الآيات (٣٠–٣٢)
﴿إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلائِكَةُ أَلاَّ تَخَافُوا وَ لا تَحْزَنُوا وَ أَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ ٣٠ نَحْنُ أَوْلِيَاؤُكُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَ فِي الآخِرَةِ وَ لَكُمْ فِيهَا مَا تَشْتَهِي أَنْفُسُكُمْ وَ لَكُمْ فِيهَا مَا تَدَّعُونَ ٣١ نُزُلاً مِنْ غَفُورٍ رَحِيمٍ ٣٢﴾
يَقُول تَعَالَى : ﴿إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبّنَا اللَّه ثُمَّ اِسْتَقَامُوا﴾
أَيْ أَخْلَصُوا الْعَمَل لِلَّهِ وَ عَمِلُوا بِطَاعَةِ اللَّه تَعَالَى عَلَى مَا شَرَعَ اللَّه لَهُمْ . قَالَ الْحَافِظ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيّ : حَدَّثَنَا الْجَرَّاح ، حَدَّثَنَا سَلْم بْن قُتَيْبَة أَبُو قُتَيْبَة الشَّعِيرِيّ ، حَدَّثَنَا سُهَيْل بْن أَبِي حَازِم ، حَدَّثَنَا ثَابِت عَنْ أَنَس بْن مَالِك رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : قَرَأَ عَلَيْنَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ هَذِهِ الآيَة : ﴿إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبّنَا اللَّه ثُمَّ اِسْتَقَامُوا﴾
قَدْ قَالَهَا نَاس ، ثُمَّ كَفَرَ أَكْثَرهمْ فَمَنْ قَالَهَا حَتَّى يَمُوت فَقَدْ اِسْتَقَامَ عَلَيْهَا . وَ كَذَا رَوَاهُ النَّسَائِيّ فِي تَفْسِيره وَ الْبَزَّار وَ ابْن جَرِير عَنْ عَمْرو عَنْ عَلِيّ الْفَلاَّس عَنْ سَلْم بْن قُتَيْبَة بِهِ . وَ كَذَا رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم عَنْ أَبِيهِ عَنْ الْفَلاَّس بِهِ . ثُمَّ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا اِبْن بَشَّار ، حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَن ، حَدَّثَنَا سُفْيَان عَنْ أَبِي إِسْحَاق عَنْ عَامِر بْن سَعِيد عَنْ سَعِيد بْن عِمْرَان قَالَ : قَرَأْت عِنْد أَبِي بَكْر الصِّدِّيق رَضِيَ اللَّه عَنْهُ هَذِهِ الآيَة : ﴿إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبّنَا اللَّه ثُمَّ اِسْتَقَامُوا﴾
قَالَ : هُمْ الَّذِينَ لَمْ يُشْرِكُوا بِاَللَّهِ شَيْئًا ثُمَّ رُوِيَ مِنْ حَدِيث الأَسْوَد بْن هِلال قَالَ : قَالَ أَبُو بَكْر الصِّدِّيق رَضِيَ اللَّه عَنْهُ : مَا تَقُولُونَ فِي هَذِهِ الآيَة : ﴿إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبّنَا اللَّه ثُمَّ اِسْتَقَامُوا﴾
قَالَ : فَقَالُوا : ﴿رَبّنَا اللَّه ثُمَّ اِسْتَقَامُوا﴾
مِنْ ذَنْب ، فَقَالَ : لَقَدْ حَمَلْتُمُوهُ عَلَى غَيْر الْمَحْمَل : ﴿قَالُوا رَبّنَا اللَّه ثُمَّ اِسْتَقَامُوا﴾
فَلَمْ يَلْتَفِتُوا إِلَى إِلَه غَيْره . وَ كَذَا قَالَ مُجَاهِد وَ عِكْرِمَة وَ السُّدِّيّ وَ غَيْر وَاحِد . وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبُو عَبْد اللَّه الظَّهْرَانِيّ ، أَخْبَرَنَا حَفْص بْن عُمَر الْعَقَدِيّ عَنْ الْحَكَم بْن أَبَانَ عَنْ عِكْرِمَة قَالَ : سُئِلَ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا أَيّ آيَة فِي كِتَاب اللَّه تَبَارَكَ وَ تَعَالَى أَرْخَص ؟ قَالَ : قَوْله تَعَالَى : ﴿إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبّنَا اللَّه ثُمَّ اِسْتَقَامُوا﴾
عَلَى شَهَادَة أَنْ لا إِلَه إِلاَّ اللَّه . وَ قَالَ الزُّهْرِيّ : تَلا عُمَر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ هَذِهِ الآيَة عَلَى الْمِنْبَر ، ثُمَّ قَالَ : اِسْتَقَامُوا وَاَللَّه لِلَّهِ بِطَاعَتِهِ وَ لَمْ يَرُوغُوا رَوَغَان الثَّعَالِب .
وَ قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا : ﴿قَالُوا رَبّنَا اللَّه ثُمَّ اِسْتَقَامُوا﴾
عَلَى أَدَاء فَرَائِضه ، وَ كَذَا قَالَ قَتَادَة : قَالَ : وَ كَانَ الْحَسَن يَقُول : اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبّنَا فَارْزُقْنَا الاِسْتِقَامَة . وَ قَالَ أَبُو الْعَالِيَة : ﴿ثُمَّ اِسْتَقَامُوا﴾
أَخْلَصُوا لَهُ الدِّين وَ الْعَمَل .
وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا هُشَيْم ، حَدَّثَنَا يَعْلَى بْن عَطَاء عَنْ عَبْد اللَّه بْن سُفْيَان الثَّقَفِيّ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَجُلاً قَالَ : يَا رَسُول اللَّه مُرْنِي بِأَمْرٍ فِي الإِسْلام لا أَسْأَل عَنْهُ أَحَدًا بَعْدك ، قَالَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((قُلْ آمَنْت بِاَللَّهِ ثُمَّ اِسْتَقِمْ)) قُلْت : فَمَا أَتَّقِي ؟ فَأَوْمَأَ إِلَى لِسَانه . وَ رَوَاهُ النَّسَائِيّ مِنْ حَدِيث شُعْبَة عَنْ يَعْلَى بْن عَطَاء بِهِ . ثُمَّ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا يَزِيد بْن هَارُون ، أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيم بْن سَعْد ، حَدَّثَنِي اِبْن شِهَاب عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن مَاعِز الْغَامِدِيّ عَنْ سُفْيَان بْن عَبْد اللَّه الثَّقَفِيّ قَالَ : قُلْت : يَا رَسُول اللَّه حَدِّثْنِي بِأَمْرٍ أَعْتَصِم بِهِ ، قَالَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((قُلْ رَبِّي اللَّه ، ثُمَّ اِسْتَقِمْ)) قُلْت : يَا رَسُول اللَّه مَا أَكْثَر مَا تَخَاف عَلَيَّ ؟ فَأَخَذَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بِطَرَفِ لِسَان نَفْسه ، ثُمَّ قَالَ : ((هَذَا)) وَ هَكَذَا رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَ ابْن مَاجَهْ مِنْ حَدِيث الزُّهْرِيّ بِهِ . وَ قَالَ التِّرْمِذِيّ : حَسَن صَحِيح . وَ قَدْ أَخْرَجَهُ مُسْلِم فِي صَحِيحه وَ النَّسَائِيّ مِنْ حَدِيث هِشَام بْن عُرْوَة عَنْ أَبِيهِ عَنْ سُفْيَان بْن عَبْد اللَّه الثَّقَفِيّ قَالَ : قُلْت : يَا رَسُول اللَّه قُلْ لِي فِي الإِسْلام قَوْلاً لا أَسْأَل عَنْهُ أَحَدًا بَعْدك ، قَالَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ((قُلْ آمَنْت بِاَللَّهِ ، ثُمَّ اِسْتَقِمْ)) وَ ذَكَرَ تَمَام الْحَدِيث . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿تَتَنَزَّل عَلَيْهِمْ الْمَلائِكَة﴾
قَالَ مُجَاهِد وَ السُّدِّيّ وَ زَيْد بْن أَسْلَمَ وَ ابْنه : يَعْنِي عِنْد الْمَوْت قَائِلِينَ : ﴿أَنْ لا تَخَافُوا﴾
قَالَ مُجَاهِد وَ عِكْرِمَة وَ زَيْد بْن أَسْلَمَ : أَيْ مِمَّا تَقْدَمُونَ عَلَيْهِ مِنْ أَمْر الآخِرَة : ﴿وَ لا تَحْزَنُوا﴾
عَلَى مَا خَلَفْتُمُوهُ مِنْ أَمْر الدُّنْيَا مِنْ وَلَد وَ أَهْل وَ مَال أَوْ دَيْن ، فَإِنَّا نَخْلُفكُمْ فِيهِ : ﴿وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ﴾
فَيُبَشِّرُونَهُمْ بِذَهَابِ الشَّرّ وَ حُصُول الْخَيْر ، وَ هَذَا كَمَا جَاءَ فِي حَدِيث الْبَرَاء رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : ((إِنَّ الْمَلائِكَة تَقُول لِرُوحِ الْمُؤْمِن اُخْرُجِي أَيَّتهَا الرُّوح الطَّيِّبَة فِي الْجَسَد الطَّيِّب كُنْت تَعْمُرِينَهُ اُخْرُجِي إِلَى رَوْح وَ رَيْحَان وَ رَبّ غَيْر غَضْبَان)) وَ قِيلَ : إِنَّ الْمَلائِكَة تَتَنَزَّل عَلَيْهِمْ يَوْم خُرُوجهمْ مِنْ قُبُورهمْ ، حَكَاهُ اِبْن جَرِير عَنْ اِبْن عَبَّاس وَ السُّدِّيّ . وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَة ، حَدَّثَنَا عَبْد السَّلام بْن مُطَهِّر ، حَدَّثَنَا جَعْفَر بْن سُلَيْمَان قَالَ : سَمِعْت ثَابِتًا قَرَأَ سُورَة حم السَّجْدَة حَتَّى بَلَغَ : ﴿إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبّنَا اللَّه ثُمَّ اِسْتَقَامُوا تَتَنَزَّل عَلَيْهِمْ الْمَلائِكَة﴾
فَوَقَفَ فَقَالَ : بَلَغَنَا أَنَّ الْعَبْد الْمُؤْمِن حِين يَبْعَثهُ اللَّه تَعَالَى مِنْ قَبْره يَتَلَقَّاهُ الْمَلَكَانِ اللَّذَانِ كَانَا مَعَهُ فِي الدُّنْيَا فَيَقُولانِ لَهُ لا تَخَفْ وَ لا تَحْزَن : ﴿وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ﴾
قَالَ : فَيُؤَمِّن اللَّه تَعَالَى خَوْفه وَ يُقِرّ عَيْنه فَمَا عَظِيمَة يَخْشَى النَّاس يَوْم الْقِيَامَة إِلاَّ هِيَ لِلْمُؤْمِنِ قُرَّة عَيْن لِمَا هَدَاهُ اللَّه تَبَارَكَ وَ تَعَالَى ، وَ لِمَا كَانَ يَعْمَل لَهُ فِي الدُّنْيَا ، وَ قَالَ زَيْد بْن أَسْلَمَ : يُبَشِّرُونَهُ عِنْد مَوْته وَ فِي قَبْره وَ حِين يُبْعَث ، رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم ، وَ هَذَا الْقَوْل يَجْمَع الأَقْوَال كُلّهَا ، وَ هُوَ حَسَن جِدًّا وَ هُوَ الْوَاقِع . وَ قَوْله تَبَارَكَ وَ تَعَالَى : ﴿نَحْنُ أَوْلِيَاؤُكُمْ فِي الْحَيَاة الدُّنْيَا وَ فِي الآخِرَة﴾
أَيْ تَقُول الْمَلائِكَة لِلْمُؤْمِنِينَ عِنْد الاِحْتِضَار نَحْنُ كُنَّا أَوْلِيَاءَكُمْ أَيْ قُرَنَاءَكُمْ فِي الْحَيَاة الدُّنْيَا نُسَدِّدكُمْ وَ نُوَفِّقكُمْ وَ نَحْفَظكُمْ بِأَمْرِ اللَّه ، وَ كَذَلِكَ نَكُون مَعَكُمْ فِي الآخِرَة نُؤْنِس مِنْكُمْ الْوَحْشَة فِي الْقُبُور ، وَ عِنْد النَّفْخَة فِي الصُّور ، وَ نُؤَمِّنكُمْ يَوْم الْبَعْث وَ النُّشُور ، وَ نُجَاوِز بِكُمْ الصِّرَاط الْمُسْتَقِيم ، وَ نُوَصِّلُكُمْ إِلَى جَنَّات النَّعِيم : ﴿وَ لَكُمْ فِيهَا مَا تَشْتَهِي أَنْفُسكُمْ﴾
أَيْ فِي الْجَنَّة مِنْ جَمِيع مَا تَخْتَارُونَ مِمَّا تَشْتَهِيه النُّفُوس وَ تَقَرّ بِهِ الْعُيُون : ﴿وَ لَكُمْ فِيهَا مَا تَدَّعُونَ﴾
أَيْ مَهْمَا طَلَبْتُمْ وَجَدْتُمْ وَ حَضَرَ بَيْن أَيْدِيكُمْ كَمَا اِخْتَرْتُمْ : ﴿نُزُلاً مِنْ غَفُورٍ رَحِيمٍ﴾
أَيْ ضِيَافَة وَ عَطَاء وَ إِنْعَامًا مِنْ غَفُور لِذُنُوبِكُمْ رَحِيم بِكُمْ رَأُوف حَيْثُ غَفَرَ وَ سَتَرَ وَ رَحِمَ وَ لَطَفَ . وَ قَدْ ذَكَرَ اِبْن أَبِي حَاتِم هَاهُنَا حَدِيث سَوْق الْجَنَّة عِنْد قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ لَكُمْ فِيهَا مَا تَشْتَهِي أَنْفُسكُمْ وَ لَكُمْ فِيهَا مَا تَدَّعُونَ نُزُلاً مِنْ غَفُور رَحِيم﴾
فَقَالَ : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا هِشَام بْن عَمَّار ، حَدَّثَنَا عَبْد الْحَمِيد بْن حَبِيب بْن أَبِي الْعِشْرِينَ أَبِي سَعِيد ، حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيّ ، حَدَّثَنِي حَسَّان بْن عَطِيَّة عَنْ سَعِيد بْن الْمُسَيِّب أَنَّهُ لَقِيَ أَبَا هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ : أَسْأَل اللَّه أَنْ يَجْمَع بَيْنِي وَ بَيْنك فِي سُوق الْجَنَّة ، فَقَالَ سَعِيد : أَوَفِيهَا سُوق ؟ فَقَالَ : نَعَمْ ، أَخْبَرَنِي رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنَّ أَهْل الْجَنَّة إِذَا دَخَلُوا فِيهَا نَزَلُوا بِفَضْلِ أَعْمَالهمْ فَيُؤْذَن لَهُمْ فِي مِقْدَار يَوْم الْجُمُعَة مِنْ أَيَّام الدُّنْيَا ، فَيَزُورُونَ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ وَ يَبْرُز لَهُمْ عَرْشه وَ يَتَبَدَّى لَهُمْ فِي رَوْضَة مِنْ رِيَاض الْجَنَّة ، وَ يُوضَع لَهُمْ مَنَابِر مِنْ نُور وَ مَنَابِر مِنْ لُؤْلُؤ وَ مَنَابِر مِنْ يَاقُوت وَ مَنَابِر مِنْ زَبَرْجَد وَ مَنَابِر مِنْ ذَهَب وَ مَنَابِر مِنْ فِضَّة ، وَ يَجْلِس أَدْنَاهُمْ وَ مَا فِيهِمْ دَنِيء عَلَى كُثْبَان الْمِسْك وَ الْكَافُور مَا يَرَوْنَ أَنَّ أَصْحَاب الْكَرَاسِيّ بِأَفْضَل مِنْهُمْ مَجْلِسًا . قَالَ أَبُو هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ : قُلْت : يَا رَسُول اللَّه وَ هَلْ نَرَى رَبّنَا ؟ قَالَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((نَعَمْ ، هَلْ تَتَمَارَوْنَ فِي رُؤْيَة الشَّمْس وَ الْقَمَر لَيْلَة الْبَدْر ؟)) قُلْنَا : لا ، قَالَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((فَكَذَلِكَ لا تَتَمَارَوْنَ فِي رُؤْيَة رَبّكُمْ تَعَالَى وَ لا يَبْقَى فِي ذَلِكَ الْمَجْلِس أَحَد إِلاَّ حَاضَرَهُ اللَّه مُحَاضَرَة حَتَّى إِنَّهُ لَيَقُول لِلرَّجُلِ مِنْهُمْ يَا فُلان بْن فُلان أَتَذْكُرُ يَوْم عَمِلْت كَذَا وَ كَذَا - يُذَكِّرهُ بِبَعْضِ غَدَرَاته فِي الدُّنْيَا - فَيَقُول : أَيْ رَبّ أَفَلَمْ تَغْفِر لِي ؟ فَيَقُول : بَلَى فَبِسَعَةِ مَغْفِرَتِي بَلَغْت مَنْزِلَتك هَذِهِ - قَالَ - فَبَيْنَمَا هُمْ عَلَى ذَلِكَ غَشِيَتْهُمْ سَحَابَة مِنْ فَوْقهمْ فَأَمْطَرَتْ عَلَيْهِمْ طِيبًا لَمْ يَجِدُوا مِثْل رِيحه شَيْئًا قَطُّ ـ قَالَ - ثُمَّ يَقُول رَبّنَا عَزَّ وَ جَلَّ : قُومُوا إِلَى مَا أَعْدَدْت لَكُمْ مِنْ الْكَرَامَة وَ خُذُوا مَا اِشْتَهَيْتُمْ ، قَالَ : فَنَأْتِي سُوقًا قَدْ حَفَّتْ بِهِ الْمَلائِكَة فِيهَا مَا لَمْ تَنْظُر الْعُيُون إِلَى مِثْله وَ لَمْ تَسْمَع الآذَان وَ لَمْ يَخْطِر عَلَى الْقُلُوب ، قَالَ : فَيُحْمَل لَنَا مَا اِشْتَهَيْنَا لَيْسَ يُبَاع فِيهِ شَيْء وَ لا يُشْتَرَى ، وَ فِي ذَلِكَ السُّوق يَلْقَى أَهْل الْجَنَّة بَعْضهمْ بَعْضًا ، قَالَ : فَيُقْبِل الرَّجُل ذُو الْمَنْزِلَة الرَّفِيعَة فَيَلْقَى مَنْ هُوَ دُونه وَ مَا فِيهِمْ دَنِيء فَيُرَوِّعهُ مَا يَرَى عَلَيْهِ مِنْ اللِّبَاس فَمَا يَنْقَضِي آخِر حَدِيثه حَتَّى يَتَمَثَّل عَلَيْهِ أَحْسَن مِنْهُ وَ ذَلِكَ لأَِنَّهُ لا يَنْبَغِي لأَِحَدٍ أَنْ يَحْزَن فَيُهِلّ ، ثُمَّ نَنْصَرِف إِلَى مَنَازِلنَا فَيَتَلَقَّانَا أَزْوَاجنَا فَيَقُلْنَ مَرْحَبًا وَ أَهْلاً بِحَبِيبِنَا لَقَدْ جِئْت وَ إِنَّ بِك مِنْ الْجَمَال وَ الطِّيب أَفْضَل مِمَّا فَارَقْتنَا عَلَيْهِ فَيَقُول إِنَّا جَالَسْنَا الْيَوْم رَبّنَا الْجَبَّار تَبَارَكَ وَ تَعَالَى وَ بِحَقِّنَا أَنْ نَنْقَلِب بِمِثْلِ مَا اِنْقَلَبْنَا بِهِ)) وَ قَدْ رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ فِي صِفَة الْجَنَّة مِنْ جَامِعه عَنْ مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل عَنْ هِشَام بْن عَمَّار . وَ رَوَاهُ اِبْن مَاجَهْ عَنْ هِشَام بْن عَمَّار بِهِ نَحْوه . ثُمَّ قَالَ التِّرْمِذِيّ : هَذَا حَدِيث غَرِيب ، لا نَعْرِفهُ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْه . وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا اِبْن أَبِي عَدِيّ عَنْ حُمَيْد عَنْ أَنَس رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((مَنْ أَحَبَّ لِقَاء اللَّه أَحَبَّ اللَّه لِقَاءَهُ وَ مَنْ كَرِهَ لِقَاء اللَّه كَرِهَ اللَّه لِقَاءَهُ)) قُلْنَا يَا رَسُول اللَّه : كُلّنَا نَكْرَه الْمَوْت ، قَالَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((لَيْسَ ذَلِكَ كَرَاهِيَة الْمَوْت وَ لَكِنَّ الْمُؤْمِن إِذَا حَضَرَ جَاءَهُ الْبَشِير مِنْ اللَّه تَعَالَى بِمَا هُوَ صَائِر إِلَيْهِ فَلَيْسَ شَيْء أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَنْ يَكُون قَدْ لَقِيَ اللَّه تَعَالَى فَأَحَبَّ اللَّه لِقَاءَهُ ، قَالَ : وَ إِنَّ الْفَاجِر أَوْ الْكَافِر إِذَا حَضَرَ جَاءَهُ بِمَا هُوَ صَائِر إِلَيْهِ مِنْ الشَّرّ أَوْ مَا يَلْقَى مِنْ الشَّرّ فَكَرِهَ لِقَاء اللَّه فَكَرِهَ اللَّه لِقَاءَهُ)) وَ هَذَا حَدِيث صَحِيح ، وَ قَدْ وَرَدَ فِي الصَّحِيح مِنْ غَيْر هَذَا الْوَجْه .
الآيات (٣٣–٣٦)
﴿وَ مَنْ أَحْسَنُ قَوْلاً مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ وَ عَمِلَ صَالِحًا وَ قَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ ٣٣ وَ لا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَ لا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَ بَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ ٣٤ وَ مَا يُلَقَّاهَا إِلاَّ الَّذِينَ صَبَرُوا وَ مَا يُلَقَّاهَا إِلاَّ ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ ٣٥ وَ إِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ٣٦﴾
يَقُول عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿وَ مَنْ أَحْسَن قَوْلا مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّه﴾
أَيْ دَعَا عِبَاد اللَّه إِلَيْهِ : ﴿وَ عَمِلَ صَالِحًا وَ قَالَ إِنَّنِي مِنْ الْمُسْلِمِينَ﴾
أَيْ وَ هُوَ فِي نَفْسه مُهْتَدٍ بِمَا يَقُولهُ فَنَفْعه لِنَفْسِهِ وَ لِغَيْرِهِ لازِم وَ مُتَعَدٍّ وَ لَيْسَ هُوَ مِنْ الَّذِينَ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ لا يَأْتُونَهُ وَ يَنْهَوْنَ عَنْ الْمُنْكَر وَ يَأْتُونَهُ ، بَلْ يَأْتَمِر بِالْخَيْرِ وَ يَتْرُك الشَّرّ وَ يَدْعُو الْخَلْق إِلَى الْخَالِق تَبَارَكَ وَ تَعَالَى وَ هَذِهِ عَامَّة فِي كُلّ مَنْ دَعَا إِلَى خَيْر وَ هُوَ فِي نَفْسه مُهْتَدٍ وَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَوْلَى النَّاس بِذَلِكَ ، كَمَا قَالَ مُحَمَّد بْن سِيرِينَ وَ السُّدِّيّ وَ عَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد بْن أَسْلَمَ . وَ قِيلَ : الْمُرَاد بِهَا الْمُؤَذِّنُونَ الصُّلَحَاء ، كَمَا ثَبَتَ فِي صَحِيح مُسْلِم : ((الْمُؤَذِّنُونَ أَطْوَل النَّاس أَعْنَاقًا يَوْم الْقِيَامَة)) وَ فِي السُّنَن مَرْفُوعًا : ((الإِمَام ضَامِن وَ الْمُؤَذِّن مُؤْتَمَن فَأَرْشَدَ اللَّه الأَئِمَّة وَ غَفَرَ لِلْمُؤَذِّنِينَ)) وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن الْحُسَيْن ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عُرْوَة الْهَرَوِيّ ، حَدَّثَنَا غَسَّان قَاضِي هَرَاة ، وَ قَالَ أَبُو زُرْعَة : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن طَهْمَان عَنْ مَطَر عَنْ الْحَسَن عَنْ سَعْد بْن أَبِي وَقَّاص رَضِيَ اللَّه عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ : ((سِهَام الْمُؤَذِّنِينَ عِنْد اللَّه تَعَالَى يَوْم الْقِيَامَة كَسِهَامِ الْمُجَاهِدِينَ وَ هُوَ بَيْن الأَذَان وَ الإِقَامَة كَالْمُتَشَحِّطِ فِي سَبِيل اللَّه تَعَالَى فِي دَمه)) قَالَ : وَ قَالَ اِبْن مَسْعُود رَضِيَ اللَّه عَنْهُ : لَوْ كُنْت مُؤَذِّنًا مَا بَالَيْت أَنْ لا أَحُجّ وَ لا أَعْتَمِر وَ لا أُجَاهِد ، قَالَ : وَ قَالَ عُمَر بْن الْخَطَّاب رَضِيَ اللَّه عَنْهُ : لَوْ كُنْت مُؤَذِّنًا لَكَمُلَ أَمْرِي وَ مَا بَالَيْت أَنْ لا أَنْتَصِب لِقِيَامِ اللَّيْل وَ لا لِصِيَامِ النَّهَار ، سَمِعْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقُول : ((اللَّهُمَّ اِغْفِرْ لِلْمُؤَذِّنِينَ)) ثَلاثًا قَالَ : فَقُلْت : يَا رَسُول اللَّه تَرَكْتنَا وَ نَحْنُ نَجْتَلِد عَلَى الأَذَان بِالسُّيُوفِ ، قَالَ : ((كَلاًّ يَا عُمَر إِنَّهُ سَيَأْتِي عَلَى النَّاس زَمَان يَتْرُكُونَ الأَذَان عَلَى ضُعَفَائِهِمْ وَ تِلْكَ لُحُوم حَرَّمَهَا اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ عَلَى النَّار لُحُوم الْمُؤَذِّنِينَ)) قَالَ : وَ قَالَتْ عَائِشَة رَضِيَ اللَّه تَعَالَى عَنْهَا : وَ لَهُمْ هَذِهِ الآيَة : ﴿و َمَنْ أَحْسَن قَوْلا مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّه وَ عَمِلَ صَالِحًا وَ قَالَ إِنَّنِي مِنْ الْمُسْلِمِينَ﴾
قَالَتْ : فَهُوَ الْمُؤَذِّن ، إِذَا قَالَ حَيَّ عَلَى الصَّلاة فَقَدْ دَعَا إِلَى اللَّه ، وَ هَكَذَا قَالَ اِبْن عُمَر رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا وَ عِكْرِمَة إِنَّهَا نَزَلَتْ فِي الْمُؤَذِّنِينَ ، وَ قَدْ ذَكَرَ الْبَغَوِيّ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ فِي قَوْله عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿وَ عَمِلَ صَالِحًا﴾
يَعْنِي صَلاة رَكْعَتَيْنِ بَيْن الأَذَان وَ الإِقَامَة ، ثُمَّ أَوْرَدَ الْبَغَوِيّ حَدِيث عَبْد اللَّه بْن الْمُغَفَّل رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((بَيْن كُلّ أَذَانَيْنِ صَلاة - ثُمَّ قَالَ فِي الثَّالِثَة - لِمَنْ شَاءَ)) وَ قَدْ أَخْرَجَهُ الْجَمَاعَة فِي كُتُبهمْ مِنْ حَدِيث عَبْد اللَّه بْن بُرَيْدَة عَنْهُ ، وَ حَدِيث الثَّوْرِيّ عَنْ زَيْد الْعَمِّيّ عَنْ أَبِي إِيَاس مُعَاوِيَة بْن قُرَّة عَنْ أَنَس بْن مَالِك رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ الثَّوْرِيّ : لا أَرَاهُ إِلاَّ قَدْ رَفَعَهُ إِلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((الدُّعَاء لا يُرَدّ بَيْن الأَذَان وَ الإِقَامَة)) وَ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَ التِّرْمِذِيّ وَ النَّسَائِيّ فِي الْيَوْم وَ اللَّيْلَة كُلّهمْ مِنْ حَدِيث الثَّوْرِيّ بِهِ . وَ قَالَ التِّرْمِذِيّ : هَذَا حَدِيث حَسَن . وَ رَوَاهُ النَّسَائِيّ أَيْضًا مِنْ حَدِيث سُلَيْمَان التَّيْمِيّ عَنْ قَتَادَة عَنْ أَنَس بِهِ وَ الصَّحِيح أَنَّ الآيَة عَامَّة فِي الْمُؤَذِّنِينَ وَ فِي غَيْرهمْ ، فَأَمَّا حَال نُزُول هَذِهِ الآيَة فَإِنَّهُ لَمْ يَكُنْ الأَذَان مَشْرُوعًا بِالْكُلِّيَّةِ لأَِنَّهَا مَكِّيَّة وَ الأَذَان إِنَّمَا شُرِعَ بِالْمَدِينَةِ بَعْد الْهِجْرَة حِين أُرِيه عَبْد اللَّه بْن عَبْد رَبّه الأَنْصَارِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ . فِي مَنَامه فَقَصَّهُ عَلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَأَمَرَهُ أَنْ يُلْقِيه عَلَى بِلال رَضِيَ اللَّه عَنْهُ ، فَإِنَّهُ أَنْدَى صَوْتًا كَمَا هُوَ مُقَرَّر فِي مَوْضِعه فَالصَّحِيح إِذَنْ أَنَّهَا عَامَّة ، كَمَا قَالَ عَبْد الرَّزَّاق عَنْ مَعْمَر عَنْ الْحَسَن الْبَصْرِيّ أَنَّهُ تَلا هَذِهِ الآيَة : ﴿وَ مَنْ أَحْسَن قَوْلاً مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّه وَ عَمِلَ صَالِحًا وَ قَالَ إِنَّنِي مِنْ الْمُسْلِمِينَ﴾
فَقَالَ : هَذَا حَبِيب اللَّه هَذَا وَلِيّ اللَّه هَذَا صَفْوَة اللَّه هَذَا خِيرَة اللَّه هَذَا أَحَبّ أَهْل الأَرْض إِلَى اللَّه أَجَابَ اللَّه فِي دَعْوَته وَ دَعَا النَّاس إِلَى مَا أَجَابَ اللَّه فِيهِ مِنْ دَعْوَته وَ عَمِلَ صَالِحًا فِي إِجَابَته : ﴿وَ قَالَ إِنَّنِي مِنْ الْمُسْلِمِينَ﴾
هَذَا خَلِيفَة اللَّه ، وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ لا تَسْتَوِي الْحَسَنَة وَ لا السَّيِّئَة﴾
أَيْ فَرْق عَظِيم بَيْن هَذِهِ وَ هَذِهِ : ﴿اِدْفَعْ بِاَلَّتِي هِيَ أَحْسَن﴾
أَيْ مَنْ أَسَاءَ إِلَيْك فَادْفَعْهُ عَنْك بِالإِحْسَانِ إِلَيْهِ ، كَمَا قَالَ عُمَر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ : مَا عَاقَبْت مَنْ عَصَى اللَّه فِيك بِمِثْلِ أَنْ تُطِيع اللَّه فِيهِ .
وَ قَوْله عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿فَإِذَا الَّذِي بَيْنك وَ بَيْنه عَدَاوَة كَأَنَّهُ وَلِيّ حَمِيم﴾
وَ هُوَ الصَّدِيق أَيْ إِذَا أَحْسَنْت إِلَى مَنْ أَسَاءَ إِلَيْك قَادَتْهُ تِلْكَ الْحَسَنَة إِلَيْهِ إِلَى مُصَافَاتك وَ مَحَبَّتك وَ الْحُنُوّ عَلَيْك حَتَّى يَصِير كَأَنَّهُ وَلِيّ لَك حَمِيم أَيْ قَرِيب إِلَيْك مِنْ الشَّفَقَة عَلَيْك وَ الإِحْسَان إِلَيْك ، ثُمَّ قَالَ عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿وَ مَا يُلَقَّاهَا إِلاَّ الَّذِينَ صَبَرُوا﴾
أَيْ وَ مَا يَقْبَل هَذِهِ الْوَصِيَّة وَ يَعْمَل بِهَا إِلاَّ مَنْ صَبْر عَلَى ذَلِكَ ، فَإِنَّهُ يَشُقّ عَلَى النُّفُوس : ﴿وَ مَا يُلَقَّاهَا إِلاَّ ذُو حَظّ عَظِيم﴾
أَيْ ذُو نُصِيب وَافِر مِنْ السَّعَادَة فِي الدُّنْيَا وَ الآخِرَة . قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي تَفْسِير هَذِهِ الآيَة : أَمَرَ اللَّه الْمُؤْمِنِينَ بِالصَّبْرِ عِنْد الْغَضَب وَ الْحِلْم عِنْد الْجَهْل وَ الْعَفْو عِنْد الإِسَاءَة ، فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ عَصَمَهُمْ اللَّه مِنْ الشَّيْطَان وَ خَضَعَ لَهُمْ عَدُوّهُمْ كَأَنَّهُ وَلِيّ حَمِيم . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ إِمَّا يَنْزَغَنَّك مِنْ الشَّيْطَان نَزْغ فَاسْتَعِذْ بِاَللَّهِ﴾
أَيْ إِنَّ شَيْطَان الإِنْس رُبَّمَا يَنْخَدِع بِالإِحْسَانِ إِلَيْهِ ، فَأَمَّا شَيْطَان الْجِنّ فَإِنَّهُ لا حِيلَة فِيهِ إِذَا وَسْوَسَ إِلاَّ الاِسْتِعَاذَة بِخَالِقِهِ الَّذِي سَلَّطَهُ عَلَيْك فَإِذَا اِسْتَعَذْت بِاَللَّهِ وَ الْتَجَأْت إِلَيْهِ كَفَّهُ عَنْك وَ رَدَّ كَيْده ، وَ قَدْ كَانَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلاة يَقُول : ((أَعُوذ بِاَللَّهِ السَّمِيع الْعَلِيم مِنْ الشَّيْطَان الرَّجِيم مِنْ هَمْزه وَ نَفْخه وَ نَفْثه)) وَ قَدْ قَدَّمْنَا أَنَّ هَذَا الْمَقَام لا نَظِير لَهُ فِي الْقُرْآن إِلاَّ فِي سُورَة الأَعْرَاف عِنْد قَوْله تَعَالَى : ﴿خُذْ الْعَفْو وَ أْمُرْ بِالْعُرْفِ وَ أَعْرِضْ عَنْ الْجَاهِلِينَ * وَ إِمَّا يَنْزَغَنَّك مِنْ الشَّيْطَان نَزْغ فَاسْتَعِذْ بِاَللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيع الْعَلِيم﴾
وَ فِي سُورَة الْمُؤْمِنِينَ عِنْد قَوْله تَعَالى : ﴿اِدْفَعْ بِاَلَّتِي هِيَ أَحْسَن السَّيِّئَة نَحْنُ أَعْلَم بِمَا يَصِفُونَ * وَ قُلْ رَبّ أَعُوذ بِك مِنْ هَمَزَات الشَّيَاطِين وَ أَعُوذ بِك رَبّ أَنْ يَحْضُرُونِ﴾
.
الآيات (٣٧–٣٩)
﴿وَ مِنْ آيَاتِهِ اللَّيْلُ وَ النَّهَارُ وَ الشَّمْسُ وَ الْقَمَرُ لا تَسْجُدُوا لِلشَّمْسِ وَ لا لِلْقَمَرِ وَ اسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَهُنَّ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ ٣٧ فَإِنِ اسْتَكْبَرُوا فَالَّذِينَ عِنْدَ رَبِّكَ يُسَبِّحُونَ لَهُ بِاللَّيْلِ وَ النَّهَارِ وَ هُمْ لا يَسْأَمُونَ ٣٨ وَ مِنْ آيَاتِهِ أَنَّكَ تَرَى الأَرْضَ خَاشِعَةً فَإِذَا أَنْزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاءَ اهْتَزَّتْ وَ رَبَتْ إِنَّ الَّذِي أَحْيَاهَا لَمُحْيِي الْمَوْتَى إِنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ٣٩﴾
يَقُول تَعَالَى مُنَبِّهًا خَلْقه عَلَى قُدْرَته الْعَظِيمَة وَ أَنَّهُ الَّذِي لا نَظِير لَهُ وَ أَنَّهُ عَلَى مَا يَشَاء قَادِر : ﴿وَ مِنْ آيَاته اللَّيْل وَ النَّهَار وَ الشَّمْس وَ الْقَمَر﴾
أَيْ أَنَّهُ خَلَقَ اللَّيْل بِظَلامِهِ وَ النَّهَار بِضِيَائِهِ ، وَ هُمَا مُتَعَاقِبَانِ لا يَفْتُرَانِ وَ الشَّمْس وَ نُورهَا وَ إِشْرَاقهَا ، وَ الْقَمَر وَ ضِيَاءُهُ وَ تَقْدِير مَنَازِله فِي فُلْكه وَ اخْتِلاف سَيْره فِي سَمَائِهِ لِيُعْرَف بِاخْتِلافِ سَيْره وَ سَيْر الشَّمْس مَقَادِير اللَّيْل وَ النَّهَار وَ الْجُمَع وَ الشُّهُور وَ الأَعْوَام ، وَ يَتَبَيَّن بِذَلِكَ حُلُول الْحُقُوق وَ أَوْقَات الْعِبَادَات وَ الْمُعَامَلات ، ثُمَّ لَمَّا كَانَ الشَّمْس وَ الْقَمَر أَحْسَن الأَجْرَام الْمُشَاهَدَة فِي الْعَالَم الْعُلْوِيّ وَ السُّفْلِيّ نَبَّهَ تَعَالَى عَلَى أَنَّهُمَا مَخْلُوقَانِ عَبْدَانِ مِنْ عَبِيده تَحْت قَهْره وَ تَسْخِيره ، فَقَالَ تَعَالى : ﴿لا تَسْجُدُوا لِلشَّمْسِ وَ لا لِلْقَمَرِ وَ اسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَهُنَّ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ﴾
أَيْ وَ لا تُشْرِكُوا بِهِ فَمَا تَنْفَعكُمْ عِبَادَتكُمْ لَهُ مَعَ عِبَادَتكُمْ لِغَيْرِهِ ، فَإِنَّهُ لا يَغْفِر أَنْ يُشْرَك بِهِ . وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿فَإِنْ اِسْتَكْبَرُوا﴾
أَيْ عَنْ إِفْرَاد الْعِبَادَة لَهُ وَ أَبَوْا إِلاَّ أَنْ يُشْرِكُوا مَعَهُ غَيْره : ﴿فَاَلَّذِينَ عِنْد رَبّك﴾
يَعْنِي الْمَلائِكَة : ﴿يُسَبِّحُونَ لَهُ بِاللَّيْلِ وَ النَّهَار وَ هُمْ لا يَسْأَمُونَ﴾
كَقَوْلِهِ عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿فَإِنْ يَكْفُر بِهَا هَؤُلاءِ فَقَدْ وَكَّلْنَا بِهَا قَوْمًا لَيْسُوا بِهَا بِكَافِرِينَ﴾
وَ قَالَ الْحَافِظ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا سُفْيَان يَعْنِي اِبْن وَكِيع ، حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ اِبْن أَبِي لَيْلَى عَنْ أَبِي الزُّبَيْر عَنْ جَابِر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((لا تَسُبُّوا اللَّيْل وَ لا النَّهَار وَ لا الشَّمْس وَ لا الْقَمَر وَ لا الرِّيَاح فَإِنَّهَا تُرْسَل رَحْمَة لِقَوْمٍ وَ عَذَابًا لِقَوْمٍ)) وَ قَوْلُهُ تَعَالى : ﴿وَ مِنْ آيَاته﴾
أَيْ عَلَى قُدْرَته عَلَى إِعَادَة الْمَوْتَى : ﴿أَنَّك تَرَى الأَرْض خَاشِعَة﴾
أَيْ هَامِدَة لا نَبَات فِيهَا ، بَلْ هِيَ مَيِّتَة : ﴿فَإِذَا أَنْزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاء اِهْتَزَّتْ وَ رَبَتْ﴾
أَيْ أَخْرَجَتْ مِنْ جَمِيع أَلْوَان الزُّرُوع وَ الثِّمَار : ﴿إِنَّ الَّذِي أَحْيَاهَا لِمُحْيِي الْمَوْتَى إِنَّهُ عَلَى كُلّ شَيْء قَدِير﴾
.
الآيات (٤٠–٤٣)
﴿إِنَّ الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي آيَاتِنَا لا يَخْفَوْنَ عَلَيْنَا أَفَمَنْ يُلْقَى فِي النَّارِ خَيْرٌ أَمْ مَنْ يَأْتِي آمِنًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ ٤٠ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالذِّكْرِ لَمَّا جَاءَهُمْ وَ إِنَّهُ لَكِتَابٌ عَزِيزٌ ٤١ لا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَ لا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ ٤٢ مَا يُقَالُ لَكَ إِلاَّ مَا قَدْ قِيلَ لِلرُّسُلِ مِنْ قَبْلِكَ إِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ وَ ذُو عِقَابٍ أَلِيمٍ ٤٣﴾
قَوْلُهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى : ﴿إِنَّ الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي آيَاتنَا﴾
قَالَ اِبْن عَبَّاس : الإِلْحَاد وَضْع الْكَلام عَلَى غَيْر مَوَاضِعه . وَ قَالَ قَتَادَة وَ غَيْره : هُوَ الْكُفْر وَ الْعِنَاد . وَ قَوْله عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿لا يَخْفَوْنَ عَلَيْنَا﴾
فِيهِ تَهْدِيد شَدِيد وَ وَعِيد أَكِيد ، أَيْ أَنَّهُ تَعَالَى عَالِم بِمَنْ يُلْحِد فِي آيَاته وَ أَسْمَائِهِ وَ صِفَاته ، وَ سَيَجْزِيهِ عَلَى ذَلِكَ بِالْعُقُوبَةِ وَ النَّكَال ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿أَفَمَنْ يُلْقَى فِي النَّار خَيْر أَمْ مَنْ يَأْتِي آمِنًا يَوْم الْقِيَامَة﴾
أَيْ أَيَسْتَوِي هَذَا وَ هَذَا ؟ لا يَسْتَوِيَانِ . ثُمَّ قَالَ عَزَّ وَ جَلَّ تَهْدِيدًا لِلْكَفَرَةِ : ﴿اِعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ﴾
قَالَ مُجَاهِد وَ الضَّحَّاك وَ عَطَاء الْخُرَاسَانِيّ : ﴿اِعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ﴾
وَعِيد ، أَيْ مِنْ خَيْر أَوْ شَرّ إِنَّهُ عَلِيم بِكُمْ وَ بَصِير بِأَعْمَالِكُمْ ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِير﴾
ثُمَّ قَالَ جَلَّ جَلاَلُهُ : ﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالذِّكْرِ لَمَّا جَاءَهُمْ﴾
قَالَ الضَّحَّاك وَ السُّدِّيّ وَ قَتَادَة : وَ هُوَ الْقُرْآن : ﴿وَ إِنَّهُ لَكِتَاب عَزِيز﴾
أَيْ مَنِيع الْجَنَاب لا يُرَام أَنْ يَأْتِي أَحَد بِمِثْلِهِ : ﴿لا يَأْتِيه الْبَاطِل مِنْ بَيْن يَدَيْهِ وَ لا مِنْ خَلْفه﴾
أَيْ لَيْسَ لِلْبُطْلانِ إِلَيْهِ سَبِيل لأَِنَّهُ مُنَزَّل مِنْ رَبّ الْعَالَمِينَ ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿تَنْزِيل مِنْ حَكِيم حَمِيد﴾
أَيْ حَكِيم فِي أَقْوَاله وَ أَفْعَاله حَمِيد بِمَعْنَى مَحْمُود أَيْ فِي جَمِيع مَا يَأْمُر بِهِ وَ يَنْهَى عَنْهُ الْجَمِيع مَحْمُودَة عَوَاقِبه وَ غَايَاته . ثُمَّ قَالَ عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿مَا يُقَال لَك إِلاَّ مَا قَدْ قِيلَ لِلرُّسُلِ مِنْ قَبْلك﴾
قَالَ قَتَادَة وَ السُّدِّيّ وَ غَيْرهمَا : مَا يُقَال لَك مِنْ التَّكْذِيب إِلاَّ كَمَا قَدْ قِيلَ لِلرُّسُلِ مِنْ قَبْلك فَكَمَا كُذِّبْت كُذِّبُوا ، وَ كَمَا صَبَرُوا عَلَى أَذَى قَوْمهمْ لَهُمْ فَاصْبِرْ أَنْتَ عَلَى أَذَى قَوْمك لَك ، وَ هَذَا اِخْتِيَار اِبْن جَرِير وَ لَمْ يَحْكِ هُوَ وَ لا اِبْن أَبِي حَاتِم غَيْره . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿إِنَّ رَبّك لَذُو مَغْفِرَة﴾
أَيْ لِمَنْ تَابَ إِلَيْهِ : ﴿وَ ذُو عِقَاب أَلِيم﴾
أَيْ لِمَنْ اِسْتَمَرَّ عَلَى كُفْره وَ طُغْيَانه وَ عِنَاده وَ شِقَاقه وَمُخَالَفَته . قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْن إِسْمَاعِيل ، حَدَّثَنَا حَمَّاد عَنْ عَلِيّ بْن زَيْد عَنْ سَعِيد بْن الْمُسَيِّب قَالَ : نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَة : ﴿إِنَّ رَبّك لَذُو مَغْفِرَة﴾
قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((لَوْلا عَفْو اللَّه وَ تَجَاوُزه مَا هَنَّأَ أَحَدًا الْعَيْش وَ لَوْلا وَعِيده وَ عِقَابه لأَتَّكَلَ كُلّ أَحَد)) .
الآيات (٤٤–٤٥)
﴿وَ لَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا أَعْجَمِيًّا لَقَالُوا لَوْلا فُصِّلَتْ آيَاتُهُ أَأَعْجَمِيٌّ وَ عَرَبِيٌّ قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَ شِفَاءٌ وَ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ فِي آذَانِهِمْ وَقْرٌ وَ هُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى أُولَئِكَ يُنَادَوْنَ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ ٤٤ وَ لَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ فَاخْتُلِفَ فِيهِ وَ لَوْلا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَ إِنَّهُمْ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مُرِيبٍ ٤٥﴾
لَمَّا ذَكَرَ تَعَالَى الْقُرْآن وَ فَصَاحَته وَ بَلاغَته وَ إِحْكَامه فِي لَفْظه وَ مَعْنَاهُ ، وَ مَعَ هَذَا لَمْ يُؤْمِن بِهِ الْمُشْرِكُونَ ، نَبَّهَ عَلَى أَنَّ كُفْرهمْ بِهِ كُفْر عِنَاد وَ تَعَنُّت ، كَمَا قَالَ عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿وَ لَوْ نَزَّلْنَاهُ عَلَى بَعْض الأَعْجَمِينَ فَقَرَأَهُ عَلَيْهِمْ مَا كَانُوا بِهِ مُؤْمِنِينَ﴾
كَذَلِكَ لَوْ أُنْزِلَ الْقُرْآن كُلّه بِلُغَةِ الْعَجَم لَقَالُوا عَلَى وَجْه التَّعَنُّت وَ الْعِنَاد : ﴿لَوْلا فُصِّلَتْ آيَاته أَأَعْجَمِيّ وَ عَرَبِيّ﴾
أَيْ لَقَالُوا هَلاَّ أُنْزِلَ مُفَصَّلاً بِلُغَةِ الْعَرَب وَ لأَنْكَرُوا ذَلِكَ ، فَقَالُوا : ﴿أَأَعْجَمِيّ وَ عَرَبِيّ﴾
أَيْ كَيْف يَنْزِل كَلام أَعْجَمِيّ عَلَى مُخَاطَب عَرَبِيّ لا يَفْهَمهُ؟ هَكَذَا رُوِيَ هَذَا الْمَعْنَى عَنْ اِبْن عَبَّاس وَ مُجَاهِد وَ عِكْرِمَة وَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ السُّدِّيّ وَ غَيْرهمْ وَ قِيلَ : الْمُرَاد بِقَوْلِهِمْ : ﴿لَوْلا فُصِّلَتْ آيَاته أَأَعْجَمِيّ وَ عَرَبِيّ﴾
أَيْ هَلْ يَنْزِل بَعْضهَا بِالأَعْجَمِيِّ وَ بَعْضهَا بِالْعَرَبِيِّ ؟ هَذَا قَوْل الْحَسَن الْبَصْرِيّ ، وَ كَانَ يَقْرَأُهَا كَذَلِكَ بِلا اِسْتِفْهَام فِي قَوْله أَعْجَمِيّ وَ هُوَ رِوَايَة عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر ، وَ هُوَ فِي التَّعَنُّت وَ الْعِنَاد أَبْلَغ ، ثُمَّ قَالَ عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَ شِفَاء﴾
أَيْ قُلْ يَا مُحَمَّد هَذَا الْقُرْآن لِمَنْ آمَنَ بِهِ هُدًى لِقَلْبِهِ وَ شِفَاء لِمَا فِي الصُّدُور مِنْ الشُّكُوك وَ الرِّيَب : ﴿وَ اَلَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ فِي آذَانهمْ وَقْر﴾
أَيْ لا يَفْهَمُونَ مَا فِيهِ : ﴿وَ هُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى﴾
أَيْ لا يَهْتَدُونَ إِلَى مَا فِيهِ مِنْ الْبَيَان ، كَمَا قَالَ سُبْحَانه وَ تَعَالَى : ﴿وَ نُنَزِّل مِنْ الْقُرْآن مَا هُوَ شِفَاء وَ رَحْمَة لِلْمُؤْمِنِينَ وَ لا يَزِيد الظَّالِمِينَ إِلاَّ خَسَارًا﴾
﴿أُولَئِكَ يُنَادَوْنَ مِنْ مَكَان بَعِيد﴾
قَالَ مُجَاهِد : يَعْنِي بَعِيد مِنْ قُلُوبهمْ . قَالَ اِبْن جَرِير : مَعْنَاهُ كَأَنَّ مَنْ يُخَاطِبهُمْ يُنَادِيهِمْ مِنْ مَكَان بَعِيد لا يَفْهَمُونَ مَا يَقُول ، قُلْت : وَ هَذَا كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَ مَثَل الَّذِينَ كَفَرُوا كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لا يَسْمَع إِلاَّ دُعَاء وَ نِدَاء صُمّ بُكْم عُمْي فَهُمْ لا يَعْقِلُونَ﴾
وَ قَالَ الضَّحَّاك : يُنَادَوْنَ يَوْم الْقِيَامَة بِأَشْنَع أَسْمَائِهِمْ . وَ قَالَ السُّدِّيّ : كَانَ عُمَر بْن الْخَطَّاب رَضِيَ اللَّه عَنْهُ جَالِسًا عِنْد رَجُل مِنْ الْمُسْلِمِينَ يَقْضِي إِذْ قَالَ : يَا لَبَّيْكَاهُ ، فَقَالَ لَهُ عُمَر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ : لِمَ تُلَبِّي ؟ هَلْ رَأَيْت أَحَدًا أَوْ دَعَاك أَحَد ؟ فَقَالَ : دَعَانِي دَاعٍ مِنْ وَرَاء الْبَحْر ، فَقَالَ عُمَر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ : أُولَئِكَ يُنَادَوْنَ مِنْ مَكَان بَعِيد ، رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم . وَ قَوْلُهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى : ﴿وَ لَقَدْ أَتَيْنَا مُوسَى الْكِتَاب فَاخْتُلِفَ فِيهِ﴾
أَيْ كُذِّبَ وَ أُوذِيَ : ﴿فَاصْبِرْ كَمَا صَبَرَ أُولُوا الْعَزْم مِنْ الرُّسُل﴾
﴿وَ لَوْلا كَلِمَة سَبَقَتْ مِنْ رَبّك إِلَى أَجَل مُسَمًّى﴾
بِتَأْخِيرِ الْحِسَاب إِلَى يَوْم الْمَعَاد : ﴿لَقُضِيَ بَيْنهمْ﴾
أَيْ لَعُجِّلَ لَهُمْ الْعَذَاب ، بَلْ لَهُمْ مَوْعِد لَنْ يَجِدُوا مِنْ دُونه مَوْئِلاً : ﴿وَ إِنَّهُمْ لَفِي شَكّ مِنْهُ مُرِيب﴾
أَيْ وَ مَا كَانَ تَكْذِيبهمْ لَهُ عَنْ بَصِيرَة مِنْهُمْ لَمَّا قَالُوا ، بَلْ كَانُوا شَاكِّينَ فِيمَا قَالُوهُ غَيْر مُحَقِّقِينَ لِشَيْءٍ كَانُوا فِيهِ . هَكَذَا وَجَّهَهُ اِبْن جَرِير ، وَ هُوَ مُحْتَمَل ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
الآيات (٤٦–٤٨)
﴿مَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ وَ مَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا وَ مَا رَبُّكَ بِظَلاَّمٍ لِلْعَبِيدِ ٤٦ إِلَيْهِ يُرَدُّ عِلْمُ السَّاعَةِ وَ مَا تَخْرُجُ مِنْ ثَمَرَاتٍ مِنْ أَكْمَامِهَا وَ مَا تَحْمِلُ مِنْ أُنْثَى وَ لا تَضَعُ إِلاَّ بِعِلْمِهِ وَ يَوْمَ يُنَادِيهِمْ أَيْنَ شُرَكَائِي قَالُوا آذَنَّاكَ مَا مِنَّا مِنْ شَهِيدٍ ٤٧ وَ ضَلَّ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَدْعُونَ مِنْ قَبْلُ وَ ظَنُّوا مَا لَهُمْ مِنْ مَحِيصٍ ٤٨﴾
يَقُولُ تَعَالَى : ﴿مَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ﴾
أي إنَّمَا يَعُودُ نَفْعُ ذَلِكَ عَلَى نَفْسِهِ : ﴿وَ مَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا﴾
أَيْ إِنَّمَا يَرْجِعُ وَبَالَ ذَلِكَ عَلَيْهِ : ﴿وَ مَا رَبّك بِظَلاَّمٍ لِلْعَبِيدِ﴾
أَيْ لا يُعَاقِب أَحَدًا إِلاَّ بِذَنْبِهِ وَ لا يُعَذِّب أَحَدًا إِلاَّ بَعْد قِيَام الْحُجَّة عَلَيْهِ وَ إِرْسَال الرَّسُول إِلَيْهِ ، ثُمَّ قَالَ جَلَّ وَ عَلاَ : ﴿إِلَيْهِ يُرَدّ عِلْم السَّاعَة﴾
أَيْ لا يَعْلَم ذَلِكَ أَحَد سِوَاهُ ، كَمَا قَالَ مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ هُوَ سَيِّد الْبَشَر لِجِبْرِيل عَلَيْهِ الصَّلاة وَ السَّلام ، وَ هُوَ مِنْ سَادَات الْمَلائِكَة حِين سَأَلَهُ عَنْ السَّاعَة فَقَالَ : ((مَا الْمَسْئُول عَنْهَا بِأَعْلَم مِنْ السَّائِل)) وَ كَمَا قَالَ عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿إِلَى رَبّك مُنْتَهَاهَا﴾
وَ قَالَ جَلَّ جَلاله : ﴿لا يُجَلِّيهَا لِوَقْتِهَا إِلاَّ هُوَ﴾
وَ قَوْله تَبَارَكَ وَ تَعَالَى : ﴿وَ مَا تَخْرُج مِنْ ثَمَرَات مِنْ أَكْمَامهَا وَ مَا تَحْمِل مِنْ أُنْثَى وَ لا تَضَع إِلاَّ بِعِلْمِهِ﴾
أَيْ الْجَمِيع بِعِلْمِهِ لا يَعْزُب عَنْ عِلْمه مِثْقَال ذَرَّة فِي الأَرْض وَ لا فِي السَّمَاء ، وَ قَدْ قَالَ سُبْحَانه وَ تَعَالَى : ﴿وَ مَا تَسْقُط مِنْ وَرَقَة إِلاَّ يَعْلَمهَا﴾
وَ قَالَ جَلَّتْ عَظَمَته : ﴿يَعْلَم مَا تَحْمِل كُلّ أُنْثَى وَ مَا تَغِيض الأَرْحَام وَ مَا تَزْدَاد وَ كُلّ شَيْء عِنْده بِمِقْدَارٍ﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ مَا يُعَمَّر مِنْ مُعَمَّر وَ لا يُنْقَص مِنْ عُمُره إِلاَّ فِي كِتَاب إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّه يَسِير﴾
وَ قَوْله جَلَّ وَ عَلا : ﴿وَ يَوْم يُنَادِيهِمْ أَيْنَ شُرَكَائِيَ﴾
أَيْ يَوْم الْقِيَامَة يُنَادِي اللَّه الْمُشْرِكِينَ عَلَى رُؤُوس الْخَلائِق أَيْنَ شُرَكَائِيَ الَّذِينَ عَبَدْتُمُوهُمْ مَعِي : ﴿قَالُوا آذَنَّاك﴾
أَيْ أَعْلَمْنَاك : ﴿مَا مِنَّا مِنْ شَهِيد﴾
أَيْ لَيْسَ أَحَد مِنَّا يَشْهَد الْيَوْم أَنَّ مَعَك شَرِيكًا : ﴿وَ ضَلَّ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَدْعُونَ مِنْ قَبْل﴾
أَيْ ذَهَبُوا فَلَمْ يَنْفَعُوهُمْ : ﴿وَ ظَنُّوا مَا لَهُمْ مِنْ مَحِيص﴾
أَيْ وَ ظَنَّ الْمُشْرِكُونَ يَوْم الْقِيَامَة ، وَ هَذَا بِمَعْنَى الْيَقِين : ﴿مَا لَهُمْ مِنْ مَحِيص﴾
أَيْ لا مَحِيد لَهُمْ عَنْ عَذَاب اللَّه ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَ رَأَى الْمُجْرِمُونَ النَّار فَظَنُّوا أَنَّهُمْ مُوَاقِعُوهَا وَ لَمْ يَجِدُوا عَنْهَا مَصْرِفًا﴾
.
الآيات (٤٩–٥١)
﴿لا يَسْأَمُ الإِِنْسَانُ مِنْ دُعَاءِ الْخَيْرِ وَ إِنْ مَسَّهُ الشَّرُّ فَيَئُوسٌ قَنُوطٌ ٤٩ وَ لَئِنْ أَذَقْنَاهُ رَحْمَةً مِنَّا مِنْ بَعْدِ ضَرَّاءَ مَسَّتْهُ لَيَقُولَنَّ هَذَا لِي وَ مَا أَظُنُّ السَّاعَةَ قَائِمَةً وَ لَئِنْ رُجِعْتُ إِلَى رَبِّي إِنَّ لِي عِنْدَهُ لَلْحُسْنَى فَلَنُنَبِّئَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِمَا عَمِلُوا وَ لَنُذِيقَنَّهُمْ مِنْ عَذَابٍ غَلِيظٍ ٥٠ وَ إِذَا أَنْعَمْنَا عَلَى الإِنْسَانِ أَعْرَضَ وَ نَأَى بِجَانِبِهِ وَ إِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ فَذُو دُعَاءٍ عَرِيضٍ ٥١﴾
يَقُول تَعَالَى لا يَمَلّ الإِنْسَان مِنْ دُعَاء رَبّه بِالْخَيْرِ وَ هُوَ الْمَال وَ صِحَّة الْجِسْم وَ غَيْر ذَلِكَ ، وَ إِنْ مَسَّهُ الشَّرّ وَ هُوَ الْبَلاء أَوْ الْفَقْر : ﴿فَيَئُوس قَنُوط﴾
أَيْ يَقَع فِي ذِهْنه أَنَّهُ لا يَتَهَيَّأ لَهُ بَعْد هَذَا خَيْر : ﴿وَ لَئِنْ أَذَقْنَاهُ رَحْمَة مِنَّا مِنْ بَعْد ضَرَّاء مَسَّتْهُ لَيَقُولَنَّ هَذَا لِي﴾
أَيْ إِذَا أَصَابَهُ خَيْر وَ رِزْق بَعْدَمَا كَانَ فِي شِدَّة لَيَقُولَنَّ هَذَا لِي إِنِّي كُنْت أَسْتَحِقّهُ عِنْد رَبِّي : ﴿وَ مَا أَظُنّ السَّاعَة قَائِمَة﴾
أَيْ يَكْفُر بِقِيَامِ السَّاعَة أَيْ لأَِجْلِ أَنَّهُ خُوِّلَ نِعْمَة يَبْطَر وَ يَفْخَر وَ يَكْفُر ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿كَلاَّ إِنَّ الإِنْسَان لَيَطْغَى * أَنْ رَآهُ اِسْتَغْنَى﴾
﴿وَ لَئِنْ رُجِعْت إِلَى رَبِّي إِنَّ لِي عِنْده لَلْحُسْنَى﴾
أَيْ وَ لَئِنْ كَانَ ، ثَمَّ مَعَاد فَلَيُحْسِنَنَّ إِلَيَّ رَبِّي كَمَا أَحْسَنَ إِلَيَّ فِي هَذِهِ الدَّار ، يَتَمَنَّى عَلَى اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ مَعَ إِسَاءَته الْعَمَل وَ عَدَم الْيَقِين ، قَالَ اللَّه تَبَارَكَ وَ تَعَالَى : ﴿فَلَنُنَبِّئَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِمَا عَمِلُوا وَ لَنُذِيقَنَّهُمْ مِنْ عَذَاب غَلِيظ﴾
يَتَهَدَّد تَعَالَى مَنْ كَانَ هَذَا عَمَله وَ اعْتِقَاده بِالْعِقَابِ وَ النَّكَال ، ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ إِذَا أَنْعَمْنَا عَلَى الإِنْسَان أَعْرَضَ وَ نَأَى بِجَانِبِهِ﴾
أَيْ أَعْرَضَ عَنْ الطَّاعَة وَ اسْتَكْبَرَ عَنْ الاِنْقِيَاد لأَِوَامِر اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ ، كَقَوْلِهِ جَلَّ جَلاله : ﴿فَتَوَلَّى بِرُكْنِهِ﴾
﴿وَ إِذَا مَسَّهُ الشَّرّ﴾
أَيْ الشِّدَّة : ﴿فَذُو دُعَاء عَرِيض﴾
أَيْ يُطِيل الْمَسْأَلَة فِي الشَّيْء الْوَاحِد فَالْكَلام الْعَرِيض مَا طَالَ لَفْظه ، وَ قَلَّ مَعْنَاهُ وَ الْوَجِيز عَكْسه وَ هُوَ مَا قَلَّ وَ دَلَّ ، وَ قَدْ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ إِذَا مَسَّ الإِنْسَان الضُّرّ دَعَانَا لِجَنْبِهِ أَوْ قَاعِدًا أَوْ قَائِمًا فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُ ضُرّه مَرَّ كَأَنْ لَمْ يَدْعُنَا إِلَى ضُرّ مَسَّهُ﴾
الآيَة .
الآيات (٥٢–٥٤)
﴿قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كَانَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ ثُمَّ كَفَرْتُمْ بِهِ مَنْ أَضَلُّ مِمَّنْ هُوَ فِي شِقَاقٍ بَعِيدٍ ٥٢ سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الآفَاقِ وَ فِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ ٥٣ أَلا إِنَّهُمْ فِي مِرْيَةٍ مِنْ لِقَاءِ رَبِّهِمْ أَلا إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ مُحِيطٌ ٥٤﴾
يَقُولُ تَعَالَى : ﴿قُلْ﴾
يَا مُحَمَّد لِهَؤُلاءِ الْمُشْرِكِينَ الْمُكَذِّبِينَ بِالْقُرْآنِ : ﴿أَرَأَيْتُمْ إِنْ كَانَ﴾
هَذَا الْقُرْآن ﴿مِنْ عِنْد اللَّه ثُمَّ كَفَرْتُمْ بِهِ﴾
أَيْ كَيْف تَرَوْنَ حَالكُمْ عِنْد الَّذِي أَنْزَلَهُ عَلَى رَسُوله ؟ وَ لِهَذَا قَالَ عَزَّ وَ جَلَّ ﴿مَنْ أَضَلّ مِمَّنْ هُوَ فِي شِقَاق بَعِيد﴾
أَيْ فِي كُفْر وَ عِنَاد وَ مُشَاقَّة لِلْحَقِّ وَ مَسْلَك بَعِيد مِنْ الْهُدَى ، ثُمَّ قَالَ جَلَّ جَلالُهُ : ﴿سَنُرِيهِمْ آيَاتنَا فِي الآفَاق وَ فِي أَنْفُسهمْ﴾
أَيْ سَنُظْهِرُ لَهُمْ دَلالاتنَا وَ حُجَجنَا عَلَى كَوْن الْقُرْآن حَقًّا مُنَزَّلاً مِنْ عِنْد اللَّه عَلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بِدَلائِل خَارِجِيَّة : ﴿فِي الآفَاق﴾
مِنْ الْفُتُوحَات وَ ظُهُور الإِسْلام عَلَى الأَقَالِيم وَ سَائِر الأَدْيَان . قَالَ مُجَاهِد وَ الْحَسَن وَ السُّدِّيّ : وَ دَلائِل فِي أَنْفُسهمْ قَالُوا : وَقْعَة بَدْر وَ فَتْح مَكَّة وَ نَحْو ذَلِكَ مِنْ الْوَقَائِع الَّتِي حَلَّتْ بِهِمْ نَصَرَ اللَّه فِيهَا مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ صَحْبه وَ خَذَلَ فِيهَا الْبَاطِل وَ حِزْبه ، وَ يَحْتَمِل أَنْ يَكُون الْمُرَاد مِنْ ذَلِكَ مَا الإِنْسَان مُرَكَّب مِنْهُ وَ فِيهِ وَ عَلَيْهِ مِنْ الْمَوَادّ وَ الأَخْلاط وَ الْهَيْئَات الْعَجِيبَة ، كَمَا هُوَ مَبْسُوط فِي عِلْم التَّشْرِيح الدَّالّ عَلَى حِكْمَة الصَّانِع تَبَارَكَ وَ تَعَالَى ، وَ كَذَلِكَ مَا هُوَ مَجْبُول عَلَيْهِ مِنْ الأَخْلاق الْمُتَبَايِنَة مِنْ حُسْن وَ قُبْح وَ غَيْر ذَلِكَ ، وَ مَا هُوَ مُتَصَرِّف فِيهِ تَحْت الأَقْدَار الَّتِي لا يَقْدِر بِحَوْلِهِ وَ قُوَّته وَ حِيَله وَ حَذَره أَنْ يَجُوزهَا وَ لا يَتَعَدَّاهَا ، كَمَا أَنْشَدَهُ اِبْن أَبِي الدُّنْيَا فِي كِتَابه التَّفَكُّر وَ الاِعْتِبَار عَنْ شَيْخه أَبِي جَعْفَر الْقُرَشِيّ حَيْثُ قَالَ وَ أَحْسَن الْمَقَال :
وَ إِذَا نَظَرْت تُرِيد مُعْتَبَرًا فَانْظُرْ إِلَيْك فَفِيك مُعْتَبَر
أَنْتَ الَّذِي تُمْسِي وَ تُصْبِح فِي الـ دُّنْيَا وَ كُلّ أُمُوره عِبَر
أَنْتَ الْمُصَرِّف كَانَ فِي صِغَر ثُمَّ اِسْتَقَلَّ بِشَخْصِك الْكِبَر
أَنْتَ الَّذِي تَنْعَاهُ خِلْقَته يَنْعَاهُ مِنْهُ الشَّعْر وَ الْبَشَر
أَنْتَ الَّذِي تُعْطَى وَ تُسْلَب لا يُنْجِيه مِنْ أَنْ يُسْلَب الْحَذَر
أَنْتَ الَّذِي لا شَيْء مِنْهُ لَهُ وَ أَحَقّ مِنْهُ بِمَالِهِ الْقَدَر
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿حَتَّى يَتَبَيَّن لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّك أَنَّهُ عَلَى كُلّ شَيْء شَهِيد﴾
أَيْ كَفَى بِاَللَّهِ شَهِيدًا عَلَى أَفْعَال عِبَاده وَ أَقْوَالهمْ ، وَ هُوَ يَشْهَد أَنَّ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ صَادِق فِيمَا أَخْبَرَ بِهِ عَنْهُ كَمَا قَالَ تَعَالى : ﴿لَكِنْ اللَّه يَشْهَد بِمَا أَنْزَلَ إِلَيْك أَنْزَلَهُ بِعِلْمِهِ﴾
الآيَة . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿أَلا إِنَّهُمْ فِي مِرْيَة مِنْ لِقَاء رَبّهمْ﴾
أَيْ فِي شَكّ مِنْ قِيَام السَّاعَة ، وَ لِهَذَا لا يَتَفَكَّرُونَ فِيهِ وَ لا يَعْمَلُونَ لَهُ وَ لا يَحْذَرُونَ مِنْهُ ، بَلْ هُوَ عِنْدهمْ هَدَر لا يَعْبَئُونَ بِهِ ، وَ هُوَ كَائِن لا مَحَالَة وَ وَاقِع لا رَيْب فِيهِ ، قَالَ اِبْن أَبِي الدُّنْيَا : حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم ، حَدَّثَنَا خَلَف بْن تَمِيم ، حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد ، حَدَّثَنَا سَعِيد الأَنْصَارِيّ قَالَ : إِنَّ عُمَر بْن عَبْد الْعَزِيز رَضِيَ اللَّه عَنْهُ صَعِدَ الْمِنْبَر فَحَمِدَ اللَّه وَ أَثْنَى عَلَيْهِ ، ثُمَّ قَالَ أَمَّا بَعْد أَيّهَا النَّاس فَإِنِّي لَمْ أَجْمَعكُمْ لأَِمْرٍ أُحْدِثهُ فِيكُمْ وَ لَكِنْ فَكَّرْت فِي هَذَا الأَمْر الَّذِي أَنْتُمْ إِلَيْهِ صَائِرُونَ فَعَلِمْت أَنَّ الْمُصَدِّق بِهَذَا الأَمْر أَحْمَق وَ الْمُكَذِّب بِهِ هَالِك ، ثُمَّ نَزَلَ . وَ مَعْنَى قَوْله رَضِيَ اللَّه عَنْهُ أَنَّ الْمُصَدِّق بِهِ أَحْمَق أَيْ لأَِنَّهُ لا يَعْمَل لَهُ عَمَل مِثْله وَ لا يَحْذَر مِنْهُ وَ لا يَخَاف مِنْ هَوْله ، وَ هُوَ مَعَ ذَلِكَ مُصَدِّق بِهِ مُوقِن بِوُقُوعِهِ ، وَ هُوَ مَعَ ذَلِكَ يَتَمَادَى فِي لَعِبه وَ غَفْلَته وَ شَهَوَاته وَ ذُنُوبه فَهُوَ أَحْمَق بِهَذَا الاِعْتِبَار وَ الأَحْمَق فِي اللُّغَة ضَعِيف الْعَقْل ، وَ قَوْله وَ الْمُكَذِّب بِهِ هَالِك ، هَذَا وَاضِح ، وَ اَللَّه أَعْلَم . ثُمَّ قَالَ تَعَالَى مُقَرِّرًا أَنَّهُ عَلَى كُلّ شَيْء قَدِير وَ بِكُلِّ شَيْء مُحِيط وَ إِقَامَة السَّاعَة لَدَيْهِ يَسِير سَهْل عَلَيْهِ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى : ﴿أَلاَ إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْء مُحِيط﴾
أَيْ الْمَخْلُوقَات كُلّهَا تَحْت قَهْره وَ فِي قَبْضَته و َتَحْت طَيّ عِلْمه ، وَ هُوَ الْمُتَصَرِّف فِيهَا كُلّهَا بِحُكْمِهِ فَمَا شَاءَ كَانَ وَ مَا لَمْ يَشَأْ لَمْ يَكُنْ ، لا إِلَه إِلاَّ هُوَ .
آخِر تَفْسِير سُورَة حم السَّجْدَة ، وَ لِلَّهِ الْحَمْد وَ الْمِنَّة .