مقدمة السورة
سورة القلم مكية و آياتها ثلاث و خمسون
بِـسْـمِ الـلَّـهِ الـرَّحْـمَـنِ الـرَّحِـيـمِ
الآيات (١–٧)
﴿ن وَالْقَلَمِ وَ مَا يَسْطُرُونَ ١ مَا أَنْتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ ٢ وَ إِنَّ لَكَ لأَجْرًا غَيْرَ مَمْنُونٍ ٣ وَ إِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ ٤ فَسَتُبْصِرُ وَ يُبْصِرُونَ ٥ بِأَيِّيكُمُ الْمَفْتُونُ ٦ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَ هُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ ٧﴾
قَدْ تَقَدَّمَ الْكَلام عَلَى حُرُوف الْهِجَاء فِي أَوَّل سُورَة الْبَقَرَة وَ أَنَّ قَوْله تَعَالَى : ﴿ن﴾
كَقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿ص﴾
ـ ﴿ق﴾
وَ نَحْو ذَلِكَ مِنْ الْحُرُوف الْمُقَطَّعَة فِي أَوَائِل السُّوَر ، وَ تَحْرِير الْقَوْل فِي ذَلِكَ بِمَا أَغْنَى عَنْ إِعَادَته هَاهُنَا ، وَ قِيلَ الْمُرَاد بِقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿ن﴾
حُوت عَظِيم عَلَى تَيَّار الْمَاء الْعَظِيم الْمُحِيط ، وَ هُوَ حَامِل لِلأَرَضِينَ السَّبْع ، كَمَا قَالَ الإِمَام أَبُو جَعْفَر بْن جَرِير : حَدَّثَنَا اِبْن بَشَّار ، حَدَّثَنَا يَحْيَى ، حَدَّثَنَا سُفْيَان هُوَ الثَّوْرِيّ ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَان هُوَ الأَعْمَش عَنْ أَبِي ظَبْيَان عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : أَوَّل مَا خَلَقَ اللَّه الْقَلَم قَالَ : اُكْتُبْ ، قَالَ : وَ مَاذَا أَكْتَب ؟ قَالَ : اُكْتُبْ الْقَدَر ، فَجَرَى بِمَا يَكُون مِنْ ذَلِكَ الْيَوْم إِلَى قِيَام السَّاعَة ، ثُمَّ خَلَقَ النُّون وَ رَفَعَ بُخَار الْمَاء فَفُتِقَتْ مِنْهُ السَّمَاء وَ بُسِطَتْ الأَرْض عَلَى ظَهْر النُّون ، فَاضْطَرَبَ النُّون فَمَادَتْ الأَرْض فَأُثْبِتَتْ بِالْجِبَالِ فَإِنَّهَا لَتَفْخَر عَلَى الأَرْض ، وَ كَذَا رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم مِنْ أَحْمَد بْن سِنَان عَنْ أَبِي مُعَاوِيَة عَنْ الأَعْمَش بِهِ ، وَ هَكَذَا رَوَاهُ شُعْبَة وَ مُحَمَّد بْن فُضَيْل وَ وَكِيع عَنْ الأَعْمَش بِهِ .
وَ زَادَ شُعْبَة فِي رِوَايَته ثُمَّ قَرَأَ : ﴿ن وَالْقَلَم وَ مَا يَسْطُرُونَ﴾
وَ قَدْ رَوَاهُ شَرِيك عَنْ الأَعْمَش عَنْ أَبِي ظَبْيَان أَوْ مُجَاهِد عَنْ اِبْن عَبَّاس فَذَكَرَ نَحْوه ، وَ رَوَاهُ مَعْمَر عَنْ الأَعْمَش أَنَّ اِبْن عَبَّاس قَالَ : فَذَكَرَهُ ، ثُمَّ قَرَأَ : ﴿ن وَالْقَلَم وَ مَا يَسْطُرُونَ﴾
ثُمَّ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا اِبْن حُمَيْد ، حَدَّثَنَا جَرِير عَنْ عَطَاء عَنْ أَبِي الضُّحَى عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : إِنَّ أَوَّل شَيْء خَلَقَ رَبِّي عَزَّ وَ جَلَّ الْقَلَم ، ثُمَّ قَالَ لَهُ : اُكْتُبْ ، فَكَتَبَ مَا هُوَ كَائِن إِلَى أَنْ تَقُوم السَّاعَة ، ثُمَّ خَلَقَ النُّون فَوْق الْمَاء ، ثُمَّ كَبَسَ الأَرْض عَلَيْهِ . وَ قَدْ رَوَى الطَّبَرَانِيّ ذَلِكَ مَرْفُوعًا فَقَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو حَبِيب زَيْد بْن الْمَهْدِيّ الْمَرْوَزِيّ ، حَدَّثَنَا سَعِيد بْن يَعْقُوب الطَّالَقَانِيّ ، حَدَّثَنَا مُؤَمَّل بْن إِسْمَاعِيل ، حَدَّثَنَا حَمَّاد بْن زَيْد عَنْ عَطَاء بْن السَّائِب عَنْ أَبِي الضُّحَى مُسْلِم بْن صُبَيْح عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ آله وَ سَلَّمَ : ((إِنَّ أَوَّل مَا خَلَقَ اللَّه الْقَلَم وَ الْحُوت ، قَالَ لِلْقَلَمِ : اُكْتُبْ قَالَ : مَا أَكْتُب ؟ قَالَ : كُلّ شَيْء كَائِن إِلَى يَوْم الْقِيَامَة)) ثُمَّ قَرَأَ : ﴿ن وَالْقَلَم وَ مَا يَسْطُرُونَ﴾
فَالنُّون الْحُوت ، وَ الْقَلَم ، الْقَلَم .
[حَدِيث آخَر] فِي ذَلِكَ رَوَاهُ اِبْن عَسَاكِر عَنْ أَبِي عَبْد اللَّه مَوْلَى بَنِي أُمَيَّة عَنْ أَبِي صَالِح عَنْ أَبِي هُرَيْرَة ، سَمِعْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقُول : ((إِنَّ أَوَّل شَيْء خَلَقَهُ اللَّه الْقَلَم ، ثُمَّ خَلَقَ النُّون وَ هِيَ الدَّوَاة ، ثُمَّ قَالَ لَهُ : اُكْتُبْ ، قَالَ : وَ مَا أَكْتُب ؟ قَالَ : اُكْتُبْ مَا يَكُون - أَوْ - مَا هُوَ كَانَ مِنْ عَمَل أَوْ رِزْق أَوْ أَثَر أَوْ أَجَل فَكَتَبَ ذَلِكَ إِلَى يَوْم الْقِيَامَة فَذَلِكَ قَوْله : ﴿ن وَالْقَلَم وَ مَا يَسْطُرُونَ﴾
ثُمَّ خَتَمَ عَلَى الْقَلَم فَلَمْ يَتَكَلَّم إِلَى يَوْم الْقِيَامَة ، ثُمَّ خَلَقَ الْعَقْل وَ قَالَ : وَعِزَّتِي لأُكْمِلَنك فِيمَنْ أَحْبَبْت وَ لأَُنْقِصَنك مِمَّنْ أَبْغَضْت)) .
وَ قَالَ اِبْن أَبِي نَجِيح : إِنَّ إِبْرَاهِيم بْن أَبِي بَكْر أَخْبَرَهُ عَنْ مُجَاهِد قَالَ : كَانَ يُقَال النُّون الْحُوت الْعَظِيم الَّذِي تَحْت الأَرْض السَّابِعَة ، وَ قَدْ ذَكَرَ الْبَغَوِيّ رَحِمَهُ اللَّه وَ جَمَاعَة مِنْ الْمُفَسِّرِينَ أَنَّ عَلَى ظَهْر هَذَا الْحُوت صَخْرَة سُمْكهَا كَغِلَظِ السَّمَوَات وَ الأَرْض ، وَ عَلَى ظَهْرهَا ثَوْر لَهُ أَرْبَعُونَ أَلْف قَرْن وَ عَلَى مَتْنه الأَرَضُونَ السَّبْع وَ مَا فِيهِنَّ وَ مَا بَيْنهنَّ ، وَ اَللَّه أَعْلَم . وَ مِنْ الْعَجِيب أَنَّ بَعْضهمْ حَمَلَ عَلَى هَذَا الْمَعْنَى الْحَدِيث الَّذِي رَوَاهُ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيل ، حَدَّثَنَا حُمَيْد عَنْ أَنَس أَنَّ عَبْد اللَّه بْن سَلام بَلَغَهُ مَقْدِم رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ الْمَدِينَة ، فَأَتَاهُ فَسَأَلَهُ عَنْ أَشْيَاء قَالَ إِنِّي سَائِلك عَنْ أَشْيَاء لا يَعْلَمهَا إِلاَّ نَبِيّ ، قَالَ : مَا أَوَّل أَشْرَاط السَّاعَة ؟ وَ مَا أَوَّل طَعَام يَأْكُلهُ أَهْل الْجَنَّة ؟ وَ مَا بَال الْوَلَد يَنْزِع إِلَى أَبِيهِ ؟ وَ مَا بَال الْوَلَد يَنْزِع إِلَى أُمّه ؟ قَالَ : ((أَخْبَرَنِي بِهِنَّ جِبْرِيل آنِفًا)) قَالَ اِبْن سَلام : فَذَاكَ عَدُوّ الْيَهُود مِنْ الْمَلائِكَة . قَالَ : ((أَمَّا أَوَّل أَشْرَاط السَّاعَة فَنَار تَحْشُرهُمْ مِنْ الْمَشْرِق إِلَى الْمَغْرِب ، وَ أَوَّل طَعَام يَأْكُلهُ أَهْل الْجَنَّة زِيَادَة كَبِد الْحُوت ، وَ أَمَّا الْوَلَد فَإِذَا سَبَقَ مَاء الرَّجُل مَاء الْمَرْأَة نَزَعَ الْوَلَد ، وَ إِذَا سَبَقَ مَاء الْمَرْأَة مَاء الرَّجُل نَزَعَتْ)) وَ رَوَاهُ الْبُخَارِيّ مِنْ طُرُق عَنْ حُمَيْد وَ رَوَاهُ مُسْلِم أَيْضًا ، وَ لَهُ مِنْ حَدِيث ثَوْبَان مَوْلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ نَحْو هَذَا . وَ فِي صَحِيح مُسْلِم مِنْ حَدِيث أَبِي أَسْمَاء الرَّحَبِيّ عَنْ ثَوْبَان أَنَّ حَبْرًا سَأَلَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَنْ مَسَائِل ، فَكَانَ مِنْهَا أَنْ قَالَ : فَمَا تُحْفَتهمْ ، يَعْنِي أَهْل الْجَنَّة حِين يَدْخُلُونَ الْجَنَّة ، قَالَ : ((زِيَادَة كَبِد الْحُوت)) قَالَ : فَمَا غِذَاؤُهُمْ عَلَى أَثَرهَا ؟ قَالَ : ((يُنْحَر لَهُمْ ثَوْر الْجَنَّة الَّذِي كَانَ يَأْكُل مِنْ أَطْرَافهَا)) قَالَ : فَمَا شَرَابهمْ عَلَيْهِ ؟ قَالَ : ((مِنْ عَيْن فِيهَا تُسَمَّى سَلْسَبِيلا)) وَ قِيلَ الْمُرَاد بِقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿ن﴾
لَوْح مِنْ نُور .
قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن شَبِيب الْمُكَتِّب ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن زِيَاد الْجَزَرِيّ عَنْ فُرَات بْن أَبِي الْفُرَات عَنْ مُعَاوِيَة بْن قُرَّة عَنْ أَبِيهِ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((﴿ن وَالْقَلَم وَ مَا يَسْطُرُونَ﴾
لَوْح مِنْ نُور وَ قَلَم مِنْ نُور يَجْرِي بِمَا هُوَ كَائِن إِلَى يَوْم الْقِيَامَة)) وَ هَذَا مُرْسَل غَرِيب وَ قَالَ اِبْن جُرَيْج : أُخْبِرْت أَنَّ ذَلِكَ الْقَلَم مِنْ نُور طُوله مِائَة عَام ، وَ قِيلَ الْمُرَاد بِقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿ن﴾
دَوَاة وَ الْقَلَم ، القٌلَمُ . قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا عَبْد الأَعْلَى ، حَدَّثَنَا أَبُو ثَوْر عَنْ مَعْمَر عَنْ الْحَسَن وَ قَتَادَة فِي قَوْله تَعَالى : ﴿ن﴾
قَالا : هِيَ الدَّوَاة ، وَ قَدْ رُوِيَ فِي هَذَا حَدِيث مَرْفُوع غَرِيب جِدًّا ، فَقَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا هِشَام بْن خَالِد ، حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن يَحْيَى ، حَدَّثَنَا أَبُو عَبْد اللَّه مَوْلَى بَنِي أُمَيَّة عَنْ أَبِي صَالِح عَنْ أَبِي هُرَيْرَة قَالَ : سَمِعْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقُول : ((خَلَقَ اللَّه النُّون وَ هِيَ الدَّوَاة)) .
وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا اِبْن حُمَيْد ، حَدَّثَنَا يَعْقُوب ، حَدَّثَنَا أَخِي عِيسَى بْن عَبْد اللَّه ، حَدَّثَنَا ثَابِت الثُّمَالِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : إِنَّ اللَّه خَلَقَ النُّون وَ هِيَ الدَّوَاة ، وَ خَلَقَ الْقَلَم ، فَقَالَ : اُكْتُبْ ، قَالَ : وَ مَا أَكْتُب ، قَالَ : اُكْتُبْ مَا هُوَ كَائِن إِلَى يَوْم الْقِيَامَة مِنْ عَمَل مَعْمُول بِهِ بِرّ أَوْ فُجُور أَوْ رِزْق مَقْسُوم حَلال أَوْ حَرَام ، ثُمَّ أَلْزَمَ كُلّ شَيْء مِنْ ذَلِكَ شَأْنه دُخُوله فِي الدُّنْيَا وَ مَقَامه فِيهَا كَمْ وَ خُرُوجه مِنْهَا كَيْف ثُمَّ جَعَلَ عَلَى الْعِبَاد حَفَظَة وَ لِلْكِتَابِ خُزَّانًا فَالْحَفَظَة يَنْسَخُونَ كُلّ يَوْم مِنْ الْخُزَّان عَمَل ذَلِكَ الْيَوْم ، فَإِذَا فَنِيَ الرِّزْق وَ انْقَطَعَ الأَثَر وَ انْقَضَى الأَجَل أَتَتْ الْحَفَظَة الْخَزَنَة يَطْلُبُونَ عَمَل ذَلِكَ الْيَوْم فَتَقُول لَهُمْ الْخَزَنَة مَا نَجِد لِصَاحِبِكُمْ عِنْدنَا شَيْئًا ، فَتَرْجِع الْحَفَظَة فَيَجِدُونَهُمْ قَدْ مَاتُوا . قَالَ : فَقَالَ اِبْن عَبَّاس : أَلَسْتُمْ قَوْمًا عَرَبًا تَسْمَعُونَ الْحَفَظَة يَقُولُونَ : ﴿إِنَّا كُنَّا نَسْتَنْسِخ مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ﴾
وَ هَلْ يَكُون الاِسْتِنْسَاخ إِلاَّ مِنْ أَصْل .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَالْقَلَم﴾
الظَّاهِر أَنَّهُ جِنْس الْقَلَم الَّذِي يُكْتَب بِهِ كَقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿اِقْرَأْ وَرَبّك الأَكْرَم الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ عَلَّمَ الإِنْسَان مَا لَمْ يَعْلَم﴾
فَهُوَ قَسَم مِنْهُ تَعَالَى وَ تَنْبِيه لِخَلْقِهِ عَلَى مَا أَنْعَمَ بِهِ عَلَيْهِمْ مِنْ تَعْلِيم الْكِتَابَة الَّتِي بِهَا تُنَال الْعُلُوم ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿وَ مَا يَسْطُرُونَ﴾
قَالَ اِبْن عَبَّاس وَ مُجَاهِد وَ قَتَادَة : يَعْنِي وَ مَا يَكْتُبُونَ . وَ قَالَ أَبُو الضُّحَى عَنْ اِبْن عَبَّاس : وَ مَا يَسْطُرُونَ : أَيْ وَ مَا يَعْمَلُونَ ، وَ قَالَ السُّدِّيّ : وَ مَا يَسْطُرُونَ : يَعْنِي الْمَلائِكَة وَ مَا تُكْتَب مِنْ أَعْمَال الْعِبَاد ، وَ قَالَ آخَرُونَ بَلْ الْمُرَاد هَاهُنَا بِالْقَلَمِ الَّذِي أَجْرَاهُ اللَّه بِالْقَدَرِ حِين كَتَبَ مَقَادِير الْخَلائِق ، قَبْل أَنْ يَخْلُق السَّمَوَات وَ الأَرَضِينَ بِخَمْسِينَ أَلْف عَام .
وَ أَوْرَدُوا فِي ذَلِكَ الأَحَادِيث الْوَارِدَة فِي ذِكْر الْقَلَم ، فَقَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيد يَحْيَى بْن سَعِيد الْقَطَّان وَ يُونُس بْن حَبِيب قَالا : حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُد الطَّيَالِسِيّ ، حَدَّثَنَا عَبْد الْوَاحِد بْن سُلَيْم السُّلَمِيّ عَنْ عَطَاء هُوَ اِبْن أَبِي رَبَاح ، حَدَّثَنِي الْوَلِيد بْن عُبَادَة بْن الصَّامِت قَالَ : دَعَانِي أَبِي حِين حَضَرَهُ الْمَوْت ، فَقَالَ : إِنِّي سَمِعْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقُول : ((إِنَّ أَوَّل مَا خَلَقَ اللَّه الْقَلَم ، فَقَالَ لَهُ : اُكْتُبْ ، قَالَ : يَا رَبّ وَ مَا أَكْتُب ؟ قَالَ : اُكْتُبْ الْقَدَر وَ مَا هُوَ كَائِن إِلَى الأَبَد)) وَ هَذَا الْحَدِيث قَدْ رَوَاهُ الإِمَام أَحْمَد مِنْ طُرُق عَنْ الْوَلِيد بْن عُبَادَة عَنْ أَبِيهِ بِهِ ، وَ أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ مِنْ حَدِيث أَبِي دَاوُد الطَّيَالِسِيّ بِهِ ، وَ قَالَ : حَسَن صَحِيح غَرِيب .
وَ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد فِي كِتَاب السُّنَّة مِنْ سُنَنه عَنْ جَعْفَر بْن مُسَافِر عَنْ يَحْيَى بْن حَسَّان عَنْ اِبْن رَبَاح عَنْ إِبْرَاهِيم بْن أَبِي عَبْلَة عَنْ أَبِي حَفْصَة ، وَ اسْمه حُبَيْش بْن شُرَيْح الْحَبَشِيّ الشَّابِّيّ عَنْ عُبَادَة فَذَكَرَهُ ، وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه الطُّوسِيّ ، حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن الْحَسَن بْن شَقِيق ، أَنْبَأَنَا عَبْد اللَّه بْن الْمُبَارَك ، حَدَّثَنَا رَبَاح بْن زَيْد عَنْ عُمَر بْن حَبِيب عَنْ الْقَاسِم بْن أَبِي بَزَّة عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس أَنَّهُ كَانَ يُحَدِّث أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((إِنَّ أَوَّل شَيْء خَلَقَهُ اللَّه الْقَلَم فَأَمَرَهُ فَكَتَبَ كُلّ شَيْء)) غَرِيب مِنْ هَذَا الْوَجْه وَ لَمْ يُخَرِّجُوهُ . وَ قَالَ اِبْن أَبِي نَجِيح عَنْ مُجَاهِد : وَالْقَلَم ، يَعْنِي الَّذِي كَتَبَ بِهِ الذِّكْر . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ مَا يَسْطُرُونَ﴾
أَيْ يَكْتُبُونَ كَمَا تَقَدَّمَ .
وَ قَوْلُهُ تَعَالى : ﴿مَا أَنْتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ﴾
أَيْ لَسْت وَ لِلَّهِ الْحَمْد بِمَجْنُونٍ ، كَمَا يَقُولهُ الْجَهَلَة مِنْ قَوْمك ، الْمُكَذِّبُونَ بِمَا جِئْتهمْ بِهِ مِنْ الْهُدَى وَ الْحَقّ الْمُبِين ، فَنَسَبُوك فِيهِ إِلَى الْجُنُون : ﴿وَ إِنَّ لَكَ لأَجْرًا غَيْرَ مَمْنُونٍ﴾
أَيْ ، بَلْ إِنَّ لَك الأَجْر الْعَظِيم وَ الثَّوَاب الْجَزِيل الَّذِي لا يَنْقَطِع وَ لا يَبِيد عَلَى إِبْلاغك رِسَالَة رَبّك إِلَى الْخَلْق وَ صَبْرك عَلَى أَذَاهُمْ ، وَ مَعْنَى غَيْر مَمْنُون أَيْ غَيْر مَقْطُوع ، كَقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿عَطَاء غَيْر مَجْذُوذ﴾
﴿فَلَهُمْ أَجْر غَيْر مَمْنُون﴾
أَيْ غَيْر مَقْطُوع عَنْهُمْ . وَ قَالَ مُجَاهِد : غَيْر مَمْنُون : أَيْ غَيْر مَحْسُوب وَ هُوَ يَرْجِع إِلَى مَا قُلْنَاهُ .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ إِنَّك لَعَلَى خُلُق عَظِيم﴾
قَالَ الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس : وَ إِنَّك لَعَلَى دِين عَظِيم وَ هُوَ الإِسْلام ، وَ كَذَلِكَ قَالَ مُجَاهِد وَ أَبُو مَالِك وَ السُّدِّيّ وَ الرَّبِيع بْن أَنَس ، وَ كَذَا قَالَ الضَّحَّاك وَ ابْن زَيْد . وَ قَالَ عَطِيَّة : لَعَلَى أَدَب عَظِيم . وَ قَالَ مَعْمَر عَنْ قَتَادَة : سُئِلَتْ عَائِشَة عَنْ خُلُق رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَتْ : كَانَ خُلُقه الْقُرْآن تَقُول كَمَا هُوَ فِي الْقُرْآن . وَ قَالَ سَعِيد بْن أَبِي عَرُوبَة عَنْ قَتَادَة قَوْله تَعَالى : ﴿وَ إِنَّك لَعَلَى خُلُق عَظِيم﴾
ذُكِرَ لَنَا أَنَّ سَعِيد بْن هِشَام سَأَلَ عَائِشَة عَنْ خُلُق رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقَالَتْ : أَلَسْت تَقْرَأ الْقُرْآن ؟ قَالَ : بَلَى ، قَالَتْ : فَإِنَّ خُلُق رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ كَانَ الْقُرْآن . وَ قَالَ عَبْد الرَّزَّاق عَنْ مَعْمَر عَنْ قَتَادَة عَنْ زُرَارَةَ بْن أَوْفَى عَنْ سَعْد بْن هِشَام قَالَ : سَأَلْت عَائِشَة فَقُلْت : أَخْبِرِينِي يَا أُمّ الْمُؤْمِنِينَ عَنْ خُلُق رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقَالَتْ : أَتَقْرَأُ الْقُرْآن ؟ فَقُلْت : نَعَمْ ، فَقَالَتْ : كَانَ خُلُقه الْقُرْآن . هَذَا مُخْتَصَر مِنْ حَدِيث طَوِيل ، وَ قَدْ رَوَاهُ الإِمَام مُسْلِم فِي صَحِيحه مِنْ حَدِيث قَتَادَة بِطُولِهِ ، وَ سَيَأْتِي فِي سُورَة الْمُزَّمِّل إِنْ شَاءَ اللَّه تَعَالَى وَ بِهِ الثِّقَة .
وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيل ، حَدَّثَنَا يُونُس عَنْ الْحَسَن قَالَ : سَأَلْت عَائِشَة عَنْ خُلُق رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقَالَتْ : كَانَ خُلُقه الْقُرْآن . وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا أَسْوَد ، حَدَّثَنَا شَرِيك عَنْ قَيْس بْن وَهْب عَنْ رَجُل مِنْ بَنِي سَوَاد قَالَ : سَأَلْت عَائِشَة عَنْ خُلُق رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقَالَتْ : أَمَا تَقْرَأ الْقُرْآن ؟ : ﴿وَ إِنَّك لَعَلَى خُلُق عَظِيم﴾
قَالَ : قُلْت : حَدِّثِينِي عَنْ ذَاكَ ، قَالَتْ صَنَعْت لَهُ طَعَامًا وَ صَنَعَتْ لَهُ حَفْصَة طَعَامًا ، فَقَالَتْ لِجَارِيَتِي : اِذْهَبِي فَإِنْ جَاءَتْ هِيَ بِالطَّعَامِ فَوَضَعَتْهُ قَبْل فَاطْرَحِي الطَّعَام ، قَالَتْ : فَجَاءَتْ بِالطَّعَامِ ، قَالَتْ : فَأَلْقَتْ الْجَارِيَة فَوَقَعَتْ الْقَصْعَة فَانْكَسَرَتْ وَ كَانَ نِطَع ، قَالَتْ : فَجَمَعَهُ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ قَالَ : ((اِقْتَصُّوا - أَوْ اِقْتَصِّي شَكَّ أَسْوَد - ظَرْفًا مَكَان ظَرْفك)) قَالَتْ : فَمَا قَالَ شَيْئًا .
وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا عُبَيْد بْن آدَم بْن أَبِي إِيَاس ، حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا الْمُبَارَك بْن فَضَالَة عَنْ الْحَسَن عَنْ سَعْد بْن هِشَام قَالَ : أَتَيْت عَائِشَة أُمّ الْمُؤْمِنِينَ رَضِيَ اللَّه عَنْهَا فَقُلْت لَهَا : أَخْبِرِينِي بِخُلُقِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، فَقَالَتْ : كَانَ خُلُقه الْقُرْآن أَمَا تَقْرَأ : ﴿وَ إِنَّك لَعَلَى خُلُق عَظِيم﴾
وَ قَدْ رَوَى أَبُو دَاوُد وَ النَّسَائِيّ مِنْ حَدِيث الْحَسَن نَحْوه . وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنِي يُونُس ، أَنْبَأَنَا اِبْن وَهْب ، أَخْبَرَنِي مُعَاوِيَة بْن صَالِح عَنْ أَبِي الزَّاهِرِيَّة عَنْ جُبَيْر بْن نُفَيْر قَالَ : حَجَجْت فَدَخَلْت عَلَى عَائِشَة رَضِيَ اللَّه عَنْهَا فَسَأَلْتهَا عَنْ خُلُق رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، فَقَالَتْ : كَانَ خُلُق رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ الْقُرْآن . وَ هَكَذَا رَوَاهُ أَحْمَد عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن مَهْدِيّ . وَ رَوَاهُ النَّسَائِيّ فِي التَّفْسِير عَنْ إِسْحَاق بْن مَنْصُور عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن مَهْدِيّ عَنْ مُعَاوِيَة بْن صَالِح بِهِ .
وَ مَعْنَى هَذَا أَنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلاة وَ السَّلام صَارَ اِمْتِثَال الْقُرْآن أَمْرًا وَ نَهْيًا سَجِيَّة لَهُ وَ خُلُقًا تَطَبَّعَهُ وَ تَرَك طَبْعه الْجِبِلِّيّ ، فَمَهْمَا أَمَرَهُ الْقُرْآن فَعَلَهُ وَ مَهْمَا نَهَاهُ عَنْهُ تَرَكَهُ ، هَذَا مَعَ مَا جَبَلَهُ اللَّه عَلَيْهِ مِنْ الْخُلُق الْعَظِيم مِنْ الْحَيَاء وَ الْكَرَم وَ الشَّجَاعَة وَ الصَّفْح وَ الْحِلْم ، وَ كُلّ خُلُق جَمِيل كَمَا ثَبَتَ فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ أَنَس قَالَ : خَدَمْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَشْر سِنِينَ فَمَا قَالَ لِي أُفّ قَطُّ ، وَ لا قَالَ لِشَيْءٍ فَعَلْته : لِمَ فَعَلْته ؟ وَ لا لِشَيْءٍ لَمْ أَفْعَلهُ : أَلا فَعَلْته ؟ وَ كَانَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَحْسَن النَّاس خُلُقًا وَ لا مَسِسْت خَزًّا وَ لا حَرِيرًا وَ لا شَيْئًا كَانَ أَلْيَن مِنْ كَفّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ لا شَمَمْت مِسْكًا وَ لا عِطْرًا كَانَ أَطْيَب مِنْ عَرَق رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ . وَ قَالَ الْبُخَارِيّ حَدَّثَنَا إِسْحَاق بْن مَنْصُور ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن يُونُس عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي إِسْحَاق قَالَ : سَمِعْت الْبَرَاء يَقُول كَانَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَحْسَن النَّاس وَجْهًا وَ أَحْسَن النَّاس خَلْقًا لَيْسَ بِالطَّوِيلِ وَ لا بِالْقَصِيرِ . وَ الأَحَادِيث فِي هَذَا كَثِيرَة وَ لأَِبِي عِيسَى التِّرْمِذِيّ فِي هَذَا كِتَاب الشَّمَائِل .
قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا عَبْد الرَّزَّاق ، حَدَّثَنَا مَعْمَر عَنْ الزُّهْرِيّ عَنْ عُرْوَة عَنْ عَائِشَة قَالَتْ : مَا ضَرَبَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بِيَدِهِ خَادِمًا لَهُ قَطُّ ، وَ لا ضَرَبَ اِمْرَأَة ، وَ لا ضَرَبَ بِيَدِهِ شَيْء قَطُّ إِلاَّ أَنْ يُجَاهِد فِي سَبِيل اللَّه ، وَ لا خُيِّرَ بَيْن شَيْئَيْنِ قَطُّ إِلاَّ كَانَ أَحَبّهمَا إِلَيْهِ أَيْسَرهمَا حَتَّى يَكُون إِثْمًا ، فَإِذَا كَانَ إِثْمًا كَانَ أَبْعَد النَّاس مِنْ الإِثْم ، وَ لا اِنْتَقَمَ لِنَفْسِهِ مِنْ شَيْء يُؤْتَى إِلَيْهِ إِلاَّ أَنْ تُنْتَهَك حُرُمَات اللَّه فَيَكُون هُوَ يَنْتَقِم لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ . وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا سَعِيد بْن مَنْصُور ، حَدَّثَنَا عَبْد الْعَزِيز بْن مُحَمَّد عَنْ مُحَمَّد بْن عَجْلان عَنْ الْقَعْقَاع بْن حَكِيم عَنْ أَبِي صَالِح عَنْ أَبِي هُرَيْرَة قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِنَّمَا بُعِثْت لأُِتَمِّم صَالِح الأَخْلاق)) تَفَرَّدَ بِهِ .
وَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿فَسَتُبْصِرُ وَ يُبْصِرُونَ * بِأَيِّيكُمُ الْمَفْتُونُ﴾
أَيْ فَسَتَعْلَمُ يَا مُحَمَّد وَ سَيَعْلَمُ مُخَالِفُوك وَ مُكَذِّبُوك مَنْ الْمَفْتُون الضَّالّ مِنْك وَ مِنْهُمْ ، وَ هَذَا كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿سَيَعْلَمُونَ غَدًا مِنْ الْكَذَّاب الأَشِر﴾
وَ كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَ إِنَّا أَوْ إِيَّاكُمْ لَعَلَى هُدًى أَوْ فِي ضَلال مُبِين﴾
قَالَ اِبْن جُرَيْج : قَالَ اِبْن عَبَّاس فِي هَذِهِ الآيَة : سَتَعْلَمُ وَ يَعْلَمُونَ يَوْم الْقِيَامَة . وَ قَالَ الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿بِأَيِّكُمْ الْمَفْتُون﴾
أَيْ الْمَجْنُون ، وَ كَذَا قَالَ مُجَاهِد وَ غَيْره . وَ قَالَ قَتَادَة وَ غَيْره : ﴿بِأَيِّكُمْ الْمَفْتُون﴾
أَيْ أَوْلَى بِالشَّيْطَانِ ، وَ مَعْنَى الْمَفْتُون ظَاهِر أَيْ الَّذِي قَدْ اِفْتَتَنَ عَنْ الْحَقّ وَ ضَلَّ عَنْهُ ، وَ إِنَّمَا دَخَلَتْ الْبَاء فِي قَوْله بِأَيِّكُمْ لِتَدُلّ عَلَى تَضْمِين الْفِعْل فِي قَوْله تَعَالى : ﴿فَسَتُبْصِرُ وَ يُبْصِرُونَ﴾
وَ تَقْدِيره فَسَتَعْلَمُ وَ يَعْلَمُونَ أَوْ فَسَتُخْبِرُ وَ يُخْبِرُونَ بِأَيِّكُمْ الْمَفْتُون ، وَ اَللَّه أَعْلَم . ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ﴿إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَ هُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ﴾
أَيْ هُوَ يَعْلَم تَعَالَى أَيّ الْفَرِيقَيْنِ مِنْكُمْ وَ مِنْهُمْ هُوَ الْمُهْتَدِي ، وَ يَعْلَم الْحِزْب الضَّالّ عَنْ الْحَقّ .
الآيات (٨–١٦)
﴿فَلا تُطِعِ الْمُكَذِّبِينَ ٨ وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ ٩ وَ لا تُطِعْ كُلَّ حَلاَّفٍ مَهِينٍ ١٠ هَمَّازٍ مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ ١١ مَنَّاعٍ لِلْخَيْرِ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ ١٢ عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ ١٣ أَنْ كَانَ ذَا مَالٍ وَ بَنِينَ ١٤ إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا قَالَ أَسَاطِيرُ الأَوَّلِينَ ١٥ سَنَسِمُهُ عَلَى الْخُرْطُومِ ١٦﴾
يَقُول تَعَالَى كَمَا أَنْعَمْنَا عَلَيْك وَ أَعْطَيْنَاك الشَّرْع الْمُسْتَقِيم وَ الْخُلُق الْعَظِيم : ﴿فَلا تُطِعْ الْمُكَذِّبِينَ * وَدُّوا لَوْ تُدْهِن فَيُدْهِنُونَ﴾
قَالَ اِبْن عَبَّاس : لَوْ تُرَخِّص لَهُمْ فَيُرَخِّصُونَ . وَ قَالَ مُجَاهِد : ﴿وَدُّوا لَوْ تُدْهِن﴾
تَرْكَن إِلَى آلِهَتِهِمْ وَ تَتْرُك مَا أَنْتَ عَلَيْهِ مِنْ الْحَقّ . ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ لا تُطِعْ كُلَّ حَلاَّفٍ مَهِينٍ﴾
وَ ذَلِكَ أَنَّ الْكَاذِب لِضَعْفِهِ وَ مَهَانَته إِنَّمَا يَتَّقِي بِأَيْمَانِهِ الْكَاذِبَة الَّتِي يَجْتَرِئ بِهَا عَلَى أَسْمَاء اللَّه تَعَالَى وَ اسْتِعْمَالهَا فِي كُلّ وَقْت فِي غَيْر مَحِلّهَا ، قَالَ اِبْن عَبَّاس : الْمَهِين الْكَاذِب ، وَ قَالَ مُجَاهِد : هُوَ الضَّعِيف الْقَلْب ، قَالَ الْحَسَن : كُلّ حَلاَّف مُكَابِر مَهِين ضَعِيف .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿هَمَّاز﴾
قَالَ اِبْن عَبَّاس وَ قَتَادَة : يَعْنِي الاِغْتِيَاب : ﴿مَشَّاء بِنَمِيمٍ﴾
يَعْنِي الَّذِي يَمْشِي بَيْن النَّاس وَ يُحَرِّش بَيْنهمْ وَ يَنْقُل الْحَدِيث لِفَسَادِ ذَات الْبَيْن وَ هِيَ الْحَالِقَة ، وَ قَدْ ثَبَتَ فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيث مُجَاهِد عَنْ طَاوُس عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : مَرَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بِقَبْرَيْنِ فَقَالَ : ((إِنَّهُمَا لَيُعَذَّبَانِ وَ مَا يُعَذَّبَانِ فِي كَبِير ، أَمَّا أَحَدهمَا فَكَانَ لا يَسْتَتِر مِنْ الْبَوْل ، وَ أَمَّا الآخَر فَكَانَ يَمْشِي بِالنَّمِيمَةِ)) الْحَدِيث . وَ أَخْرَجَهُ بَقِيَّة الْجَمَاعَة فِي كُتُبهمْ مِنْ طُرُق عَنْ مُجَاهِد بِهِ .
وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَة ، حَدَّثَنَا الأَعْمَش عَنْ إِبْرَاهِيم عَنْ هَمَّام أَنَّ حُذَيْفَة قَالَ : سَمِعْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقُول : ((لا يَدْخُل الْجَنَّة قَتَّات)) رَوَاهُ الْجَمَاعَة إِلاَّ اِبْن مَاجَهْ مِنْ طُرُق عَنْ إِبْرَاهِيم بِهِ . وَ حَدَّثَنَا عَبْد الرَّزَّاق ، حَدَّثَنَا الثَّوْرِيّ عَنْ مَنْصُور عَنْ إِبْرَاهِيم عَنْ هَمَّام عَنْ حُذَيْفَة قَالَ : سَمِعْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقُول : ((لا يَدْخُل الْجَنَّة قَتَّات)) يَعْنِي نَمَّامًا وَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن سَعِيد الْقَطَّان ، حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيد الأَحْوَل عَنْ الأَعْمَش ، حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيم مُنْذُ نَحْو سِتِّينَ سَنَة عَنْ هَمَّام بْن الْحَارِث قَالَ : مَرَّ رَجُل عَلَى حُذَيْفَة فَقِيلَ : إِنَّ هَذَا يَرْفَع الْحَدِيث إِلَى الأُمَرَاء ، فَقَالَ سَمِعْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقُول أَوْ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((لا يَدْخُل الْجَنَّة قَتَّات)) وَ قَالَ أَحْمَد : حَدَّثَنَا هِشَام ، حَدَّثَنَا مَهْدِيّ عَنْ وَاصِل الأَحْدَب عَنْ أَبِي وَائِل قَالَ : بَلَغَ حُذَيْفَة عَنْ رَجُل أَنَّهُ يَنِمّ الْحَدِيث ، فَقَالَ : سَمِعْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((لا يَدْخُل الْجَنَّة نَمَّام)) .
وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا عَبْد الرَّزَّاق ، أَنْبَأَنَا مَعْمَر عَنْ اِبْن خُثَيْم عَنْ شَهْر بْن حَوْشَبٍ عَنْ أَسْمَاء بِنْت يَزِيد بْن السَّكَن أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((أَلا أُخْبِركُمْ بِخِيَارِكُمْ ؟)) قَالُوا : بَلَى يَا رَسُول اللَّه ، قَالَ : ((الَّذِينَ إِذَا رُؤُوا ذُكِرَ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ)) ثُمَّ قَالَ : ((أَلا أُخْبِركُمْ بِشِرَارِكُمْ الْمَشَّاءُونَ بِالنَّمِيمَةِ الْمُفْسِدُونَ بَيْن الأَحِبَّة وَ الْبَاغُونَ لِلْبُرَآءِ الْعَنَت)) وَ رَوَاهُ اِبْن مَاجَهْ عَنْ سُوَيْد بْن سَعِيد عَنْ يَحْيَى بْن سُلَيْم عَنْ اِبْن خُثَيْم بِهِ . وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا سُفْيَان عَنْ اِبْن أَبِي حُسَيْن عَنْ شَهْر بْن حَوْشَبٍ عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن غَنْم يَبْلُغ بِهِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((خِيَار عِبَاد اللَّه الَّذِينَ إِذَا رُؤُوا ذُكِرَ اللَّه ، وَ شِرَار عِبَاد اللَّه الْمَشَّاءُونَ بِالنَّمِيمَةِ الْمُفَرِّقُونَ بَيْن الأَحِبَّة الْبَاغُونَ لِلْبُرَآءِ الْعَنَت)) .
وَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿مَنَّاعٍ لِلْخَيْرِ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ﴾
أَيْ يَمْنَع مَا عَلَيْهِ وَ مَا لَدَيْهِ مِنْ الْخَيْر : ﴿مُعْتَدٍ﴾
فِي تَنَاوُل مَا أَحَلَّ اللَّه لَهُ يَتَجَاوَز فِيهَا الْحَدّ الْمَشْرُوع : ﴿أَثِيم﴾
أَيْ يَتَنَاوَل الْمُحَرَّمَات ، وَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ﴾
أَمَّا الْعُتُلّ فَهُوَ الْفَظّ الْغَلِيظ الصَّحِيح الْجَمُوع الْمَنُوع . وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا وَكِيع وَ عَبْد الرَّحْمَن عَنْ سُفْيَان عَنْ سَعِيد بْن خَالِد عَنْ حَارِثَة بْن وَهْب قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((أَلا أُنَبِّئكُمْ بِأَهْلِ الْجَنَّة كُلّ ضَعِيف مُتَضَعِّف لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّه لأَبَرَّهُ ، أَلا أُنَبِّئكُمْ بِأَهْلِ النَّار كُلّ عُتُلّ جَوَّاظ مُسْتَكْبِر)) وَ قَالَ وَكِيع : ((كُلّ جَوَّاظ جَعْظَرِيّ مُسْتَكْبِر)) أَخْرَجَاهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ بَقِيَّة الْجَمَاعَة إِلاَّ أَبَا دَاوُد مِنْ حَدِيث سُفْيَان الثَّوْرِيّ وَ شُعْبَة كِلاهُمَا عَنْ سَعِيد بْن خَالِد بِهِ . وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد أَيْضًا : حَدَّثَنَا أَبُو عَبْد الرَّحْمَن ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْن عَلِيّ قَالَ : سَمِعْت أَبِي يُحَدِّث عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو بْن الْعَاص أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : عِنْد ذِكْر أَهْل النَّار : ((كُلّ جَعْظَرِيّ جَوَّاظ مُسْتَكْبِر جَمَّاع مَنَّاع)) تَفَرَّدَ بِهِ أَحْمَد .
قَالَ أَهْل اللُّغَة : الْجَعْظَرِيّ الْفَظّ الْغَلِيظ . وَ الْجَوَّاظ الْجَمُوع الْمَنُوع . وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا وَكِيع ، حَدَّثَنَا عَبْد الْحَمِيد عَنْ شَهْر بْن حَوْشَبٍ عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن غَنْم قَالَ : سُئِلَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَنْ الْعُتُلّ الزَّنِيم فَقَالَ : ((هُوَ الشَّدِيد الْخَلْق الْمُصَحَّح الأَكُول الشَّرُوب الْوَاجِد لِلطَّعَامِ وَ الشَّرَاب ، الظَّلُوم لِلنَّاسِ رَحِيب الْجَوْف)) وَ بِهَذَا الإِسْنَاد قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((لا يَدْخُل الْجَنَّة الْجَوَّاظ الْجَعْظَرِيّ الْعُتُلّ الزَّنِيم)) وَ قَدْ أَرْسَلَهُ أَيْضًا غَيْر وَاحِد مِنْ التَّابِعِينَ . وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا اِبْن عَبْد الأَعْلَى ، حَدَّثَنَا أَبُو ثَوْر عَنْ مَعْمَر عَنْ زَيْد بْن أَسْلَمَ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((تَبْكِي السَّمَاء مِنْ عَبْد أَصَحَّ اللَّه جِسْمه ، وَ أَرْحَبَ جَوْفه وَ أَعْطَاهُ مِنْ الدُّنْيَا هَضْمًا فَكَانَ لِلنَّاسِ ظَلُومًا قَالَ فَذَلِكَ الْعُتُلّ الزَّنِيم)) وَ هَكَذَا رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم مِنْ طَرِيقَيْنِ مُرْسَلَيْنِ وَ نَصَّ عَلَيْهِ غَيْر وَاحِد مِنْ السَّلَف ، مِنْهُمْ مُجَاهِد وَ عِكْرِمَة وَ الْحَسَن وَ قَتَادَة وَ غَيْرهمْ أَنَّ الْعُتُلّ هُوَ الْمُصَحَّح الْخَلْق الشَّدِيد الْقَوِيّ فِي الْمَأْكَل وَ الْمَشْرَب وَ الْمَنْكَح وَ غَيْر ذَلِكَ . وَ أَمَّا الزَّنِيم فَقَالَ الْبُخَارِيّ حَدَّثَنَا مَحْمُود ، حَدَّثَنَا عُبَيْد اللَّه عَنْ إِسْرَائِيل عَنْ أَبِي حُصَيْن عَنْ مُجَاهِد عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿عُتُلّ بَعْد ذَلِكَ زَنِيم﴾
قَالَ : رَجُل مِنْ قُرَيْش لَهُ زَنَمَة مِثْل زَنَمَة الشَّاة ، وَ مَعْنَى هَذَا أَنَّهُ كَانَ مَشْهُورًا بِالسُّوءِ كَشُهْرَةِ الشَّاة ذَات الزَّنَمَة مِنْ بَيْن أَخَوَاتهَا ، وَ إِنَّمَا الزَّنِيم فِي لُغَة الْعَرَب هُوَ الدَّعِيّ فِي الْقَوْل ، قَالَهُ اِبْن جَرِير وَ غَيْر وَاحِد مِنْ الأَئِمَّة قَالَ : وَ مِنْهُ قَوْل حَسَّان بْن ثَابِت ، يَعْنِي يَذُمّ بَعْض كُفَّار قُرَيْش :
وَ أَنْتَ زَنِيم نِيطَ فِي آل هَاشِم كَمَا نِيطَ خَلْف الرَّاكِب الْقَدَح الْفَرْد
وَ قَالَ آخَر :
زَنِيم لَيْسَ يَعْرِف مَنْ أَبُوهُ بَغِيّ الأُمّ ذُو حَسَب لَئِيم
وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا عَمَّار بْن خَالِد الْوَاسِطِيّ ، حَدَّثَنَا أَسْبَاط عَنْ هِشَام عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي قَوْله تَعَالى : ﴿زَنِيم﴾
قَالَ : الدَّعِيّ الْفَاحِش اللَّئِيم ، ثُمَّ قَالَ اِبْن عَبَّاس :
زَنِيم تَدَاعَاهُ الرِّجَال زِيَادَة كَمَا زِيدَ فِي عَرْض الأَدِيم الأَكَارِع
وَ قَالَ الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس : الزَّنِيم الدَّعِيّ ، وَ يُقَال : الزَّنِيم رَجُل كَانَتْ بِهِ زَنَمَة يُعْرَف بِهَا وَ يُقَال هُوَ الأَخْنَس بْن شَرِيق الثَّقَفِيّ حَلِيف بَنِي زُهْرَة ، وَ زَعَمَ أُنَاس مِنْ بَنِي زُهْرَة أَنَّ الزَّنِيم الأَسْوَد بْن عَبْد يَغُوث الزُّهْرِيّ وَ لَيْسَ بِهِ . وَ قَالَ اِبْن أَبِي نَجِيح عَنْ مُجَاهِد عَنْ اِبْن عَبَّاس : أَنَّهُ زَعَمَ أَنَّ الزَّنِيم الْمُلْحَق النَّسَب . وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنِي يُونُس ، حَدَّثَنَا اِبْن وَهْب ، حَدَّثَنِي سُلَيْمَان بْن بِلال عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن حَرْمَلَة عَنْ سَعِيد بْن الْمُسَيِّب أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُول فِي هَذِهِ الآيَة : ﴿عُتُلّ بَعْد ذَلِكَ زَنِيم﴾
قَالَ سَعِيد : هُوَ الْمُلْصَق بِالْقَوْمِ لَيْسَ مِنْهُمْ . وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيد الأَشَجّ ، حَدَّثَنَا عُقْبَة بْن خَالِد عَنْ عَامِر بْن قُدَامَة قَالَ : سُئِلَ عِكْرِمَة عَنْ الزَّنِيم قَالَ : هُوَ وَلَد الزِّنَا .
وَ قَالَ الْحَكَم بْن أَبَان عَنْ عِكْرِمَة فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿عُتُلّ بَعْد ذَلِكَ زَنِيم﴾
قَالَ : يُعْرَف الْمُؤْمِن مِنْ الْكَافِر مِثْل الشَّاة الزَّنْمَاء ، وَ الزَّنْمَاء مِنْ الشِّيَاه الَّتِي فِي عُنُقهَا هَنَتَانِ مُعَلَّقَتَانِ فِي حَلْقهَا . وَ قَالَ الثَّوْرِيّ عَنْ جَابِر عَنْ الْحَسَن عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر قَالَ : الزَّنِيم الَّذِي يُعْرَف بِالشَّرِّ كَمَا تُعْرَف الشَّاة بِزَنَمَتِهَا وَ الزَّنِيم الْمُلْصَق . رَوَاهُ اِبْن جَرِير ، وَ رَوَى أَيْضًا مِنْ طَرِيق دَاوُد بْن أَبِي هِنْد عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس أَنَّهُ قَالَ فِي الزَّنِيم : نَعْت فَلَمْ يُعْرَف حَتَّى قِيلَ زَنِيم . قَالَ : وَكَانَتْ لَهُ زَنَمَة فِي عُنُقه يُعْرَف بِهَا : قَالَ وَ قَالَ آخَرُونَ : كَانَ دَعِيًّا .
وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْب ، حَدَّثَنَا اِبْن إِدْرِيس عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَصْحَاب التَّفْسِير قَالُوا : هُوَ الَّذِي تَكُون لَهُ زَنَمَة مِثْل زَنَمَة الشَّاة . وَ قَالَ الضَّحَّاك : كَانَتْ لَهُ زَنَمَة فِي أَصْل أُذُنه ، وَ يُقَال : هُوَ اللَّئِيم الْمُلْصَق فِي النَّسَب . وَ قَالَ أَبُو إِسْحَاق عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس : هُوَ الْمُرِيب الَّذِي يُعْرَف بِالشَّرِّ . وَ قَالَ مُجَاهِد : الزَّنِيم الَّذِي يُعْرَف بِهَذَا الْوَصْف كَمَا تُعْرَف الشَّاة . وَ قَالَ أَبُو رَزِين : الزَّنِيم عَلامَة الْكُفْر . وَ قَالَ عِكْرِمَة : الزَّنِيم الَّذِي يُعْرَف بِاللُّؤْمِ كَمَا تُعْرَف الشَّاة بِزَنَمَتِهَا . وَ الأَقْوَال فِي هَذَا كَثِيرَة ، وَ تَرْجِع إِلَى مَا قُلْنَاهُ وَ هُوَ أَنَّ الزَّنِيم هُوَ الْمَشْهُور بِالشَّرِّ الَّذِي يُعْرَف بِهِ مِنْ بَيْن النَّاس وَ غَالِبًا يَكُون دَعِيًّا وَ لَدُ زِنًا ، فَإِنَّهُ فِي الْغَالِب يَتَسَلَّط الشَّيْطَان عَلَيْهِ مَا لا يَتَسَلَّط عَلَى غَيْره ، كَمَا جَاءَ فِي الْحَدِيث : ((لا يَدْخُل الْجَنَّة وَلَد زِنًا)) وَ فِي الْحَدِيث الآخَر : ((وَلَد الزِّنَا شَرّ الثَّلاثَة إِذَا عَمِلَ بِعَمَلِ أَبَوَيْهِ))
وَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿أَنْ كَانَ ذَا مَالٍ وَ بَنِينَ * إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا قَالَ أَسَاطِيرُ الأَوَّلِينَ﴾
يَقُول تَعَالَى : هَذَا مُقَابَلَة مَا أَنْعَمَ اللَّه عَلَيْهِ مِنْ الْمَال وَ الْبَنِينَ كَفَرَ بِآيَاتِ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ وَ أَعْرَضَ عَنْهَا ، وَ زَعَمَ أَنَّهَا كَذِب مَأْخُوذ مِنْ أَسَاطِير الأَوَّلِينَ ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿ذَرْنِي وَ مَنْ خَلَقْت وَحِيدًا * وَ جَعَلْت لَهُ مَالا مَمْدُودًا * وَ بَنِينَ شُهُودًا * وَ مَهَّدْت لَهُ تَمْهِيدًا * ثُمَّ يَطْمَع أَنْ أَزِيد * كَلاَّ إِنَّهُ كَانَ لآِيَاتِنَا عَنِيدًا * سَأُرْهِقُهُ صَعُودًا * إِنَّهُ فَكَّرَ وَ قَدَّرَ * فَقُتِلَ كَيْف قَدَّرَ * ثُمَّ قُتِلَ كَيْف قَدَّرَ * ثُمَّ نَظَر * ثُمَّ عَبَسَ وَ بَسَرَ * ثُمَّ أَدْبَرَ وَ اسْتَكْبَرَ * فَقَالَ إِنْ هَذَا إِلاَّ سِحْر يُؤْثَر * إِنْ هَذَا إِلاَّ قَوْل الْبَشَر * سَأُصْلِيهِ سَقَر * وَ مَا أَدْرَاك مَا سَقَر * لا تُبْقِي وَ لا تَذَر * لَوَّاحَة لِلْبَشَرِ * عَلَيْهَا تِسْعَة عَشَر﴾
.
وَ قَالَ تَعَالى هَاهُنَا : ﴿سَنَسِمُهُ عَلَى الْخُرْطُومِ﴾
قَالَ اِبْن جَرِير : سَنُبَيِّنُ أَمْره بَيَانًا وَاضِحًا حَتَّى يَعْرِفُوهُ وَ لا يَخْفَى عَلَيْهِمْ كَمَا لا تَخْفَى عَلَيْهِمْ السِّمَة عَلَى الْخَرَاطِيم ، وَ هَكَذَا قَالَ قَتَادَة : ﴿سَنَسِمُهُ عَلَى الْخُرْطُومِ﴾
شَيْن لا يُفَارِقهُ آخِر مَا عَلَيْهِ ، وَ فِي رِوَايَة عَنْهُ ، سِيمَا عَلَى أَنْفه ، وَ كَذَا قَالَ السُّدِّيّ . وَ قَالَ الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿سَنَسِمُهُ عَلَى الْخُرْطُوم﴾
يُقَاتِل يَوْم بَدْر فَيُخْطَم بِالسَّيْفِ فِي الْقِتَال .
وَ قَالَ آخَرُونَ : ﴿سَنَسِمُهُ﴾
سِمَة أَهْل النَّار يَعْنِي نُسَوِّد وَجْهه يَوْم الْقِيَامَة وَ عَبَّرَ عَنْ الْوَجْه بِالْخُرْطُومِ ، حَكَى ذَلِكَ كُلّه أَبُو جَعْفَر اِبْن جَرِير ، وَ مَالَ إِلَى أَنَّهُ لا مَانِع مِنْ اِجْتِمَاع الْجَمِيع عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا وَ الآخِرَة وَ هُوَ مُتَّجِه .
وَ قَدْ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم فِي سُورَة : ﴿عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ﴾
حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا أَبُو صَالِح كَاتِب اللَّيْث ، حَدَّثَنِي اللَّيْث ، حَدَّثَنِي خَالِد بْن سَعِيد عَنْ عَبْد الْمَلِك بْن عَبْد اللَّه عَنْ عِيسَى بْن هِلال الصَّدَفِيّ عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : ((إِنَّ الْعَبْد يُكْتَب مُؤْمِنًا أَحْقَابًا ، ثُمَّ أَحْقَابًا ، ثُمَّ يَمُوت وَ اَللَّه عَلَيْهِ سَاخِط ، وَ إِنَّ الْعَبْد يُكْتَب كَافِرًا أَحْقَابًا ، ثُمَّ أَحْقَابًا ، ثُمَّ يَمُوت وَ اَللَّه عَلَيْهِ رَاضٍ ، وَ مَنْ مَاتَ هَمَّازًا لَمَّازًا مُلَقِّبًا لِلنَّاسِ كَانَ عَلامَته يَوْم الْقِيَامَة أَنْ يَسِمهُ اللَّه عَلَى الْخُرْطُوم مِنْ كِلا الشَّفَتَيْنِ)) .
الآيات (١٧–٣٣)
﴿إِنَّا بَلَوْنَاهُمْ كَمَا بَلَوْنَا أَصْحَابَ الْجَنَّةِ إِذْ أَقْسَمُوا لَيَصْرِمُنَّهَا مُصْبِحِينَ ١٧ وَ لا يَسْتَثْنُونَ ١٨ فَطَافَ عَلَيْهَا طَائِفٌ مِنْ رَبِّكَ وَ هُمْ نَائِمُونَ ١٩ فَأَصْبَحَتْ كَالصَّرِيمِ ٢٠ فَتَنَادَوْا مُصْبِحِينَ ٢١ أَنِ اغْدُوا عَلَى حَرْثِكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَارِمِينَ ٢٢ فَانْطَلَقُوا وَ هُمْ يَتَخَافَتُونَ ٢٣ أَنْ لا يَدْخُلَنَّهَا الْيَوْمَ عَلَيْكُمْ مِسْكِينٌ ٢٤ وَ غَدَوْا عَلَى حَرْدٍ قَادِرِينَ ٢٥ فَلَمَّا رَأَوْهَا قَالُوا إِنَّا لَضَالُّونَ ٢٦ بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ ٢٧ قَالَ أَوْسَطُهُمْ أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ لَوْلاَ تُسَبِّحُونَ ٢٨ قَالُوا سُبْحَانَ رَبِّنَا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ ٢٩ فَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ يَتَلاوَمُونَ ٣٠ قَالُوا يَا وَيْلَنَا إِنَّا كُنَّا طَاغِينَ ٣١ عَسَى رَبُّنَا أَنْ يُبْدِلَنَا خَيْرًا مِنْهَا إِنَّا إِلَى رَبِّنَا رَاغِبُونَ ٣٢ كَذَلِكَ الْعَذَابُ وَ لَعَذَابُ الآخِرَةِ أَكْبَرُ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ ٣٣﴾
هَذَا مَثَل ضَرَبَهُ اللَّه تَعَالَى لِكُفَّارِ قُرَيْش فِيمَا أَهْدَى إِلَيْهِمْ مِنْ الرَّحْمَة الْعَظِيمَة وَ أَعْطَاهُمْ مِنْ النِّعْمَة الْجَسِيمَة ، وَ هُوَ بَعْثَة مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ إِلَيْهِمْ فَقَابَلُوهُ بِالتَّكْذِيبِ وَ الرَّدّ وَ الْمُحَارَبَة ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿إِنَّا بَلَوْنَاهُمْ﴾
أَيْ اِخْتَبَرْنَاهُمْ : ﴿كَمَا بَلَوْنَا أَصْحَاب الْجَنَّة﴾
وَ هِيَ الْبُسْتَان الْمُشْتَمِل عَلَى أَنْوَاع الثِّمَار وَ الْفَوَاكِه : ﴿إِذْ أَقْسَمُوا لِيَصْرِمُنَّهَا مُصْبِحِينَ﴾
أَيْ حَلَفُوا فِيمَا بَيْنهمْ لَيُجَذُّنَّ ثَمَرهَا لَيْلا لِئَلاَّ يَعْلَم بِهِمْ فَقِير وَ لا سَائِل لِيَتَوَفَّر ثَمَرهَا عَلَيْهِمْ وَ لا يَتَصَدَّقُوا مِنْهُ بِشَيْءٍ : ﴿وَ لا يَسْتَثْنُونَ﴾
أَيْ فِيمَا حَلَفُوا بِهِ ، وَ لِهَذَا حَنَّثَهُمْ اللَّه فِي أَيْمَانهمْ ، فَقَالَ تَعَالَى : ﴿فَطَافَ عَلَيْهَا طَائِف مِنْ رَبّك وَ هُمْ نَائِمُونَ﴾
أَيْ أَصَابَتْهَا آفَة سَمَاوِيَّة : ﴿فَأَصْبَحَتْ كَالصَّرِيمِ﴾
قَالَ اِبْن عَبَّاس أَيْ كَاللَّيْلِ الأَسْوَد . وَ قَالَ الثَّوْرِيّ وَ السُّدِّيّ : مِثْل الزَّرْع إِذَا حُصِدَ أَيْ هَشِيمًا يَبِسًا . وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : ذُكِرَ عَنْ أَحْمَد بْن الصَّبَّاح ، أَنْبَأَنَا بِشْر بْن زَاذَان عَنْ عُمَر بْن صُبَيْح عَنْ لَيْث بْن أَبِي سُلَيْم ، عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن سَابِط عَنْ اِبْن مَسْعُود قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِيَّاكُمْ وَ الْمَعَاصِي إِنَّ الْعَبْد لَيُذْنِب الذَّنْب فَيُحْرَم بِهِ رِزْقًا قَدْ كَانَ هُيِّئَ لَهُ)) ثُمَّ تَلا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ﴿فَطَافَ عَلَيْهَا طَائِف مِنْ رَبّك وَ هُمْ نَائِمُونَ فَأَصْبَحَتْ كَالصَّرِيمِ﴾
قَدْ حُرِمُوا خَيْر جَنَّتهمْ بِذَنْبِهِمْ .
﴿فَتَنَادَوْا مُصْبِحِينَ﴾
أَيْ لَمَّا كَانَ وَقْت الصُّبْح نَادَى بَعْضهمْ بَعْضًا لِيَذْهَبُوا إِلَى الْجِذَاذ ، أَيْ الْقَطْع : ﴿أَنِ اغْدُوا عَلَى حَرْثِكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَارِمِينَ﴾
أَيْ تُرِيدُونَ الصِّرَام ، قَالَ مُجَاهِد : كَانَ حَرْثهمْ عِنَبًا : ﴿فَانْطَلَقُوا وَ هُمْ يَتَخَافَتُونَ﴾
أَيْ يَتَنَاجَوْنَ فِيمَا بَيْنهمْ بِحَيْثُ لا يُسْمِعُونَ أَحَدًا كَلامهمْ . ثُمَّ فَسَّرَ اللَّه سُبْحَانه وَ تَعَالَى عَالِم السِّرّ وَ النَّجْوَى مَا كَانُوا يَتَخَافَتُونَ بِهِ ، فَقَالَ تَعَالَى : ﴿فَانْطَلَقُوا وَ هُمْ يَتَخَافَتُونَ أَنْ لا يَدْخُلَنهَا الْيَوْم عَلَيْكُمْ مِسْكِين﴾
أَيْ يَقُول بَعْضهمْ لِبَعْضٍ لا تُمَكِّنُوا الْيَوْم فَقِيرًا يَدْخُلهَا عَلَيْكُمْ ، قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ غَدَوْا عَلَى حَرْد﴾
أَيْ قُوَّة وَ شِدَّة .
وَ قَالَ مُجَاهِد : ﴿وَ غَدَوْا عَلَى حَرْد﴾
أَيْ جَدّ . وَ قَالَ عِكْرِمَة : عَلَى غَيْظ . وَ قَالَ الشَّعْبِيّ : ﴿عَلَى حَرْد﴾
عَلَى الْمَسَاكِين . وَ قَالَ السُّدِّيّ : ﴿عَلَى حَرْد﴾
أَيْ كَانَ اِسْم قَرْيَتهمْ حَرْد فَأَبْعَدَ السُّدِّيّ فِي قَوْله هَذَا : ﴿قَادِرِينَ﴾
أَيْ عَلَيْهَا فِيمَا يَزْعُمُونَ وَ يَرُومُونَ : ﴿فَلَمَّا رَأَوْهَا قَالُوا إِنَّا لَضَالُّونَ﴾
أَيْ فَلَمَّا وَصَلُوا إِلَيْهَا وَ أَشْرَفُوا عَلَيْهَا وَ هِيَ عَلَى الْحَالَة الَّتِي قَالَ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ قَدْ اِسْتَحَالَتْ عَنْ تِلْكَ النَّضَارَة وَ الزَّهْرَة وَ كَثْرَة الثِّمَار إِلَى أَنْ صَارَتْ سَوْدَاء مُدْلَهِمَّة لا يُنْتَفَع بِشَيْءٍ مِنْهَا ، فَاعْتَقَدُوا أَنَّهُمْ قَدْ أَخْطَئُوا الطَّرِيق وَ لِهَذَا قَالُوا : ﴿إِنَّا لَضَالُّونَ﴾
أَيْ قَدْ سَلَكْنَا إِلَيْهَا غَيْر الطَّرِيق فَتُهْنَا عَنْهَا قَالَهُ اِبْن عَبَّاس وَ غَيْره ثُمَّ رَجَعُوا عَمَّا كَانُوا فِيهِ وَ تَيَقَّنُوا أَنَّهَا هِيَ فَقَالُوا : ﴿بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ﴾
أَيْ ، بَلْ هِيَ هَذِهِ وَ لَكِنْ نَحْنُ لا حَظّ لَنَا وَ لا نَصِيب .
﴿قَالَ أَوْسَطُهُمْ﴾
قَالَ اِبْن عَبَّاس وَ مُجَاهِد وَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ عِكْرِمَة وَ مُحَمَّد بْن كَعْب وَ الرَّبِيع بْن أَنَس وَ الضَّحَّاك وَ قَتَادَة : أَيْ أَعْدَلهمْ وَ خَيْرهمْ : ﴿أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ لَوْلا تُسَبِّحُونَ﴾
قَالَ مُجَاهِد وَ السُّدِّيّ وَ ابْن جُرَيْج : ﴿لَوْلا تُسَبِّحُونَ﴾
أَيْ لَوْلا تَسْتَثْنُونَ . قَالَ السُّدِّيّ : وَ كَانَ اِسْتِثْنَاءُهُمْ فِي ذَلِكَ الزَّمَان تَسْبِيحًا . وَ قَالَ اِبْن جَرِير : هُوَ قَوْل الْقَائِل إِنْ شَاءَ اللَّه ، وَ قِيلَ مَعْنَاهُ : ﴿قَالَ أَوْسَطُهُمْ أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ لَوْلاَ تُسَبِّحُونَ﴾
أَيْ هَلاَّ تُسَبِّحُونَ اللَّه وَ تَشْكُرُونَهُ عَلَى مَا أَعْطَاكُمْ وَ أَنْعَمَ بِهِ عَلَيْكُمْ : ﴿قَالُوا سُبْحَانَ رَبِّنَا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ﴾
أَتَوْا بِالطَّاعَةِ حَيْثُ لا تَنْفَع وَ نَدِمُوا وَ اعْتَرَفُوا حَيْثُ لا يَنْجَع . وَ لِهَذَا قَالُوا : ﴿إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ * فَأَقْبَلَ بَعْضهمْ عَلَى بَعْض يَتَلاوَمُونَ﴾
أَيْ يَلُوم بَعْضهمْ بَعْضًا عَلَى مَا كَانُوا أَصَرُّوا عَلَيْهِ مِنْ مَنْع الْمَسَاكِين مِنْ حَقّ الْجِذَاذ ، فَمَا كَانَ جَوَاب بَعْضهمْ لِبَعْضٍ إِلاَّ الاِعْتِرَاف بِالْخَطِيئَةِ وَ الذَّنْب : ﴿قَالُوا يَا وَيْلَنَا إِنَّا كُنَّا طَاغِينَ﴾
أَيْ اِعْتَدَيْنَا وَ بَغَيْنَا وَ طَغَيْنَا وَ جَاوَزْنَا الْحَدّ حَتَّى أَصَابَنَا مَا أَصَابَنَا .
﴿عَسَى رَبُّنَا أَنْ يُبْدِلَنَا خَيْرًا مِنْهَا إِنَّا إِلَى رَبِّنَا رَاغِبُونَ﴾
قِيلَ : رَغِبُوا فِي بَذْلهَا لَهُمْ فِي الدُّنْيَا وَ قِيلَ : اِحْتَسَبُوا ثَوَابهَا فِي الدَّار الآخِرَة ، وَ اَللَّه أَعْلَم . ثُمَّ قَدْ ذَكَرَ بَعْض السَّلَف أَنَّ هَؤُلاءِ قَدْ كَانُوا مِنْ أَهْل الْيَمَن ، قَالَ سَعِيد بْن جُبَيْر : كَانُوا مِنْ قَرْيَة يُقَال لَهَا ضروان عَلَى سِتَّة أَمْيَال مِنْ صَنْعَاء ، وَ قِيلَ كَانُوا مِنْ أَهْل الْحَبَشَة ، وَ كَانَ أَبُوهُمْ قَدْ خَلَّفَ لَهُمْ هَذِهِ الْجَنَّة وَ كَانُوا مِنْ أَهْل الْكِتَاب . وَ قَدْ كَانَ أَبُوهُمْ يَسِير فِيهَا سِيرَة حَسَنَة فَكَانَ مَا يَسْتَغِلّ مِنْهَا يَرُدّ فِيهَا مَا تَحْتَاج إِلَيْهِ وَ يَدَّخِر لِعِيَالِهِ قُوت سَنَتهمْ وَ يَتَصَدَّق بِالْفَاضِلِ ، فَلَمَّا مَاتَ وَ وَرِثَهُ بَنُوهُ ، قَالُوا : لَقَدْ كَانَ أَبُونَا أَحْمَق إِذْ كَانَ يَصْرِف مِنْ هَذِهِ شَيْئًا لِلْفُقَرَاءِ ، وَ لَوْ أَنَّا مَنَعْنَاهُمْ لَتَوَفَّرَ ذَلِكَ عَلَيْنَا ، فَلَمَّا عَزَمُوا عَلَى ذَلِكَ عُوقِبُوا بِنَقِيضِ قَصْدهمْ ، فَأَذْهَبَ اللَّه مَا بِأَيْدِيهِمْ بِالْكُلِّيَّةِ رَأْس الْمَال وَ الرِّبْح وَ الصَّدَقَة فَلَمْ يَبْقَ لَهُمْ شَيْء . قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿كَذَلِكَ الْعَذَاب﴾
أَيْ هَكَذَا عَذَاب مَنْ خَالَفَ أَمْر اللَّه وَ بَخِلَ بِمَا آتَاهُ اللَّه وَ أَنْعَمَ بِهِ عَلَيْهِ وَ مَنَعَ حَقّ الْمِسْكِين وَ الْفَقِير وَ ذَوِي الْحَاجَات وَ بَدَّلَ نِعْمَة اللَّه كُفْرًا : ﴿وَ لَعَذَاب الآخِرَة أَكْبَر لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ﴾
أَيْ هَذِهِ عُقُوبَة الدُّنْيَا كَمَا سَمِعْتُمْ وَ عَذَاب الآخِرَة أَشَقّ ، وَ قَدْ وَرَدَ فِي حَدِيث رَوَاهُ الْحَافِظ الْبَيْهَقِيّ مِنْ طَرِيق جَعْفَر بْن مُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن الْحُسَيْن بْن عَلِيّ بْن أَبِي طَالِب عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدّه أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ نَهَى عَنْ الْجِذَاذ بِاللَّيْلِ وَ الْحَصَاد بِاللَّيْلِ .
الآيات (٣٤–٤١)
﴿إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتِ النَّعِيمِ ٣٤ أَفَنَجْعَلُ الْمُسْلِمِينَ كَالْمُجْرِمِينَ ٣٥ مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ ٣٦ أَمْ لَكُمْ كِتَابٌ فِيهِ تَدْرُسُونَ ٣٧ إِنَّ لَكُمْ فِيهِ لَمَا تَخَيَّرُونَ ٣٨ أَمْ لَكُمْ أَيْمَانٌ عَلَيْنَا بَالِغَةٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ إِنَّ لَكُمْ لَمَا تَحْكُمُونَ ٣٩ سَلْهُمْ أَيُّهُمْ بِذَلِكَ زَعِيمٌ ٤٠ أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ فَلْيَأْتُوا بِشُرَكَائِهِمْ إِنْ كَانُوا صَادِقِينَ ٤١﴾
لَمَّا ذَكَرَ تَعَالَى حَال أَهْل الْجَنَّة الدُّنْيَوِيَّة وَ مَا أَصَابَهُمْ فِيهَا مِنْ النِّقْمَة حِين عَصَوْا اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ وَ خَالَفُوا أَمْره بَيَّنَ أَنَّ لِمَنْ اِتَّقَاهُ وَ أَطَاعَهُ فِي الدَّار الآخِرَة جَنَّات النَّعِيم الَّتِي لا تَبِيد وَ لا تَفْرُغ وَ لا يَنْقَضِي نَعِيمهَا . ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ﴿أَفَنَجْعَلُ الْمُسْلِمِينَ كَالْمُجْرِمِينَ﴾
أَيْ أَفَنُسَاوِي بَيْن هَؤُلاءِ وَ هَؤُلاءِ فِي الْجَزَاء ، كَلاَّ وَ رَبّ الأَرْض وَ السَّمَاء، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ﴾
أَيْ كَيْف تَظُنُّونَ ذَلِكَ ؟ .
ثُمَّ قَاَل تَعَالَى : ﴿أَمْ لَكُمْ كِتَاب فِيهِ تَدْرُسُونَ * إِنَّ لَكُمْ فِيهِ لَمَا تَخَيَّرُونَ﴾
يَقُول تَعَالَى : أَفَبِأَيْدِيكُمْ كِتَاب مُنَزَّل مِنْ السَّمَاء تَدْرُسُونَهُ وَ تَحْفَظُونَهُ وَ تَتَدَاوَلُونَهُ بِنَقْلِ الْخَلَف عَنْ السَّلَف مُتَضَمِّن حُكْمًا مُؤَكَّدًا كَمَا تَدْعُونَهُ ؟ : ﴿إِنَّ لَكُمْ فِيهِ لَمَا تَخَيَّرُونَ * أَمْ لَكُمْ أَيْمَان عَلَيْنَا بَالِغَة إِلَى يَوْم الْقِيَامَة إِنَّ لَكُمْ لَمَا تَحْكُمُونَ﴾
أَيْ أَمَعَكُمْ عُهُود مِنَّا وَ مَوَاثِيق مُؤَكَّدَة ؟ : ﴿إِنَّ لَكُمْ لَمَا تَحْكُمُونَ﴾
أَيْ أَنَّهُ سَيَحْصُلُ لَكُمْ مَا تُرِيدُونَ وَ تَشْتَهُونَ : ﴿سَلْهُمْ أَيُّهُمْ بِذَلِكَ زَعِيمٌ﴾
أَيْ قُلْ لَهُمْ مَنْ هُوَ الْمُتَضَمِّن الْمُتَكَفِّل بِهَذَا ؟ قَالَ اِبْن عَبَّاس : يَقُول أَيّهمْ بِذَلِكَ كَفِيل : ﴿أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ﴾
أَيْ مِنْ الأَصْنَام وَ الأَنْدَاد : ﴿فَلْيَأْتُوا بِشُرَكَائِهِمْ إِنْ كَانُوا صَادِقِينَ﴾
.
الآيات (٤٢–٤٧)
﴿يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ وَ يُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ فَلا يَسْتَطِيعُونَ ٤٢ خَاشِعَةً أَبْصَارُهُمْ تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ وَ قَدْ كَانُوا يُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ وَ هُمْ سَالِمُونَ ٤٣ فَذَرْنِي وَ مَنْ يُكَذِّبُ بِهَذَا الْحَدِيثِ سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَيْثُ لا يَعْلَمُونَ ٤٤ وَ أُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ ٤٥ أَمْ تَسْأَلُهُمْ أَجْرًا فَهُمْ مِنْ مَغْرَمٍ مُثْقَلُونَ ٤٦ أَمْ عِنْدَهُمُ الْغَيْبُ فَهُمْ يَكْتُبُونَ ٤٧﴾
لَمَّا ذَكَرَ تَعَالَى أَنَّ لِلْمُتَّقِينَ عِنْد رَبّهمْ جَنَّات النَّعِيم ، بَيَّنَ مَتَى ذَلِكَ كَائِن وَ وَاقِع فَقَالَ تَعَالَى : ﴿يَوْم يُكْشَف عَنْ سَاق وَ يُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُود فَلا يَسْتَطِيعُونَ﴾
يَعْنِي يَوْم الْقِيَامَة وَ مَا يَكُون فِيهِ مِنْ الأَهْوَال وَ الزَّلازِل وَ الْبَلاء ، وَ الاِمْتِحَان وَ الأُمُور الْعِظَام . وَ قَدْ قَالَ الْبُخَارِيّ هَاهُنَا : حَدَّثَنَا آدَم ، حَدَّثَنَا اللَّيْث عَنْ خَالِد بْن يَزِيد عَنْ سَعِيد بْن أَبِي هِلال عَنْ زَيْد بْن أَسْلَم عَنْ عَطَاء بْن يَسَار عَنْ أَبِي سَعِيد الْخُدْرِيّ قَالَ : سَمِعْت النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقُول : ((يَكْشِف رَبّنَا عَنْ سَاقه فَيَسْجُد لَهُ كُلّ مُؤْمِن وَ مُؤْمِنَة وَ يَبْقَى مَنْ كَانَ يَسْجُد فِي الدُّنْيَا رِيَاء وَ سُمْعَة فَيَذْهَب لِيَسْجُد فَيَعُود ظَهْره طَبَقًا وَاحِدًا)) وَ هَذَا الْحَدِيث مُخَرَّج فِي الصَّحِيحَيْنِ وَ فِي غَيْرهمَا مِنْ طُرُق ، وَ لَهُ أَلْفَاظ وَ هُوَ حَدِيث طَوِيل مَشْهُور . وَ قَدْ قَالَ عَبْد اللَّه بْن الْمُبَارَك عَنْ أُسَامَة بْن زَيْد عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿يَوْم يُكْشَف عَنْ سَاق﴾
قَالَ : هُوَ يَوْم الْقِيَامَة يَوْم كَرْب وَ شِدَّة ، رَوَاهُ اِبْن جَرِير ، ثُمَّ قَالَ : حَدَّثَنَا اِبْن حُمَيْد ، حَدَّثَنَا مِهْرَان عَنْ سُفْيَان عَنْ الْمُغِيرَة عَنْ إِبْرَاهِيم عَنْ اِبْن مَسْعُود أَوْ اِبْن عَبَّاس - الشَّكّ مِنْ اِبْن جَرِير : ﴿يَوْم يُكْشَف عَنْ سَاق﴾
قَالَ : عَنْ أَمْر عَظِيم ، كَقَوْلِ الشَّاعِر :
شَالَتْ الْحَرْب عَنْ سَاق
وَ قَالَ اِبْن أَبِي نَجِيح عَنْ مُجَاهِد : ﴿يَوْم يُكْشَف عَنْ سَاق﴾
قَالَ : شِدَّة الأَمْر . وَ قَالَ اِبْن عَبَّاس هِيَ أَشَدّ سَاعَة تَكُون فِي يَوْم الْقِيَامَة . وَ قَالَ اِبْن جَرِير عَنْ مُجَاهِد : ﴿يَوْم يُكْشَف عَنْ سَاق﴾
قَالَ : شِدَّة الأَمْر وَجِدّه . وَ قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس قَوْله تَعَالى : ﴿يَوْم يُكْشَف عَنْ سَاق﴾
هُوَ الأَمْر الشَّدِيد الْفَظِيع مِنْ الْهَوْل يَوْم الْقِيَامَة . وَ قَالَ الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس قَوْله تَعَالى : ﴿يَوْم يُكْشَف عَنْ سَاق﴾
يَقُول حِين يُكْشَف الأَمْر وَ تَبْدُو الأَعْمَال وَ كَشْفه دُخُول الآخِرَة وَ كَشْف الأَمْر عَنْهُ ، وَ كَذَا رَوَى الضَّحَّاك وَ غَيْره عَنْ اِبْن عَبَّاس . أَوْرَدَ ذَلِكَ كُلّه أَبُو جَعْفَر بْن جَرِير . ثُمَّ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو زَيْد عُمَر بْن شَيْبَة ، حَدَّثَنَا هَارُون بْن عُمَر الْمَخْزُومِيّ ، حَدَّثَنَا الْوَلِيد بْن مُسْلِم ، حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيد رَوْح بْن جَنَاح عَنْ مَوْلًى لِعُمَر بْن عَبْد الْعَزِيز عَنْ أَبِي بُرْدَة بْن أَبِي مُوسَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((﴿يَوْم يُكْشَف عَنْ سَاق﴾
يَعْنِي عَنْ نُور عَظِيم يَخِرُّونَ لَهُ سُجَّدًا)) وَ رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى عَنْ الْقَاسِم بْن يَحْيَى عَنْ الْوَلِيد بْن مُسْلِم بْن وَفِيَّة رَجُل مُبْهَم ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿خَاشِعَة أَبْصَارهمْ تَرْهَقُهُمْ ذِلَّة﴾
أَيْ فِي الدَّار الآخِرَة بِإِجْرَامِهِمْ وَ تَكَبُّرهمْ فِي الدُّنْيَا فَعُوقِبُوا بِنَقِيضِ مَا كَانُوا عَلَيْهِ ، وَ لَمَّا دُعُوا إِلَى السُّجُود فِي الدُّنْيَا فَامْتَنَعُوا مِنْهُ مَعَ صِحَّتهمْ وَ سَلامَتهمْ كَذَلِكَ عُوقِبُوا بِعَدَمِ قُدْرَتهمْ عَلَيْهِ فِي الآخِرَة ، إِذَا تَجَلَّى الرَّبّ عَزَّ وَ جَلَّ فَيَسْجُد لَهُ الْمُؤْمِنُونَ وَ لا يَسْتَطِيع أَحَد مِنْ الْكَافِرِينَ وَ لا الْمُنَافِقِينَ أَنْ يَسْجُد ، بَلْ يَعُود ظَهْر أَحَدهمْ طَبَقًا وَاحِدًا كُلَّمَا أَرَادَ أَحَدهمْ أَنْ يَسْجُد خَرَّ لِقَفَاهُ عَكْس السُّجُود ، كَمَا كَانُوا فِي الدُّنْيَا بِخِلافِ مَا عَلَيْهِ الْمُؤْمِنُونَ .
ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ﴿فَذَرْنِي وَ مَنْ يُكَذِّب بِهَذَا الْحَدِيث﴾
يَعْنِي الْقُرْآن ، وَ هَذَا تَهْدِيد شَدِيد أَيْ دَعْنِي وَ إِيَّاهُ مِنِّي وَ مِنْهُ أَنَا أَعْلَم بِهِ كَيْف أَسْتَدْرِجهُ وَ أَمُدّهُ فِي غَيّه وَ أَنْظُرهُ ، ثُمَّ آخُذهُ أَخْذ عَزِيز مُقْتَدِر ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَيْثُ لا يَعْلَمُونَ﴾
أَيْ وَ هُمْ لا يَشْعُرُونَ بَلْ يَعْتَقِدُونَ أَنَّ ذَلِكَ مِنْ اللَّه كَرَامَة وَ هُوَ فِي نَفْس الأَمْر إِهَانَة ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿أَيَحْسَبُونَ أَنَّمَا نَمُدّهُمْ بِهِ مِنْ مَال وَ بَنِينَ نُسَارِع لَهُمْ فِي الْخَيْرَات بَلْ لا يَشْعُرُونَ﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَاب كُلّ شَيْء حَتَّى إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُمْ بَغْتَة فَإِذَا هُمْ مُبْلِسُونَ﴾
وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى هَاهُنَا : ﴿وَ أُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ﴾
أَيْ وَ أُؤَخِّرهُمْ وَ أُنْظِرهُمْ وَ أَمُدّهُمْ وَ ذَلِكَ مِنْ كَيْدِي وَ مَكْرِي بِهِمْ ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿إِنَّ كَيْدِي مَتِين﴾
أَيْ عَظِيم لِمَنْ خَالَفَ أَمْرِي وَ كَذَّبَ رُسُلِي وَ اجْتَرَأَ عَلَى مَعْصِيَتِي .
وَ فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : ((إِنَّ اللَّه تَعَالَى لَيُمْلِي لِلظَّالِمِ حَتَّى إِذَا أَخَذَهُ لَمْ يُفْلِتهُ)) ثُمَّ قَرَأَ : ﴿وَ كَذَلِكَ أَخْذ رَبّك إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَ هِيَ ظَالِمَة إِنَّ أَخْذه أَلِيم شَدِيد﴾
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿أَمْ تَسْأَلهُمْ أَجْرًا فَهُمْ مِنْ مَغْرَم مُثْقَلُونَ أَمْ عِنْدهمْ الْغَيْب فَهُمْ يَكْتُبُونَ﴾
تَقَدَّمَ تَفْسِيرهمَا فِي سُورَة الطُّور ، وَ الْمَعْنَى فِي ذَلِكَ أَنَّك يَا مُحَمَّد تَدْعُوهُمْ إِلَى اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ بِلا أَجْر تَأْخُذهُ مِنْهُمْ ، بَلْ تَرْجُو ثَوَاب ذَلِكَ عِنْد اللَّه تَعَالَى ، وَ هُمْ يُكَذِّبُونَ بِمَا جِئْتهمْ بِهِ بِمُجَرَّدِ الْجَهْل وَ الْكُفْر وَ الْعِنَاد .