسَكْت بِفِيهِ وَ نَاشَدْته بِالرَّحِمِ أَنْ يَكُفّ ، وَ قَدْ عَلِمْتُمْ أَنَّ مُحَمَّدًا إِذَا قَالَ شَيْئًا لَمْ يَكْذِب ، فَخَشِيت أَنْ يَنْزِل بِكُمْ الْعَذَاب ، وَ هَذَا السِّيَاق أَشْبَه مِنْ سِيَاق الْبَزَّار وَ أَبِي يَعْلَى ، وَ اَللَّه تَعَالَى أَعْلَم . وَ قَدْ أَوْرَدَ هَذِهِ الْقِصَّة الإِمَام مُحَمَّد بْن إِسْحَاق بْن يَسَار فِي كِتَاب السِّيرَة عَلَى خِلاف هَذَا النَّمَط فَقَالَ : حَدَّثَنِي يَزِيد بْن زِيَاد عَنْ مُحَمَّد بْن كَعْب الْقُرَظِيّ قَالَ : حُدِّثْت أَنَّ عُتْبَة بْن رَبِيعَة - وَ كَانَ سَيِّدًا - قَالَ يَوْمًا وَ هُوَ جَالِس فِي نَادِي قُرَيْش ـ وَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ جَالِس فِي الْمَسْجِد وَحْده - يَا مَعْشَر قُرَيْش أَلا أَقُوم إِلَى مُحَمَّد فَأُكَلِّمهُ وَ أَعْرِض عَلَيْهِ أُمُورًا لَعَلَّهُ أَنْ يَقْبَل بَعْضهَا فَنُعْطِيه أَيّهَا شَاءَ وَ يَكُفّ عَنَّا ؟ - وَ ذَلِكَ حِين أَسْلَمَ حَمْزَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ وَ رَأَوْا أَصْحَاب رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَزِيدُونَ وَ يَكْثُرُونَ - فَقَالُوا : بَلَى يَا أَبَا الْوَلِيد فَقُمْ إِلَيْهِ فَكَلِّمْهُ ، فَقَامَ إِلَيْهِ عُتْبَة حَتَّى جَلَسَ إِلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقَالَ : يَا اِبْن أَخِي إِنَّك مِنَّا حَيْثُ عَلِمْت مِنْ السِّطَة فِي الْعَشِيرَة . وَ الْمَكَان فِي النَّسَب ، وَ إِنَّك قَدْ أَتَيْت قَوْمك بِأَمْرٍ عَظِيم فَرَّقْت بِهِ جَمَاعَتهمْ وَ سَفَّهْت بِهِ أَحْلامهمْ وَ عِبْت بِهِ آلِهَتهمْ وَ دِينهمْ وَ كَفَّرْت بِهِ مَنْ مَضَى مِنْ آبَائِهِمْ ، فَاسْمَعْ مِنِّي أَعْرِض عَلَيْك أُمُورًا نَنْظُر فِيهَا لَعَلَّك تَقْبَل مِنْهَا بَعْضهَا ، قَالَ : فَقَالَ لَهُ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((قُلْ يَا أَبَا الْوَلِيد أَسْمَع)) قَالَ : يَا اِبْن أَخِي إِنْ كُنْت إِنَّمَا تُرِيد بِمَا جِئْت بِهِ مِنْ هَذَا الأَمْر مَالا جَمَعْنَا لَك مِنْ أَمْوَالنَا حَتَّى تَكُون أَكْثَرنَا مَالا ، وَ إِنْ كُنْت تُرِيد بِهِ شَرَفًا سَوَّدْنَاك عَلَيْنَا حَتَّى لا نَقْطَع أَمْرًا دُونك ، وَ إِنْ كُنْت تُرِيد بِهِ مُلْكًا مَلَّكْنَاك عَلَيْنَا ، وَ إِنْ كَانَ هَذَا الَّذِي يَأْتِيك رِئْيًا تَرَاهُ لا تَسْتَطِيع رَدَّهُ عَنْ نَفْسك طَلَبْنَا لَك الأَطِبَّاء وَ بَذَلْنَا فِيهِ أَمْوَالنَا حَتَّى نُبْرِئك مِنْهُ ، فَإِنَّهُ رُبَّمَا غَلَبَ التَّابِع عَلَى الرَّجُل حَتَّى يُدَاوَى مِنْهُ أَوْ كَمَا قَالَ لَهُ حَتَّى إِذَا فَرَغَ عُتْبَة وَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَسْتَمِع مِنْهُ قَالَ : ((أَفَرَغْت يَا أَبَا الْوَلِيد ؟)) قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : ﴿فَاسْتَمِعْ مِنِّي)) قَالَ : اِفْعَلْ . قَالَ : {بِسْمِ اللَّه الرَّحْمَن الرَّحِيم * حم * تَنْزِيل مِنْ الرَّحْمَن الرَّحِيم * كِتَاب فُصِّلَتْ آيَاته قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ * بَشِيرًا وَ نَذِيرًا فَأَعْرَضَ أَكْثَرهمْ فَهُمْ لا يَسْمَعُونَ﴾
ثُمَّ مَضَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فِيهَا وَ هُوَ يَقْرَأُهَا عَلَيْهِ ، فَلَمَّا سَمِعَ عُتْبَة أَنْصَتَ لَهَا وَ أَلْقَى يَدَيْهِ خَلْف ظَهْره مُعْتَمِدًا عَلَيْهِمَا يَسْتَمِع مِنْهُ حَتَّى اِنْتَهَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ إِلَى السَّجْدَة مِنْهَا فَسَجَدَ ، ثُمَّ قَالَ : ((قَدْ سَمِعْت يَا أَبَا الْوَلِيد مَا سَمِعْت فَأَنْتَ وَ ذَاكَ)) فَقَامَ عُتْبَة إِلَى أَصْحَابه ، فَقَالَ بَعْضهمْ لِبَعْضٍ : نَحْلِف بِاَللَّهِ لَقَدْ جَاءَكُمْ أَبُو الْوَلِيد بِغَيْرِ الْوَجْه الَّذِي ذَهَبَ بِهِ ، فَلَمَّا جَلَسَ إِلَيْهِمْ قَالُوا : مَا وَرَاءَك يَا أَبَا الْوَلِيد ؟ قَالَ : وَرَائِي أَنِّي سَمِعْت قَوْلا وَاَللَّه مَا سَمِعْت مِثْله قَطُّ ، وَاَللَّه مَا هُوَ بِالسِّحْرِ وَ لا بِالشِّعْرِ وَ لا بِالْكِهَانَةِ ، يَا مَعْشَر قُرَيْش أَطِيعُونِي وَ اجْعَلُوهَا لِي خَلْوًا بَيْن الرَّجُل وَ بَيْن مَا هُوَ فِيهِ فَاعْتَزِلُوهُ ، فَوَاَللَّهِ لَيَكُونَنَّ لِقَوْلِهِ الَّذِي سَمِعْت نَبَأ فَإِنْ تُصِبْهُ الْعَرَب فَقَدْ كُفِيتُمُوهُ بِغَيْرِكُمْ ، وَ إِنْ يَظْهَر عَلَى الْعَرَب فَمُلْكه مُلْككُمْ وَ عِزّه عِزّكُمْ وَ كُنْتُمْ أَسْعَد النَّاس بِهِ ، قَالُوا سَحَرَك وَاَللَّه يَا أَبَا الْوَلِيد بِلِسَانِهِ ؟ قَالَ : هَذَا رَأْيِي فِيهِ فَاصْنَعُوا مَا بَدَا لَكُمْ ، وَ هَذَا السِّيَاق أَشْبَه مِنْ الَّذِي قَبْله ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
الآيات (٦–٨)
﴿قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَاسْتَقِيمُوا إِلَيْهِ وَ اسْتَغْفِرُوهُ وَ وَيْلٌ لِلْمُشْرِكِينَ ٦ الَّذِينَ لا يُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَ هُمْ بِالآخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ ٧ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ ٨﴾
يَقُول تَعَالَى : ﴿قُلْ﴾
يَا مُحَمَّد لِهَؤُلاءِ الْمُكَذِّبِينَ الْمُشْرِكِينَ : ﴿إِنَّمَا أَنَا بَشَر مِثْلكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهكُمْ إِلَه وَاحِد﴾
لا كَمَا تَعْبُدُونَهُ مِنْ الأَصْنَام وَ الأَنْدَاد وَ الأَرْبَاب الْمُتَفَرِّقِينَ إِنَّمَا اللَّه إِلَه وَاحِد : ﴿فَاسْتَقِيمُوا إِلَيْهِ﴾
أَيْ أَخْلِصُوا لَهُ الْعِبَادَة عَلَى مِنْوَال مَا أَمَرَكُمْ بِهِ عَلَى أَلْسِنَة الرُّسُل : ﴿وَاسْتَغْفِرُوهُ﴾
أَيْ لِسَالِفِ الذُّنُوب : ﴿وَ وَيْل لِلْمُشْرِكِينَ﴾
أَيْ دَمَار لَهُمْ وَ هَلاك عَلَيْهِمْ : ﴿الَّذِينَ لا يُؤْتُونَ الزَّكَاة﴾
قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس : يَعْنِي الَّذِينَ لا يَشْهَدُونَ أَنْ لا إِلَه إِلاَّ اللَّه ، وَ كَذَا قَالَ عِكْرِمَة ، وَ هَذَا كَقَوْلِهِ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى : ﴿قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا وَ قَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا﴾
وَ كَقَوْلِهِ جَلَّتْ عَظَمَته : ﴿قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى وَ ذَكَرَ اِسْم رَبّه فَصَلَّى﴾
وَ قَوْله عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿فَقُلْ هَلْ لَك إِلَى أَنْ تَزَكَّى﴾
وَ الْمُرَاد بِالزَّكَاةِ هَاهُنَا طَهَارَة النَّفْس مِنْ الأَخْلاق الرَّذِيلَة ، وَ مِنْ أَهَمّ ذَلِكَ طَهَارَة النَّفْس مِنْ الشِّرْك ، وَ زَكَاة الْمَال إِنَّمَا سُمِّيَتْ زَكَاة لأَِنَّهَا تُطَهِّرهُ مِنْ الْحَرَام ، وَ تَكُون سَبَبًا لِزِيَادَتِهِ وَ بَرَكَته وَ كَثْرَة نَفْعه وَ تَوْفِيقًا إِلَى اِسْتِعْمَاله فِي الطَّاعَات . وَ قَالَ السُّدِّيّ : ﴿وَ وَيْل لِلْمُشْرِكِينَ الَّذِي لا يُؤْتُونَ الزَّكَاة﴾
أَيْ لا يُؤَدُّونَ الزَّكَاة . وَ قَالَ مُعَاوِيَة بْن قُرَّة لَيْسَ هُمْ مِنْ أَهْل الزَّكَاة . وَ قَالَ قَتَادَة : يَمْنَعُونَ زَكَاة أَمْوَالهمْ ، وَ هَذَا هُوَ الظَّاهِر عِنْد كَثِير مِنْ الْمُفَسِّرِينَ . وَ اخْتَارَهُ اِبْن جَرِير وَ فِيهِ نَظَر لأَِنَّ إِيجَاب الزَّكَاة إِنَّمَا كَانَ فِي السَّنَة الثَّانِيَة مِنْ الْهِجْرَة إِلَى الْمَدِينَة عَلَى مَا ذَكَرَهُ غَيْر وَاحِد ، وَ هَذِهِ الآيَة مَكِّيَّة . اللَّهُمَّ إِلاَّ أَنْ يُقَال لا يَبْعُد أَنْ يَكُون أَصْل الصَّدَقَة وَ الزَّكَاة كَانَ مَأْمُورًا بِهِ فِي اِبْتِدَاء الْبَعْثَة ، كَقَوْلِهِ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى : ﴿وَ آتُوا حَقّه يَوْم حَصَاده﴾
فَأَمَّا الزَّكَاة ذَات النُّصُب وَ الْمَقَادِير فَإِنَّمَا بَيَّنَ أَمْرهَا بِالْمَدِينَةِ ، وَ يَكُون هَذَا جَمْعًا بَيْن الْقَوْلَيْنِ ، كَمَا أَنَّ أَصْل الصَّلاة كَانَ وَاجِبًا قَبْل طُلُوع الشَّمْس وَ قَبْل غُرُوبهَا فِي اِبْتِدَاء الْبَعْثَة ، فَلَمَّا كَانَ لَيْلَة الإِسْرَاء قَبْل الْهِجْرَة بِسَنَةٍ وَ نِصْف فَرَضَ اللَّه تَعَالَى عَلَى رَسُوله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ الصَّلَوَات الْخَمْس ، وَ فَصَّلَ شُرُوطهَا وَ أَرْكَانهَا وَ مَا يَتَعَلَّق بِهَا بَعْد ذَلِكَ شَيْئًا فَشَيْئًا ، وَ اَللَّه أَعْلَم . ثُمَّ قَالَ جَلَّ جَلالُهُ بَعْدَ ذَالِكَ : ﴿إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحَات لَهُمْ أَجْر غَيْر مَمْنُون﴾
قَالَ مُجَاهِد وَ غَيْره : غَيْر مَقْطُوع وَ لا مَجْبُوب ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿مَاكِثِينَ فِيهَا أَبَدًا﴾
وَ كَقَوْلِهِ عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿عَطَاء غَيْر مَجْذُوذ﴾
وَ قَالَ السُّدِّيّ : غَيْر مَمْنُون عَلَيْهِمْ ، وَ قَدْ رَدَّ عَلَيْهِ هَذَا التَّفْسِير بَعْض الأَئِمَّة فَإِنَّ الْمِنَّة لِلَّهِ تَعَالَى عَلَى أَهْل الْجَنَّة ، قَالَ اللَّه تَبَارَكَ وَ تَعَالَى : ﴿بَلْ اللَّه يَمُنّ عَلَيْكُمْ أَنْ هَدَاكُمْ لِلإِيمَانِ﴾
وَ قَالَ أَهْل الْجَنَّة : ﴿فَمَنَّ اللَّه عَلَيْنَا وَ وَقَانَا عَذَاب السَّمُوم﴾
وَ قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِلاَّ أَنْ يَتَغَمَّدنِي اللَّه بِرَحْمَةٍ مِنْهُ وَ فَضْل)) .
الآيات (٩–١٢)
﴿قُلْ أَئِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ وَ تَجْعَلُونَ لَهُ أَنْدَادًا ذَلِكَ رَبُّ الْعَالَمِينَ ٩ وَ جَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ مِنْ فَوْقِهَا وَ بَارَكَ فِيهَا وَ قَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَوَاءً لِلسَّائِلِينَ ١٠ ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ وَ هِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَ لِلأَرْضِ ائْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ ١١ فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ وَ أَوْحَى فِي كُلِّ سَمَاءٍ أَمْرَهَا وَ زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَ حِفْظًا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ ١٢﴾
هَذَا إِنْكَار مِنْ اللَّه تَعَالَى عَلَى الْمُشْرِكِينَ الَّذِينَ عَبَدُوا مَعَهُ غَيْره وَ هُوَ الْخَالِق لِكُلِّ شَيْء الْقَاهِر لِكُلِّ شَيْء الْمُقْتَدِر عَلَى كُلّ شَيْء ، فَقَالَ تَعَالى : ﴿قُلْ أَئِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِاَلَّذِي خَلَقَ الأَرْض فِي يَوْمَيْنِ وَ تَجْعَلُونَ لَهُ أَنْدَادًا﴾
أَيْ نُظَرَاء وَ أَمْثَالا تَعْبُدُونَهَا مَعَهُ : ﴿ذَلِكَ رَبّ الْعَالَمِينَ﴾
أَيْ الْخَالِق لِلأَشْيَاءِ هُوَ رَبّ الْعَالَمِينَ كُلّهمْ . وَ هَذَا الْمَكَان فِيهِ تَفْصِيل لِقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿خَلَقَ السَّمَوَات وَ الأَرْض فِي سِتَّة أَيَّام﴾
فَفَصَّلَ هَاهُنَا مَا يَخْتَصّ بِالأَرْضِ مِمَّا اِخْتَصَّ بِالسَّمَاءِ ، فَذَكَرَ أَنَّهُ خَلَقَ الأَرْض أَوَّلا لأَِنَّهَا كَالأَسَاسِ وَ الأَصْل ، أَنْ يَبْدَأ بِالأَسَاسِ ، ثُمَّ بَعْده بِالسَّقْفِ كَمَا قَالَ عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الأَرْض جَمِيعًا ثُمَّ اِسْتَوَى إِلَى السَّمَاء فَسَوَّاهُنَّ سَبْع سَمَوَات﴾
الآيَة ، فَأَمَّا قَوْله تَعَالَى : ﴿أَأَنْتُمْ أَشَدّ خَلْقًا أَمْ السَّمَاء بَنَاهَا * رَفَعَ سَمْكهَا فَسَوَّاهَا * وَ أَغْطَشَ لَيْلهَا وَ أَخْرَجَ ضُحَاهَا * وَ الأَرْض بَعْد ذَلِكَ دَحَاهَا أَخْرَجَ مِنْهَا مَاءَهَا وَ مَرْعَاهَا * وَ الْجِبَال أَرْسَاهَا * مَتَاعًا لَكُمْ وَ لأَِنْعَامِكُمْ﴾
فَفِي هَذِهِ الآيَة أَنَّ دَحْو الأَرْض كَانَ بَعْد خَلْق السَّمَاء ، فَالدَّحْو هُوَ مُفَسَّر بِقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿أَخْرَجَ مِنْهَا مَاءَهَا وَ مَرْعَاهَا﴾
وَ كَانَ هَذَا بَعْد خَلْق السَّمَاء ، فَأَمَّا خَلْق الأَرْض فَقَبْل خَلْق السَّمَاء بِالنَّصِّ ، وَ بِهَذَا أَجَابَ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه تَعَالَى عَنْهُ فِيمَا ذَكَرَهُ الْبُخَارِيّ عِنْد تَفْسِير هَذِهِ الآيَة مِنْ صَحِيحه ، فَإِنَّهُ قَالَ : وَ قَالَ الْمِنْهَال عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر قَالَ : قَالَ رَجُل لاِبْنِ عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا : إِنِّي لأَجِد فِي الْقُرْآن أَشْيَاء تَخْتَلِف عَلَيَّ قَالَ تَعَالى : ﴿فَلا أَنْسَاب بَيْنهمْ يَوْمئِذٍ وَ لا يَتَسَاءَلُونَ﴾
﴿وَ أَقْبَلَ بَعْضهمْ عَلَى بَعْض يَتَسَاءَلُونَ﴾
﴿وَ لا يَكْتُمُونَ اللَّه حَدِيثًا﴾
﴿وَ اَللَّه رَبّنَا مَا كُنَّا مُشْرِكِينَ﴾
فَقَدْ كَتَمُوا فِي هَذِهِ الآيَة . وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿أَأَنْتُمْ أَشَدّ خَلْقًا أَمْ السَّمَاء بَنَاهَا - إِلَى قَوْله - وَ الأَرْض بَعْد ذَلِكَ دَحَاهَا﴾
فَذَكَرَ خَلْق السَّمَاء قَبْل الأَرْض ، ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ﴿قُلْ أَئِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِاَلَّذِي خَلَقَ الأَرْض فِي يَوْمَيْنِ - إِلَى قَوْله - طَائِعِينَ﴾
فَذَكَرَ فِي هَذِهِ خَلْق الأََرْض قَبْل خَلْق السَّمَاء قَالَ : ﴿وَ كَانَ اللَّه غَفُورًا رَحِيمًا﴾
﴿عَزِيزًا حَكِيمًا﴾
﴿سَمِيعًا بَصِيرًا﴾
فَكَأَنَّهُ كَانَ ثُمَّ مَضَى ؟ قَالَ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا : ﴿فَلا أَنْسَاب بَيْنهمْ يَوْمئِذٍ وَ لا يَتَسَاءَلُونَ﴾
فِي النَّفْخَة الأُولَى ، ثُمَّ : ﴿نُفِخَ فِي الصُّور فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّمَاوَات وَ مَنْ فِي الأَرْض إِلاَّ مَنْ شَاءَ اللَّه﴾
فَلا أَنْسَاب بَيْنهمْ عِنْد ذَلِكَ وَ لا يَتَسَاءَلُونَ بَيْنهمْ فِي النَّفْخَة الأُخْرَى : ﴿وَ أَقْبَلَ بَعْضهمْ عَلَى بَعْض يَتَسَاءَلُونَ﴾
وَ أَمَّا قَوْله تَعَالى : ﴿وَ اَللَّه رَبّنَا مَا كُنَّا مُشْرِكِينَ﴾
﴿وَ لا يَكْتُمُونَ اللَّه حَدِيثًا﴾
فَإِنَّ اللَّه تَعَالَى يَغْفِر لأَِهْلِ الإِخْلاص ذُنُوبهمْ فَيَقُول الْمُشْرِكُونَ تَعَالَوْا نَقُول لَمْ نَكُنْ مُشْرِكِينَ فَيُخْتَم عَلَى أَفْوَاههمْ فَتَنْطِق أَيْدِيهمْ فَعِنْد ذَلِكَ يَعْرِف أَنَّ اللَّه تَعَالَى لا يُكْتَم حَدِيثًا وَ عِنْده : ﴿يَوَدّ الَّذِينَ كَفَرُوا﴾
الآيَة . وَ خَلَقَ الأَرْض فِي يَوْمَيْنِ ، ثُمَّ خَلَقَ السَّمَاء ، ثُمَّ اِسْتَوَى إِلَى السَّمَاء فَسَوَّاهُنَّ فِي يَوْمَيْنِ آخَرَيْنِ ، ثُمَّ دَحَى الأَرْض وَ دَحْيهَا أَنْ أَخْرَجَ مِنْهَا الْمَاء وَ الْمَرْعَى وَ خَلَقَ الْجِبَال وَ الرِّمَال وَ الْجَمَاد وَ الآكَام وَ مَا بَيْنهمَا فِي يَوْمَيْنِ آخَرَيْنِ ، فَذَلِكَ قَوْله تَعَالَى دَحَاهَا ، وَ قَوْله تَعَالى : ﴿خَلَقَ الأَرْض فِي يَوْمَيْنِ﴾
فَخَلَقَ الأَرْض وَ مَا فِيهَا مِنْ شَيْء فِي أَرْبَعَة أَيَّام وَ خَلَقَ السَّمَاوَات فِي يَوْمَيْنِ : ﴿وَ كَانَ اللَّه غَفُورًا رَحِيمًا﴾
سَمَّى نَفْسه بِذَلِكَ ، وَ ذَلِكَ قَوْله أَيْ لَمْ يَزَلْ كَذَلِكَ فَإِنَّ اللَّه تَعَالَى لَمْ يُرِدْ شَيْئًا إِلاَّ أَصَابَ بِهِ الَّذِي أَرَادَ فَلا يَخْتَلِفَنَّ عَلَيْك الْقُرْآن ، فَإِنَّ كُلاَّ مَنْ عِنْد اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ . قَالَ الْبُخَارِيّ حَدَّثَنِيهِ يُوسُف بْن عَدِيّ : حَدَّثَنَا عُبَيْد اللَّه بْن عَمْرو عَنْ زَيْد بْن أَبِي أُنَيْسَةَ عَنْ الْمِنْهَال - هُوَ اِبْن عَمْرو - الْحَدِيث . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿خَلَقَ الأَرْض فِي يَوْمَيْنِ﴾
يَعْنِي يَوْم الأَحَد وَ يَوْم الاِثْنَيْنِ : ﴿وَ جَعَلَ فِيهَا رَوَاسِي مِنْ فَوْقهَا وَ بَارَكَ فِيهَا﴾
أَيْ جَعَلَهَا مُبَارَكَة قَابِلَة لِلْخَيْرِ وَ الْبَذْر وَ الْغِرَاس : ﴿وَ قَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتهَا﴾
وَ هُوَ مَا يَحْتَاج أَهْلهَا إِلَيْهِ مِنْ الأَرْزَاق وَ الأَمَاكِن الَّتِي تُزْرَع وَ تُغْرَس يَعْنِي يَوْم الثُّلاثَاء وَ الأَرْبِعَاء ، فَهُمَا مَعَ الْيَوْمَيْنِ السَّابِقَيْنِ أَرْبَعَة ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿فِي أَرْبَعَة أَيَّام سَوَاء لِلسَّائِلِينَ﴾
أَيْ لِمَنْ أَرَادَ السُّؤَال عَنْ ذَلِكَ لِيَعْلَمهُ ، وَ قَالَ عِكْرِمَة وَ مُجَاهِد فِي قَوْله عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿وَ قَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتهَا﴾
وَ جَعَلَ فِي كُلّ أَرْض مَا لا يَصْلُح فِي غَيْرهَا وَ مِنْهُ الْعَصَب بِالْيَمَنِ وَ السَّابُورِيّ بِسَابُورَ وَ الطَّيَالِسَة بِالرَّيِّ . وَ قَالَ اِبْن عَبَّاس وَ قَتَادَة وَ السُّدِّيّ فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿سَوَاء لِلسَّائِلِينَ﴾
أَيْ لِمَنْ أَرَادَ السُّؤَال عَنْ ذَلِكَ . وَ قَالَ اِبْن زَيْد مَعْنَاهُ وَ قَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتهَا فِي أَرْبَعَة أَيَّام سَوَاء لِلسَّائِلِينَ أَيْ عَلَى وَفْق مُرَاده مَنْ لَهُ حَاجَة إِلَى رِزْق أَوْ حَاجَة فَإِنَّ اللَّه تَعَالَى قَدَّرَ لَهُ مَا هُوَ مُحْتَاج إِلَيْهِ وَ هَذَا الْقَوْل يُشْبِه مَا ذَكَرُوهُ فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ آتَاكُمْ مِنْ كُلّ مَا سَأَلْتُمُوهُ﴾
وَ اَللَّه أَعْلَم وَ قَوْله تَبَارَكَ وَ تَعَالَى : ﴿ثُمَّ اِسْتَوَى إِلَى السَّمَاء وَ هِيَ دُخَان﴾
وَ هُوَ بُخَار الْمَاء الْمُتَصَاعِد مِنْهُ حِين خُلِقَتْ الأَرْض : ﴿فَقَالَ لَهَا وَ لِلأَرْضِ اِئْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا﴾
أَيْ اِسْتَجِيبَا لأَِمْرِي وَ انْفَعِلا لِفِعْلِي طَائِعَتَيْنِ أَوْ مُكْرَهَتَيْنِ . قَالَ الثَّوْرِيّ عَنْ اِبْن جُرَيْج عَنْ سُلَيْمَان بْن مُوسَى عَنْ مُجَاهِد عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿فَقَالَ لَهَا وَ لِلأَرْضِ اِئْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا﴾
قَالَ : قَالَ اللَّه تَبَارَكَ وَ تَعَالَى لِلسَّمَاوَاتِ : أَطْلِعِي شَمْسِي وَ قَمَرِي وَ نُجُومِي ، وَ قَالَ لِلأَرْضِ شَقِّقِي أَنْهَارك وَ أَخْرِجِي ثِمَارك : ﴿قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ﴾
وَ اخْتَارَهُ اِبْن جَرِير رَحِمَهُ اللَّه قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ أَيْ بَلْ نَسْتَجِيب لَك مُطِيعِينَ بِمَا فِينَا مِمَّا تُرِيد خَلْقه مِنْ الْمَلائِكَة وَ الْجِنّ وَ الإِنْس جَمِيعًا مُطِيعِينَ لَك حَكَاهُ اِبْن جَرِير عَنْ بَعْض أَهْل الْعَرَبِيَّة قَالَ : وَ قِيلَ : تَنْزِيلا لَهُنَّ مُعَامَلَة مَنْ يَعْقِل بِكَلامِهِمَا ، وَ قِيلَ : إِنَّ الْمُتَكَلِّم مِنْ الأَرْض بِذَلِكَ هُوَ مَكَان الْكَعْبَة وَ مِنْ السَّمَاء مَا يُسَامِتهُ مِنْهَا ، وَ اَللَّه أَعْلَم . وَ قَالَ الْحَسَن الْبَصْرِيّ : لَوْ أَبَيَا عَلَيْهِ أَمْره لَعَذَّبَهُمَا عَذَابًا يَجِدَانِ أَلَمه ، وَ رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم : ﴿فَقَضَاهُنَّ سَبْع سَمَوَات فِي يَوْمَيْنِ﴾
أَيْ فَفَرَغَ مِنْ تَسْوِيَتهنَّ سَبْع سَمَوَات فِي يَوْمَيْنِ أَيْ آخَرَيْنِ ، وَ هُمَا يَوْم الْخَمِيس وَ يَوْم الْجُمُعَة : ﴿وَ أَوْحَى فِي كُلّ سَمَاء أَمْرهَا﴾
أَيْ وَ رَتَّبَ مُقَرَّرًا فِي كُلّ سَمَاء مَا تَحْتَاج إِلَيْهِ مِنْ الْمَلائِكَة وَ مَا فِيهَا مِنْ الأَشْيَاء الَّتِي لا يَعْلَمهَا إِلاَّ هُوَ : ﴿وَ زَيَّنَّا السَّمَاء الدُّنْيَا بِمَصَابِيح﴾
وَ هِيَ الْكَوَاكِب الْمُنِيرَة الْمُشْرِقَة عَلَى أَهْل الأَرْض : ﴿وَ حِفْظًا﴾
أَيْ حَرَسًا مِنْ الشَّيَاطِين أَنْ تَسْتَمِع إِلَى الْمَلإِ الأَعْلَى : ﴿ذَلِكَ تَقْدِير الْعَزِيز الْعَلِيم﴾
أَيْ الْعَزِيز الَّذِي قَدْ عَزَّ كُلّ شَيْء فَغَلَبَهُ وَ قَهَرَهُ الْعَلِيم بِجَمِيعِ حَرَكَات الْمَخْلُوقَات وَ سَكَنَاتهمْ . قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا هَنَّاد بْن السَّرِيّ ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر بْن عَيَّاش عَنْ أَبِي سَعِيد الْبَقَّال عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس - قَالَ هَنَّاد : قَرَأْت سَائِر الْحَدِيث ـ أَنَّ الْيَهُود أَتَتْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَسَأَلَتْهُ عَنْ خَلْق السَّمَاوَات وَ الأَرْض ، فَقَالَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((خَلَقَ اللَّه تَعَالَى الأَرْض يَوْم الأَحَد وَ يَوْم الاثنين وَ خَلَقَ الْجِبَال يَوْم الثُّلاثَاء وَ مَا فِيهِنَّ مِنْ مَنَافِع وَ خَلَقَ يَوْم الأَرْبِعَاء - الشَّجَر وَ الْمَاء وَ الْمَدَائِن وَ الْعُمْرَان وَ الْخَرَاب - فَهَذِهِ أَرْبَعَة : ﴿قُلْ أَئِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِاَلَّذِي خَلَقَ الأَرْض فِي يَوْمَيْنِ وَ تَجْعَلُونَ لَهُ أَنْدَادًا ذَلِكَ رَبّ الْعَالَمِينَ وَ جَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ مِنْ فَوْقهَا وَ بَارَكَ فِيهَا وَ قَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتهَا فِي أَرْبَعَة أَيَّام سَوَاء لِلسَّائِلِينَ﴾
لِمَنْ سَأَلَهُ قَالَ وَ خَلَقَ يَوْم الْخَمِيس السَّمَاء وَ خَلَقَ يَوْم الْجُمُعَة النُّجُوم وَ الشَّمْس وَالْقَمَر وَ الْمَلائِكَة إِلَى ثَلاث سَاعَات بَقِيَتْ مِنْهُ وَ فِي الثَّانِيَة أَلْقَى الآفَة عَلَى كُلّ شَيْء مِمَّا يَنْتَفِع بِهِ النَّاس وَ فِي الثَّالِثَة آدَم وَ أَسْكَنَهُ الْجَنَّة وَ أَمَرَ إِبْلِيس بِالسُّجُودِ لَهُ وَ أَخْرَجَهُ مِنْهَا فِي آخِر سَاعَة)) ثُمَّ قَالَتْ الْيَهُود : ثُمَّ مَاذَا يَا مُحَمَّد قَالَ : ((ثُمَّ اِسْتَوَى عَلَى الْعَرْش)) قَالُوا : قَدْ أَصَبْت لَوْ أَتْمَمْت قَالُوا : ثُمَّ اِسْتَرَاحَ فَغَضِبَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ غَضَبًا شَدِيدًا ، فَنَزَلَ : ﴿وَ لَقَدْ خَلَقْنَا السَّمَوَات وَ الأَرْض وَ مَا بَيْنهمَا فِي سِتَّة أَيَّام وَ مَا مَسَّنَا مِنْ لُغُوب فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ﴾
هَذَا الْحَدِيث فِيهِ غَرَابَة ، فَأَمَّا حَدِيث اِبْن جُرَيْج عَنْ إِسْمَاعِيل بْن أُمَيَّة عَنْ أَيُّوب بْن خَالِد عَنْ عَبْد اللَّه بْن رَافِع عَنْ أَبِي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : أَخَذَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بِيَدَيَّ فَقَالَ : ((خَلَقَ اللَّه التُّرْبَة يَوْم السَّبْت وَ خَلَقَ فِيهَا الْجِبَال يَوْم الأَحَد وَ خَلَقَ الشَّجَر يَوْم الاثْنَيْنِ وَ خَلَقَ الْمَكْرُوه يَوْم الثُّلاثَاء وَ خَلَقَ النُّور يَوْم الأَرْبِعَاء وَ بَثَّ فِيهَا الدَّوَابّ يَوْم الْخَمِيس وَ خَلَقَ آدَم بَعْد الْعَصْر يَوْم الْجُمُعَة آخِر الْخَلْق فِي آخِر سَاعَة مِنْ سَاعَات يَوْم الْجُمُعَة فِيمَا بَيْن الْعَصْر إِلَى اللَّيْل)) فَقَدْ رَوَاهُ مُسْلِم وَ النَّسَائِيّ فِي كِتَابَيْهِمَا مِنْ حَدِيث اِبْن جُرَيْج بِهِ ، وَ هُوَ مِنْ غَرَائِب الصَّحِيح . وَ قَدْ عَلَّلَهُ الْبُخَارِيّ فِي التَّارِيخ فَقَالَ : رَوَاهُ بَعْضهمْ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ عَنْ كَعْب الأَحْبَار وَ هُوَ الأَصَحّ .
الآيات (١٣–١٨)
﴿فَإِنْ أَعْرَضُوا فَقُلْ أَنْذَرْتُكُمْ صَاعِقَةً مِثْلَ صَاعِقَةِ عَادٍ وَ ثَمُودَ ١٣ إِذْ جَاءَتْهُمُ الرُّسُلُ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَ مِنْ خَلْفِهِمْ أَلاَّ تَعْبُدُوا إِلاَّ اللَّهَ قَالُوا لَوْ شَاءَ رَبُّنَا لأَنْزَلَ مَلائِكَةً فَإِنَّا بِمَا أُرْسِلْتُمْ بِهِ كَافِرُونَ ١٤ فَأَمَّا عَادٌ فَاسْتَكْبَرُوا فِي الأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَ قَالُوا مَنْ أَشَدُّ مِنَّا قُوَّةً أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَهُمْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَ كَانُوا بِآيَاتِنَا يَجْحَدُونَ ١٥ فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا صَرْصَرًا فِي أَيَّامٍ نَحِسَاتٍ لِنُذِيقَهُمْ عَذَابَ الْخِزْيِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَ لَعَذَابُ الآخِرَةِ أَخْزَى وَ هُمْ لا يُنْصَرُونَ ١٦ وَ أَمَّا ثَمُودُ فَهَدَيْنَاهُمْ فَاسْتَحَبُّوا الْعَمَى عَلَى الْهُدَى فَأَخَذَتْهُمْ صَاعِقَةُ الْعَذَابِ الْهُونِ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ ١٧ وَ نَجَّيْنَا الَّذِينَ آمَنُوا وَ كَانُوا يَتَّقُونَ ١٨﴾
يَقُول تَعَالَى قُلْ يَا مُحَمَّد لِهَؤُلاءِ الْمُشْرِكِينَ الْمُكَذِّبِينَ بِمَا جِئْتهمْ بِهِ مِنْ الْحَقّ إِنْ أَعْرَضْتُمْ عَمَّا جِئْتُكُمْ بِهِ مِنْ عِنْد اللَّه تَعَالَى فَإِنِّي أُنْذِركُمْ حُلُول نِقْمَة اللَّه بِكُمْ كَمَا حَلَّتْ بِالأُمَمِ الْمَاضِينَ مِنْ الْمُكَذِّبِينَ بِالْمُرْسَلِينَ : ﴿صَاعِقَة مِثْل صَاعِقَة عَادٍ وَ ثَمُود﴾
أَيْ وَ مَنْ شَاكَلَهُمَا مِمَّنْ فَعَلَ كَفِعْلِهِمَا : ﴿إِذْ جَاءَتْهُمْ الرُّسُل مِنْ بَيْن أَيْدِيهمْ وَ مِنْ خَلْفهمْ﴾
كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَ اذْكُرْ أَخَا عَادٍ إِذْ أَنْذَرَ قَوْمه بِالأَحْقَافِ وَ قَدْ خَلَتْ النُّذُر مِنْ بَيْن يَدَيْهِ وَ مِنْ خَلْفه﴾
أَيْ فِي الْقُرَى الْمُجَاوِرَة لِبِلادِهِمْ بَعَثَ اللَّه إِلَيْهِمْ الرُّسُل يَأْمُرُونَ بِعِبَادَةِ اللَّه وَحْده لا شَرِيك لَهُ وَ مُبَشِّرِينَ وَ مُنْذِرِينَ ، وَ رَأَوْا مَا أَحَلَّ اللَّه بِأَعْدَائِهِ مِنْ النِّقَم ، وَ مَا أَلْبَسَ أَوْلِيَاءَهُ مِنْ النِّعَم ، وَ مَعَ هَذَا مَا آمَنُوا وَ لا صَدَّقُوا بَلْ كَذَّبُوا وَ جَحَدُوا وَ قَالُوا : ﴿لَوْ شَاءَ رَبّنَا لأَنْزَلَ مَلائِكَة﴾
أَيْ لَوْ أَرْسَلَ اللَّه رُسُلا لَكَانُوا مَلائِكَة مِنْ عِنْده : ﴿فَإِنَّا بِمَا أُرْسِلْتُمْ بِهِ﴾
أَيْ أَيّهَا الْبَشَر : ﴿كَافِرُونَ﴾
أَيْ لا نَتَّبِعكُمْ وَ أَنْتُمْ بَشَر مِثْلنَا ، قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿فَأَمَّا عَاد فَاسْتَكْبَرُوا فِي الأَرْض بِغَيْرِ الْحَقِّ﴾
أَيْ بَغَوْا وَ عَتَوْا وَ عَصَوْا : ﴿وَ قَالُوا مَنْ أَشَدّ مِنَّا قُوَّة﴾
أَيْ مَنُّوا بِشِدَّةِ تَرْكِيبهمْ وَ قُوَاهُمْ ، وَ اعْتَقَدُوا أَنَّهُمْ يَمْتَنِعُونَ بِهَا مِنْ بَأْس اللَّه : ﴿أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّه الَّذِي خَلَقَهُمْ هُوَ أَشَدّ مِنْهُمْ قُوَّة﴾
أَيْ أَفَمَا يَتَفَكَّرُونَ فِيمَنْ يُبَارِزُونَ بِالْعَدَاوَةِ ، فَإِنَّهُ الْعَظِيم الَّذِي خَلَقَ الأَشْيَاء وَ رَكَّبَ فِيهَا قُوَاهَا الْحَامِلَة لَهَا ، وَ إِنَّ بَطْشه شَدِيد ، كَمَا قَالَ عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿وَ السَّمَاء بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ وَ إِنَّا لَمُوسِعُونَ﴾
فَبَارَزُوا الْجَبَّار بِالْعَدَاوَةِ وَ جَحَدُوا بِآيَاتِهِ وَ عَصَوْا رُسُله ، فَلِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا صَرْصَرًا﴾
قَالَ بَعْضهمْ : وَ هِيَ الشَّدِيدَة الْهُبُوب . وَ قِيلَ : الْبَارِدَة . وَ قِيلَ : هِيَ الَّتِي لَهَا صَوْت ، وَ الْحَقّ أَنَّهَا مُتَّصِفَة بِجَمِيعِ ذَلِكَ ، فَإِنَّهَا كَانَتْ رِيحًا شَدِيدَة قَوِيَّة لِتَكُونَ عُقُوبَتهمْ مِنْ جِنْس مَا اِغْتَرُّوا بِهِ مِنْ قُوَاهُمْ ، وَ كَانَتْ بَارِدَة شَدِيدَة الْبَرْد جِدًّا ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿بِرِيحٍ صَرْصَر عَاتِيَة﴾
أَيْ بَارِدَة شَدِيدَة ، وَ كَانَتْ ذَات صَوْت مُزْعِج ، وَ مِنْهُ سُمِّيَ النَّهَر الْمَشْهُور بِبِلادِ الْمَشْرِق صَرْصَرًا لِقُوَّةِ صَوْت جَرْيه . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿فِي أَيَّام نَحِسَات﴾
أَيْ مُتَتَابِعَات : ﴿سَبْع لَيَالٍ وَ ثَمَانِيَة أَيَّام حُسُومًا﴾
وَ كَقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿فِي يَوْم نَحْس مُسْتَمِرّ﴾
أَيْ اُبْتُدِئُوا بِهَذَا الْعَذَاب فِي يَوْم نَحْس عَلَيْهِمْ وَ اسْتَمَرَّ بِهِمْ هَذَا النَّحْس : ﴿سَبْع لَيَالٍ وَ ثَمَانِيَة أَيَّام حُسُومًا﴾
حَتَّى أَبَادَهُمْ عَنْ آخِرهمْ وَ اتَّصَلَ بِهِمْ خِزْي الدُّنْيَا بِعَذَابِ الآخِرَة ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿لِنُذِيقَهُمْ عَذَاب الْخِزْي فِي الْحَيَاة الدُّنْيَا وَ لَعَذَاب الآخِرَة أَخْزَى﴾
أَيْ أَشَدّ خِزْيًا لَهُمْ : ﴿وَ هُمْ لا يُنْصَرُونَ﴾
أَيْ فِي الأُخْرَى كَمَا لَمْ يُنْصَرُوا فِي الدُّنْيَا وَ مَا كَانَ لَهُمْ مِنْ اللَّه مِنْ وَاقٍ يَقِيهِمْ الْعَذَاب وَ يَدْرَأ عَنْهُمْ النَّكَال . وَ قَوْله عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿وَ أَمَّا ثَمُود فَهَدَيْنَاهُمْ﴾
قَالَ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا وَ أَبُو الْعَالِيَة وَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ قَتَادَة وَ السُّدِّيّ وَ ابْن زَيْد : بَيَّنَّا لَهُمْ . وَ قَالَ الثَّوْرِيّ دَعَوْنَاهُمْ : ﴿فَاسْتَحَبُّوا الْعَمَى عَلَى الْهُدَى﴾
أَيْ بَصَّرْنَاهُمْ وَ بَيَّنَّا لَهُمْ ، وَ وَضَّحْنَا لَهُمْ الْحَقّ عَلَى لِسَان نَبِيّهمْ صَالِح عَلَيْهِ الصَّلاة وَ السَّلام ، فَخَالَفُوهُ وَ كَذَّبُوهُ وَ عَقَرُوا نَاقَة اللَّه تَعَالَى الَّتِي جَعَلَهَا آيَة وَ عَلامَة عَلَى صِدْق نَبِيّهمْ ﴿فَأَخَذَتْهُمْ صَاعِقَة الْعَذَاب الْهُون﴾
أَيْ بَعَثَ اللَّه عَلَيْهِمْ صَيْحَة وَ رَجْفَة وَ ذُلاًّ وَ هَوَانًا وَ عَذَابًا وَ نَكَالا : ﴿بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ﴾
أَيْ مِنْ التَّكْذِيب وَ الْجُحُود : ﴿وَ نَجَّيْنَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾
أَيْ مِنْ بَيْن أَظْهُرهمْ لَمْ يَمَسّهُمْ سُوء وَ لا نَالَهُمْ مِنْ ذَلِكَ ضَرَر ، بَلْ نَجَّاهُمْ اللَّه تَعَالَى مَعَ نَبِيّهمْ صَالِح عَلَيْهِ الصَّلاة وَ السَّلام بِإِيمَانِهِمْ وَ بِتَقْوَاهُمْ لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ .
الآيات (١٩–٢٤)
﴿وَ يَوْمَ يُحْشَرُ أَعْدَاءُ اللَّهِ إِلَى النَّارِ فَهُمْ يُوزَعُونَ ١٩ حَتَّى إِذَا مَا جَاءُوهَا شَهِدَ عَلَيْهِمْ سَمْعُهُمْ وَ أَبْصَارُهُمْ وَ جُلُودُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ٢٠ وَ قَالُوا لِجُلُودِهِمْ لِمَ شَهِدْتُمْ عَلَيْنَا قَالُوا أَنْطَقَنَا اللَّهُ الَّذِي أَنْطَقَ كُلَّ شَيْءٍ وَ هُوَ خَلَقَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ٢١ وَ مَا كُنْتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَنْ يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ وَ لا أَبْصَارُكُمْ وَ لا جُلُودُكُمْ وَ لَكِنْ ظَنَنْتُمْ أَنَّ اللَّهَ لا يَعْلَمُ كَثِيرًا مِمَّا تَعْمَلُونَ ٢٢ وَ ذَلِكُمْ ظَنُّكُمُ الَّذِي ظَنَنْتُمْ بِرَبِّكُمْ أَرْدَاكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ مِنَ الْخَاسِرِينَ ٢٣ فَإِنْ يَصْبِرُوا فَالنَّارُ مَثْوًى لَهُمْ وَ إِنْ يَسْتَعْتِبُوا فَمَا هُمْ مِنَ الْمُعْتَبِينَ ٢٤﴾
يَقُول تَعَالَى : ﴿يَوْم يُحْشَر أَعْدَاء اللَّه إِلَى النَّار فَهُمْ يُوزَعُونَ﴾
أَيْ اُذْكُرْ لِهَؤُلاءِ الْمُشْرِكِينَ يَوْم يُحْشَرُونَ إِلَى النَّار يُوزَعُونَ أَيْ تَجْمَع الزَّبَانِيَة أَوَّلهمْ عَلَى آخِرهمْ ، كَمَا قَالَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى : ﴿وَ نَسُوق الْمُجْرِمِينَ إِلَى جَهَنَّم وِرْدًا﴾
أَيْ عِطَاشًا . وَ قَوْله عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿حَتَّى إِذَا مَا جَاءُوهَا﴾
أَيْ وُقِفُوا عَلَيْهَا : ﴿شَهِدَ عَلَيْهِمْ سَمْعهمْ وَ أَبْصَارهمْ وَ جُلُودهمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾
أَيْ بِأَعْمَالِهِمْ مِمَّا قَدَّمُوهُ وَ أَخَّرُوهُ لا يُكْتَم مِنْهُ حَرْف : ﴿وَ قَالُوا لِجُلُودِهِمْ لِمَ شَهِدْتُمْ عَلَيْنَا﴾
أَيْ لامُوا أَعْضَاءَهُمْ وَ جُلُودهمْ حِين شَهِدُوا عَلَيْهِمْ ، فَعِنْد ذَلِكَ أَجَابَتْهُمْ الأَعْضَاء : ﴿قَالُوا أَنْطَقَنَا اللَّه الَّذِي أَنْطَقَ كُلّ شَيْء وَ هُوَ خَلَقَكُمْ أَوَّل مَرَّة﴾
أَيْ فَهُوَ لا يُخَالِف وَ لا يُمَانِع وَ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ . قَالَ الْحَافِظ أَبُو بَكْر الْبَزَّار : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحِيم ، حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن قَادِم ، حَدَّثَنَا شَرِيك عَنْ عُبَيْد الْمُكْتِب عَنْ الشَّعْبِيّ عَنْ أَنَس بْن مَالِك رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : ضَحِكَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ذَات يَوْم وَ تَبَسَّمَ فَقَالَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((أَلا تَسْأَلُونِي عَنْ أَيّ شَيْء ضَحِكْت ؟)) قَالُوا : يَا رَسُول اللَّه مِنْ أَيّ شَيْء ضَحِكْت ؟ قَالَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((عَجِبْت مِنْ مُجَادَلَة الْعَبْد رَبّه يَوْم الْقِيَامَة يَقُول : أَيْ رَبِّي أَلَيْسَ وَعَدْتنِي أَنْ لا تَظْلِمنِي ؟ قَالَ : بَلَى فَيَقُول : فَإِنِّي لا أَقْبَل عَلَيَّ شَاهِدًا إِلاَّ مِنْ نَفْسِي ، فَيَقُول اللَّه تَبَارَكَ وَ تَعَالَى : أَوَلَيْسَ كَفَى بِي شَهِيدًا وَ بِالْمَلائِكَةِ الْكِرَام الْكَاتِبِينَ ؟ قَالَ : فَيُرَدِّد هَذَا الْكَلام مِرَارًا ، قَالَ : فَيُخْتَم عَلَى فِيهِ وَ تَتَكَلَّم أَرْكَانه بِمَا كَانَ يَعْمَل فَيَقُول : بُعْدًا لَكُمْ وَ سُحْقًا عَنْكُنَّ كُنْت أُجَادِل)) ثُمَّ رَوَاهُ هُوَ وَ ابْن أَبِي حَاتِم مِنْ حَدِيث أَبِي عَامِر الأَسَدِيّ عَنْ الثَّوْرِيّ عَنْ عُبَيْد الْمُكْتِب عَنْ فُضَيْل بْن عَمْرو عَنْ الشَّعْبِيّ ، ثُمَّ قَالَ : لا نَعْلَم رَوَاهُ عَنْ أَنَس رَضِيَ اللَّه عَنْهُ غَيْر الشَّعْبِيّ ، وَ قَدْ أَخْرَجَهُ مُسْلِم وَ النَّسَائِيّ جَمِيعًا عَنْ أَبِي بَكْر بْن أَبِي النَّضْر عَنْ أَبِي النَّضْر عَنْ عُبَيْد اللَّه بْن عَبْد الرَّحْمَن الأَشْجَعِيّ . عَنْ الثَّوْرِيّ بِهِ ، ثُمَّ قَالَ النَّسَائِيّ لا أَعْلَم أَحَدًا رَوَاهُ عَنْ الثَّوْرِيّ غَيْر الأَشْجَعِيّ ، وَ لَيْسَ كَمَا قَالَ كَمَا رَأَيْت ، وَ اَللَّه أَعْلَم . وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيل بْن عُلَيَّة عَنْ يُونُس بْن عُبَيْد عَنْ حُمَيْد بْن هِلال قَالَ : قَالَ أَبُو بُرْدَة ، قَالَ : أَبُو مُوسَى : وَ يُدْعَى الْكَافِر وَ الْمُنَافِق لِلْحِسَابِ ، فَيَعْرِض عَلَيْهِ رَبّه عَزَّ وَ جَلَّ عَمَله ، فَيَجْحَد وَ يَقُول أَيْ رَبّ وَعِزَّتك لَقَدْ كَتَبَ عَلَيَّ هَذَا الْمَلَك مَا لَمْ أَعْمَل ، فَيَقُول لَهُ الْمَلَك : أَمَا عَمِلْت كَذَا فِي يَوْم كَذَا فِي مَكَان كَذَا ؟ فَيَقُول : لا وَعِزَّتك أَيْ رَبّ مَا عَمِلْته ، قَالَ : فَإِذَا فَعَلَ ذَلِكَ خُتِمَ عَلَى فِيهِ ، قَالَ الأَشْعَرِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ : فَإِنِّي لأَحْسَب أَوَّل مَا يَنْطِق مِنْهُ فَخِذه الْيُمْنَى . وَ قَالَ الْحَافِظ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا زُهَيْر ، حَدَّثَنَا حَسَن عَنْ اِبْن لَهِيعَة ، قَالَ دَرَّاج عَنْ أَبِي اللَّيْث عَنْ أَبَى سَعِيد الْخُدْرِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((إِذَا كَانَ يَوْم الْقِيَامَة عُرِفَ الْكَافِر بِعَمَلِهِ فَجَحَدَ وَ خَاصَمَ فَيَقُول : هَؤُلاءِ جِيرَانك يَشْهَدُونَ عَلَيْك فَيَقُول : كَذَبُوا، فَيَقُول : أَهْلك وَ عَشِيرَتك ، فَيَقُول : كَذَبُوا ، فَيَقُول : اِحْلِفُوا ، فَيَحْلِفُونَ ، ثُمَّ يُصَمِّتُهُمْ اللَّه تَعَالَى ، وَ تَشْهَد عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتهمْ وَ يُدْخِلهُمْ النَّار)) وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم ، حَدَّثَنَا عَبْد الصَّمَد بْن عَبْد الْوَارِث قَالَ : سَمِعْت أَبِي يَقُول : حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن زَيْد عَنْ مُسْلِم بْن صُبَيْح أَبِي الضُّحَى عَنْ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا أَنَّهُ قَالَ لاِبْنِ الأَزْرَق : إِنَّ يَوْم الْقِيَامَة يَأْتِي عَلَى النَّاس مِنْهُ حِين لا يَنْطِقُونَ وَ لا يَعْتَذِرُونَ وَ لا يَتَكَلَّمُونَ حَتَّى يُؤْذَن لَهُمْ ، ثُمَّ يُؤْذَن لَهُمْ فَيَخْتَصِمُونَ فَيَجْحَد الْجَاحِد بِشِرْكِهِ بِاَللَّهِ تَعَالَى فَيَحْلِفُونَ لَهُ كَمَا يَحْلِفُونَ لَكُمْ ، فَيَبْعَث اللَّه تَعَالَى عَلَيْهِمْ حِين يَجْحَدُونَ شُهَدَاء مِنْ أَنْفُسهمْ جُلُودهمْ وَ أَبْصَارهمْ وَ أَيْدِيهمْ وَ أَرْجُلهمْ وَ يَخْتِم عَلَى أَفْوَاههمْ ، ثُمَّ يَفْتَح لَهُمْ الأَفْوَاه فَتُخَاصِم الْجَوَارِح فَتَقُول : ﴿أَنْطَقَنَا اللَّه الَّذِي أَنْطَقَ كُلّ شَيْء وَ هُوَ خَلَقَكُمْ أَوَّل مَرَّة وَ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ﴾
فَتُقِرّ الأَلْسِنَة بَعْد الْجُحُود . وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا عَبْدَة بْن سُلَيْمَان ، حَدَّثَنَا اِبْن الْمُبَارَك ، حَدَّثَنَا صَفْوَان بْن عَمْرو عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن جُبَيْر الْحَضْرَمِيّ عَنْ رَافِع أَبِي الْحَسَن قَالَ : وَصَفَ رَجُلا جَحَدَ قَالَ : فَيُشِير اللَّه تَعَالَى إِلَى لِسَانه فَيَرْبُو فِي فَمه حَتَّى يَمْلأُهُ فَلا يَسْتَطِيع أَنْ يَنْطِق بِكَلِمَةٍ ، ثُمَّ يَقُول لآِرَابِهِ كُلّهَا تَكَلَّمِي وَ اشْهَدِي عَلَيْهِ ، فَيَشْهَد عَلَيْهِ سَمْعه وَ بَصَره وَ جِلْده وَ فَرْجه وَ يَدَاهُ وَ رِجْلاهُ صَنَعْنَا عَمِلْنَا فَعَلْنَا ، وَ قَدْ تَقَدَّمَ أَحَادِيث كَثِيرَة وَ آثَار عِنْد قَوْله تَعَالَى فِي سُورَة يس : ﴿الْيَوْم نَخْتِم عَلَى أَفْوَاههمْ وَ تُكَلِّمنَا أَيْدِيهمْ وَ تَشْهَد أَرْجُلهمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ﴾
بِمَا أَغْنَى عَنْ إِعَادَته هَاهُنَا . وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا سُوَيْد بْن سَعِيد ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن سُلَيْم الطَّائِفِيّ عَنْ أَبِي خَيْثَم عَنْ أَبِي الزُّبَيْر عَنْ جَابِر بْن عَبْد اللَّه رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا قَالَ : لَمَّا رَجَعْت إِلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ مُهَاجِرَة الْبَحْر قَالَ : ((أَلا تُحَدِّثُونَ بِأَعَاجِيب مَا رَأَيْتُمْ بِأَرْضِ الْحَبَشَة ؟)) فَقَالَ : فِتْيَة مِنْهُمْ ، بَلَى يَا رَسُول اللَّه بَيْنَمَا نَحْنُ جُلُوس إِذْ مَرَّتْ عَلَيْنَا عَجُوز مِنْ عَجَائِز رَهَابِينِهِمْ تَحْمِل عَلَى رَأْسهَا قُلَّة مِنْ مَاء فَمَرَّتْ بِفَتًى مِنْهُمْ فَجَعَلَ إِحْدَى يَدَيْهِ بَيْن كَتِفَيْهَا ، ثُمَّ دَفَعَهَا فَخَرَّتْ عَلَى رُكْبَتَيْهَا فَانْكَسَرَتْ قُلَّتهَا فَلَمَّا اِرْتَفَعَتْ اِلْتَفَتَتْ إِلَيْهِ فَقَالَتْ : سَوْفَ تَعْلَم يَا غُدَر إِذَا وَضَعَ اللَّه الْكُرْسِيّ وَ جَمَعَ الأَوَّلِينَ وَ الآخِرِينَ وَ تَكَلَّمَتْ الأَيْدِي وَ الأَرْجُل بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ ، فَسَوْفَ تَعْلَم كَيْف أَمْرِي وَ أَمْرك عِنْده غَدًا ؟ قَالَ : يَقُول رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((صَدَقَتْ صَدَقَتْ كَيْف يُقَدِّس اللَّه قَوْمًا لا يُؤْخَذ لِضَعِيفِهِمْ مِنْ شَدِيدهمْ)) هَذَا حَدِيث غَرِيب مِنْ هَذَا الْوَجْه ، وَ رَوَاهُ اِبْن أَبِي الدُّنْيَا فِي كِتَاب الأَهْوَال : حَدَّثَنَا إِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيم ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن سُلَيْم بِهِ . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ مَا كُنْتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَنْ يَشْهَد عَلَيْكُمْ سَمْعكُمْ وَ لا أَبْصَاركُمْ وَ لا جُلُودكُمْ﴾
أَيْ تَقُول لَهُمْ الأَعْضَاء وَ الْجُلُود حِين يَلُومُونَهَا عَلَى الشَّهَادَة عَلَيْهِمْ مَا كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ مِنَّا الَّذِي كُنْتُمْ تَفْعَلُونَهُ ، بَلْ كُنْتُمْ تُجَاهِرُونَ اللَّه بِالْكُفْرِ وَ الْمَعَاصِي ، وَ لا تُبَالُونَ مِنْهُ فِي زَعْمكُمْ لأَِنَّكُمْ كُنْتُمْ لا تَعْتَقِدُونَ أَنَّهُ يَعْلَم جَمِيع أَفْعَالكُمْ ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ لَكِنْ ظَنَنْتُمْ أَنَّ اللَّه لا يَعْلَم كَثِيرًا مِمَّا تَعْمَلُونَ * وَ ذَلِكُمْ ظَنّكُمْ الَّذِي ظَنَنْتُمْ بِرَبِّكُمْ أَرْدَاكُمْ﴾
أَيْ هَذَا الظَّنّ الْفَاسِد وَ هُوَ اِعْتِقَادكُمْ أَنَّ اللَّه تَعَالَى لا يَعْلَم كَثِيرًا مِمَّا تَعْمَلُونَ ، هُوَ الَّذِي أَتْلَفَكُمْ وَ أَرْدَاكُمْ عِنْد رَبّكُمْ : ﴿فَأَصْبَحْتُمْ مِنْ الْخَاسِرِينَ﴾
أَيْ فِي مَوَاقِف الْقِيَامَة خَسِرْتُمْ أَنْفُسكُمْ وَ أَهْلِيكُمْ . قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَة ، حَدَّثَنَا الأَعْمَش عَنْ عَمَّار عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن يَزِيد عَنْ عَبْد اللَّه رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : كُنْت مُسْتَتِرًا بِأَسْتَارِ الْكَعْبَة ، فَجَاءَ ثَلاثَة نَفَر قُرَشِيّ وَ خِتْنَاهُ ثَقَفِيَّانِ - أَوْ ثَقَفِيّ وَ خِتْنَاهُ قُرَشِيَّانِ - كَثِير شَحْم بُطُونهمْ قَلِيل فِقْه قُلُوبهمْ فَتَكَلَّمُوا بِكَلامٍ لَمْ أَسْمَعهُ فَقَالَ أَحَدهمَا : أَتَرَوْنَ أَنَّ اللَّه يَسْمَع كَلامنَا هَذَا ؟ فَقَالَ الآخَر : إِنَّا إِذَا رَفَعْنَا أَصْوَاتنَا سَمِعَهُ ، وَ إِذَا لَمْ نَرْفَعهُ لَمْ يَسْمَعهُ ، فَقَالَ الآخَر : إِنْ سَمِعَ مِنْهُ شَيْئًا سَمِعَهُ كُلّه - قَالَ - فَذَكَرْت ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَأَنْزَلَ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿وَ مَا كُنْتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَنْ يَشْهَد عَلَيْكُمْ سَمْعكُمْ وَ لا أَبْصَاركُمْ وَ لا جُلُودكُمْ - إِلَى قَوْله - مِنْ الْخَاسِرِينَ﴾
وَ هَكَذَا رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ عَنْ هَنَّاد عَنْ أَبِي مُعَاوِيَة بِإِسْنَادِهِ نَحْوه ، وَ أَخْرَجَهُ أَحْمَد وَ مُسْلِم وَ التِّرْمِذِيّ أَيْضًا مِنْ حَدِيث سُفْيَان الثَّوْرِيّ عَنْ الأَعْمَش عَنْ عُمَارَة بْن عُمَيْر عَنْ وَهْب بْن رَبِيعَة عَنْ عَبْد اللَّه بْن مَسْعُود بِنَحْوِهِ . وَ رَوَاهُ الْبُخَارِيّ وَ مُسْلِم أَيْضًا مِنْ حَدِيث السُّفْيَانَيْنِ كِلاهُمَا عَنْ مَنْصُور عَنْ مُجَاهِد عَنْ أَبِي مَعْمَر عَبْد اللَّه بْن سَخْبَرَة عَنْ اِبْن مَسْعُود رَضِيَ اللَّه عَنْهُ بِهِ ، وَ قَالَ عَبْد الرَّزَّاق : حَدَّثَنَا مَعْمَر عَنْ بَهْز بْن حَكِيم عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدّه عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿أَنْ يَشْهَد عَلَيْكُمْ سَمْعكُمْ وَ لا أَبْصَاركُمْ وَ لا جُلُودكُمْ﴾
قَالَ : ((إِنَّكُمْ تُدْعَوْنَ يَوْم الْقِيَامَة مُفَدَّمًا عَلَى أَفْوَاهكُمْ بِالْفِدَامِ فَأَوَّل شَيْء يُبَيِّن عَنْ أَحَدكُمْ فَخِذه وَ كَفّه)) قَالَ مَعْمَر : وَ تَلا الْحَسَن : ﴿وَ ذَلِكُمْ ظَنّكُمْ الَّذِي ظَنَنْتُمْ بِرَبِّكُمْ أَرْدَاكُمْ﴾
ثُمَّ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((قَالَ اللَّه تَعَالَى أَنَا مَعَ عَبْدِي عِنْد ظَنّه بِي وَ أَنَا مَعَهُ إِذَا دَعَانِي)) ثُمَّ أَفْتَرَ الْحَسَن يَنْظُر فِي هَذَا فَقَالَ : أَلا إِنَّمَا عَمَل النَّاس عَلَى قَدْر ظُنُونهمْ بِرَبِّهِمْ ، فَأَمَّا الْمُؤْمِن فَأَحْسَنَ الظَّنّ بِرَبِّهِ فَأَحْسَنَ الْعَمَل ، وَ أَمَّا الْكَافِر وَ الْمُنَافِق فَأَسَاءَا الظَّنّ بِاَللَّهِ فَأَسَاءَا الْعَمَل ، ثُمَّ قَالَ : قَالَ اللَّه تَبَارَكَ وَ تَعَالَى : ﴿وَ مَا كُنْتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَنْ يَشْهَد عَلَيْكُمْ سَمْعكُمْ وَ لا أَبْصَاركُمْ - إِلَى قَوْله - وَ ذَلِكُمْ ظَنّكُمْ الَّذِي ظَنَنْتُمْ بِرَبِّكُمْ أَرْدَاكُمْ﴾
الآيَة . وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا النَّضْر بْن إِسْمَاعِيل الْقَاصّ وَ هُوَ أَبُو الْمُغِيرَة ، حَدَّثَنَا اِبْن أَبِي لَيْلَى عَنْ اِبْن الزُّبَيْر عَنْ جَابِر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((لا يَمُوتَنَّ أَحَد مِنْكُمْ إِلاَّ وَ هُوَ يُحْسِن بِاَللَّهِ الظَّنّ فَإِنَّ قَوْمًا قَدْ أَرْدَاهُمْ سُوء ظَنّهمْ بِاَللَّهِ فَقَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿وَ ذَلِكُمْ ظَنّكُمْ الَّذِي ظَنَنْتُمْ بِرَبِّكُمْ أَرْدَاكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ مِنْ الْخَاسِرِينَ﴾
)) وَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿فَإِنْ يَصْبِرُوا فَالنَّارُ مَثْوًى لَهُمْ وَ إِنْ يَسْتَعْتِبُوا فَمَا هُمْ مِنَ الْمُعْتَبِينَ﴾
أَيْ سَوَاء عَلَيْهِمْ صَبَرُوا أَمْ لَمْ يَصْبِرُوا هُمْ فِي النَّار لا مَحِيد لَهُمْ عَنْهَا وَ لا خُرُوج لَهُمْ مِنْهَا ، وَ إِنْ طَلَبُوا أَنْ يَسْتَعْتِبُوا وَ يُبْدُوا أَعْذَارًا فَمَا لَهُمْ أَعْذَار وَ لا تُقَال لَهُمْ عَثَرَات . قَالَ اِبْن جَرِير : وَ مَعْنَى قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ إِنْ يَسْتَعْتِبُوا﴾
أَيْ يَسْأَلُوا الرَّجْعَة إِلَى الدُّنْيَا فَلا جَوَاب لَهُمْ ، قَالَ : وَ هَذَا كَقَوْلِهِ تَعَالَى إِخْبَارًا عَنْهُمْ : ﴿قَالُوا رَبّنَا غَلَبَتْ عَلَيْنَا شِقْوَتنَا وَ كُنَّا قَوْمًا ضَالِّينَ * رَبّنَا أَخْرِجْنَا مِنْهَا فَإِنْ عُدْنَا فَإِنَّا ظَالِمُونَ * قَالَ اِخْسَئُوا فِيهَا وَ لا تُكَلِّمُونِ﴾
.
الآيات (٢٥–٢٩)
﴿وَ قَيَّضْنَا لَهُمْ قُرَنَاءَ فَزَيَّنُوا لَهُمْ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَ مَا خَلْفَهُمْ وَ حَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِمْ مِنَ الْجِنِّ وَ الإِنْسِ إِنَّهُمْ كَانُوا خَاسِرِينَ ٢٥ وَ قَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لا تَسْمَعُوا لِهَذَا الْقُرْآنِ وَ الْغَوْا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَغْلِبُونَ ٢٦ فَلَنُذِيقَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا عَذَابًا شَدِيدًا وَ لَنَجْزِيَنَّهُمْ أَسْوَأَ الَّذِي كَانُوا يَعْمَلُونَ ٢٧ ذَلِكَ جَزَاءُ أَعْدَاءِ اللَّهِ النَّارُ لَهُمْ فِيهَا دَارُ الْخُلْدِ جَزَاءً بِمَا كَانُوا بِآيَاتِنَا يَجْحَدُونَ ٢٨ وَ قَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا رَبَّنَا أَرِنَا الَّذَيْنِ أَضَلانَا مِنَ الْجِنِّ وَ الإِنْسِ نَجْعَلْهُمَا تَحْتَ أَقْدَامِنَا لِيَكُونَا مِنَ الأَسْفَلِينَ ٢٩﴾
يَذْكُر تَعَالَى أَنَّهُ هُوَ الَّذِي أَضَلَّ الْمُشْرِكِينَ وَ أَنَّ ذَلِكَ بِمَشِيئَتِهِ وَ كَوْنه وَ قُدْرَته ، وَ هُوَ الْحَكِيم فِي أَفْعَاله بِمَا قَيَّضَ لَهُمْ مِنْ الْقُرَنَاء مِنْ شَيَاطِين الإِنْس وَ الْجِنّ : ﴿فَزَيَّنُوا لَهُمْ مَا بَيْن أَيْدِيهمْ وَ مَا خَلْفهمْ﴾
أَيْ حَسَّنُوا لَهُمْ أَعْمَالهمْ فِي الْمَاضِي وَ بِالنِّسْبَةِ إِلَى الْمُسْتَقْبَل ، فَلَمْ يَرَوْا أَنْفُسهمْ إِلاَّ مُحْسِنِينَ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ مَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْر الرَّحْمَن نُقَيِّض لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِين * وَ إِنَّهُمْ لَيَصُدُّونَهُمْ عَنْ السَّبِيل وَ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ﴾
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ حَقَّ عَلَيْهِمْ الْقَوْل﴾
أَيْ كَلِمَة الْعَذَاب كَمَا حَقَّ عَلَى أُمَم قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلهمْ مِمَّنْ فَعَلَ كَفِعْلِهِمْ مِنْ الْجِنّ وَ الإِنْس : ﴿إِنَّهُمْ كَانُوا خَاسِرِينَ﴾
أَيْ اِسْتَوَوْا هُمْ فِي الْخَسَار وَ الدَّمَار . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ قَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لا تَسْمَعُوا لِهَذَا الْقُرْآن﴾
أَيْ تَوَاصَوْا فِيمَا بَيْنهمْ أَنْ لا يُطِيعُوا لِلْقُرْآنِ وَ لا يَنْقَادُوا لأَِوَامِرِهِ : ﴿وَالْغَوْا فِيهِ﴾
أَيْ إِذَا تُلِيَ لا تَسْمَعُوا لَهُ ، كَمَا قَالَ مُجَاهِد : ﴿وَالْغَوْا فِيهِ﴾
يَعْنِي بِالْمُكَاءِ وَ الصَّفِير وَ التَّخْلِيط فِي الْمَنْطِق عَلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ إِذَا قَرَأَ الْقُرْآن قُرَيْش تَفْعَلهُ . وَ قَالَ الضَّحَّاك عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿وَالْغَوْا فِيهِ﴾
عَيِّبُوهُ ، وَ قَالَ قَتَادَة اِجْحَدُوا بِهِ وَ أَنْكِرُوهُ وَ عَادُوهُ : ﴿لَعَلَّكُمْ تَغْلِبُونَ﴾
هَذَا حَال هَؤُلاءِ الْجَهَلَة مِنْ الْكُفَّار وَ مَنْ سَلَكَ مَسْلَكهمْ عِنْد سَمَاع الْقُرْآن ، وَ قَدْ أَمَرَ اللَّه سُبْحَانه وَ تَعَالَى عِبَاده الْمُؤْمِنِينَ بِخِلافِ ذَلِكَ ، فَقَالَ تَعَالَى : ﴿وَ إِذَا قُرِئَ الْقُرْآن فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَ أَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ﴾
ثُمَّ قَالَ عَزَّ وَ جَلَّ مُنْتَصِرًا لِلْقُرْآنِ وَ مُنْتَقِمًا مِمَّنْ عَادَاهُ مِنْ أَهْل الْكُفْرَان : ﴿فَلَنُذِيقَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا عَذَابًا شَدِيدًا﴾
أَيْ فِي مُقَابَلَة مَا اِعْتَمَدُوهُ فِي الْقُرْآن وَ عِنْد سَمَاعه : ﴿وَلَنَجْزِيَنَّهُم أَسْوَأ الَّذِي كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾
أَيْ بِشَرِّ أَعْمَالهمْ وَ سَيِّئ أَفْعَالهمْ : ﴿ذَلِكَ جَزَاءُ أَعْدَاءِ اللَّهِ النَّارُ لَهُمْ فِيهَا دَارُ الْخُلْدِ جَزَاءً بِمَا كَانُوا بِآيَاتِنَا يَجْحَدُونَ * وَ قَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا رَبَّنَا أَرِنَا الَّذَيْنِ أَضَلانَا مِنَ الْجِنِّ وَ الإِنْسِ نَجْعَلْهُمَا تَحْتَ أَقْدَامِنَا لِيَكُونَا مِنَ الأَسْفَلِينَ﴾
قَالَ سُفْيَان الثَّوْرِيّ عَنْ سَلَمَة بْن كُهَيْلٍ عَنْ مَالِك بْن الْحُصَيْن الْفَزَارِيّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿اللَّذَيْنِ أَضَلانَا﴾
قَالَ إِبْلِيس وَ ابْن آدَم الَّذِي قَتَلَ أَخَاهُ . وَ هَكَذَا رَوَى الْعَوْفِيّ عَنْ عَلِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ مِثْل ذَلِكَ . وَ قَالَ السُّدِّيّ عَنْ عَلِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ فَإِبْلِيس يَدْعُو بِهِ كُلّ صَاحِب شِرْك وَ ابْن آدَم يَدْعُو بِهِ كُلّ صَاحِب كَبِيرَة فَإِبْلِيس الدَّاعِي إِلَى كُلّ شَرّ مِنْ شِرْك فَمَا دُونه وَ ابْن آدَم الأَوَّل ، كَمَا ثَبَتَ فِي الْحَدِيث : ((مَا قُتِلَتْ نَفْس ظُلْمًا إِلاَّ كَانَ عَلَى اِبْن آدَم الأَوَّل كِفْل مِنْ دَمهَا لأَِنَّهُ أَوَّل مَنْ سَنَّ الْقَتْل)) وَ قَوْلهمْ : ﴿نَجْعَلهُمَا تَحْت أَقْدَامنَا﴾
أَيْ أَسْفَل مِنَّا فِي الْعَذَاب لِيَكُونَا أَشَدَّ عَذَابًا مِنَّا ، وَ لِهَذَا قَالُوا : ﴿لِيَكُونَا مِنْ الأَسْفَلِينَ﴾
أَيْ فِي الدَّرْك الأَسْفَل مِنْ النَّار ، كَمَا تَقَدَّمَ فِي الأَعْرَاف فِي سُؤَال الأَتْبَاع مِنْ اللَّه تَعَالَى أَنْ يُعَذِّب قَادَتهمْ أَضْعَاف عَذَابهمْ : ﴿قَالَ لِكُلِّ ضِعْف وَ لَكِنْ لا تَعْلَمُونَ﴾
أَيْ أَنَّهُ تَعَالَى قَدْ أَعْطَى كُلاًّ مِنْهُمْ مَا يَسْتَحِقّهُ مِنْ الْعَذَاب وَ النَّكَال بِحَسَبِ عَمَله وَ إِفْسَاده ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿الَّذِينَ كَفَرُوا وَ صَدُّوا عَنْ سَبِيل اللَّه زِدْنَاهُمْ عَذَابًا فَوْق الْعَذَاب بِمَا كَانُوا يُفْسِدُونَ﴾
.