الآيات (٩٤–٩٥)
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَيَبْلُوَنَّكُمُ اللَّهُ بِشَيْءٍ مِنَ الصَّيْدِ تَنَالُهُ أَيْدِيكُمْ وَ رِمَاحُكُمْ لِيَعْلَمَ اللَّهُ مَنْ يَخَافُهُ بِالْغَيْبِ فَمَنِ اعْتَدَى بَعْدَ ذَلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ ٩٤ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقْتُلُوا الصَّيْدَ وَ أَنْتُمْ حُرُمٌ وَ مَنْ قَتَلَهُ مِنْكُمْ مُتَعَمِّدًا فَجَزَاءٌ مِثْلُ مَا قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ يَحْكُمُ بِهِ ذَوَا عَدْلٍ مِنْكُمْ هَدْيًا بَالِغَ الْكَعْبَةِ أَوْ كَفَّارَةٌ طَعَامُ مَسَاكِينَ أَوْ عَدْلُ ذَلِكَ صِيَامًا لِيَذُوقَ وَ بَالَ أَمْرِهِ عَفَا اللَّهُ عَمَّا سَلَفَ وَ مَنْ عَادَ فَيَنْتَقِمُ اللَّهُ مِنْهُ وَ اللَّهُ عَزِيزٌ ذُو انْتِقَامٍ ٩٥﴾
قَالَ الْوَالِبِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس قَوْله تَعَالى : ﴿لَيَبْلُوَنَّكُمْ اللَّه بِشَيْءٍ مِنْ الصَّيْد تَنَالهُ أَيْدِيكُمْ وَ رِمَاحكُمْ﴾
قَالَ : هُوَ الضَّعِيف مِنْ الصَّيْد وَ صَغِيره ، يَبْتَلِي اللَّه بِهِ عِبَاده فِي إِحْرَامهمْ حَتَّى لَوْ شَاءُوا لَتَنَاوَلُوهُ بِأَيْدِيهِمْ فَنَهَاهُمْ اللَّه أَنْ يَقْرَبُوهُ . وَ قَالَ مُجَاهِد : ﴿تَنَالهُ أَيْدِيكُمْ﴾
يَعْنِي صِغَار الصَّيْد وَ فِرَاخه : ﴿وَ رِمَاحكُمْ﴾
يَعْنِي كِبَاره . وَ قَالَ مُقَاتِل بْن حَيَّان : أُنْزِلَتْ هَذِهِ الآيَة فِي عُمْرَة الْحُدَيْبِيَة ، فَكَانَتْ الْوَحْش وَ الطَّيْر وَ الصَّيْد تَغْشَاهُمْ فِي رِحَالهمْ لَمْ يَرَوْا مِثْله قَطُّ فِيمَا خَلا ، فَنَهَاهُمْ اللَّه عَنْ قَتْله وَ هُمْ مُحْرِمُونَ : ﴿لِيَعْلَم اللَّه مَنْ يَخَافهُ﴾
بِالْغَيْبِ يَعْنِي أَنَّهُ تَعَالَى يَبْتَلِيهِمْ بِالصَّيْدِ يَغْشَاهُمْ فِي رِحَالهمْ يَتَمَكَّنُونَ مِنْ أَخْذه بِالأَيْدِي وَ الرِّمَاح سِرًّا وَ جَهْرًا لِتَظْهَر طَاعَة مَنْ يُطِيع مِنْهُمْ فِي سِرّه أَوْ جَهْره ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبّهمْ بِالْغَيْبِ لَهُمْ مَغْفِرَة وَ أَجْر كَبِير﴾
وَ قَوْله تَعَالى هَاهُنَا : ﴿فَمَنْ اِعْتَدَى بَعْد ذَلِكَ﴾
قَالَ السُّدِّيّ وَ غَيْره : يَعْنِي بَعْد هَذَا الإِعْلام وَ الإِنْذَار وَ التَّقَدُّم : ﴿فَلَهُ عَذَاب أَلِيم﴾
أَيْ لِمُخَالَفَتِهِ أَمْر اللَّه وَ شَرْعه .
ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ﴿يَا أَيّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقْتُلُوا الصَّيْد وَ أَنْتُمْ حُرُم﴾
وَ هَذَا تَحْرِيم مِنْهُ تَعَالَى لِقَتْلِ الصَّيْد فِي حَال الإِحْرَام وَ نَهْي عَنْ تَعَاطِيه فِيهِ ، وَ هَذَا إِنَّمَا يَتَنَاوَل مِنْ حَيْثُ الْمَعْنَى الْمَأْكُول وَ لَوْ مَا تَوَلَّدَ مِنْهُ وَ مِنْ غَيْره ، فَأَمَّا غَيْر الْمَأْكُول مِنْ حَيَوَانَات الْبَرّ فَعِنْد الشَّافِعِيّ يَجُوز لِلْمُحْرِمِ قَتْلهَا وَ الْجُمْهُور عَلَى تَحْرِيم قَتْلهَا أَيْضًا ، وَ لا يُسْتَثْنَى مِنْ ذَلِكَ إِلاَّ مَا ثَبَتَ فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ طَرِيق الزُّهْرِيّ عَنْ عُرْوَة عَنْ عَائِشَة أُمّ الْمُؤْمِنِينَ أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((خَمْس فَوَاسِق يُقْتَلْنَ فِي الْحِلّ وَ الْحَرَم : الْغُرَاب وَ الْحَدَأَة وَ الْعَقْرَب وَ الْفَأْرَة وَ الْكَلْب الْعَقُور)) وَ قَالَ مَالِك عَنْ نَافِع عَنْ اِبْن عُمَر : أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((خَمْس مِنْ الدَّوَابّ لَيْسَ عَلَى الْمُحْرِم فِي قَتْلهنَّ جُنَاح : الْغُرَاب وَ الْحَدَأَة وَ الْعَقْرَب وَ الْفَأْرَة وَ الْكَلْب الْعَقُور)) أَخْرَجَاهُ . وَ رَوَاهُ أَيُّوب عَنْ نَافِع عَنْ اِبْن عُمَر مِثْله ، قَالَ أَيُّوب : فَقُلْت لِنَافِعٍ : فَالْحَيَّة ، قَالَ : الْحَيَّة لا شَكَّ فِيهَا وَ لا يُخْتَلَف فِي قَتْلهَا ، وَ مِنْ الْعُلَمَاء كَمَالِكٍ وَ أَحْمَد مَنْ أَلْحَقَ بِالْكَلْبِ الْعَقُور الذِّئْب وَ السَّبُع وَ النَّمِر وَ الْفَهْد لأَِنَّهَا أَشَدُّ ضَرَرًا مِنْهُ ، فَاَللَّه أَعْلَم .
وَ قَالَ زَيْد بْن أَسْلَمَ وَ سُفْيَان بْن عُيَيْنَةَ : الْكَلْب الْعَقُور يَشْمَل هَذِهِ السِّبَاع الْعَادِيَة كُلّهَا وَ اسْتَأْنَسَ مَنْ قَالَ بِهَذَا بِمَا رُوِيَ أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ لَمَّا دَعَا عَلَى عُتْبَة بْن أَبِي لَهَب قَالَ : ((اللَّهُمَّ سَلِّطْ عَلَيْهِ كَلْبك بِالشَّامِ)) فَأَكَلَهُ السَّبُع بِالزَّرْقَاءِ ، قَالُوا : فَإِنْ قَتَلَ مَا عَدَاهُنَّ فَدَاهُ كَالضَّبُعِ وَ الثَّعْلَب وَ الْوَبْر وَ نَحْو ذَلِكَ ، قَالَ مَالِك . وَ كَذَا يُسْتَثْنَى مِنْ ذَلِكَ صِغَار هَذِهِ الْخَمْس الْمَنْصُوص عَلَيْهَا وَ صِغَار الْمُلْحَق بِهَا مِنْ السِّبَاع الْعَوَادِي . وَ قَالَ الشَّافِعِيّ : يَجُوز لِلْمُحْرِمِ قَتْل مَا لا يُؤْكَل لَحْمه وَ لا فَرْق بَيْن صِغَاره وَ كِبَاره ، وَ جَعَلَ الْعِلَّة الْجَامِعَة كَوْنهَا لا تُؤْكَل ، وَ قَالَ أَبُو حَنِيفَة : يَقْتُل الْمُحْرِم الْكَلْب الْعَقُور وَ الذِّئْب لأَِنَّهُ كَلْب بَرِّيّ ، فَإِنْ قَتَلَ غَيْرهمَا فَدَاهُ إِلاَّ أَنْ يَصُول عَلَيْهِ سَبُع غَيْرهمَا فَيَقْتُلهُ فَلا فِدَاء عَلَيْهِ ، وَ هَذَا قَوْل الأَوْزَاعِيّ وَ الْحَسَن بْن صَالِح بْن حُيَيّ ، وَ قَالَ زُفَر بْن الْهُذَيْل : يَفْدِي مَا سِوَى ذَلِكَ وَ إِنْ صَالَ عَلَيْهِ .
وَ قَالَ بَعْض النَّاس الْمُرَاد بِالْغُرَابِ هَاهُنَا الأَبْقَع وَ هُوَ الَّذِي فِي بَطْنه وَ ظَهْره بَيَاض دُون الأَدْرَع وَ هُوَ الأُسْوَد وَ الأَعْصَم ، وَ هُوَ الأَبْيَض ، لِمَا رَوَاهُ النَّسَائِيّ عَنْ عَمْرو بْن عَلِيّ الْفَلاَّس عَنْ يَحْيَى الْقَطَّان عَنْ شُعْبَة عَنْ قَتَادَة عَنْ سَعِيد بْن الْمُسَيِّب عَنْ عَائِشَة عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((خَمْس يَقْتُلهُنَّ الْمُحْرِم : الْحَيَّة وَ الْفَأْرَة وَ الْحَدَأَة وَ الْغُرَاب الأَبْقَع وَ الْكَلْب الْعَقُور)) وَ الْجُمْهُور عَلَى أَنَّ الْمُرَاد بِهِ أَعَمُّ مِنْ ذَلِكَ لِمَا ثَبَتَ فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ إِطْلاق لَفْظه . وَ قَالَ مَالِك رَحِمَهُ اللَّه : لا يَقْتُل الْمُحْرِم الْغُرَاب إِلاَّ إِذَا صَالَ عَلَيْهِ وَ آذَاهُ . وَ قَالَ مُجَاهِد بْن جُبَيْر وَ طَائِفَة : لا يَقْتُلهُ بَلْ يَرْمِيه . وَ يُرْوَى مِثْله عَنْ عَلِيّ . وَ قَدْ رَوَى هُشَيْم : حَدَّثَنَا يَزِيد بْن أَبِي زِيَاد عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي نُعْم عَنْ أَبِي سَعِيد عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنَّهُ سُئِلَ عَمَّا يَقْتُل الْمُحْرِم فَقَالَ : ((الْحَيَّة وَ الْعَقْرَب وَ الْفُوَيْسِقَة وَ يَرْمِي الْغُرَاب وَ لا يَقْتُلهُ وَ الْكَلْب الْعَقُور وَ الْحَدَأَة وَ السَّبُع الْعَادِي)) رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ عَنْ أَحْمَد بْن حَنْبَل وَ التِّرْمِذِيّ عَنْ أَحْمَد بْن مَنِيع كِلاهُمَا عَنْ هُشَيْم وَ ابْن مَاجَهْ عَنْ أَبِي كُرَيْب وَ عَنْ مُحَمَّد بْن فُضَيْل كِلاهُمَا عَنْ يَزِيد بْن أَبِي زِيَاد وَ هُوَ ضَعِيف . وَ قَالَ التِّرْمِذِيّ : هَذَا حَدِيث حَسَن .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ مَنْ قَتَلَهُ مِنْكُمْ مُتَعَمِّدًا فَجَزَاءٌ مِثْلُ مَا قَتَلَ مِنْ النَّعَم﴾
قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيد الأَشَجّ ، حَدَّثَنَا اِبْن عُلَيَّة عَنْ أَيُّوب ، قَالَ نُبِّئْت عَنْ طَاوُسٍ : أَنَّهُ قَالَ : لا يُحْكَم عَلَى مَنْ أَصَابَ صَيْدًا خَطَأ إِنَّمَا يُحْكَم عَلَى مَنْ أَصَابَهُ مُتَعَمِّدًا ، وَ هَذَا مَذْهَب غَرِيب عَنْ طَاوُسٍ ، وَ هُوَ مُتَمَسِّك بِظَاهِرِ الآيَة . وَ قَالَ مُجَاهِد بْن جُبَيْر : الْمُرَاد بِالْمُتَعَمِّدِ هُنَا الْقَاصِد إِلَى قَتْل الصَّيْد النَّاسِي لإِحْرَامِهِ ، فَأَمَّا الْمُتَعَمِّد لِقَتْلِ الصَّيْد مَعَ ذِكْره لإِحْرَامِهِ فَذَاكَ أَمْره أَعْظَمُ مِنْ أَنْ يُكَفِّر ، وَ قَدْ بَطَلَ إِحْرَامه . رَوَاهُ اِبْن جَرِير عَنْهُ مِنْ طَرِيق اِبْن أَبِي نَجِيح وَ لَيْث بْن أَبِي سُلَيْم وَ غَيْرهمَا عَنْهُ ، وَ هُوَ قَوْل غَرِيب أَيْضًا وَ اَلَّذِي عَلَيْهِ الْجُمْهُور أَنَّ الْعَامِد وَ النَّاسِي سَوَاء فِي وُجُوب الْجَزَاء عَلَيْهِ . وَ قَالَ الزُّهْرِيّ : دَلَّ الْكِتَاب عَلَى الْعَامِد ، وَ جَرَتْ السُّنَّة عَلَى النَّاسِي ، وَ مَعْنَى هَذَا أَنَّ الْقُرْآن دَلَّ عَلَى وُجُوب الْجَزَاء عَلَى الْمُتَعَمِّد وَ عَلَى تَأْثِيمه بِقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿لِيَذُوقَ وَ بَال أَمْره عَفَا اللَّه عَمَّا سَلَفَ وَ مَنْ عَادَ فَيَنْتَقِم اللَّه مِنْهُ﴾
وَ جَاءَتْ السُّنَّة مِنْ أَحْكَام النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ أَحْكَام أَصْحَابه بِوُجُوبِ الْجَزَاء فِي الْخَطَأ ، كَمَا دَلَّ الْكِتَاب عَلَيْهِ فِي الْعَمْد ، وَ أَيْضًا فَإِنَّ قَتْل الصَّيْد إِتْلاف وَ الإِتْلاف مَضْمُون فِي الْعَمْد وَ فِي النِّسْيَان لَكِنَّ الْمُتَعَمِّد مَأْثُوم وَ الْمُخْطِئ غَيْر مَلُوم .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿فَجَزَاء مِثْل مَا قَتَلَ مِنْ النَّعَم﴾
قَرَأَ بَعْضهمْ بِالإِضَافَةِ ، وَ قَرَأَ آخَرُونَ بِعَطْفِهَا : ﴿فَجَزَاءٌ مِثْلُ مَا قَتَلَ مِنْ النَّعَم﴾
وَ حَكَى اِبْن جَرِير أَنَّ اِبْن مَسْعُود قَرَأَ : ﴿فَجَزَاؤُهُ مِثْل مَا قَتَلَ مِنْ النَّعَم﴾
وَ فِي قَوْله تَعَالى : ﴿فَجَزَاء مِثْل مَا قَتَلَ مِنْ النَّعَم﴾
عَلَى كُلّ مِنْ الْقِرَاءَتَيْنِ دَلِيل لِمَا ذَهَبَ إِلَيْهِ مَالِك وَ الشَّافِعِيّ وَ أَحْمَد وَالْجُمْهُور مِنْ وُجُوب الْجَزَاء مِنْ مِثْل مَا قَتَلَهُ الْمُحْرِم إِذَا كَانَ لَهُ مِثْل مِنْ الْحَيَوَان الإِنْسِيّ خِلافًا لأَِبِي حَنِيفَة رَحِمَهُ اللَّه حَيْثُ أَوْجَبَ الْقِيمَة سَوَاء كَانَ الصَّيْد الْمَقْتُول مِثْلِيًّا أَوْ غَيْر مِثْلِيّ قَالَ : وَ هُوَ مُخَيَّر إِنْ شَاءَ تَصَدَّقَ بِثَمَنِهِ ، وَ إِنْ شَاءَ اِشْتَرَى بِهِ هَدْيًا ، وَ اَلَّذِي حَكَمَ بِهِ الصَّحَابَة فِي الْمِثْل أَوْلَى بِالاِتِّبَاعِ فَإِنَّهُمْ حَكَمُوا فِي النَّعَامَة بِبَدَنَةٍ ، وَ فِي بَقَرَة الْوَحْش بِبَقَرَةٍ ، وَ فِي الْغَزَال بِعَنْزٍ ، وَ ذِكْرُ قَضَايَا الصَّحَابَة وَ أَسَانِيدهَا مُقَرَّرٌ فِي كِتَاب الأَحْكَام ، وَ أَمَّا إِذَا لَمْ يَكُنْ الصَّيْد مِثْلِيًّا فَقَدْ حَكَمَ اِبْن عَبَّاس فِيهِ بِثَمَنِهِ يُحْمَل إِلَى مَكَّة رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿يَحْكُم بِهِ ذَوَا عَدْل مِنْكُمْ﴾
يَعْنِي أَنَّهُ يَحْكُم بِالْجَزَاءِ فِي الْمِثْل أَوْ بِالْقِيمَةِ فِي غَيْر الْمِثْل عَدْلانِ مِنْ الْمُسْلِمِينَ ، وَ اخْتَلَفَ الْعُلَمَاء فِي الْقَاتِل هَلْ يَجُوز أَنْ يَكُون أَحَد الْحَكَمَيْنِ عَلَى قَوْلَيْنِ :
[أَحَدهمَا] لا لأَِنَّهُ قَدْ يُتَّهَم فِي حُكْمه عَلَى نَفْسه ، وَ هَذَا مَذْهَب مَالِك .
[وَ الثَّانِي] نَعَمْ لِعُمُومِ الآيَة ، وَ هُوَ مَذْهَب الشَّافِعِيّ وَ أَحْمَد وَ احْتَجَّ الأَوَّلُونَ بِأَنَّ الْحَاكِم لا يَكُون مَحْكُومًا عَلَيْهِ فِي صُورَة وَاحِدَة ، قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْم الْفَضْل بْن دُكَيْن حَدَّثَنَا جَعْفَر هُوَ اِبْن بُرْقَان عَنْ مَيْمُون بْن مِهْرَان أَنَّ أَعْرَابِيًّا أَتَى أَبَا بَكْر فَقَالَ : قَتَلْت صَيْدًا وَ أَنَا مُحْرِم فَمَا تَرَى عَلَى مِنْ الْجَزَاء ؟ ، فَقَالَ أَبُو بَكْر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ لأَِبَيّ بْن كَعْب وَ هُوَ جَالِس عِنْده : مَا تَرَى فِيهَا قَالَ : فَقَالَ الأَعْرَابِيّ : أَتَيْتُك وَ أَنْتَ خَلِيفَة رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَسْأَلك فَإِذَا أَنْتَ تَسْأَل غَيْرك ، فَقَالَ أَبُو بَكْر : وَ مَا تُنْكِرُ ؟ ، يَقُول اللَّه تَعَالَى : ﴿فَجَزَاءٌ مِثْلُ مَا قَتَلَ مِنْ النَّعَم يَحْكُم بِهِ ذَوَا عَدْل مِنْكُمْ﴾
فَشَاوَرْت صَاحِبِي حَتَّى إِذَا اِتَّفَقْنَا عَلَى أَمْر أَمَرْنَاك بِهِ . وَ هَذَا إِسْنَاد جَيِّد لَكِنَّهُ مُنْقَطِع بَيْن مَيْمُون وَ بَيْن الصِّدِّيق وَ مِثْله يُحْتَمَل هَاهُنَا فَبَيَّنَ لَهُ الصِّدِّيق الْحُكْم بِرِفْقٍ وَ تُؤَدَة لَمَّا رَآهُ أَعْرَابِيًّا جَاهِلا وَ إِنَّمَا دَوَاء الْجَهْل التَّعْلِيم ، فَأَمَّا إِذَا كَانَ الْمُعْتَرِض مَنْسُوبًا إِلَى الْعِلْم . فَقَدْ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا هَنَّاد وَ أَبُو هِشَام الرِّفَاعِيّ قَالا : حَدَّثَنَا وَكِيع بْن الْجَرَّاح عَنْ الْمَسْعُودِيّ عَنْ عَبْد الْمَلِك بْن عُمَر عَنْ قَبِيصَة بْن جَابِر قَالَ : خَرَجْنَا حُجَّاجًا فَكُنَّا إِذَا صَلَّيْنَا الْغَدَاة اِقْتَدْنَا رَوَاحِلنَا نَتَمَاشَى نَتَحَدَّث قَالَ : فَبَيْنَمَا نَحْنُ ذَات غَدَاة إِذْ سَنَحَ لَنَا ظَبْي أَوْ بَرِحَ فَرَمَاهُ رَجُل كَانَ مَعَنَا بِحَجَرٍ فَمَا أَخْطَأَ حَشَاهُ فَرَكِبَ وَ وَدَعَهُ مَيِّتًا ، قَالَ : فَعَظَّمْنَا عَلَيْهِ ، فَلَمَّا قَدِمْنَا مَكَّة خَرَجْت مَعَهُ حَتَّى أَتَيْنَا عُمَر بْن الْخَطَّاب رَضِيَ اللَّه عَنْهُ فَقَصَّ عَلَيْهِ الْقِصَّة ، قَالَ : وَ إِذَا إِلَى جَنْبه رَجُل كَأَنَّ وَجْهه قَلْب فِضَّة يَعْنِي عَبْد الرَّحْمَن بْن عَوْف فَالْتَفَتَ عُمَر إِلَى صَاحِبه فَكَلَّمَهُ ، قَالَ : ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى الرَّجُل فَقَالَ : أَعَمْدًا قَتَلْته أَمْ خَطَأ ؟ فَقَالَ الرَّجُل : لَقَدْ تَعَمَّدْت رَمْيه ، وَ مَا أَرَدْت قَتْله ، فَقَالَ عُمَر مَا أَرَاك إِلاَّ قَدْ أَشْرَكْت بَيْن الْعَمْد وَ الْخَطَأ اِعْمِدْ إِلَى شَاة فَاذْبَحْهَا وَ تَصَدَّقْ بِلَحْمِهَا وَ اسْتَبْقِ إِهَابهَا قَالَ فَقُمْنَا مِنْ عِنْده فَقُلْت لِصَاحِبِي أَيّهَا الرَّجُل عَظِّمْ شَعَائِر اللَّه فَمَا دَرَى أَمِير الْمُؤْمِنِينَ مَا يُفْتِيك حَتَّى سَأَلَ صَاحِبه اِعْمِدْ إِلَى نَاقَتك فَانْحَرْهَا فَلَعَلَّ ذَلِكَ يَعْنِي أَنْ يُجْزِئ عَنْك قَالَ : قَبِيصَة وَ لا أَذْكُر الآيَة مِنْ سُورَة الْمَائِدَة : ﴿يَحْكُم بِهِ ذَوَا عَدْل مِنْكُمْ﴾
فَبَلَغَ مَقَالَتِي فَلَمْ يَفْجَأْنَا مِنْهُ إِلاَّ وَ مَعَهُ الدِّرَّة ، قَالَ : فَعَلا صَاحِبِي ضَرْبًا بِالدِّرَّةِ أَقَتَلْت فِي الْحَرَم وَ سَفَّهْت فِي الْحَكَم ، قَالَ : ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيَّ فَقُلْت : يَا أَمِير الْمُؤْمِنِينَ لا أُحِلّ لَك الْيَوْم شَيْئًا يَحْرُم عَلَيْك مِنِّي فَقَالَ : يَا قَبِيصَة بْن جَابِر إِنِّي أَرَاك شَابّ السِّنّ فَسِيح الصَّدْر بَيِّن اللِّسَان وَ إِنَّ الشَّابّ يَكُون فِيهِ تِسْعَة أَخْلاق حَسَنَة وَ خُلُق سَيِّئ فَيُفْسِد الْخُلُق السَّيِّئ الأَخْلاق الْحَسَنَة فَإِيَّاكَ وَ عَثَرَات الشَّبَاب .
وَ رَوَى هُشَيْم هَذِهِ الْقِصَّة عَنْ عَبْد الْمَلِك بْن عُمَيْر عَنْ قَبِيصَة بِنَحْوِهِ . وَ رَوَاهُ أَيْضًا عَنْ حُصَيْن عَنْ الشَّعْبِيّ عَنْ قَبِيصَة بِنَحْوِهِ ، وَ ذَكَرَهَا مُرْسَلَة عَنْ عُمَر بْن بَكْر بْن عَبْد اللَّه الْمُزَنِيّ وَ مُحَمَّد بْن سِيرِينَ ، وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا اِبْن بَشَّار ، حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَن ، حَدَّثَنَا شُعْبَة عَنْ مَنْصُور عَنْ أَبِي وَائِل ، أَخْبَرَنِي اِبْن جَرِير الْبَجَلِيّ قَالَ : أَصَبْت ظَبْيًا وَ أَنَا مُحْرِم فَذَكَرْت ذَلِكَ لِعُمَرَ فَقَالَ : اِئْتِ رَجُلَيْنِ مِنْ إِخْوَانك فَلْيَحْكُمَا عَلَيْك فَأَتَيْت عَبْد الرَّحْمَن وَ سَعْدًا ، فَحَكَمَا عَلَيَّ بِتَيْسٍ أَعْفَرَ ، وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا اِبْن وَكِيع ، حَدَّثَنَا اِبْن عُيَيْنَةَ مِنْ مُخَارِق عَنْ طَارِق قَالَ : أَوْطَأَ أَرْبَدُ ظَبْيًا فَقَتَلَهُ ، وَ هُوَ مُحْرِم ، فَأَتَى عُمَر لِيَحْكُم عَلَيْهِ فَقَالَ لَهُ عُمَر : اُحْكُمْ مَعِي ، فَحَكَمَا فِيهِ جَدْيًا قَدْ جَمَعَ الْمَاء وَ الشَّجَر ، ثُمَّ قَالَ عُمَر : ﴿يَحْكُم بِهِ ذَوَا عَدْل مِنْكُمْ﴾
وَ فِي هَذَا دَلالَة عَلَى جَوَاز كَوْن الْقَاتِل أَحَد الْحَكَمَيْنِ كَمَا قَالَهُ الشَّافِعِيّ وَ أَحْمَد رَحِمَهُمَا اللَّه .
وَ اخْتَلَفُوا هَلْ تُسْتَأْنَف الْحُكُومَة فِي كُلّ مَا يُصِيبهُ الْمُحْرِم فَيَجِب أَنْ يَحْكُم فِيهِ ذَوَا عَدْل وَ إِنْ كَانَ قَدْ حَكَمَ فِي مِثْله الصَّحَابَة أَوْ يَكْتَفِي بِأَحْكَامِ الصَّحَابَة الْمُتَقَدِّمَة ؟ عَلَى قَوْلَيْنِ ، فَقَالَ الشَّافِعِيّ وَ أَحْمَد يُتَّبَع فِي ذَلِكَ مَا حَكَمَتْ بِهِ الصَّحَابَة وَ جَعَلاهُ شَرْعًا مُقَرَّرًا لا يُعْدَل عَنْهُ ، وَ مَا لَمْ يَحْكُم فِيهِ الصَّحَابَة يُرْجَع فِيهِ إِلَى عَدْلَيْنِ . وَ قَالَ مَالِك وَ أَبُو حَنِيفَة : بَلْ يَجِب الْحُكْم فِي كُلّ فَرْد فَرْد سَوَاء وُجِدَ لِلصَّحَابَةِ فِي مِثْله حُكْمٌ أَمْ لا لِقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿يَحْكُم بِهِ ذَوَا عَدْل مِنْكُمْ﴾
.
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿هَدْيًا بَالِغ الْكَعْبَة﴾
أَيْ وَاصِلا إِلَى الْكَعْبَة وَ الْمُرَاد وُصُوله إِلَى الْحَرَم بِأَنْ يُذْبَح هُنَاكَ وَ يُفَرَّق لَحْمه عَلَى مَسَاكِين الْحَرَم ، وَ هَذَا أَمْر مُتَّفَق عَلَيْهِ فِي هَذِهِ الصُّورَة ، وَ قَوْله تَعَالى : ﴿أَوْ كَفَّارَة طَعَام مَسَاكِين أَوْ عَدْل ذَلِكَ صِيَامًا﴾
أَيْ إِذَا لَمْ يَجِد الْمُحْرِم مِثْل مَا قَتَلَ مِنْ النَّعَم أَوْ لَمْ يَكُنْ الصَّيْد الْمَقْتُول مِنْ ذَوَات الأَمْثَال أَوْ قُلْنَا بِالتَّخْيِيرِ فِي هَذَا الْمَقَام بَيْن الْجَزَاء وَ الإِطْعَام وَ الصِّيَام ، كَمَا هُوَ قَوْل مَالِك وَ أَبِي حَنِيفَة وَ أَبِي يُوسُف وَ مُحَمَّد بْن الْحَسَن وَ أَحَد قَوْلَيْ الشَّافِعِيّ وَ الْمَشْهُور عَنْ أَحْمَد رَحِمَهُ اللَّه لِظَاهِرِ((أَوْ)) بِأَنَّهَا لِلتَّخْيِيرِ وَ الْقَوْل الآخَر أَنَّهَا عَلَى التَّرْتِيب ، فَصُورَة ذَلِكَ أَنْ يُعْدَل إِلَى الْقِيمَة فَيُقَوَّم الصَّيْد الْمَقْتُول عِنْد مَالِك وَ أَبِي حَنِيفَة وَ أَصْحَابه وَ حَمَّاد وَ إِبْرَاهِيم ، وَ قَالَ الشَّافِعِيّ : يُقَوَّم مِثْله مِنْ النَّعَم لَوْ كَانَ مَوْجُودًا ، ثُمَّ يَشْتَرِي بِهِ طَعَامًا فَيَتَصَدَّق بِهِ فَيَصْرِف لِكُلِّ مِسْكِين مُدّ مِنْهُ عِنْد الشَّافِعِيّ وَ مَالِك وَ فُقَهَاء الْحِجَاز . وَ اخْتَارَهُ اِبْن جَرِير . وَ قَالَ أَبُو حَنِيفَة وَ أَصْحَابه : يُطْعِم كُلّ مِسْكِين مُدَّيْنِ ، وَ هُوَ قَوْل مُجَاهِد . وَ قَالَ أَحْمَد مُدّ مِنْ حِنْطَة أَوْ مُدَّانِ مِنْ غَيْره فَإِنْ لَمْ يَجِد أَوْ قُلْنَا بِالتَّخْيِيرِ صَامَ عَنْ إِطْعَام كُلّ مِسْكِين يَوْمًا . وَ قَالَ اِبْن جَرِير وَ قَالَ آخَرُونَ : يَصُوم مَكَان كُلّ صَاع يَوْمًا كَمَا فِي جَزَاء الْمُتَرَفِّه بِالْحَلْقِ وَ نَحْوه ، فَإِنَّ الشَّارِع أَمَرَ كَعْب بْن عُجْرَة أَنْ يَقْسِم فَرْقًا بَيْن سِتَّة أَوْ يَصُوم ثَلاثَة أَيَّام ، وَ الْفَرْق ثَلاثَة آصُع وَ اخْتَلَفُوا فِي مَكَان هَذَا الإِطْعَام ، فَقَالَ الشَّافِعِيّ : مَكَانه الْحَرَم وَ هُوَ قَوْل عَطَاء ، وَ قَالَ مَالِك : يُطْعِم فِي الْمَكَان الَّذِي أَصَابَ فِيهِ الصَّيْد أَوْ أَقْرَبَ الأَمَاكِن إِلَيْهِ ، وَ قَالَ أَبُو حَنِيفَة : إِنْ شَاءَ أَطْعَمَ فِي الْحَرَم ، وَ إِنْ شَاءَ أَطْعَمَ فِي غَيْره .
(ذَكَرَ أَقْوَال السَّلَف فِي هَذَا الْمَقَام)
قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن الْمُغِيرَة ، حَدَّثَنَا جَرِير عَنْ مَنْصُور عَنْ الْحَكَم عَنْ مِقْسَم عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي قَوْل اللَّه تَعَالَى : ﴿فَجَزَاءٌ مِثْلُ مَا قَتَلَ مِنْ النَّعَم يَحْكُم بِهِ ذَوَا عَدْل مِنْكُمْ هَدْيًا بَالِغ الْكَعْبَة أَوْ كَفَّارَة طَعَام مَسَاكِين أَوْ عَدْل ذَلِكَ صِيَامًا﴾
قَالَ : إِذَا أَصَابَ الْمُحْرِم الصَّيْد حُكِمَ عَلَيْهِ جَزَاؤُهُ مِنْ النَّعَم ، فَإِنْ لَمْ يَجِد نُظِرَ كَمْ ثَمَنه ، ثُمَّ قُوِّمَ ثَمَنُهُ طَعَامًا فَصَامَ مَكَان كُلّ نِصْف صَاع يَوْمًا ، قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿أَوْ كَفَّارَة طَعَام مَسَاكِين أَوْ عَدْل ذَلِكَ صِيَامًا﴾
قَالَ : إِنَّمَا أُرِيدَ بِالطَّعَامِ الصِّيَام ، أَنَّهُ إِذَا وُجِدَ الطَّعَام وُجِدَ جَزَاؤُهُ ، وَ رَوَاهُ اِبْن جَرِير مِنْ طَرِيق جَرِير . وَ قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿هَدْيًا بَالِغ الْكَعْبَة أَوْ كَفَّارَة طَعَام مَسَاكِين أَوْ عَدْل ذَلِكَ صِيَامًا﴾
فَإِذَا قَتَلَ الْمُحْرِم شَيْئًا مِنْ الصَّيْد حُكِمَ عَلَيْهِ فِيهِ ، فَإِنْ قَتَلَ ظَبْيًا أَوْ نَحْوه فَعَلَيْهِ شَاة تُذْبَح بِمَكَّة ، فَإِنْ لَمْ يَجِد فَإِطْعَام سِتَّة مَسَاكِين ، فَإِنْ لَمْ يَجِد فَصِيَام ثَلاثَة أَيَّام ، فَإِنْ قَتَلَ إِيَّلا أَوْ نَحْوه ، فَعَلَيْهِ بَقَرَة ، فَإِنْ لَمْ يَجِد أَطْعَمَ عِشْرِينَ مِسْكِينًا ، فَإِنْ لَمْ يَجِد صَامَ عِشْرِينَ يَوْمًا ، وَ إِنْ قَتَلَ نَعَامَة أَوْ حِمَار وَحْش أَوْ نَحْوه ، فَعَلَيْهِ بَدَنَة مِنْ الإِبِل ، فَإِنْ لَمْ يَجِد أَطْعَمَ ثَلاثِينَ مِسْكِينًا ، فَإِنْ لَمْ يَجِد صَامَ ثَلاثِينَ يَوْمًا ، رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم وَ ابْن جَرِير وَ زَادَ : الطَّعَام مُدّ مُدّ يُشْبِعهُمْ ، وَ قَالَ جَابِر الْجُعْفِيّ عَنْ عَامِر الشَّعْبِيّ وَ عَطَاء وَ مُجَاهِد : ﴿أَوْ عَدْل ذَلِكَ صِيَامًا﴾
قَالُوا : إِنَّمَا الطَّعَام مُدّ مُدّ لِمَنْ لا يَبْلُغ الْهَدْيَ . رَوَاهُ اِبْن جَرِير ، وَ كَذَا رَوَى اِبْن جُرَيْج عَنْ مُجَاهِد وَ أَسْبَاط عَنْ السُّدِّيّ أَنَّهَا عَلَى التَّرْتِيب . وَ قَالَ عَطَاء وَ عِكْرِمَة وَ مُجَاهِد فِي رِوَايَة الضَّحَّاك وَ إِبْرَاهِيم النَّخَعِيّ هِيَ عَلَى الْخِيَار ، وَ هِيَ رِوَايَة اللَّيْث عَنْ مُجَاهِد عَنْ اِبْن عَبَّاس ، وَ اخْتَارَ ذَلِكَ اِبْن جَرِير رَحِمَهُ اللَّه .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿لِيَذُوقَ وَبَال أَمْره﴾
أَيْ أَوْجَبْنَا عَلَيْهِ الْكَفَّارَة لِيَذُوقَ عُقُوبَة فِعْله الَّذِي اِرْتَكَبَ فِيهِ الْمُخَالَفَة : ﴿عَفَا اللَّه عَمَّا سَلَفَ﴾
أَيْ فِي زَمَان الْجَاهِلِيَّة لِمَنْ أَحْسَنَ فِي الإِسْلام وَ اتَّبَعَ شَرْع اللَّه وَ لَمْ يَرْتَكِب الْمَعْصِيَة ، ثُمَّ قَالَ تَعَالى : ﴿وَ مَنْ عَادَ فَيَنْتَقِم اللَّه مِنْهُ﴾
أَيْ وَ مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ بَعْد تَحْرِيمه فِي الإِسْلام وَ بُلُوغ الْحُكْم الشَّرْعِيّ إِلَيْهِ فَيَنْتَقِم اللَّه مِنْهُ ، وَ اَللَّه عَزِيز ذُو اِنْتِقَام . قَالَ اِبْن جُرَيْج : قُلْت لِعَطَاءٍ مَا : ﴿عَفَا اللَّه عَمَّا سَلَفَ﴾
؟ قَالَ : عَمَّا كَانَ فِي الْجَاهِلِيَّة قَالَ : قُلْت : وَ مَا : ﴿وَ مَنْ عَادَ فَيَنْتَقِم اللَّه مِنْهُ﴾
قَالَ : وَ مَنْ عَادَ فِي الإِسْلام فَيَنْتَقِم اللَّه مِنْهُ وَ عَلَيْهِ مَعَ ذَلِكَ الْكَفَّارَة ، قَالَ : قُلْت : فَهَلْ فِي الْعَوْد مِنْ حَدّ تَعْلَمهُ قَالَ : لا ، قَالَ : قُلْت : فَتَرَى حَقًّا عَلَى الإِمَام أَنْ يُعَاقِبهُ ؟ قَالَ : لا ، هُوَ ذَنْب أَذْنَبَهُ فِيمَا بَيْنه وَ بَيْن اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ ، وَ لَكِنْ يَفْتَدِي ، وَ رَوَاهُ اِبْن جَرِير ، وَ قِيلَ : مَعْنَاهُ فَيَنْتَقِم اللَّه مِنْهُ بِالْكَفَّارَةِ ، قَالَهُ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ عَطَاء ثُمَّ الْجُمْهُور مِنْ السَّلَف وَ الْخَلَف عَلَى أَنَّهُ مَتَى قَتَلَ الْمُحْرِم الصَّيْد وَجَبَ الْجَزَاء وَ لا فَرْق بَيْن الأُولَى وَ الثَّانِيَة وَ الثَّالِثَة وَ إِنْ تَكَرَّرَ مَا تَكَرَّرَ سَوَاء الْخَطَأ فِي ذَلِكَ وَ الْعَمْد .
وَ قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة : عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : مَنْ قَتَلَ شَيْئًا مِنْ الصَّيْد خَطَأ وَ هُوَ مُحْرِم يُحْكَم عَلَيْهِ فِيهِ كُلَّمَا قَتَلَهُ ، فَإِنْ قَتَلَهُ عَمْدًا يُحْكَم عَلَيْهِ فِيهِ مَرَّة وَاحِدَة ، فَإِنْ عَادَ يُقَال لَهُ يَنْتَقِم اللَّه مِنْك كَمَا قَالَ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ . وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا عَمْرو بْن عَلِيّ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن سَعِيد وَ ابْن أَبِي عَدِيّ جَمِيعًا عَنْ هِشَام هُوَ اِبْن حَسَّان عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس فِيمَنْ أَصَابَ صَيْدًا يُحْكَم عَلَيْهِ ، ثُمَّ عَادَ قَالَ : لا يُحْكَم عَلَيْهِ يَنْتَقِم اللَّه مِنْهُ ، وَ هَكَذَا قَالَ شُرَيْح وَ مُجَاهِد وَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ الْحَسَن الْبَصْرِيّ وَ إِبْرَاهِيم النَّخَعِيّ رَوَاهُنَّ اِبْن جَرِير ، ثُمَّ اِخْتَارَ الْقَوْل الأََوَّل . وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا الْعَبَّاس بْن يَزِيد الْعَبْدِيّ ، حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِر بْن سُلَيْمَان عَنْ زَيْد أَبِي الْمُعَلَّى عَنْ الْحَسَن الْبَصْرِيّ أَنَّ رَجُلا أَصَابَ صَيْدًا فَتَجَوَّزَ عَنْهُ ، ثُمَّ عَادَ فَأَصَابَ صَيْدًا آخَر فَنَزَلَتْ نَار مِنْ السَّمَاء فَأَحْرَقَتْهُ فَهُوَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ مَنْ عَادَ فَيَنْتَقِم اللَّه مِنْهُ﴾
وَ قَالَ اِبْن جَرِير فِي قَوْله تَعَالى : ﴿وَ اَللَّه عَزِيز ذُو اِنْتِقَام﴾
يَقُول عَزَّ ذِكْره وَ اَللَّه مَنِيع فِي سُلْطَانه لا يَقْهَرهُ قَاهِر وَ لا يَمْنَعهُ مِنْ الاِنْتِقَام مِمَّنْ اِنْتَقَمَ مِنْهُ وَ لا مِنْ عُقُوبَة مَنْ أَرَادَ عُقُوبَته مَانِع لأَِنَّ الْخَلْق خَلْقه وَ الأَمْر أَمْره لَهُ الْعِزَّة وَ الْمَنَعَة ، وَ قَوْله تَعَالى : ﴿ذُو اِنْتِقَام﴾
يَعْنِي أَنَّهُ ذُو مُعَاقَبَة لِمَنْ عَصَاهُ عَلَى مَعْصِيَته إِيَّاهُ .
الآيات (٩٦–٩٩)
﴿أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَ طَعَامُهُ مَتَاعًا لَكُمْ وَ لِلسَّيَّارَةِ وَ حُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ مَا دُمْتُمْ حُرُمًا وَ اتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ ٩٦ جَعَلَ اللَّهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ قِيَاماً لِلنَّاسِ وَ الشَّهْرَ الْحَرَامَ وَ الْهَدْيَ وَ الْقَلائِدَ ذَلِكَ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَ مَا فِي الأَرْضِ وَ أَنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ٩٧ اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ وَ أَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ٩٨ مَا عَلَى الرَّسُولِ إِلاَّ الْبَلاغُ وَ اللَّهُ يَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَ مَا تَكْتُمُونَ ٩٩﴾
قَالَ اِبْن أَبِي طَلْحَة : عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي رِوَايَة عَنْهُ وَ سَعِيد بْن الْمُسَيِّب وَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ غَيْرهمْ فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿أُحِلَّ لَكُمْ صَيْد الْبَحْر﴾
يَعْنِي مَا يُصْطَاد مِنْهُ طَرِيًّا : ﴿وَ طَعَامه﴾
مَا يُتَزَوَّد مِنْهُ مَلِيحًا يَابِسًا ، وَ قَالَ اِبْن عَبَّاس فِي الرِّوَايَة الْمَشْهُورَة عَنْهُ صَيْده مَا أَخَذَ مِنْهُ حَيًّا : ﴿وَ طَعَامه﴾
مَا لَفَظَهُ مَيِّتًا ، وَ كَذَا رُوِيَ عَنْ أَبِي بَكْر الصِّدِّيق وَ زَيْد بْن ثَابِت وَ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو وَ أَبِي أَيُّوب الأَنْصَارِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُمْ وَ عِكْرِمَة وَ أَبِي سَلَمَة بْن عَبْد الرَّحْمَن وَ إِبْرَاهِيم النَّخَعِيّ وَ الْحَسَن الْبَصْرِيّ . قَالَ سُفْيَان بْن عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرو بْن دِينَار عَنْ عِكْرِمَة عَنْ أَبِي بَكْر الصِّدِّيق أَنَّهُ قَالَ : طَعَامه كُلّ مَا فِيهِ ، رَوَاهُ اِبْن جَرِير وَ ابْن أَبِي حَاتِم . وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا اِبْن حُمَيْد ، حَدَّثَنَا جَرِير عَنْ مُغِيرَة عَنْ سِمَاك قَالَ : حُدِّثْت عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : خَطَبَ أَبُو بَكْر النَّاسَ فَقَالَ تَعَالى : ﴿أُحِلَّ لَكُمْ صَيْد الْبَحْر وَ طَعَامه مَتَاعًا لَكُمْ﴾
وَ طَعَامه مَا قَذَفَ ، قَالَ : وَ حَدَّثَنَا يَعْقُوب ، حَدَّثَنَا اِبْن عُلَيَّة عَنْ سُلَيْمَان التَّيْمِيّ عَنْ أَبِي مِجْلَز عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي قَوْله تَعَالى : ﴿أُحِلَّ لَكُمْ صَيْد الْبَحْر وَ طَعَامه﴾
قَالَ : ﴿طَعَامه﴾
مَا قَذَفَ .
وَ قَالَ عِكْرِمَة : عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : طَعَامه مَا لَفَظَ مِنْ مَيْتَة . وَ رَوَاهُ اِبْن جَرِير أَيْضًا . وَ قَالَ سَعِيد بْن الْمُسَيِّب : طَعَامه مَا لَفَظَهُ حَيًّا أَوْ حُسِرَ عَنْهُ فَمَاتَ . رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم . وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا اِبْن بَشَّار ، حَدَّثَنَا عَبْد الْوَهَّاب ، حَدَّثَنَا أَيُّوب عَنْ نَافِع أَنَّ عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي هُرَيْرَة سَأَلَ اِبْن عُمَر فَقَالَ : إِنَّ الْبَحْر قَدْ قَذَفَ حِيتَانًا كَثِيرَة مَيِّتَة أَفَنَأْكُلُهَا ؟ فَقَالَ : لا تَأْكُلُوهَا فَلَمَّا رَجَعَ عَبْد اللَّه إِلَى أَهْله أَخَذَ الْمُصْحَف فَقَرَأَ سُورَة الْمَائِدَة فَأَتَى هَذِهِ الآيَةَ : ﴿وَ طَعَامه مَتَاعًا لَكُمْ وَ لِلسَّيَّارَةِ﴾
فَقَالَ : اِذْهَبْ فَقُلْ لَهُ فَلْيَأْكُلْهُ ، فَإِنَّهُ طَعَامه . وَ هَكَذَا اِخْتَارَ اِبْن جَرِير أَنَّ الْمُرَاد بِطَعَامِهِ مَا مَاتَ فِيهِ . قَالَ : وَ قَدْ رُوِيَ فِي ذَلِكَ خَبَرٌ وَ إِنَّ بَعْضهمْ يَرْوِيه مَوْقُوفًا ، حَدَّثَنَا هَنَّاد بْن السَّرِيّ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدَة بْن سُلَيْمَان عَنْ مُحَمَّد بْن عَمْرو ، حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَة عَنْ أَبِي هُرَيْرَة قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ﴿أُحِلَّ لَكُمْ صَيْد الْبَحْر وَ طَعَامه مَتَاعًا لَكُمْ﴾
قَالَ : ((طَعَامه مَا لَفَظَهُ مَيِّتًا)) ثُمَّ قَالَ : وَ قَدْ وَقَفَ بَعْضهمْ هَذَا الْحَدِيث عَلَى أَبِي هُرَيْرَة . حَدَّثَنَا هَنَّاد ، حَدَّثَنَا اِبْن أَبِي زَائِدَة عَنْ مُحَمَّد بْن عَمْرو عَنْ أَبِي سَلَمَة عَنْ أَبِي هُرَيْرَة فِي قَوْله تَعَالى : ﴿أُحِلَّ لَكُمْ صَيْد الْبَحْر وَ طَعَامه﴾
قَالَ : طَعَامه مَا لَفَظَهُ مَيِّتًا .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿مَتَاعًا لَكُمْ وَ لِلسَّيَّارَةِ﴾
أَيْ مَنْفَعَة وَقُوتًا لَكُمْ أَيّهَا الْمُخَاطَبُونَ : ﴿وَ لِلسَّيَّارَةِ﴾
وَ هُمْ جَمْع سَيَّار قَالَ عِكْرِمَة : لِمَنْ كَانَ بِحَضْرَةِ الْبَحْر وَ السَّفَر ، وَ قَالَ غَيْره الطَّرِيّ مِنْهُ لِمَنْ يَصْطَادهُ مِنْ حَاضِرَة الْبَحْر وَ طَعَامه مَا مَاتَ فِيهِ أَوْ اُصْطِيدَ مِنْهُ وَ مُلِّحَ وَ قُدِّدَ يَكُون زَادًا لِلْمُسَافِرِينَ وَ النَّائِينَ عَنْ الْبَحْر ، وَ قَدْ رُوِيَ نَحْوه عَنْ اِبْن عَبَّاس وَ مُجَاهِد وَ السُّدِّيّ وَ غَيْرهمْ . وَ قَدْ اِسْتَدَلَّ الْجُمْهُور عَلَى حِلِّ مَيْتَته بِهَذِهِ الآيَة الْكَرِيمَة وَ بِمَا رَوَاهُ الإِمَام مَالِك بْن أَنَس عَنْ اِبْن وَهْب وَ ابْن كَيْسَان عَنْ جَابِر بْن عَبْد اللَّه ، قَالَ : بَعَثَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ بَعْثًا قِبَل السَّاحِل فَأَمَّرَ عَلَيْهِمْ أَبَا عُبَيْدَة بْن الْجَرَّاح وَ هُمْ ثَلَثُمِائَةٍ وَ أَنَا فِيهِمْ قَالَ : فَخَرَجْنَا حَتَّى إِذَا كُنَّا بِبَعْضِ الطَّرِيق فَنِيَ الزَّادُ فَأَمَرَ أَبُو عُبَيْدَة بِأَزْوَادِ ذَلِكَ الْجَيْش فَجُمِعَ ذَلِكَ كُلّه فَكَانَ مِزْوَدَيْ تَمْر قَالَ : فَكَانَ يَقُوتنَا كُلّ يَوْم قَلِيلا قَلِيلا حَتَّى فَنِيَ فَلَمْ يَكُنْ يُصِيبنَا إِلاَّ تَمْرَة تَمْرَة ، فَقَالَ : فَقَدْ وَجَدْنَا فَقْدَهَا حِين فَنِيَتْ قَالَ : ثُمَّ اِنْتَهَيْنَا إِلَى الْبَحْر فَإِذَا حُوتٌ مِثْل الظَّرِب فَأَكَلَ مِنْهُ ذَلِكَ الْجَيْش ثَمَانِي عَشْرَة لَيْلَة ، ثُمَّ أَمَرَ أَبُو عُبَيْدَة بِضِلْعَيْنِ مِنْ أَضْلاعه فَنُصِبَا ، ثُمَّ أَمَرَ بِرَاحِلَةٍ فَرُحِلَتْ وَ مَرَّتْ تَحْتهمَا فَلَمْ تُصِبْهُمَا ، وَ هَذَا الْحَدِيث مُخَرَّج فِي الصَّحِيحَيْنِ ، وَ لَهُ طُرُق عَنْ جَابِر .
وَ فِي صَحِيح مُسْلِم مِنْ رِوَايَة أَبِي الزُّبَيْر عَنْ جَابِر فَإِذَا عَلَى سَاحِل الْبَحْر مِثْل الْكَثِيب الضَّخْم فَأَتَيْنَاهُ فَإِذَا بِدَابَّةٍ يُقَال لَهَا الْعَنْبَر قَالَ : قَالَ أَبُو عُبَيْدَة مَيْتَة ، ثُمَّ قَالَ : لا نَحْنُ رُسُلُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ، وَ قَدْ اُضْطُرِرْتُمْ فَكُلُوا قَالَ : فَأَقَمْنَا عَلَيْهِ شَهْرًا وَ نَحْنُ ثَلَثُمِائَةٍ حَتَّى سَمِنَّا ، وَ لَقَدْ رَأَيْتنَا نَغْتَرِف مِنْ وَقْب عَيْنَيْهِ بِالْقِلالِ الدُّهْنَ وَ نَقْتَطِع مِنْهُ الْفِدَر كَالثَّوْرِ قَالَ : وَ لَقَدْ أَخَذَ مِنَّا أَبُو عُبَيْدَة ثَلاثَة عَشَرَ رَجُلا فَأَقْعَدَهُمْ فِي وَقْب عَيْنَيْهِ وَ أَخَذَ ضِلْعًا مِنْ أَضْلاعه فَأَقَامَهَا ، ثُمَّ رَحَلَ أَعْظَمَ بَعِيرٍ مَعَنَا فَمَرَّ مِنْ تَحْته وَ تَزَوَّدْنَا مِنْ لَحْمه وَ شَائِقَ ، فَلَمَّا قَدِمْنَا الْمَدِينَة أَتَيْنَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ . فَذَكَرْنَا ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ : ((هُوَ رِزْق أَخْرَجَهُ اللَّه لَكُمْ هَلْ مَعَكُمْ مِنْ لَحْمه شَيْء فَتُطْعِمُونَا ؟)) قَالَ : فَأَرْسَلْنَا إِلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ مِنْهُ فَأَكَلَهُ .
وَ فِي بَعْض رِوَايَات مُسْلِم أَنَّهُمْ كَانُوا مَعَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ حِين وَجَدُوا هَذِهِ السَّمَكَة فَقَالَ بَعْضهمْ : هِيَ وَاقِعَة أُخْرَى ، وَ قَالَ بَعْضهمْ : بَلْ هِيَ قَضِيَّة وَاحِدَة لَكِنْ كَانُوا أَوَّلا مَعَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، ثُمَّ بَعَثَهُمْ سَرِيَّة مَعَ أَبِي عُبَيْدَة فَوَجَدُوا هَذِهِ فِي سَرِيَّتهمْ تِلْكَ مَعَ أَبِي عُبَيْدَة ، وَ اَللَّه أَعْلَم . وَ قَالَ مَالِك عَنْ صَفْوَان بْن سُلَيْم عَنْ سَعِيد بْن سَلَمَة مِنْ آلِ اِبْن الأَزْرَق أَنَّ الْمُغِيرَة بْن أَبِي بُرْدَة وَ هُوَ مِنْ بَنِي عَبْد الدَّار أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَة يَقُول : سَأَلَ رَجُلٌ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقَالَ : يَا رَسُول اللَّه إِنَّا نَرْكَب الْبَحْر نَحْمِل مَعَنَا الْقَلِيل مِنْ الْمَاء فَإِنْ تَوَضَّأْنَا بِهِ عَطِشْنَا أَفَنَتَوَضَّأ بِمَاءِ الْبَحْر فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((هُوَ الطَّهُور مَاؤُهُ الْحِلّ مَيْتَته)) وَ قَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيث الإِمَامَانِ الشَّافِعِيّ وَ أَحْمَد بْن حَنْبَل وَ أَهْل السُّنَن الأَرْبَع وَ صَحَّحَهُ الْبُخَارِيّ وَ التِّرْمِذِيّ وَ ابْن خُزَيْمَةَ وَ ابْن حِبَّان وَ غَيْرهمْ . وَ قَدْ رُوِيَ عَنْ جَمَاعَة مِنْ الصَّحَابَة عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بِنَحْوِهِ .
وَ قَدْ رَوَى الإِمَام أَحْمَد وَ أَبُو دَاوُدَ وَ التِّرْمِذِيّ وَ ابْن مَاجَهْ مِنْ طُرُق عَنْ حَمَّاد بْن سَلَمَة : حَدَّثَنَا أَبُو الْمُهَزِّم هُوَ يَزِيد بْن سُفْيَان ، سَمِعْت أَبَا هُرَيْرَة يَقُول : كُنَّا مَعَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فِي حَجّ أَوْ عُمْرَة فَاسْتَقْبَلَنَا جَرَادٌ فَجَعَلْنَا نَضْرِبهُنَّ بِعِصِيِّنَا وَ سِيَاطنَا فَنَقْتُلهُنَّ فَسُقِطَ فِي أَيْدِينَا فَقُلْنَا مَا نَصْنَع وَ نَحْنُ مُحْرِمُونَ فَسَأَلْنَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقَالَ : ((لا بَأْس بِصَيْدِ الْبَحْر)) أَبُو الْمُهَزِّم ضَعِيف وَ اَللَّه أَعْلَم . وَ قَالَ اِبْن مَاجَهْ : حَدَّثَنَا هَارُون بْن عَبْد اللَّه الْحَمَّال ، حَدَّثَنَا هَاشِم بْن الْقَاسِم ، حَدَّثَنَا زِيَاد بْن عَبْد اللَّه عَنْ عُلاثَة عَنْ مُوسَى بْن مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَابِر وَ أَنَس بْن مَالِك أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ كَانَ إِذَا دَعَا عَلَى الْجَرَاد قَالَ : ((اللَّهُمَّ أَهْلِكْ كِبَاره ، وَ اقْتُلْ صِغَاره ، وَ أَفْسِدْ بَيْضه ، وَ اقْطَعْ دَابِره ، وَ خُذْ بِأَفْوَاهِهِ عَنْ مَعَايِشنَا ، وَ أَرْزَاقنَا إِنَّك سَمِيع الدُّعَاء)) فَقَالَ خَالِد يَا رَسُول اللَّه كَيْف تَدْعُو عَلَى جُنْد مِنْ أَجْنَاد اللَّه بِقَطْعِ دَابِره ؟ ، فَقَالَ : ((إِنَّ الْجَرَاد نَثْرَةُ الْحُوت فِي الْبَحْر)) قَالَ هَاشِم : قَالَ زِيَاد : فَحَدَّثَنِي مَنْ رَأَى الْحُوت يَنْثُرهُ تَفَرَّدَ بِهِ اِبْن مَاجَهْ .
وَ قَدْ رَوَى الشَّافِعِيّ عَنْ سَعِيد عَنْ اِبْن جُرَيْج عَنْ عَطَاء عَنْ اِبْن عَبَّاس أَنَّهُ أَنْكَرَ عَلَى مَنْ يَصِيد الْجَرَاد فِي الْحَرَم ، وَ قَدْ اِحْتَجَّ بِهَذِهِ الآيَة الْكَرِيمَة مَنْ ذَهَبَ مِنْ الْفُقَهَاء إِلَى أَنَّهُ تُؤْكَل دَوَابّ الْبَحْر وَ لَمْ يَسْتَثْنِ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا ، وَ قَدْ تَقَدَّمَ عَنْ الصِّدِّيق أَنَّهُ قَالَ : طَعَامه كُلّ مَا فِيهِ . وَ قَدْ اِسْتَثْنَى بَعْضهمْ الضَّفَادِع وَ أَبَاحَ مَا سِوَاهَا ، لِمَا رَوَاهُ الإِمَام أَحْمَد وَ أَبُو دَاوُدَ وَ النَّسَائِيّ مِنْ رِوَايَة اِبْن أَبِي ذِئْب عَنْ سَعِيد بْن خَالِد عَنْ سَعِيد بْن الْمُسَيِّب عَنْ أَبِي عَبْد الرَّحْمَن بْن عُثْمَان التَّيْمِيّ أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ نَهَى عَنْ قَتْل الضُّفْدَع وَ لِلنَّسَائِيّ عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو قَالَ : نَهَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَنْ قَتْل الضُّفْدَع ، وَ قَالَ : نَقِيقهَا تَسْبِيح ، وَ قَالَ آخَرُونَ : يُؤْكَل مِنْ صَيْد الْبَحْر السَّمَك وَ لا يُؤْكَل الضُّفْدَع ، وَ اخْتَلَفُوا فِيمَا سِوَاهُمَا فَقِيلَ : يُؤْكَل سَائِر ذَلِكَ وَ قِيلَ : لا يُؤْكَل وَ قِيلَ : مَا أُكِلَ شِبْهه مِنْ الْبَرّ أُكِلَ مِثْله فِي الْبَحْر وَ مَا لا يُؤْكَل شِبْهه لا يُؤْكَل وَ هَذِهِ كُلّهَا وُجُوه فِي مَذْهَب الشَّافِعِيّ رَحِمَهُ اللَّه تَعَالَى .
وَ قَالَ أَبُو حَنِيفَة رَحِمَهُ اللَّه تَعَالَى : لا يُؤْكَل مَا مَاتَ فِي الْبَحْر كَمَا لا يُؤْكَل مَا مَاتَ فِي الْبَرّ ، لِعُمُومِ قَوْله تَعَالَى : ﴿حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ الْمَيْتَة﴾
وَ قَدْ وَرَدَ حَدِيث بِنَحْوِ ذَلِكَ ، فَقَالَ اِبْن مَرْدُوَيْهِ : حَدَّثَنَا عَبْد الْبَاقِي هُوَ اِبْن قَانِع ، حَدَّثَنَا الْحُسَيْن بْن إِسْحَاق التَّسْتُرِيّ وَ عَبْد اللَّه بْن مُوسَى بْن أَبِي عُثْمَان قَالا : حَدَّثَنَا الْحُسَيْن بْن يَزِيد الطَّحَّان ، حَدَّثَنَا حَفْص بْن غِيَاث عَنْ اِبْن أَبِي ذِئْب عَنْ أَبِي الزُّبَيْر عَنْ جَابِر قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((مَا صِدْتُمُوهُ وَ هُوَ حَيّ فَمَاتَ فَكُلُوهُ وَ مَا أَلْقَى الْبَحْر مَيِّتًا طَافِيًا فَلا تَأْكُلُوهُ)) ثُمَّ رَوَاهُ مِنْ طَرِيق إِسْمَاعِيل بْن أُمَيَّة وَ يَحْيَى بْن أَبِي أُنَيْسَة عَنْ أَبِي الزُّبَيْر عَنْ جَابِر بِهِ ، وَ هُوَ مُنْكَر . وَ قَدْ اِحْتَجَّ الْجُمْهُور مِنْ أَصْحَاب مَالِك وَ الشَّافِعِيّ وَ أَحْمَد بْن حَنْبَل بِحَدِيثِ الْعَنْبَر الْمُتَقَدِّم ذِكْره وَ بِحَدِيثِ : ((هُوَ الطَّهُور مَاؤُهُ الْحِلّ مَيْتَته)) وَ قَدْ تَقَدَّمَ أَيْضًا .
وَ رَوَى الإِمَام أَبُو عَبْد اللَّه الشَّافِعِيّ عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد بْن أَسْلَمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ اِبْن عُمَر قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((أُحِلَّتْ لَنَا مَيْتَتَانِ وَ دَمَانِ فَأَمَّا الْمَيْتَتَانِ : فَالْحُوت وَ الْجَرَاد وَ أَمَّا الدَّمَانِ : فَالْكَبِد وَ الطُّحَال)) وَ رَوَاهُ أَحْمَد وَ ابْن مَاجَهْ وَ الدَّارَقُطْنِيّ وَ الْبَيْهَقِيّ ، وَ لَهُ شَوَاهِد ، رُوِيَ مَوْقُوفًا ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ حُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْد الْبَرّ مَا دُمْتُمْ حُرُمًا﴾
أَيْ فِي حَال إِحْرَامكُمْ يُحَرَّم عَلَيْكُمْ الاِصْطِيَاد فَفِيهِ دَلالَة عَلَى تَحْرِيم ذَلِكَ فَإِذَا اِصْطَادَ الْمُحْرِم الصَّيْد مُتَعَمِّدًا أَثِمَ وَ غَرِمَ أَوْ مُخْطِئًا غَرِمَ وَ حُرِّمَ عَلَيْهِ أَكْله لأَِنَّهُ فِي حَقّه كَالْمَيْتَةِ ، وَ كَذَا فِي حَقّ غَيْره مِنْ الْمُحْرِمِينَ وَ الْمُحِلِّينَ عِنْد مَالِك وَ الشَّافِعِيّ فِي أَحَد قَوْلَيْهِ ، وَ بِهِ يَقُول عَطَاء وَ الْقَاسِم وَ سَالِم وَ أَبُو يُوسُف وَ مُحَمَّد بْن الْحَسَن وَ غَيْرهمْ . فَإِنْ أَكَلَهُ أَوْ شَيْئًا مِنْهُ فَهَلْ يَلْزَمهُ جَزَاءٌ ثَانٍ ؟ فِيهِ قَوْلانِ لِلْعُلَمَاءِ :
[أَحَدهمَا] نَعَمْ قَالَ عَبْد الرَّزَّاق عَنْ اِبْن جُرَيْج عَنْ عَطَاء قَالَ : إِنْ ذَبَحَهُ ثُمَّ أَكَلَهُ فَكَفَّارَتَانِ ، وَ إِلَيْهِ ذَهَبَ طَائِفَة .
[وَ الثَّانِي] لا جَزَاء عَلَيْهِ فِي أَكْله نَصَّ عَلَيْهِ مَالِك بْن أَنَس قَالَ أَبُو عُمَر بْن عَبْد الْبَرّ : وَ عَلَى هَذَا مَذَاهِب فُقَهَاء الأَمْصَار وَ جُمْهُور الْعُلَمَاء ، ثُمَّ وَجَّهَهُ أَبُو عُمَر بِمَا لَوْ وَطِئَ ، ثُمَّ وَطِئَ ، ثُمَّ وَطِئَ قَبْل أَنْ يُحَدّ فَإِنَّمَا عَلَيْهِ حَدّ وَاحِد ، وَ قَالَ أَبُو حَنِيفَة : عَلَيْهِ قِيمَة مَا أَكَلَ . وَ قَالَ أَبُو ثَوْر : إِذَا قَتَلَ الْمُحْرِم الصَّيْد فَعَلَيْهِ جَزَاؤُهُ وَ حَلال أَكْل ذَلِكَ الصَّيْد إِلاَّ أَنَّنِي أَكْرَهُهُ لِلَّذِي قَتَلَهُ لِلْخَبَرِ عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((صَيْد الْبَرّ لَكُمْ حَلال وَ أَنْتُمْ حُرُم مَا لَمْ تَصِيدُوهُ أَوْ يُصَدْ لَكُمْ)) وَ هَذَا الْحَدِيث سَيَأْتِي بَيَانه ، وَ قَوْله بِإِبَاحَتِهِ لِلْقَاتِلِ غَرِيب ، وَ أَمَّا لِغَيْرِهِ فَفِيهِ خِلاف قَدْ ذَكَرْنَا الْمَنْع عَمَّنْ تَقَدَّمَ ، وَ قَالَ آخَرُونَ : بِإِبَاحَتِهِ لِغَيْرِ الْقَاتِل سَوَاء الْمُحْرِمُونَ وَ الْمُحِلُّونَ لِهَذَا الْحَدِيث ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
وَ أَمَّا إِذَا صَادَ حَلال صَيْدًا فَأَهْدَاهُ إِلَى مُحْرِم فَقَدْ ذَهَبَ ذَاهِبُونَ إِلَى إِبَاحَته مُطْلَقًا وَ لَمْ يَسْتَفْصِلُوا بَيْن أَنْ يَكُون قَدْ صَادَهُ مِنْ أَجْله أَمْ لا حَكَى هَذَا الْقَوْل أَبُو عُمَر بْن عَبْد الْبَرّ عَنْ عُمَر بْن الْخَطَّاب وَ أَبِي هُرَيْرَة وَ الزُّبَيْر بْن الْعَوَّام وَ كَعْب الأَحْبَار وَ مُجَاهِد وَ عَطَاء فِي رِوَايَة وَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ بِهِ قَالَ الْكُوفِيُّونَ . قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن بَزِيع ، حَدَّثَنَا بِشْر بْن الْفَضْل ، حَدَّثَنَا سَعِيد عَنْ قَتَادَة أَنَّ سَعِيد بْن الْمُسَيِّب ، حَدَّثَهُ عَنْ أَبَى هُرَيْرَة أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ لَحْم صَيْد صَادَهُ حَلال أَيَأْكُلُهُ الْمُحْرِم ؟ قَالَ : فَأَفْتَاهُمْ بِأَكْلِهِ ، ثُمَّ لَقِيَ عُمَر بْن الْخَطَّاب فَأَخْبَرَهُ بِمَا كَانَ مِنْ أَمْره ، فَقَالَ : لَوْ أَفْتَيْتهمْ بِغَيْرِ هَذَا لأَوْجَعْت لَك رَأْسك ، وَ قَالَ آخَرُونَ لا يَجُوز أَكْل الصَّيْد لِلْمُحْرِمِ بِالْكُلِّيَّةِ وَ مَنَعُوا مِنْ ذَلِكَ مُطْلَقًا لِعُمُومِ هَذِهِ الآيَة الْكَرِيمَة .
قَالَ عَبْد الرَّزَّاق عَنْ مَعْمَر عَنْ اِبْن طَاوُسٍ وَ عَبْد الْكَرِيم عَنْ اِبْن أَبِي آسِيَة عَنْ طَاوُسٍ عَنْ اِبْن عَبَّاس : أَنَّهُ كَرِهَ أَكْل الصَّيْد لِلْمُحْرِمِ . وَ قَالَ هِيَ مُبْهَمَة يَعْنِي قَوْله تَعَالى : ﴿وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْد الْبَرّ مَا دُمْتُمْ حُرُمًا﴾
قَالَ : وَ أَخْبَرَنِي مَعْمَر عَنْ الزُّهْرِيّ عَنْ اِبْن عُمَر أَنَّهُ كَانَ يَكْرَه لِلْمُحْرِمِ أَنْ يَأْكُل مِنْ لَحْم الصَّيْد عَلَى كُلّ حَال قَالَ مَعْمَر : وَ أَخْبَرَنِي أَيُّوب عَنْ نَافِع عَنْ اِبْن عُمَر مِثْله قَالَ اِبْن عَبْد الْبَرّ : وَ بِهِ قَالَ طَاوُس وَ جَابِر بْن زَيْد وَ إِلَيْهِ ذَهَبَ الثَّوْرِيّ وَ إِسْحَاق بْن رَاهْوَيْه فِي رِوَايَة . وَ قَدْ رُوِيَ نَحْوه عَنْ عَلِيّ بْن أَبِي طَالِب ، رَوَاهُ اِبْن جَرِير مِنْ طَرِيق سَعِيد بْن أَبِي عَرُوبَة عَنْ قَتَادَة عَنْ سَعِيد بْن الْمُسَيِّب أَنَّ عَلِيًّا كَرِهَ أَكْل لَحْم الصَّيْد لِلْمُحْرِمِ عَلَى كُلّ حَال .
وَ قَالَ مَالِك وَ الشَّافِعِيّ وَ أَحْمَد بْن حَنْبَل وَ إِسْحَاق بْن رَاهْوَيْه فِي رِوَايَة وَ الْجُمْهُور : إِنْ كَانَ الْحَلال قَدْ قَصَدَ الْمُحْرِم بِذَلِكَ الصَّيْد لَمْ يَجُزْ لِلْمُحْرِمِ أَكْله لِحَدِيثِ الصَّعْب بْن جَثَّامَة أَنَّهُ أَهْدَى لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ حِمَارًا وَحْشِيًّا وَ هُوَ بِالأَبْوَاءِ أَوْ بِوَدَّان فَرَدَّهُ عَلَيْهِ ، فَلَمَّا رَأَى مَا فِي وَجْهه قَالَ : ((إِنَّا لَمْ نَرُدّهُ عَلَيْك إِلاَّ أَنَّا حُرُم)) وَ هَذَا الْحَدِيث مُخَرَّج فِي الصَّحِيحَيْنِ وَ لَهُ أَلْفَاظ كَثِيرَة قَالُوا : فَوَجْهه أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ظَنَّ أَنَّ هَذَا إِنَّمَا صَادَهُ مِنْ أَجْله فَرَدَّهُ لِذَلِكَ ، فَأَمَّا إِذَا لَمْ يَقْصِدهُ بِالاِصْطِيَادِ فَإِنَّهُ يَجُوز لَهُ الأَكْل مِنْهُ لِحَدِيثِ أَبِي قَتَادَة حِين صَادَ حِمَار وَحْش ، وَ كَانَ حَلالا لَمْ يُحْرِم وَ كَانَ أَصْحَابه مُحْرِمِينَ فَتَوَقَّفُوا فِي أَكْله ، ثُمَّ سَأَلُوا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقَالَ : ((هَلْ كَانَ مِنْكُمْ أَحَد أَشَارَ إِلَيْهَا أَوْ أَعَانَ فِي قَتْلهَا ؟)) قَالُوا : لا ، قَالَ : ((فَكُلُوا)) وَ أَكَلَ مِنْهَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، وَ هَذِهِ الْقِصَّة ثَابِتَة أَيْضًا فِي الصَّحِيحَيْنِ بِأَلْفَاظٍ كَثِيرَة .
وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا سَعِيد بْن مَنْصُور وَ قُتَيْبَة بْن سَعِيد قَالا : حَدَّثَنَا يَعْقُوب بْن عَبْد الرَّحْمَن عَنْ عَمْرو بْن أَبِي عَمْرو عَنْ الْمُطَّلِب بْن عَبْد اللَّه بْن حَنْطَب عَنْ جَابِر بْن عَبْد اللَّه قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ قَالَ قُتَيْبَة فِي حَدِيثه : سَمِعْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقُول : ((صَيْد الْبَرّ لَكُمْ حَلال)) قَالَ سَعِيد : ((وَ أَنْتُمْ حُرُم مَا لَمْ تَصِيدُوهُ أَوْ يُصَدْ لَكُمْ)) وَ كَذَا رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَ التِّرْمِذِيّ وَ النَّسَائِيّ جَمِيعًا عَنْ قُتَيْبَة ، وَ قَالَ التِّرْمِذِيّ : لا نَعْرِف لِلْمُطَّلِبِ سَمَاعًا مِنْ جَابِر . وَ رَوَاهُ الإِمَام مُحَمَّد بْن إِدْرِيس الشَّافِعِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ مِنْ طَرِيق عَمْرو بْن أَبِي عَمْرو عَنْ مَوْلاهُ الْمُطَّلِب عَنْ جَابِر ، ثُمَّ قَالَ : وَ هَذَا أَحْسَنُ حَدِيث رُوِيَ فِي هَذَا الْبَاب وَ أَقْيَسُ . وَ قَالَ مَالِك رَضِيَ اللَّه عَنْهُ عَنْ عَبْد اللَّه بْن أَبِي بَكْر عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَامِر بْن رَبِيعَة قَالَ : رَأَيْت عُثْمَان بْن عَفَّان بِالْعَرْجِ وَ هُوَ مُحْرِم فِي يَوْم صَائِف قَدْ غَطَّى وَجْهه بِقَطِيفَةِ أُرْجُوَانٍ ، ثُمَّ أُتِيَ بِلَحْمِ صَيْدٍ فَقَالَ : لأَِصْحَابِهِ كُلُوا فَقَالُوا : أَوَلا تَأْكُل أَنْتَ فَقَالَ : إِنِّي لَسْت كَهَيْئَتِكُمْ إِنَّمَا صِيدَ مِنْ أَجْلِي .