مقدمة السورة
سورة الملك مكية و آياتها ثلاثون
قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا حَجَّاج بْن مُحَمَّد وَ ابْن جَعْفَر قَالا : حَدَّثَنَا شُعْبَة عَنْ قَتَادَة عَنْ عَيَّاش الْجُشَمِيّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((إِنَّ سُورَة فِي الْقُرْآن ثَلاثِينَ آيَة شَفَعَتْ لِصَاحِبِهَا حَتَّى غُفِرَ لَهُ : تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْك)) وَ رَوَاهُ أَهْل السُّنَن الأَرْبَعَة مِنْ حَدِيث شُعْبَة بِهِ . وَ قَالَ التِّرْمِذِيّ : هَذَا حَدِيث حَسَن . وَ قَدْ رَوَى الْحَافِظ اِبْن عَسَاكِر فِي تَارِيخه فِي تَرْجَمَة أَحْمَد بْن نَصْر بْن زِيَاد أَبِي عَبْد اللَّه الْقُرَشِيّ النَّيْسَابُورِيّ الْمُقْرِي الزَّاهِد الْفَقِيه ، أَحَد الثِّقَات الَّذِينَ رَوَى عَنْهُمْ الْبُخَارِيّ وَ مُسْلِم وَ لَكِنْ فِي غَيْر الصَّحِيحَيْنِ . وَ رَوَى عَنْهُ التِّرْمِذِيّ وَ ابْن مَاجَهْ وَ ابْن خُزَيْمَةَ وَ عَلَيْهِ تَفَقَّهَ فِي مَذْهَب أَبِي عُبَيْد بْن حربويه وَ خَلَقَ سِوَاهُمْ ، سَاقَ بِسَنَدِهِ مِنْ حَدِيثه عَنْ فُرَات بْن السَّائِب عَنْ الزُّهْرِيّ عَنْ أَنَس بْن مَالِك قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِنَّ رَجُلا مِمَّنْ كَانَ قَبْلكُمْ مَاتَ وَ لَيْسَ مَعَهُ شَيْء مِنْ كِتَاب اللَّه إِلاَّ تَبَارَكَ ، فَلَمَّا وُضِعَ فِي حُفْرَته أَتَاهُ الْمَلَك فَثَارَتْ السُّورَة فِي وَجْهه ، فَقَالَ : لَهَا إِنَّك مِنْ كِتَاب اللَّه وَ أَنَا أَكْرَه مُسَاءَتك ، وَ إِنِّي لا أَمْلِك لَك وَ لا لَهُ وَ لا لِنَفْسِي ضُرًّا وَ لا نَفْعًا ، فَإِنْ أَرَدْت هَذَا بِهِ فَانْطَلِقِي إِلَى الرَّبّ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى فَاشْفَعِي لَهُ فَتَنْطَلِق إِلَى الرَّبّ فَتَقُول : يَا رَبّ إِنَّ فُلانًا عَمَدَ إِلَيَّ مِنْ بَيْن كِتَابك فَتَعَلَّمَنِي وَ تَلانِي ، أَفَتُحْرِقهُ أَنْتَ بِالنَّارِ وَ تُعَذِّبهُ وَ أَنَا فِي جَوْفه ؟ فَإِنْ كُنْت فَاعِلا ذَاكَ بِهِ فَامْحُنِي مِنْ كِتَابك فَيَقُول : أَلا أَرَاك غَضِبْت ؟ فَتَقُول : وَ حُقَّ لِي أَنْ أَغْضَب ، فَيَقُول : اِذْهَبِي فَقَدْ وَهَبْته لَك وَ شَفَّعْتُك فِيهِ - قَالَ - فَتَجِيء فَتَزْجُر الْمَلَك ، فَيَخْرُج خَاسِف الْبَال لَمْ يَحِلّ مِنْهُ بِشَيْءٍ - قَالَ - فَتَجِيء فَتَضَع فَاهَا عَلَى فِيهِ فَتَقُول مَرْحَبًا بِهَذَا الْفَم فَرُبَّمَا تَلانِي ، وَ مَرْحَبًا بِهَذَا الصَّدْر فَرُبَّمَا وَعَانِي وَ مَرْحَبًا بِهَاتَيْنِ الْقَدَمَيْنِ فَرُبَّمَا قَامَتَا بِي ، وَ تُؤْنِسهُ فِي قَبْره مَخَافَة الْوَحْشَة عَلَيْهِ)) قَالَ : فَلَمَّا حَدَّثَ بِهَذَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ لَمْ يَبْقَ صَغِير وَ لا كَبِير وَ لا حُرّ وَ لا عَبْد إِلاَّ تَعَلَّمَهَا وَ سَمَّاهَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((الْمُنْجِيَة)) .
قُلْت وَ هَذَا حَدِيث مُنْكَر جِدًّا وَ فُرَات بْن السَّائِب هَذَا ضَعَّفَهُ الإِمَام أَحْمَد وَ يَحْيَى بْن مَعِين وَ الْبُخَارِيّ وَ أَبُو حَاتِم وَ الدَّارَقُطْنِيّ وَ غَيْر وَاحِد ، وَ قَدْ ذَكَرَهُ اِبْن عَسَاكِر مِنْ وَجْه آخَر عَنْ الزُّهْرِيّ مِنْ قَوْله مُخْتَصَرًا ، وَ رَوَى الْبَيْهَقِيّ فِي كِتَاب إِثْبَات عَذَاب الْقَبْر عَنْ اِبْن مَسْعُود مَوْقُوفًا وَ مَرْفُوعًا مَا يَشْهَد لِهَذَا ، وَ قَدْ كَتَبْنَاهُ فِي كِتَاب الْجَنَائِز مِنْ الأَحْكَام الْكُبْرَى ، وَ لِلَّهِ الْحَمْد وَ الْمِنَّة .
وَ قَدْ رَوَى الطَّبَرَانِيّ وَ الْحَافِظ الضِّيَاء الْمَقْدِسِيّ مِنْ طَرِيق سَلاَّم بْن مِسْكِين عَنْ ثَابِت عَنْ أَنَس قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((سُورَة فِي الْقُرْآن خَاصَمَتْ عَنْ صَاحِبهَا حَتَّى أَدْخَلَتْهُ الْجَنَّة : تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْك)) وَ قَالَ التِّرْمِذِيّ : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد الْمَلِك بْن أَبِي الشَّوَارِب ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن عَمْرو بْن مَالِك النُّكْرِيّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي الْجَوْزَاء عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : ضَرَبَ بَعْض أَصْحَاب النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ خِبَاءَهُ عَلَى قَبْر وَ هُوَ لا يَحْسَب أَنَّهُ قَبْر ، فَإِذَا قَبْر إِنْسَان يَقْرَأ سُورَة الْمُلْك حَتَّى خَتَمَهَا ، فَأَتَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقَالَ : يَا رَسُول اللَّه ضَرَبْت خِبَائِي عَلَى قَبْر وَ أَنَا لا أَحْسِب أَنَّهُ قَبْر فَإِذَا إِنْسَان يَقْرَأ سُورَة الْمُلْك : تَبَارَكَ حَتَّى خَتَمَهَا ، فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((هِيَ الْمَانِعَة هِيَ الْمُنْجِيَة تُنْجِيه مِنْ عَذَاب الْقَبْر)) ثُمَّ قَالَ : هَذَا حَدِيث غَرِيب مِنْ هَذَا الْوَجْه وَ فِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَة ، ثُمَّ رَوَى التِّرْمِذِيّ أَيْضًا مِنْ طَرِيق لَيْث بْن أَبِي سُلَيْم عَنْ أَبِي الزُّبَيْر عَنْ جَابِر أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ كَانَ لا يَنَام حَتَّى يَقْرَأ الم تَنْزِيل ، وَ تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْك ، وَ قَالَ لَيْث عَنْ طَاوُس : يَفْضُلانِ كُلّ سُورَة فِي الْقُرْآن بِسَبْعِينَ حَسَنَة .
وَ قَالَ الطَّبَرَانِيّ : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْحَسَن بْن عَجْلان الأَصْبَهَانِيّ ، حَدَّثَنَا سَلَمَة بْن شَبِيب ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن الْحَكَم بْن أَبَان عَنْ أَبِيهِ عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((لَوَدِدْت أَنَّهَا فِي قَلْب كُلّ إِنْسَان مِنْ أُمَّتِي)) يَعْنِي تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْك ، هَذَا حَدِيث غَرِيب وَ إِبْرَاهِيم ضَعِيف ، وَ قَدْ تَقَدَّمَ مِثْله فِي سُورَة يس ، وَ قَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيث عَبْد بْن حُمَيْد فِي مُسْنَده بِأَبْسَط مِنْ هَذَا فَقَالَ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن الْحَكَم عَنْ أَبِيهِ عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس أَنَّهُ قَالَ لِرَجُلٍ أَلا أُتْحِفك بِحَدِيثٍ تَفْرَح بِهِ ؟ قَالَ : بَلَى ، قَالَ : اِقْرَأْ تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْك وَ عَلِّمْهَا أَهْلك وَ جَمِيع وَلَدك وَ صِبْيَان بَيْتك وَ جِيرَانك ، فَإِنَّهَا الْمُنْجِيَة وَ الْمُجَادِلَة تُجَادِل أَوْ تُخَاصِم يَوْم الْقِيَامَة عِنْد رَبّهَا لِقَارِئِهَا ، وَ تَطْلُب لَهُ أَنْ يُنْجِيه مِنْ عَذَاب النَّار وَ يُنْجِي بِهَا صَاحِبهَا مِنْ عَذَاب الْقَبْر ، قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((لَوَدِدْت أَنَّهَا فِي قَلْب كُلّ إِنْسَان مِنْ أُمَّتِي)) .
بِـسْـمِ الـلَّـهِ الـرَّحْـمَـنِ الـرَّحِـيـمِ
الآيات (١–٥)
﴿تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَ هُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ١ الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَ الْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً وَ هُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ ٢ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا مَا تَرَى فِي خَلْقِ الرَّحْمَنِ مِنْ تَفَاوُتٍ فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرَى مِنْ فُطُورٍ ٣ ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنْقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خَاسِئًا وَ هُوَ حَسِيرٌ ٤ وَ لَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَ جَعَلْنَاهَا رُجُومًا لِلشَّيَاطِينِ وَ أَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابَ السَّعِيرِ ٥﴾
يُمَجِّد تَعَالَى نَفْسه الْكَرِيمَة وَ يُخْبِر أَنَّهُ بِيَدِهِ الْمُلْك أَيْ هُوَ الْمُتَصَرِّف فِي جَمِيع الْمَخْلُوقَات بِمَا يَشَاء لا مُعَقِّب لِحُكْمِهِ وَ لا يُسْأَل عَمَّا يَفْعَل لِقَهْرِهِ وَ حِكْمَته وَ عَدْله ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ هُوَ عَلَى كُلّ شَيْء قَدِير﴾
ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ﴿الَّذِي خَلَقَ الْمَوْت وَ الْحَيَاة﴾
وَ اسْتَدَلَّ بِهَذِهِ الآيَة مَنْ قَالَ : إِنَّ الْمَوْت أَمْر وُجُودِيّ ، لأَِنَّهُ مَخْلُوق ، وَ مَعْنَى الآيَة أَنَّهُ أَوْجَدَ الْخَلائِق مِنْ الْعَدَم لِيَبْلُوَهُمْ أَيْ يَخْتَبِرهُمْ أَيّهمْ أَحْسَن عَمَلا ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاَللَّهِ وَ كُنْتُمْ أَمْوَاتًا فَأَحْيَاكُمْ﴾
فَسَمَّى الْحَال الأَوَّل وَ هُوَ الْعَدَم مَوْتًا وَ سَمَّى هَذِهِ النَّشْأَة حَيَاة ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿ثُمَّ يُمِيتكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ﴾
وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَة ، حَدَّثَنَا صَفْوَان ، حَدَّثَنَا الْوَلِيد ، حَدَّثَنَا خُلَيْد عَنْ قَتَادَة فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿الَّذِي خَلَقَ الْمَوْت وَ الْحَيَاة﴾
قَالَ : كَانَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقُول : ((إِنَّ اللَّه أَذَلَّ بَنِي آدَم بِالْمَوْتِ وَ جَعَلَ الدُّنْيَا دَار حَيَاة ثُمَّ دَار مَوْت وَ جَعَلَ الآخِرَة دَار جَزَاء ثُمَّ دَار بَقَاء)) وَ رَوَاهُ مَعْمَر عَنْ قَتَادَة . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿لِيَبْلُوَكُمْ أَيّكُمْ أَحْسَن عَمَلاً﴾
أَيْ خَيْر عَمَلا كَمَا قَالَ مُحَمَّد بْن عَجْلان ، وَ لَمْ يَقُلْ أَكْثَر عَمَلا ، ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ هُوَ الْعَزِيز الْغَفُور﴾
أَيْ هُوَ الْعَزِيز الْعَظِيم الْمَنِيع الْجَنَاب ، وَ هُوَ مَعَ ذَلِكَ غَفُور لِمَنْ تَابَ إِلَيْهِ وَ أَنَابَ بَعْدَمَا عَصَاهُ وَ خَالَفَ أَمْره ، وَ إِنْ كَانَ تَعَالَى عَزِيزًا هُوَ مَعَ ذَلِكَ يَغْفِر وَ يَرْحَم وَ يَصْفَح وَ يَتَجَاوَز ، ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ﴿الَّذِي خَلَقَ سَبْع سَمَاوَات طِبَاقًا﴾
أَيْ طَبَقَة بَعْد طَبَقَة وَ هَلْ هُنَّ مُتَوَاصِلات بِمَعْنَى أَنَّهُنَّ عُلْوِيَّات بَعْضهمْ عَلَى بَعْض أَوْ مُتَفَاصِلات بَيْنهنَّ خَلاء ، فِيهِ قَوْلانِ أَصَحّهمَا الثَّانِي كَمَا دَلَّ ذَلِكَ حَدِيث الإِسْرَاء وَ غَيْره .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿مَا تَرَى فِي خَلْق الرَّحْمَن مِنْ تَفَاوُت﴾
أَيْ ، بَلْ هُوَ مُصْطَحِب مُسْتَوٍ لَيْسَ فِيهِ اِخْتِلاف وَ لا تَنَافُر وَ لا مَخَافَة وَ لا نَقْص وَ لا عَيْب وَ لا خَلَل ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿فَارْجِعْ الْبَصَر هَلْ تَرَى مِنْ فُطُور﴾
أَيْ اُنْظُرْ إِلَى السَّمَاء هَلْ تَرَى فِيهَا عَيْبًا أَوْ نَقْصًا أَوْ خَلَلاً أَوْ فُطُورًا ، قَالَ اِبْن عَبَّاس وَ مُجَاهِد وَ الضَّحَّاك وَ الثَّوْرِيّ وَ غَيْرهمْ فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿فَارْجِعْ الْبَصَر هَلْ تَرَى مِنْ فُطُور﴾
أَيْ شُقُوق ، وَ عَنْ السُّدِّيّ : ﴿هَلْ تَرَى مِنْ فُطُور﴾
أَيْ مِنْ خُرُوق . وَ قَالَ اِبْن عَبَّاس فِي رِوَايَة : ﴿مِنْ فُطُور﴾
أَيْ مِنْ وَهَاء . وَ قَالَ قَتَادَة : ﴿هَلْ تَرَى مِنْ فُطُور﴾
أَيْ هَلْ تَرَى خَلَلاً يَا اِبْن آدَم .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿ثُمَّ اِرْجِعْ الْبَصَر كَرَّتَيْنِ﴾
قَالَ قَتَادة : مَرَّتَيْنِ : ﴿يَنْقَلِب إِلَيْك الْبَصَر خَاسِئًا﴾
قَالَ اِبْن عَبَّاس : ذَلِيلاً . وَ قَالَ مُجَاهِد وَ قَتَادَة صَاغِرًا : ﴿وَ هُوَ حَسِير﴾
قَالَ اِبْن عَبَّاس يَعْنِي : وَ هُوَ كَلِيل ، وَ قَالَ مُجَاهِد وَ قَتَادَة وَ السُّدِّيّ : الْحَسِير الْمُنْقَطِع مِنْ الإِعْيَاء ، وَ مَعْنَى الآيَة إِنَّك لَوْ كَرَرْت الْبَصَر مَهْمَا كَرَرْت لانْقَلَبَ إِلَيْك أَيْ لَرَجَعَ إِلَيْك الْبَصَر : ﴿خَاسِئًا﴾
عَنْ أَنْ يَرَى عَيْبًا أَوْ خَلَلاً : ﴿وَ هُوَ حَسِير﴾
أَيْ كَلِيل قَدْ اِنْقَطَعَ مِنْ الإِعْيَاء مِنْ كَثْرَة التَّكَرُّر وَ لا يَرَى نَقْصًا ، وَ لَمَّا نَفَى عَنْهَا فِي خَلْقهَا النَّقْص بَيَّنَ كَمَالَهَا وَ زِينَتهَا فَقَالَ تَعَالى : ﴿وَ لَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاء الدُّنْيَا بِمَصَابِيح﴾
وَ هِيَ الْكَوَاكِب الَّتِي وُضِعَتْ فِيهَا مِنْ السَّيَّارَات وَ الثَّوَابِت .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ جَعَلْنَاهَا رُجُومًا لِلشَّيَاطِينِ﴾
عَادَ الضَّمِير فِي قَوْله وَ جَعَلْنَاهَا عَلَى جِنْس الْمَصَابِيح لا عَلَى عَيْنهَا لأَِنَّهُ لا يَرْمِي بِالْكَوَاكِبِ الَّتِي فِي السَّمَاء ، بَلْ بِشُهُبٍ مِنْ دُونهَا وَ قَدْ تَكُون مُسْتَمَدَّة مِنْهَا ، وَ اَللَّه أَعْلَم . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ أَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَاب السَّعِير﴾
أَيْ جَعَلْنَا لِلشَّيَاطِينِ هَذَا الْخِزْي فِي الدُّنْيَا وَ أَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَاب السَّعِير فِي الأُخْرَى ، كَمَا قَالَ تَعَالَى فِي أَوَّل الصَّافَّات : ﴿إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاء الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِب * وَ حِفْظًا مِنْ كُلّ شَيْطَان مَارِد * لا يَسْمَعُونَ إِلَى الْمَلأ الأَعْلَى وَ يَقْذِفُونَ مِنْ كُلّ جَانِب * دُحُورًا وَ لَهُمْ عَذَاب وَاصِب * إِلاَّ مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَة فَأَتْبَعَهُ شِهَاب ثَاقِب﴾
قَالَ قَتَادَة : إِنَّمَا خَلَقْت هَذِهِ النُّجُوم لِثَلاثِ خِصَال خَلَقَهَا اللَّه زِينَة لِلسَّمَاءِ وَ رُجُومًا لِلشَّيَاطِينِ وَ عَلامَات يُهْتَدَى بِهَا فَمَنْ تَأَوَّلَ فِيهَا غَيْر ذَلِكَ ، فَقَدْ قَالَ بِرَأْيِهِ وَ أَخْطَأَ حَظّه وَ أَضَاعَ نَصِيبه وَ تَكَلَّفَ مَا لا عِلْم لَهُ بِهِ ، رَوَاهُ اِبْن جَرِير وَ ابْن أَبِي حَاتِم .
الآيات (٦–١١)
﴿وَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَ بِئْسَ الْمَصِيرُ ٦ إِذَا أُلْقُوا فِيهَا سَمِعُوا لَهَا شَهِيقًا وَ هِيَ تَفُورُ ٧ تَكَادُ تَمَيَّزُ مِنَ الْغَيْظِ كُلَّمَا أُلْقِيَ فِيهَا فَوْجٌ سَأَلَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَذِيرٌ ٨ قَالُوا بَلَى قَدْ جَاءَنَا نَذِيرٌ فَكَذَّبْنَا وَ قُلْنَا مَا نَزَّلَ اللَّهُ مِنْ شَيْءٍ إِنْ أَنْتُمْ إِلاَّ فِي ضَلالٍ كَبِيرٍ ٩ وَ قَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ ١٠ فَاعْتَرَفُوا بِذَنْبِهِمْ فَسُحْقًا لأِصْحَابِ السَّعِيرِ ١١﴾
يَقُول تَعَالَى : ﴿وَ﴾
أَعْتَدْنَا : ﴿لِلَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ عَذَاب جَهَنَّم وَ بِئْسَ الْمَصِير﴾
أَيْ بِئْسَ الْمَال وَ الْمُنْقَلَب : ﴿إِذَا أُلْقُوا فِيهَا سَمِعُوا لَهَا شَهِيقًا﴾
قَالَ اِبْن جَرِير : يَعْنِي الصِّيَاح : ﴿وَ هِيَ تَفُور﴾
قَالَ الثَّوْرِيّ : تَغْلِي بِهِمْ كَمَا يَغْلِي الْحَبّ الْقَلِيل فِي الْمَاء الْكَثِير . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿تَكَاد تَمَيَّز مِنْ الْغَيْظ﴾
أَيْ يَكَاد يَنْفَصِل بَعْضهَا مِنْ بَعْض مِنْ شِدَّة غَيْظهَا عَلَيْهِمْ وَ حَنَقهَا بِهِمْ : ﴿كُلَّمَا أُلْقِيَ فِيهَا فَوْجٌ سَأَلَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَذِيرٌ * قَالُوا بَلَى قَدْ جَاءَنَا نَذِيرٌ فَكَذَّبْنَا وَ قُلْنَا مَا نَزَّلَ اللَّهُ مِنْ شَيْءٍ إِنْ أَنْتُمْ إِلاَّ فِي ضَلالٍ كَبِيرٍ﴾
يَذْكُر تَعَالَى عَدْله فِي خَلْقه ، وَ أَنَّهُ لا يُعَذِّب أَحَدًا إِلاَّ بَعْد قِيَام الْحُجَّة عَلَيْهِ وَ إِرْسَال الرَّسُول إِلَيْهِ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ مَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَث رَسُولاً﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿حَتَّى إِذَا جَاءُوهَا فُتِحَتْ أَبْوَابهَا وَ قَالَ لَهُمْ خَزَنَتهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُل مِنْكُمْ يَتْلُونَ عَلَيْكُمْ آيَات رَبّكُمْ وَ يُنْذِرُونَكُمْ لِقَاء يَوْمكُمْ هَذَا قَالُوا بَلَى وَ لَكِنْ حَقَّتْ كَلِمَة الْعَذَاب عَلَى الْكَافِرِينَ﴾
وَ هَكَذَا عَادُوا عَلَى أَنْفُسهمْ بِالْمَلامَةِ وَ نَدِمُوا حَيْثُ لا تَنْفَعهُمْ النَّدَامَة فَقَالُوا : ﴿لَوْ كُنَّا نَسْمَع أَوْ نَعْقِل مَا كُنَّا فِي أَصْحَاب السَّعِير﴾
أَيْ لَوْ كَانَتْ لَنَا عُقُول نَنْتَفِع بِهَا أَوْ نَسْمَع مَا أَنْزَلَهُ اللَّه مِنْ الْحَقّ ، لَمَا كُنَّا عَلَى مَا كُنَّا عَلَيْهِ مِنْ الْكُفْر بِاَللَّهِ وَ الاِغْتِرَار بِهِ ، وَ لَكِنْ لَمْ يَكُنْ لَنَا فَهْم نَعْي بِهِ مَا جَاءَتْ بِهِ الرُّسُل ، وَ لا كَانَ لَنَا عَقْل يُرْشِدنَا إِلَى اِتِّبَاعهمْ . قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿فَاعْتَرَفُوا بِذَنْبِهِمْ فَسُحْقًا لأَِصْحَابِ السَّعِير﴾
قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن جَعْفَر ، حَدَّثَنَا شُعْبَة عَنْ عَمْرو بْن مُرَّة عَنْ أَبِي الْبُحْتُرِيّ الطَّائِيّ قَالَ : أَخْبَرَنِي مَنْ سَمِعَهُ مِنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : ((لَنْ يَهْلِك النَّاس حَتَّى يُعْذَرُوا مِنْ أَنْفُسهمْ)) وَ فِي حَدِيث آخَر : ((لا يَدْخُل أَحَد النَّار إِلاَّ وَ هُوَ يَعْلَم أَنَّ النَّار أَوْلَى بِهِ مِنْ الْجَنَّة)) .
الآيات (١٢–١٥)
﴿إِنَّ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَ أَجْرٌ كَبِيرٌ ١٢ وَ أَسِرُّوا قَوْلَكُمْ أَوِ اجْهَرُوا بِهِ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ ١٣ أَلاَ يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَ هُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ ١٤ هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الأَرْضَ ذَلُولا فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَ كُلُوا مِنْ رِزْقِهِ وَ إِلَيْهِ النُّشُورُ ١٥﴾
يَقُول تَعَالَى مُخْبِرًا عَمَّنْ يَخَاف مَقَام رَبّه فِيمَا بَيْنه وَ بَيْنه إِذَا كَانَ غَائِبًا عَنْ النَّاس ، فَيَنْكَفّ عَنْ الْمَعَاصِي وَ يَقُوم بِالطَّاعَاتِ حَيْثُ لا يَرَاهُ أَحَد إِلاَّ اللَّه تَعَالَى بِأَنَّهُ لَهُ مَغْفِرَة وَ أَجْر كَبِير ، أَيْ تُكَفَّر عَنْهُ ذُنُوبه وَ يُجَازَى بِالثَّوَابِ الْجَزِيل ، كَمَا ثَبَتَ فِي الصَّحِيحَيْنِ : ((سَبْعَة يُظِلّهُمْ اللَّه تَعَالَى فِي ظِلّ عَرْشه يَوْم لا ظِلّ إِلاَّ ظِلّه)) فَذَكَرَ مِنْهُمْ رَجُلاً دَعَتْهُ اِمْرَأَة ذَات مَنْصِب وَ جَمَال فَقَالَ : إِنِّي أَخَاف اللَّه ، وَ رَجُلاً تَصَدَّقَ بِصَدَقَةٍ فَأَخْفَاهَا حَتَّى لا تَعْلَم شِمَاله مَا تُنْفِق يَمِينه . وَ قَالَ الْحَافِظ أَبُو بَكْر الْبَزَّار فِي مُسْنَده : حَدَّثَنَا طَالُوت بْن عَبَّاد ، حَدَّثَنَا الْحَارِث بْن عُبَيْد عَنْ ثَابِت عَنْ أَنَس قَالَ : قَالُوا : يَا رَسُول اللَّه إِنَّا نَكُون عِنْدك عَلَى حَال فَإِذَا فَارَقْنَاك كُنَّا عَلَى غَيْره ، قَالَ : ((كَيْف أَنْتُمْ وَ رَبّكُمْ ؟)) قَالُوا : اللَّه رَبّنَا فِي السِّرّ وَ الْعَلانِيَة ، قَالَ : ((لَيْسَ ذَلِكُمْ النِّفَاق)) لَمْ يَرْوِهِ عَنْ ثَابِت إِلاَّ الْحَارِث بْن عُبَيْد فِيمَا نَعْلَمهُ ، ثُمَّ قَالَ تَعَالَى مُنَبِّهًا عَلَى أَنَّهُ مُطَّلِع عَلَى الضَّمَائِر وَ السَّرَائِر : ﴿وَ أَسِرُّوا قَوْلكُمْ أَوْ اِجْهَرُوا بِهِ إِنَّهُ عَلِيم بِذَاتِ الصُّدُور﴾
أَيْ بِمَا يَخْطُر فِي الْقُلُوب .
﴿أَلا يَعْلَم مَنْ خَلَقَ﴾
أَيْ أَلا يَعْلَم الْخَالِق ؟ وَ قِيلَ مَعْنَاهُ : أَلا يَعْلَم اللَّه مَخْلُوقه ؟ وَ الأَوَّل أَوْلَى لِقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿وَ هُوَ اللَّطِيف الْخَبِير﴾
ثُمَّ ذَكَرَ نِعْمَته عَلَى خَلْقه فِي تَسْخِيره لَهُمْ الأَرْض وَ تَذْلِيله إِيَّاهَا لَهُمْ بِأَنْ جَعَلَهَا قَارَّة سَاكِنَة لا تَمِيد وَ لا تَضْطَرِب بِمَا جَعَلَ فِيهَا مِنْ الْجِبَال وَ أَنْبَعَ فِيهَا مِنْ الْعُيُون ، وَ سَلَكَ فِيهَا مِنْ السُّبُل ، وَ هَيَّأَ فِيهَا مِنْ الْمَنَافِع وَ مَوَاضِع الزُّرُوع وَ الثِّمَار . فَقَالَ تَعَالَى : ﴿هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمْ الأَرْض ذَلُولاً فَامْشُوا فِي مَنَاكِبهَا﴾
أَيْ فَسَافِرُوا حَيْثُ شِئْتُمْ مِنْ أَقْطَارهَا وَ تَرَدَّدُوا فِي أَقَالِيمهَا وَ أَرْجَائِهَا فِي أَنْوَاع الْمَكَاسِب وَ التِّجَارَات ، وَ اعْلَمُوا أَنَّ سَعْيكُمْ لا يُجْدِي عَلَيْكُمْ شَيْئًا إِلاَّ أَنْ يُيَسِّرهُ اللَّه لَكُمْ ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ كُلُوا مِنْ رِزْقه﴾
فَالسَّعْي فِي السَّبَب لا يُنَافِي التَّوَكُّل ، كَمَا قَالَ الإِمَام أَحْمَد حَدَّثَنَا أَبُو عَبْد الرَّحْمَن ، حَدَّثَنَا حَيْوَة ، أَخْبَرَنِي بَكْر بْن عَمْرو أَنَّهُ سَمِعَ عَبْد اللَّه بْن هُبَيْرَة يَقُول : إِنَّهُ سَمِعَ أَبَا تَمِيم الْجَيْشَانِيّ يَقُول : إِنَّهُ سَمِعَ عُمَر بْن الْخَطَّاب يَقُول : إِنَّهُ سَمِعَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقُول : ((لَوْ أَنَّكُمْ تَتَوَكَّلُونَ عَلَى اللَّه حَقّ تَوَكُّله لَرَزَقَكُمْ كَمَا يَرْزُق الطَّيْر ، تَغْدُو خِمَاصًا وَ تَرُوح بِطَانًا)) رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَ النَّسَائِيّ وَ ابْن مَاجَهْ مِنْ حَدِيث اِبْن هُبَيْرَة . وَ قَالَ التِّرْمِذِيّ : حَسَن صَحِيح ، فَأَثْبَتَ لَهَا رَوَاحًا وَ غُدُوًّا لِطَلَبِ الرِّزْق مَعَ تَوَكُّلهَا عَلَى اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ وَ هُوَ الْمُسَخِّر الْمُسَيِّر الْمُسَبِّب : ﴿وَ إِلَيْهِ النُّشُور﴾
أَيْ الْمَرْجِع يَوْم الْقِيَامَة . قَالَ اِبْن عَبَّاس وَ مُجَاهِد وَ السُّدِّيّ وَ قَتَادَة : مَنَاكِبهَا : أَطْرَافهَا وَ فِجَاجهَا وَ نَوَاحِيهَا . وَ قَالَ اِبْن عَبَّاس وَ قَتَادَة أَيْضًا : مَنَاكِبهَا : الْجِبَال . وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا عَمْرو بْن حَكَّام الأَزْدِيّ ، حَدَّثَنَا شُعْبَة عَنْ قَتَادَة عَنْ يُونُس بْن جُبَيْر عَنْ بَشِير بْن كَعْب أَنَّهُ قَرَأَ هَذِهِ الآيَة : ﴿فَامْشُوا فِي مَنَاكِبهَا﴾
فَقَالَ لأُِمِّ وَلَد لَهُ : إِنْ عَلِمْت مَا مَنَاكِبهَا فَأَنْتِ عَتِيقَة فَقَالَتْ : هِيَ الْجِبَال ، فَسَأَلَ أَبَا الدَّرْدَاء فَقَالَ : هِيَ الْجِبَال .
الآيات (١٦–١٩)
﴿أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمُ الأَرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ ١٦ أَمْ أَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِبًا فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ نَذِيرِ ١٧ وَ لَقَدْ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ ١٨ أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ فَوْقَهُمْ صَافَّاتٍ وَ يَقْبِضْنَ مَا يُمْسِكُهُنَّ إِلاَّ الرَّحْمَنُ إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ بَصِيرٌ ١٩﴾
وَ هَذَا أَيْضًا مِنْ لُطْفه وَ رَحْمَته بِخَلْقِهِ أَنَّهُ قَادِر عَلَى تَعْذِيبهمْ بِسَبَبِ كُفْر بَعْضهمْ بِهِ وَ عِبَادَتهمْ مَعَهُ غَيْره ، وَ هُوَ مَعَ هَذَا يَحْلُم وَ يَصْفَح وَ يُؤَجِّل وَ لا يُعَجِّل ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ لَوْ يُؤَاخِذ اللَّه النَّاس بِمَا كَسَبُوا مَا تَرَكَ عَلَى ظَهْرهَا مِنْ دَابَّة وَ لَكِنْ يُؤَخِّرهُمْ إِلَى أَجَل مُسَمًّى فَإِذَا جَاءَ أَجَلهمْ فَإِنَّ اللَّه كَانَ بِعِبَادِهِ بَصِيرًا﴾
وَ قَالَ تَعَالى هَاهُنَا : ﴿أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاء أَنْ يَخْسِف بِكُمْ الأَرْض فَإِذَا هِيَ تَمُور﴾
أَيْ تَذْهَب وَ تَجِيء وَ تَضْطَرِب : ﴿أَمْ أَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاء أَنْ يُرْسِل عَلَيْكُمْ حَاصِبًا﴾
أَيْ رِيحًا فِيهَا حَصْبَاء تَدْمَغكُمْ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿أَفَأَمِنْتُمْ أَنْ يَخْسِف بِكُمْ جَانِب الْبَرّ أَوْ يُرْسِل عَلَيْكُمْ حَاصِبًا ثُمَّ لا تَجِدُوا لَكُمْ وَكِيلاً﴾
وَ هَكَذَا تَوَعَّدَهُمْ هَاهُنَا بِقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿فَسَتَعْلَمُونَ كَيْف نَذِير﴾
أَيْ كَيْف يَكُون إِنْذَارِي وَ عَاقِبَة مَنْ تَخَلَّفَ عَنْهُ وَ كَذَّبَ بِهِ .
ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ لَقَدْ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلهمْ﴾
أَيْ مِنْ الأُمَم السَّالِفَة وَ الْقُرُون الْخَالِيَة : ﴿فَكَيْف كَانَ نَكِير﴾
أَيْ فَكَيْف كَانَ إِنْكَارِي عَلَيْهِمْ وَ مُعَاقَبَتِي لَهُمْ ؟ أَيْ عَظِيمًا شَدِيدًا أَلِيمًا . ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ﴿أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْر فَوْقهمْ صَافَّات وَ يَقْبِضْنَ﴾
أَيْ تَارَة يَصْفُفْنَ أَجْنِحَتهنَّ فِي الْهَوَاء وَ تَارَة تَجْمَع جَنَاحًا وَ تَنْشُر جَنَاحًا : ﴿مَا يُمْسِكهُنَّ﴾
أَيْ فِي الْجَوّ : ﴿إِلاَّ الرَّحْمَن﴾
أَيْ بِمَا سَخَّرَ لَهُنَّ مِنْ الْهَوَاء مِنْ رَحْمَته وَ لُطْفه : ﴿إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْء بَصِير﴾
أَيْ بِمَا يُصْلِح كُلّ شَيْء مِنْ مَخْلُوقَاته ، وَ هَذِهِ كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْر مُسَخَّرَات فِي جَوّ السَّمَاء مَا يُمْسِكهُنَّ إِلاَّ اللَّه إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ﴾
.
الآيات (٢٠–٢٧)
﴿أَمْ مَنْ هَذَا الَّذِي هُوَ جُنْدٌ لَكُمْ يَنْصُرُكُمْ مِنْ دُونِ الرَّحْمَنِ إِنِ الْكَافِرُونَ إِلاَّ فِي غُرُورٍ ٢٠ أَمْ مَنْ هَذَا الَّذِي يَرْزُقُكُمْ إِنْ أَمْسَكَ رِزْقَهُ بَلْ لَجُّوا فِي عُتُوٍّ وَ نُفُورٍ ٢١ أَفَمَنْ يَمْشِي مُكِبًّا عَلَى وَجْهِهِ أَهْدَى أَمْ مَنْ يَمْشِي سَوِيًّا عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ٢٢ قُلْ هُوَ الَّذِي أَنْشَأَكُمْ وَ جَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَ الأَبْصَارَ وَ الأَفْئِدَةَ قَلِيلاً مَا تَشْكُرُونَ ٢٣ قُلْ هُوَ الَّذِي ذَرَأَكُمْ فِي الأَرْضِ وَ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ ٢٤ وَ يَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ٢٥ قُلْ إِنَّمَا الْعِلْمُ عِنْدَ اللَّهِ وَ إِنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ مُبِينٌ ٢٦ فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِيئَتْ وُجُوهُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَ قِيلَ هَذَا الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تَدَّعُونَ ٢٧﴾
يَقُول تَعَالَى لِلْمُشْرِكِينَ الَّذِينَ عَبَدُوا مَعَهُ غَيْره يَبْتَغُونَ عِنْدهمْ نَصْرًا وَ رِزْقًا ، مُنْكَرًا عَلَيْهِمْ فِيمَا اِعْتَقَدُوهُ وَ مُخْبِرًا لَهُمْ أَنَّهُ لا يَحْصُل لَهُمْ مَا أَمَّلُوهُ ، فَقَالَ تَعَالَى : ﴿أَمَّنْ هَذَا الَّذِي هُوَ جُنْد لَكُمْ يَنْصُركُمْ مِنْ دُون الرَّحْمَن﴾
أَيْ لَيْسَ لَكُمْ مِنْ دُونه مِنْ وَلِيّ وَ لا وَاقٍ وَ لا نَاصِر لَكُمْ غَيْره ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿إِنْ الْكَافِرُونَ إِلاَّ فِي غُرُور﴾
ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ﴿أَمَّنْ هَذَا الَّذِي يَرْزُقكُمْ إِنْ أَمْسَكَ رِزْقه﴾
أَيْ مَنْ هَذَا الَّذِي إِذَا قَطَعَ اللَّه عَنْكُمْ رِزْقه يَرْزُقكُمْ بَعْده ؟ أَيْ لا أَحَد يُعْطِي وَ يَمْنَع وَ يَخْلُق وَ يَرْزُق وَ يَنْصُر إِلاَّ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ وَحْده لا شَرِيك لَهُ ، أَيْ وَ هُمْ يَعْلَمُونَ ذَلِكَ وَ مَعَ هَذَا يَعْبُدُونَ غَيْره ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿بَلْ لَجُّوا﴾
أَيْ اِسْتَمَرُّوا فِي طُغْيَانهمْ وَ إِفْكهمْ وَ ضَلالهمْ : ﴿فِي عُتُوّ وَ نُفُور﴾
أَيْ فِي مُعَانَدَة وَ اسْتِكْبَار وَ نُفُور عَلَى إِدْبَارهمْ عَنْ الْحَقّ لا يَسْمَعُونَ لَهُ وَ لا يَتَّبِعُونَهُ .
ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ﴿أَفَمَنْ يَمْشِي مُكِبًّا عَلَى وَجْهِهِ أَهْدَى أَمْ مَنْ يَمْشِي سَوِيًّا عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ﴾
وَ هَذَا مَثَل ضَرَبَهُ اللَّه لِلْمُؤْمِنِ وَ الْكَافِر ، فَالْكَافِر مَثَله فِيمَا هُوَ فِيهِ كَمَثَلِ مَنْ يَمْشِي مُنْكَبًّا عَلَى وَجْهه ، أَيْ يَمْشِي مُنْحَنِيًا لا مُسْتَوِيًا عَلَى وَجْهه أَيْ لا يَدْرِي أَيْنَ يَسْلُك وَ لا كَيْف يَذْهَب بَلْ تَائِه حَائِر ضَالّ ، أَهَذَا أَهْدَى : ﴿أَمَّنْ يَمْشِي سَوِيًّا﴾
أَيْ مُنْتَصِب الْقَامَة : ﴿عَلَى صِرَاط مُسْتَقِيم﴾
أَيْ عَلَى طَرِيق وَاضِح بَيِّن وَ هُوَ فِي نَفْسه مُسْتَقِيم وَ طَرِيقه مُسْتَقِيمَة ؟ هَذَا مَثَلهمْ فِي الدُّنْيَا وَ كَذَلِكَ يَكُونُونَ فِي الآخِرَة ، فَالْمُؤْمِن يُحْشَر يَمْشِي سَوِيًّا عَلَى صِرَاط مُسْتَقِيم مُفْضٍ بِهِ إِلَى الْجَنَّة الْفَيْحَاء ، وَ أَمَّا الْكَافِر فَإِنَّهُ يُحْشَر يَمْشِي عَلَى وَجْهه إِلَى نَار جَهَنَّم .
﴿اُحْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَ أَزْوَاجهمْ وَ مَا كَانُوا يَعْبُدُونَ مِنْ دُون اللَّه فَاهْدُوهُمْ إِلَى صِرَاط الْجَحِيم﴾
الآيَات . أَزْوَاجهمْ أَشْبَاههمْ . قَالَ الإِمَام أَحْمَد رَحِمَهُ اللَّه : حَدَّثَنَا اِبْن نُمَيْر ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيل عَنْ نُفَيْع قَالَ : سَمِعْت أَنَس بْن مَالِك يَقُول : قِيلَ : يَا رَسُول اللَّه كَيْف يُحْشَر النَّاس عَلَى وُجُوههمْ ؟ فَقَالَ : ((أَلَيْسَ الَّذِي أَمْشَاهُمْ عَلَى أَرْجُلهمْ قَادِر عَلَى أَنْ يُمْشِيهِمْ عَلَى وُجُوههمْ ؟)) وَ هَذَا الْحَدِيث مُخَرَّج فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ طَرِيق ، وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿قُلْ هُوَ الَّذِي أَنْشَأَكُمْ﴾
أَيْ اِبْتَدَأَ خَلْقكُمْ بَعْد أَنْ لَمْ تَكُونُوا شَيْئًا مَذْكُورًا : ﴿وَ جَعَلَ لَكُمْ السَّمْع وَ الأَبْصَار وَ الأَفْئِدَة﴾
أَيْ الْعُقُول وَ الإِدْرَاك : ﴿قَلِيلاً مَا تَشْكُرُونَ﴾
أَيْ قَلَّمَا تَسْتَعْمِلُونَ هَذِهِ الْقُوَى الَّتِي أَنْعَمَ اللَّه بِهَا عَلَيْكُمْ فِي طَاعَته وَ امْتِثَال أَوَامِره وَ تَرْك زَوَاجِره : ﴿قُلْ هُوَ الَّذِي ذَرَأَكُمْ فِي الأَرْض﴾
أَيْ بَثَّكُمْ وَ نَشَرَكُمْ فِي أَقْطَار الأَرْض وَ أَرْجَائِهَا مَعَ اِخْتِلاف أَلْسِنَتكُمْ فِي لُغَاتكُمْ وَ أَلْوَانكُمْ ، وَ حُلاكُمْ وَ أَشْكَالكُمْ وَ صُوَركُمْ : ﴿وَ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ﴾
أَيْ تُجْمَعُونَ بَعْد هَذَا التَّفَرُّق وَ الشَّتَات ، يَجْمَعكُمْ كَمَا فَرَّقَكُمْ وَ يُعِيدكُمْ كَمَا بَدَأَكُمْ . ثُمَّ قَالَ تَعَالَى مُخْبِرًا عَنْ الْكُفَّار الْمُنْكِرِينَ لِلْمَعَادِ الْمُسْتَبْعِدِينَ وُقُوعه : ﴿وَ يَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ﴾
أَيْ مَتَى يَقَع هَذَا الَّذِي تُخْبِرنَا بِكَوْنِهِ مِنْ الاِجْتِمَاع بَعْد هَذَا التَّفَرُّق : ﴿قُلْ إِنَّمَا الْعِلْم عِنْد اللَّه﴾
أَيْ لا يَعْلَم وَقْت ذَلِكَ عَلَى التَّعْيِين إِلاَّ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ ، لَكِنَّهُ أَمَرَنِي أَنْ أُخْبِركُمْ أَنَّ هَذَا كَائِن وَ وَاقِع لا مَحَالَة فَاحْذَرُوهُ : ﴿وَ إِنَّمَا أَنَا نَذِير مُبِين﴾
أَيْ وَ إِنَّمَا عَلَيَّ الْبَلاغ وَ قَدْ أَدَّيْته إِلَيْكُمْ .
قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَة سِيئَتْ وُجُوه الَّذِينَ كَفَرُوا﴾
أَيْ لَمَّا قَامَتْ الْقِيَامَة وَ شَاهَدَهَا الْكُفَّار وَ رَأَوْا أَنَّ الأَمْر كَانَ قَرِيبًا لأَِنَّ كُلّ مَا هُوَ آتٍ ، آتٍ وَ إِنْ طَالَ زَمَنُهُ ، فَلَمَّا وَقَعَ مَا كَذَّبُوا بِهِ سَاءَهُمْ ذَلِكَ لِمَا يَعْلَمُونَ مَا لَهُمْ هُنَاكَ مِنْ الشَّرّ أَيْ فَأَحَاطَ بِهِمْ ذَلِكَ وَ جَاءَهُمْ مِنْ أَمْر اللَّه مَا لَمْ يَكُنْ لَهُمْ فِي بَال وَ لا حِسَاب : ﴿وَ بَدَا لَهُمْ مِنْ اللَّه مَا لَمْ يَكُونُوا يَحْتَسِبُونَ * وَ بَدَا لَهُمْ سَيِّئَات مَا عَمِلُوا وَ حَاقَ بِهِمْ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ﴾
وَ لِهَذَا يُقَال لَهُمْ عَلَى وَجْه التَّقْرِيع وَ التَّوْبِيخ : ﴿هَذَا الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تَدَّعُونَ﴾
أَيْ تَسْتَعْجِلُونَ .
الآيات (٢٨–٣٠)
﴿قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَهْلَكَنِيَ اللَّهُ وَ مَنْ مَعِيَ أَوْ رَحِمَنَا فَمَنْ يُجِيرُ الْكَافِرِينَ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ ٢٨ قُلْ هُوَ الرَّحْمَنُ آمَنَّا بِهِ وَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْنَا فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ هُوَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ ٢٩ قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ مَاؤُكُمْ غَوْرًا فَمَنْ يَأْتِيكُمْ بِمَاءٍ مَعِينٍ ٣٠﴾
يَقُول تَعَالَى : ﴿قُلْ﴾
يَا مُحَمَّد لِهَؤُلاءِ الْمُشْرِكِينَ بِاَللَّهِ الْجَاحِدِينَ لِنِعَمِهِ : ﴿أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَهْلَكَنِيَ اللَّه وَ مَنْ مَعِيَ أَوْ رَحِمَنَا فَمَنْ يُجِير الْكَافِرِينَ مِنْ عَذَاب أَلِيم﴾
أَيْ خَلِّصُوا أَنْفُسكُمْ فَإِنَّهُ لا مُنْقِذ لَكُمْ مِنْ اللَّه إِلاَّ التَّوْبَة وَ الإِنَابَة وَ الرُّجُوع إِلَى دِينه ، وَ لا يَنْفَعكُمْ وُقُوع مَا تَتَمَنَّوْنَ لَنَا مِنْ الْعَذَاب وَ النَّكَال ، فَسَوَاء عَذَّبَنَا اللَّه أَوْ رَحِمَنَا فَلا مَنَاص لَكُمْ مِنْ نَكَاله وَ عَذَابه الأَلِيم الْوَاقِع بِكُمْ . ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ﴿قُلْ هُوَ الرَّحْمَن آمَنَّا بِهِ وَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْنَا﴾
أَيْ آمَنَّا بِرَبِّ الْعَالَمِينَ الرَّحْمَن الرَّحِيم وَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْنَا فِي جَمِيع أُمُورنَا كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿فَاعْبُدْهُ وَ تَوَكَّلْ عَلَيْهِ﴾
وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ هُوَ فِي ضَلال مُبِين﴾
أَيْ مِنَّا وَ مِنْكُمْ وَ لِمَنْ تَكُون الْعَاقِبَة فِي الدُّنْيَا وَ الآخِرَة .
ثُمَّ قَالَ تَعَالَى إِظْهَارًا لِلرَّحْمَةِ فِي خَلْقه : ﴿قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ مَاؤُكُمْ غَوْرًا﴾
أَيْ ذَاهِبًا فِي الأَرْض إِلَى أَسْفَل فَلا يُنَال بِالْفُؤُوسِ الْحِدَاد وَ لا السَّوَاعِد الشِّدَاد ، وَ الْغَائِر عَكْس النَّابِع ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿فَمَنْ يَأْتِيكُمْ بِمَاءٍ مَعِين﴾
أَيْ نَابِع سَائِح جَارٍ عَلَى وَجْه الأَرْض ، أَيْ لا يَقْدِر عَلَى ذَلِكَ إِلاَّ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ فَمِنْ فَضْله وَ كَرَمه أَنْ أَنْبَعَ لَكُمْ الْمِيَاه وَ أَجْرَاهَا فِي سَائِر أَقْطَار الأَرْض بِحَسَبِ مَا يَحْتَاج الْعِبَاد إِلَيْهِ مِنْ الْقِلَّة وَ الْكَثْرَة ، فَلِلَّهِ الْحَمْد وَ الْمِنَّة .
آخِر تَفْسِير سُورَة الْمُلْك ، وَ لِلَّهِ الْحَمْد وَ الْمِنَّة .