مقدمة السورة
سورة الجن مكيبة و آياتها ثمان و عشرون
بِـسْـمِ الـلَّـهِ الـرَّحْـمَـنِ الـرَّحِـيـمِ
الآيات (١–٧)
﴿قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا ١ يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ وَ لَنْ نُشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَدًا ٢ وَ أَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَ لا وَلَدًا ٣ وَ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ سَفِيهُنَا عَلَى اللَّهِ شَطَطًا ٤ وَ أَنَّا ظَنَنَّا أَنْ لَنْ تَقُولَ الإِنْسُ وَ الْجِنُّ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا ٥ وَ أَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِنَ الإِنْسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا ٦ وَ أَنَّهُمْ ظَنُّوا كَمَا ظَنَنْتُمْ أَنْ لَنْ يَبْعَثَ اللَّهُ أَحَدًا ٧﴾
يَقُول تَعَالَى آمِرًا رَسُوله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنْ يُخْبِر قَوْمه أَنَّ الْجِنّ اِسْتَمَعُوا الْقُرْآن ، فَآمَنُوا بِهِ وَ صَدَّقُوهُ وَ انْقَادُوا لَهُ ، فَقَالَ تَعَالَى : ﴿قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اِسْتَمَعَ نَفَر مِنْ الْجِنّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا * يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ﴾
أَيْ يَهْدِي إِلَى السَّدَاد وَ النَّجَاح : ﴿فَآمَنَّا بِهِ وَ لَنْ نُشْرِك بِرَبِّنَا أَحَدًا﴾
وَ هَذَا الْمَقَام شَبِيه بِقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَ إِذْ صَرَفْنَا إِلَيْك نَفَرًا مِنْ الْجِنّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآن﴾
وَ قَدْ قَدَّمْنَا الأَحَادِيث الْوَارِدَة فِي ذَلِكَ بِمَا أَغْنَى عَنْ إِعَادَته هَاهُنَا . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ أَنَّهُ تَعَالَى جَدّ رَبّنَا﴾
قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿جَدّ رَبّنَا﴾
أَيْ فِعْله وَ أَمْره وَ قُدْرَته ، وَ قَالَ الضَّحَّاك عَنْ اِبْن عَبَّاس : جَدّ اللَّه آلاؤُهُ وَ قُدْرَته وَ نِعْمَته عَلَى خَلْقه . وَ رُوِيَ عَنْ مُجَاهِد وَ عِكْرِمَة : جَلال رَبّنَا ، وَ قَالَ قَتَادَة : تَعَالَى جَلاله وَ عَظَمَته وَ أَمْره ، وَ قَالَ السُّدِّيّ : تَعَالَى أَمْر رَبّنَا ، وَ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاء وَ مُجَاهِد أَيْضًا وَ ابْن جُرَيْج : تَعَالَى ذِكْره ، وَ قَالَ سَعِيد بْن جُبَيْر : ﴿تَعَالَى جَدّ رَبّنَا﴾
أَيْ تَعَالَى رَبّنَا ، فَأَمَّا مَا رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن يَزِيد الْكُوفِيّ ، حَدَّثَنَا سُفْيَان عَنْ عَمْرو عَنْ عَطَاء عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : الْجَدّ أَب وَ لَوْ عَلِمَتْ الْجِنّ أَنَّ فِي الإِنْس جَدًّا مَا قَالُوا تَعَالَى جَدّ رَبّنَا ، فَهَذَا إِسْنَاد جَيِّد وَ لَكِنْ لَسْت أَفْهَم مَا مَعْنَى هَذَا الْكَلام وَ لَعَلَّهُ قَدْ سَقَطَ شَيْء ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿مَا اِتَّخَذَ صَاحِبَة وَ لا وَلَدًا﴾
أَيْ تَعَالَى عَنْ اِتِّخَاذ الصَّاحِبَة وَ الأَوْلاد ، أَيْ قَالَتْ الْجِنّ : تَنَزَّهَ الرَّبّ جَلَّ جَلاله حِين أَسْلَمُوا وَ آمَنُوا بِالْقُرْآنِ عَنْ اِتِّخَاذ الصَّاحِبَة وَ الْوَلَد ، ثُمَّ قَالُوا : ﴿وَ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ سَفِيهُنَا عَلَى اللَّهِ شَطَطًا﴾
قَالَ مُجَاهِد وَ عِكْرِمَة وَ قَتَادَة وَ السُّدِّيّ : ﴿سَفِيهنَا﴾
يَعْنُونَ إِبْلِيس : ﴿شَطَطًا﴾
قَالَ السُّدِّيّ عَنْ أَبِي مَالِك : ﴿شَطَطًا﴾
أَيْ جَوْرًا . وَ قَالَ اِبْن زَيْد : أَيْ ظُلْمًا كَبِيرًا وَ يَحْتَمِل أَنْ يَكُون الْمُرَاد بِقَوْلِهِمْ سَفِيهنَا اِسْم جِنْس لِكُلِّ مَنْ زَعَمَ أَنَّ لِلَّهِ صَاحِبَة أَوْ وَلَدًا ، وَ لِهَذَا قَالُوا : ﴿وَ أَنَّهُ كَانَ يَقُول سَفِيهنَا﴾
أَيْ قَبْل إِسْلامه : ﴿عَلَى اللَّه شَطَطًا﴾
أَيْ بَاطِلاً وَ زُورًا ، وَ لِهَذَا قَالُوا : ﴿وَ أَنَّا ظَنَنَّا أَنْ لَنْ تَقُولَ الإِنْسُ وَ الْجِنُّ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا﴾
أَيْ مَا حَسِبْنَا أَنَّ الإِنْس وَ الْجِنّ يَتَمَالَئُونَ عَلَى الْكَذِب عَلَى اللَّه تَعَالَى فِي نِسْبَة الصَّاحِبَة وَ الْوَلَد إِلَيْهِ ، فَلَمَّا سَمِعْنَا هَذَا الْقُرْآن وَ آمَنَّا بِهِ عَلِمْنَا أَنَّهُمْ كَانُوا يَكْذِبُونَ عَلَى اللَّه فِي ذَلِكَ .
وَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿وَ أَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِنَ الإِنْسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا﴾
أَيْ كُنَّا نَرَى أَنَّ لَنَا فَضْلا عَلَى الإِنْس لأَِنَّهُمْ كَانُوا يَعُوذُونَ بِنَا إِذَا نَزَلُوا وَادِيًا أَوْ مَكَانًا مُوحِشًا مِنْ الْبَرَارِي وَ غَيْرهَا ، كَمَا كَانَتْ عَادَة الْعَرَب فِي جَاهِلِيَّتهَا يَعُوذُونَ بِعَظِيمِ ذَلِكَ الْمَكَان مِنْ الْجَانّ أَنْ يُصِيبهُمْ بِشَيْءٍ يَسُوؤُهُمْ ، كَمَا كَانَ أَحَدهمْ يَدْخُل بِلاد أَعْدَائِهِ فِي جِوَار رَجُل كَبِير وَ ذِمَامه وَ خِفَارَته ، فَلَمَّا رَأَتْ الْجِنّ أَنَّ الإِنْس يَعُوذُونَ بِهِمْ مِنْ خَوْفهمْ مِنْهُمْ زَادُوهُمْ رَهَقًا أَيْ خَوْفًا وَ إِرْهَابًا وَ ذُعْرًا حَتَّى بَقُوا أَشَدّ مِنْهُمْ مَخَافَة وَ أَكْثَر تَعَوُّذًا بِهِمْ ، كَمَا قَالَ قَتَادَة : ﴿فَزَادُوهُمْ رَهَقًا﴾
أَيْ إِثْمًا وَ ازْدَادَتْ الْجِنّ عَلَيْهِمْ بِذَلِكَ جَرَاءَة وَ قَالَ الثَّوْرِيّ : عَنْ مَنْصُور عَنْ إِبْرَاهِيم : ﴿فَزَادُوهُمْ رَهَقًا﴾
أَيْ اِزْدَادَتْ الْجِنّ عَلَيْهِمْ جُرْأَة . وَ قَالَ السُّدِّيّ : كَانَ الرَّجُل يَخْرُج بِأَهْلِهِ فَيَأْتِي الأَرْض فَيَنْزِلهَا فَيَقُول : أَعُوذ بِسَيِّدِ هَذَا الْوَادِي مِنْ الْجِنّ أَنْ أُضَرّ أَنَا فِيهِ أَوْ مَالِي أَوْ وَلَدِي أَوْ مَاشِيَتِي ، قَالَ قَتَادَة : فَإِذَا عَاذَ بِهِمْ مِنْ دُون اللَّه رَهِقَتْهُمْ الْجِنّ الأَذَى عِنْد ذَلِكَ .
وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيد بْن يَحْيَى بْن سَعِيد الْقَطَّان ، حَدَّثَنَا وَهْب بْن جَرِير ، حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا الزُّبَيْر بْن الْخِرِّيت عَنْ عِكْرِمَة ، قَالَ : كَانَ الْجِنّ يَفْرَقُونَ مِنْ الإِنْس كَمَا يَفْرَق الإِنْس مِنْهُمْ أَوْ أَشَدّ ، فَكَانَ الإِنْس إِذَا نَزَلُوا وَادِيًا هَرَبَ الْجِنّ فَيَقُول سَيِّد الْقَوْم نَعُوذ بِسَيِّدِ أَهْل هَذَا الْوَادِي ، فَقَالَ الْجِنّ : نَرَاهُمْ يَفْرَقُونَ مِنَّا كَمَا نَفْرَق مِنْهُمْ فَدَنَوْا مِنْ الإِنْس فَأَصَابُوهُمْ بِالْخَبَلِ وَ الْجُنُون ، فَذَلِكَ قَوْل اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿وَ أَنَّهُ كَانَ رِجَال مِنْ الإِنْس يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِنْ الْجِنّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا﴾
أَيْ إِثْمًا . وَ قَالَ أَبُو الْعَالِيَة وَ الرَّبِيع وَ زَيْد بْن أَسْلَم : ﴿رَهَقًا﴾
أَيْ خَوْفًا . وَ قَالَ الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿فَزَادُوهُمْ رَهَقًا﴾
أَيْ إِثْمًا ، وَ كَذَا قَالَ قَتَادَة ، وَ قَالَ مُجَاهِد : زَادَ الْكُفَّار طُغْيَانًا .
وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا فَرْوَة بْن الْمَغْرَاء الْكِنْدِيّ ، حَدَّثَنَا الْقَاسِم بْن مَالِك - يَعْنِي الْمُزَنِيّ - عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن إِسْحَاق عَنْ أَبِيهِ عَنْ كَرْدَم بْن أَبِي السَّائِب الأَنْصَارِيّ قَالَ : خَرَجْت مَعَ أَبِي مِنْ الْمَدِينَة فِي حَاجَة وَ ذَلِكَ أَوَّل مَا ذُكِرَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بِمَكَّة ، فَآوَانَا الْمَبِيت إِلَى رَاعِي غَنَم ، فَلَمَّا اِنْتَصَفَ اللَّيْل جَاءَ ذِئْب فَأَخَذَ حَمَلاً مِنْ الْغَنَم فَوَثَبَ الرَّاعِي فَقَالَ : يَا عَامِر الْوَادِي جَارك فَنَادَى مُنَادٍ لا نَرَاهُ يَقُول : يَا سِرْحَان أَرْسِلْهُ . فَأَتَى الْحَمَل يَشْتَدّ حَتَّى دَخَلَ فِي الْغَنَم لَمْ تُصِبْهُ كَدْمَة . وَ أَنْزَلَ اللَّه تَعَالَى عَلَى رَسُوله بِمَكَّة : ﴿وَ أَنَّهُ كَانَ رِجَال مِنْ الإِنْس يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِنْ الْجِنّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا﴾
ثُمَّ قَالَ : وَ رُوِيَ عَنْ عُبَيْد بْن عُمَيْر وَ مُجَاهِد وَ أَبِي الْعَالِيَة وَ الْحَسَن وَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ إِبْرَاهِيم النَّخَعِيّ نَحْوه . وَ قَدْ يَكُون هَذَا الذِّئْب الَّذِي أَخَذَ الْحَمَل ، وَ هُوَ وَلَد الشَّاة ، وَ كَانَ جِنِّيًّا حَتَّى يَرْهَب الإِنْسِيّ وَ يَخَاف مِنْهُ ، ثُمَّ رَدَّهُ عَلَيْهِ لَمَّا اِسْتَجَارَ بِهِ لِيُضِلّهُ وَ يُهِينهُ وَ يُخْرِجهُ عَنْ دِينه ، وَ اَللَّه تَعَالَى أَعْلَم . وَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿وَ أَنَّهُمْ ظَنُّوا كَمَا ظَنَنْتُمْ أَنْ لَنْ يَبْعَثَ اللَّهُ أَحَدًا﴾
أَيْ لَنْ يَبْعَث اللَّه بَعْد هَذِهِ الْمُدَّة رَسُولا . قَالَهُ الْكَلْبِيّ وَ ابْن جَرِير .
الآيات (٨–١٠)
﴿وَ أَنَّا لَمَسْنَا السَّمَاءَ فَوَجَدْنَاهَا مُلِئَتْ حَرَسًا شَدِيدًا وَ شُهُبًا ٨ وَ أَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْهَا مَقَاعِدَ لِلسَّمْعِ فَمَنْ يَسْتَمِعِ الآنَ يَجِدْ لَهُ شِهَابًا رَصَدًا ٩ وَ أَنَّا لا نَدْرِي أَشَرٌّ أُرِيدَ بِمَنْ فِي الأَرْضِ أَمْ أَرَادَ بِهِمْ رَبُّهُمْ رَشَدًا ١٠﴾
يُخْبِر تَعَالَى عَنْ الْجِنّ حِين بَعَثَ اللَّه رَسُوله مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ أَنْزَلَ عَلَيْهِ الْقُرْآن وَ كَانَ مِنْ حِفْظه لَهُ أَنَّ السَّمَاء مُلِئَتْ حَرَسًا شَدِيد وَ حُفِظَتْ مِنْ سَائِر أَرْجَائِهَا ، وَ طُرِدَتْ الشَّيَاطِين عَنْ مَقَاعِدهَا الَّتِي كَانَتْ تَقْعُد فِيهَا قَبْل ذَلِكَ لِئَلاَّ يَسْتَرِقُوا شَيْئًا مِنْ الْقُرْآن ، فَيُلْقُوهُ عَلَى أَلْسِنَة الْكَهَنَة فَيَلْتَبِس الأَمْر وَ يَخْتَلِط وَ لا يُدْرَى مَنْ الصَّادِق ، وَ هَذَا مِنْ لُطْف اللَّه تَعَالَى بِخَلْقِهِ ، وَ رَحْمَته بِعِبَادِهِ ، وَ حِفْظه لِكِتَابِهِ الْعَزِيز ، وَ لِهَذَا قَالَ الْجِنّ : ﴿وَ أَنَّا لَمَسْنَا السَّمَاء فَوَجَدْنَاهَا مُلِئَتْ حَرَسًا شَدِيدًا وَ شُهُبًا * وَ أَنَّا كُنَّا نَقْعُد مِنْهَا مَقَاعِد لِلسَّمْعِ فَمَنْ يَسْتَمِع الآن يَجِد لَهُ شِهَابًا رَصَدًا﴾
أَيْ مَنْ يَرُوم أَنْ يَسْتَرِق السَّمْع الْيَوْم يَجِد لَهُ شِهَابًا مُرْصَدًا لِمَ لا يَتَخَطَّاهُ وَ لا يَتَعَدَّاهُ ، بَلْ يَمْحَقهُ وَ يُهْلِكهُ . ﴿وَ أَنَّا لا نَدْرِي أَشَرٌّ أُرِيدَ بِمَنْ فِي الأَرْضِ أَمْ أَرَادَ بِهِمْ رَبُّهُمْ رَشَدًا﴾
أَيْ مَا نَدْرِي هَذَا الأَمْر الَّذِي قَدْ حَدَثَ فِي السَّمَاء ، لا نَدْرِي أَشَرّ أُرِيدَ بِمَنْ فِي الأَرْض أَمْ أَرَادَ بِهِمْ رَبّهمْ رَشَدًا ، وَ هَذَا مِنْ أَدَبهمْ فِي الْعِبَارَة حَيْثُ أَسْنَدُوا الشَّرّ إِلَى غَيْر فَاعِل وَ الْخَيْر أَضَافُوهُ إِلَى اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ .
وَ قَدْ وَرَدَ فِي الصَّحِيح : ((الشَّرّ لَيْسَ إِلَيْك)) وَ قَدْ كَانَتْ الْكَوَاكِب يُرْمَى بِهَا قَبْل ذَلِكَ ، وَ لَكِنْ لَيْسَ بِكَثِيرٍ بَلْ فِي الأَحْيَان بَعْد الأَحْيَان ، كَمَا فِي حَدِيث الْعَبَّاس : بَيْنَمَا نَحْنُ جُلُوس مَعَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ إِذْ رُمِيَ بِنَجْمٍ فَاسْتَنَارَ فَقَالَ : ((مَا كُنْتُمْ تَقُولُونَ فِي هَذَا ؟)) فَقُلْنَا : كُنَّا نَقُول يُولَد عَظِيم ، يَمُوت عَظِيم ، فَقَالَ : ((لَيْسَ كَذَلِكَ وَ لَكِنَّ اللَّه إِذَا قَضَى الأَمْر فِي السَّمَاء)) وَ ذَكَرَ تَمَام الْحَدِيث ، وَ قَدْ أَوْرَدْنَاهُ فِي سُورَة سَبَأ بِتَمَامِهِ ، وَ هَذَا هُوَ السَّبَب الَّذِي حَمَلَهُمْ عَلَى تَطَلُّب السَّبَب فِي ذَلِكَ فَأَخَذُوا يَضْرِبُونَ مَشَارِق الأَرْض وَ مَغَارِبهَا ، فَوَجَدُوا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقْرَأ بِأَصْحَابِهِ فِي الصَّلاة ، فَعَرَفُوا أَنَّ هَذَا هُوَ الَّذِي حُفِظَتْ مِنْ أَجْله السَّمَاء ، فَآمَنَ مَنْ آمَنَ مِنْهُمْ وَ تَمَرَّدَ فِي طُغْيَانه مَنْ بَقِيَ ، كَمَا تَقَدَّمَ حَدِيث اِبْن عَبَّاس فِي ذَلِكَ عِنْد قَوْله فِي سُورَة الأَحْقَاف : ﴿وَ إِذْ صَرَفْنَا إِلَيْك نَفَرًا مِنْ الْجِنّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآن﴾
الآيَة .
وَ لا شَكَّ أَنَّهُ لَمَّا حَدَثَ هَذَا الأَمْر ، وَ هُوَ كَثْرَة الشُّهُب فِي السَّمَاء وَ الرَّمْي بِهَا ، هَالَ ذَلِكَ الإِنْس وَ الْجِنّ وَ انْزَعَجُوا لَهُ وَ ارْتَاعُوا لِذَلِكَ ، وَ ظَنُّوا أَنَّ ذَلِكَ لِخَرَابِ الْعَالَم ، كَمَا قَالَ السُّدِّيّ : لَمْ تَكُنْ السَّمَاء تُحْرَس إِلاَّ أَنْ يَكُون فِي الأَرْض نَبِيّ أَوْ دِين لِلَّهِ ظَاهِر ، فَكَانَتْ الشَّيَاطِين قَبْل مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَدْ اِتَّخَذَتْ الْمَقَاعِد فِي السَّمَاء الدُّنْيَا ، يَسْتَمِعُونَ مَا يَحْدُث فِي السَّمَاء مِنْ أَمْر ، فَلَمَّا بَعَثَ اللَّه مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ نَبِيًّا رَسُولاً رُجِمُوا لَيْلَة مِنْ اللَّيَالِي فَفَزِعَ لِذَلِكَ أَهْل الطَّائِف ، فَقَالُوا : هَلَكَ أَهْل السَّمَاء لِمَا رَأَوْا مِنْ شِدَّة النَّار فِي السَّمَاء وَ اخْتِلاف الشُّهُب ، فَجَعَلُوا يُعْتِقُونَ أَرِقَّاءَهُمْ وَ يُسَيِّبُونَ مَوَاشِيهمْ ، فَقَالَ لَهُمْ عَبْد يَا لَيْل بْن عَمْرو بْن عُمَيْر : وَ يْحكُمْ يَا مَعْشَر أَهْل الطَّائِف أَمْسِكُوا عَنْ أَمْوَالكُمْ وَ انْظُرُوا إِلَى مَعَالِم النُّجُوم ، فَإِنْ رَأَيْتُمُوهَا مُسْتَقِرَّة فِي أَمْكِنَتهَا فَلَمْ يَهْلِك أَهْل السَّمَاء ، إِنَّمَا هَذَا مِنْ أَجْل اِبْن أَبِي كَبْشَة يَعْنِي مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، وَ إِنْ نَظَرْتُمْ فَلَمْ تَرَوْهَا فَقَدْ هَلَكَ أَهْل السَّمَاء ، فَنَظَرُوا فَرَأَوْهَا فَكَفُّوا عَنْ أَمْوَالهمْ وَ فَزِعَتْ الشَّيَاطِين فِي تِلْكَ اللَّيْلَة ، فَأَتَوْا إِبْلِيس فَحَدَّثُوهُ بِاَلَّذِي كَانَ مِنْ أَمْرهمْ فَقَالَ : اِئْتُونِي مِنْ كُلّ أَرْض بِقَبْضَةٍ مِنْ تُرَاب أَشُمّهَا ، فَأَتَوْهُ فَشَمَّ فَقَالَ : صَاحِبكُمْ بِمَكَّة ، فَبَعَثَ سَبْعَة نَفَر مِنْ جِنّ نَصِيبِينَ فَقَدِمُوا مَكَّة فَوَجَدُوا نَبِيّ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَائِمًا يُصَلِّي فِي الْمَسْجِد الْحَرَام يَقْرَأ الْقُرْآن ، فَدَنَوْا مِنْهُ حِرْصًا عَلَى الْقُرْآن حَتَّى كَادَتْ كَلاكِلهُمْ تُصِيبهُ ، ثُمَّ أَسْلَمُوا ، فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالَى أَمْرهمْ عَلَى رَسُوله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، وَ قَدْ ذَكَرْنَا هَذَا الْفَصْل مُسْتَقْصًى فِي أَوَّل الْبَعْث مِنْ (كِتَاب السِّيرَة) الْمُطَوَّل ، وَ اَللَّه أَعْلَم ، وَ لِلَّهِ الْحَمْد وَ الْمِنَّة .
الآيات (١١–١٧)
﴿وَ أَنَّا مِنَّا الصَّالِحُونَ وَ مِنَّا دُونَ ذَلِكَ كُنَّا طَرَائِقَ قِدَدًا ١١ وَ أَنَّا ظَنَنَّا أَنْ لَنْ نُعجِزَ اللَّهَ فِي الأَرْضِ وَ لَنْ نُعْجِزَهُ هَرَبًا ١٢ وَ أَنَّا لَمَّا سَمِعْنَا الْهُدَى آمَنَّا بِهِ فَمَنْ يُؤْمِنْ بِرَبِّهِ فَلا يَخَافُ بَخْسًا وَ لا رَهَقًا ١٣ وَ أَنَّا مِنَّا الْمُسْلِمُونَ وَ مِنَّا الْقَاسِطُونَ فَمَنْ أَسْلَمَ فَأُولَئِكَ تَحَرَّوْا رَشَدًا ١٤ وَ أَمَّا الْقَاسِطُونَ فَكَانُوا لِجَهَنَّمَ حَطَبًا ١٥ وَ أَنْ لَوِ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لأَسْقَيْنَاهُمْ مَاءً غَدَقًا ١٦ لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ وَ مَنْ يُعْرِضْ عَنْ ذِكْرِ رَبِّهِ يَسْلُكْهُ عَذَابًا صَعَدًا ١٧﴾
يَقُول تَعَالَى مُخْبِرًا عَنْ الْجِنّ أَنَّهُمْ قَالُوا مُخْبِرِينَ عَنْ أَنْفُسهمْ : ﴿وَ أَنَّا مِنَّا الصَّالِحُونَ وَ مِنَّا دُون ذَلِكَ﴾
أَيْ غَيْر ذَلِكَ : ﴿كُنَّا طَرَائِق قِدَدًا﴾
أَيْ طَرَائِق مُتَعَدِّدَة مُخْتَلِفَة وَ آرَاء مُتَفَرِّقَة . قَالَ اِبْن عَبَّاس وَ مُجَاهِد وَ غَيْر وَاحِد : ﴿كُنَّا طَرَائِق قِدَدًا﴾
أَيْ مِنَّا الْمُؤْمِن وَ مِنَّا الْكَافِر . وَ قَالَ أَحْمَد بْن سُلَيْمَان النِّجَاد فِي أَمَالِيهِ : حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن أَسْلَم بْن سَهْل بَحْشَل ، حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن سُلَيْمَان هُوَ أَبُو الشَّعْثَاء الْحَضْرَمِيّ شَيْخ مُسْلِم ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَة قَالَ : سَمِعْت الأَعْمَش يَقُول : تَرَوَّحَ إِلَيْنَا جِنِّيّ ، فَقُلْت لَهُ : مَا أَحَبّ الطَّعَام إِلَيْكُمْ ؟ فَقَالَ : الأُرْز ، قَالَ : فَأَتَيْنَاهُمْ بِهِ فَجَعَلْت أَرَى اللُّقَم تُرْفَع وَ لا أَرَى أَحَدًا ، فَقُلْت : فِيكُمْ مِنْ هَذِهِ الأَهْوَاء الَّتِي فِينَا ؟ قَالَ : نَعَمْ ، فَقُلْت : فَمَا الرَّافِضَة فِيكُمْ ؟ قَالَ : شَرّنَا . عَرَضْت هَذَا الإِسْنَاد عَلَى شَيْخنَا الْحَافِظ أَبِي الْحَجَّاج الْمِزِّيّ فَقَالَ : هَذَا إِسْنَاد صَحِيح إِلَى الأَعْمَش . وَ ذَكَرَ الْحَافِظ اِبْن عَسَاكِر فِي تَرْجَمَة الْعَبَّاس بْن أَحْمَد الدِّمَشْقِيّ قَالَ : سَمِعْت بَعْض الْجِنّ وَ أَنَا فِي مَنْزِل لِي بِاللَّيْلِ يَنْشُد :
قُلُوب بَرَاهَا الْحُبّ حَتَّى تَعَلَّقَتْ مَذَاهِبهَا فِي كُلّ غَرْب وَ شَارِق
تَهِيم بِحُبِّ اللَّه وَ اَللَّه رَبّهَا مُعَلَّقَة بِاَللَّهِ دُون الْخَلائِق
وَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿وَ أَنَّا ظَنَنَّا أَنْ لَنْ نُعجِزَ اللَّهَ فِي الأَرْضِ وَ لَنْ نُعْجِزَهُ هَرَبًا﴾
أَيْ نَعْلَم أَنَّ قُدْرَة اللَّه حَاكِمَة عَلَيْنَا وَ أَنَّا لا نُعْجِزهُ فِي الأَرْض ، وَ لَوْ أَمْعَنَّا فِي الْهَرَب فَإِنَّهُ عَلَيْنَا قَادِر لا يُعْجِزهُ أَحَد مِنَّا ﴿وَ أَنَّا لَمَّا سَمِعْنَا الْهُدَى آمَنَّا بِهِ﴾
يَفْتَخِرُونَ بِذَلِكَ وَ هُوَ مَفْخَر لَهُمْ وَ شَرَف رَفِيع وَ صِفَة حَسَنَة ، وَ قَوْلهمْ : ﴿فَمَنْ يُؤْمِن بِرَبِّهِ فَلا يَخَاف بَخْسًا وَ لا رَهَقًا﴾
قَالَ اِبْن عَبَّاس وَ قَتَادَة وَ غَيْرهمَا : فَلا يَخَاف أَنْ يُنْقَص مِنْ حَسَنَاته أَوْ يُحْمَل عَلَيْهِ غَيْر سَيِّئَاته ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿فَلا يَخَاف ظُلْمًا وَ لا هَضْمًا﴾
﴿وَ أَنَّا مِنَّا الْمُسْلِمُونَ وَ مِنَّا الْقَاسِطُونَ﴾
أَيْ مِنَّا الْمُسْلِم وَ مِنَّا الْقَاسِط ، وَ هُوَ الْجَائِر عَنْ الْحَقّ النَّاكِب عَنْهُ بِخِلافِ الْمُقْسِط فَإِنَّهُ الْعَادِل : ﴿فَمَنْ أَسْلَمَ فَأُولَئِكَ تَحَرَّوْا رَشَدًا﴾
أَيْ طَلَبُوا لأَِنْفُسِهِمْ النَّجَاة : ﴿وَ أَمَّا الْقَاسِطُونَ فَكَانُوا لِجَهَنَّمَ حَطَبًا﴾
أَيْ وَقُود تُسَعَّر بِهِمْ .
وَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿وَ أَنْ لَوِ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لأَسْقَيْنَاهُمْ مَاءً غَدَقًا * لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ﴾
اِخْتَلَفَ الْمُفَسِّرُونَ فِي مَعْنَى هَذَا عَلَى قَوْلَيْنِ :
[أَحَدهمَا] وَ أَنْ لَوْ اِسْتَقَامَ الْقَاسِطُونَ عَلَى طَرِيقَة الإِسْلام وَ عَدَلُوا إِلَيْهَا وَ اسْتَمَرُّوا عَلَيْهَا : ﴿لأَسْقَيْنَاهُمْ مَاء غَدَقًا﴾
أَيْ كَثِيرًا ، وَ الْمُرَاد بِذَلِكَ سَعَة الرِّزْق ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَ لَوْ أَنَّهُمْ أَقَامُوا التَّوْرَاة وَ الإِنْجِيل وَ مَا أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ مِنْ رَبّهمْ لأَكَلُوا مِنْ فَوْقهمْ وَ مِنْ تَحْت أَرْجُلهمْ﴾
وَ كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَ لَوْ أَنَّ أَهْل الْقُرَى آمَنُوا وَ اتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَات مِنْ السَّمَاء وَ الأَرْض﴾
وَ عَلَى هَذَا يَكُونُ مَعْنَى قَوْلُهُ تَعَالى : ﴿لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ﴾
أَيْ لِنَخْتَبِرهُمْ ، كَمَا قَالَ مَالِك عَنْ زَيْد بْن أَسْلَم : لِنَفْتِنهُمْ لِنَبْتَلِيَهُمْ مَنْ يَسْتَمِرّ عَلَى الْهِدَايَة مِمَّنْ يَرْتَدّ إِلَى الْغِوَايَة .
[ذِكْر مَنْ قَالَ بِهَذَا الْقَوْل] قَالَ الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿وَ أَنْ لَوْ اِسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَة﴾
يَعْنِي بِالاِسْتِقَامَةِ الطَّاعَة ، وَ قَالَ مُجَاهِد : ﴿وَ أَنْ لَوْ اِسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَة﴾
قَالَ : الإِسْلام ، وَ كَذَا قَالَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ سَعِيد بْن الْمُسَيِّب وَ عَطَاء وَ السُّدِّيّ وَ مُحَمَّد بْن كَعْب الْقُرَظِيّ ، وَ قَالَ قَتَادَة : ﴿وَ أَنْ لَوْ اِسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَة﴾
يَقُول : لَوْ آمَنُوا كُلّهمْ لأَوْسَعْنَا عَلَيْهِمْ مِنْ الدُّنْيَا . وَ قَالَ مُجَاهِد : ﴿وَ أَنْ لَوْ اِسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَة﴾
أَيْ طَرِيقَة الْحَقّ . وَ كَذَا قَالَ الضَّحَّاك وَ اسْتُشْهِدَ عَلَى ذَلِكَ بِالآيَتَيْنِ اللَّتَيْنِ ذَكَرْنَاهُمَا ، وَ كُلّ هَؤُلاءِ أَوْ أَكْثَرهمْ قَالُوا فِي قَوْله تَعَالى : ﴿لِنَفْتِنهُمْ فِيهِ﴾
أَيْ لِنَبْتَلِيَهُمْ بِهِ . وَ قَالَ مُقَاتِل : نَزَلَتْ فِي كُفَّار قُرَيْش حِين مَنَعُوا الْمَطَر سَبْع سِنِينَ .
[وَ الْقَوْل الثَّانِي] : ﴿وَ أَنْ لَوْ اِسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَة﴾
الضَّلالَة : ﴿لأَسْقَيْنَاهُمْ مَاء غَدَقًا﴾
أَيْ لأَوْسَعْنَا عَلَيْهِمْ الرِّزْق اِسْتِدْرَاجًا ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَاب كُلّ شَيْء حَتَّى إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُمْ بَغْتَة فَإِذَا هُمْ مُبْلِسُونَ﴾
وَ كَقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿أَيَحْسَبُونَ أَنَّمَا نَمُدّهُمْ بِهِ مِنْ مَال وَ بَنِينَ نُسَارِع لَهُمْ فِي الْخَيْرَات بَلْ لا يَشْعُرُونَ﴾
وَ هَذَا قَوْل أَبِي مِجْلَز لاحِق بْن حُمَيْد ، فَإِنَّهُ قَالَ فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ أَنْ لَوْ اِسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَة﴾
أَيْ طَرِيقَة الضَّلالَة ، رَوَاهُ اِبْن جَرِير وَ ابْن أَبِي حَاتِم ، وَ حَكَاهُ الْبَغَوِيّ عَنْ الرَّبِيع بْن أَنَس وَ زَيْد بْن أَسْلَم وَ الْكَلْبِيّ وَ ابْن كَيْسَان وَ لَهُ اِتِّجَاه ، وَ تَأْيِيد بِقَوْلِهِ لِنَفْتِنهُمْ فِيهِ . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ مَنْ يُعْرِض عَنْ ذِكْر رَبّه يَسْلُكهُ عَذَابًا صَعَدًا﴾
أَيْ عَذَابًا مُشِقًّا شَدِيدًا مُوجِعًا مُؤْلِمًا ، قَالَ اِبْن عَبَّاس وَ مُجَاهِد وَ عِكْرِمَة وَ قَتَادَة وَ ابْن زَيْد : ﴿عَذَابًا صَعَدًا﴾
أَيْ مَشَقَّة لا رَاحَة مَعَهَا ، وَ عَنْ اِبْن عَبَّاس : جَبَل فِي جَهَنَّم ، وَ عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر بِئْر فِيهَا .
الآيات (١٨–٢٤)
﴿وَ أَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا ١٨ وَ أَنَّهُ لَمَّا قَامَ عَبْدُ اللَّهِ يَدْعُوهُ كَادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَدًا ١٩ قُلْ إِنَّمَا أَدْعُو رَبِّي وَ لا أُشْرِكُ بِهِ أَحَدًا ٢٠ قُلْ إِنِّي لا أَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَ لا رَشَدًا ٢١ قُلْ إِنِّي لَنْ يُجِيرَنِي مِنَ اللَّهِ أَحَدٌ وَ لَنْ أَجِدَ مِنْ دُونِهِ مُلْتَحَدًا ٢٢ إِلاَّ بَلاغًا مِنَ اللَّهِ وَ رِسَالاتِهِ وَ مَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ فَإِنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ٢٣ حَتَّى إِذَا رَأَوْا مَا يُوعَدُونَ فَسَيَعْلَمُونَ مَنْ أَضْعَفُ نَاصِرًا وَ أَقَلُّ عَدَدًا ٢٤﴾
يَقُول تَعَالَى آمِرًا عِبَاده أَنْ يُوَحِّدُوهُ فِي مَحَالّ عِبَادَته وَ لا يُدْعَى مَعَهُ أَحَد وَ لا يُشْرَك بِهِ ، كَمَا قَالَ قَتَادَة فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ أَنَّ الْمَسَاجِد لِلَّهِ فَلا تَدْعُوا مَعَ اللَّه أَحَدًا﴾
قَالَ : كَانَتْ الْيَهُود وَ النَّصَارَى إِذَا دَخَلُوا كَنَائِسهمْ وَ بِيَعهمْ أَشْرَكُوا بِاَللَّهِ ، فَأَمَرَ اللَّه نَبِيّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنْ يُوَحِّدُوهُ وَحْده . وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : ذَكَرَ عَلِيّ بْن الْحُسَيْن ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيل بْن بِنْت السُّدِّيّ ، أَخْبَرَنَا رَجُل سَمَّاهُ عَنْ السُّدِّيّ عَنْ أَبِي مَالِك أَوْ أَبِي صَالِح عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي قَوْله تَعَالى : ﴿وَ أَنَّ الْمَسَاجِد لِلَّهِ فَلا تَدْعُوا مَعَ اللَّه أَحَدًا﴾
قَالَ : لَمْ يَكُنْ يَوْم نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَة فِي الأَرْض مَسْجِد إِلاَّ الْمَسْجِد الْحَرَام وَ مَسْجِد إِيلِيَا بَيْت الْمَقْدِس . وَ قَالَ الأَعْمَش : قَالَتْ الْجِنّ : يَا رَسُول اللَّه اِئْذَنْ لَنَا فَنَشْهَد مَعَك الصَّلَوَات فِي مَسْجِدك ، فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالَى : ﴿وَ أَنَّ الْمَسَاجِد لِلَّهِ فَلا تَدْعُوا مَعَ اللَّه أَحَدًا﴾
يَقُول : صَلُّوا لا تُخَالِطُوا النَّاس . وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا اِبْن حُمَيْد ، حَدَّثَنَا مِهْرَان ، حَدَّثَنَا سُفْيَان عَنْ إِسْمَاعِيل بْن أَبِي خَالِد عَنْ مَحْمُود عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر : ﴿وَ أَنَّ الْمَسَاجِد لِلَّهِ فَلا تَدْعُوا مَعَ اللَّه أَحَدًا﴾
قَالَ : قَالَتْ الْجِنّ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : كَيْف لَنَا أَنْ نَأْتِي الْمَسْجِد وَ نَحْنُ نَاءُونَ ؟ أَيْ بَعِيدُونَ عَنْك ، وَ كَيْف نَشْهَد الصَّلاة وَ نَحْنُ نَاءُونَ عَنْك ؟ فَنَزَلَتْ : ﴿وَ أَنَّ الْمَسَاجِد لِلَّهِ فَلا تَدْعُوا مَعَ اللَّه أَحَدًا﴾
.
وَ قَالَ سُفْيَان عَنْ خُصَيْف عَنْ عِكْرِمَة : نَزَلَتْ فِي الْمَسَاجِد كُلّهَا . وَ قَالَ سَعِيد بْن جُبَيْر : نَزَلَتْ فِي أَعْضَاء السُّجُود ، أَيْ هِيَ لِلَّهِ فَلا تَسْجُدُوا بِهَا لِغَيْرِهِ ، وَ ذَكَرُوا عِنْد هَذَا الْقَوْل الْحَدِيث الصَّحِيح مِنْ رِوَايَة عَبْد اللَّه بْن طَاوُس عَنْ أَبِيهِ عَنْ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((أُمِرْت أَنْ أَسْجُد عَلَى سَبْعَة أَعْظُم : عَلَى الْجَبْهَة - أَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى أَنْفه - وَ الْيَدَيْنِ وَ الرُّكْبَتَيْنِ وَ أَطْرَاف الْقَدَمَيْنِ)) وَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿وَ أَنَّهُ لَمَّا قَامَ عَبْدُ اللَّهِ يَدْعُوهُ كَادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَدًا﴾
قَالَ الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس : يَقُول لَمَّا سَمِعُوا النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَتْلُو الْقُرْآن كَادُوا يَرْكَبُونَهُ مِنْ الْحِرْص لَمَّا سَمِعُوهُ يَتْلُو الْقُرْآن وَ دَنَوْا مِنْهُ ، فَلَمْ يَعْلَم بِهِمْ حَتَّى أَتَاهُ الرَّسُول فَجَعَلَ يُقْرِئهُ : ﴿قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اِسْتَمَعَ نَفَر مِنْ الْجِنّ﴾
يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآن هَذَا قَوْل ، وَ هُوَ مَرْوِيّ عَنْ الزُّبَيْر بْن الْعَوَّام رَضِيَ اللَّه عَنْهُ . وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن مَعْمَر ، حَدَّثَنَا اِبْن هِشَام عَنْ أَبِي عَوَانَة عَنْ أَبِي بِشْر عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : قَالَ الْجِنّ لِقَوْمِهِمْ : ﴿لَمَّا قَامَ عَبْد اللَّه يَدْعُوهُ كَادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَدًا﴾
قَالَ : لَمَّا رَأَوْهُ يُصَلِّي وَ أَصْحَابه يَرْكَعُونَ بِرُكُوعِهِ وَ يَسْجُدُونَ بِسُجُودِهِ ، قَالَ : عَجِبُوا مِنْ طَوَاعِيَة أَصْحَابه لَهُ قَالَ : فَقَالُوا لِقَوْمِهِمْ : ﴿لَمَّا قَامَ عَبْد اللَّه يَدْعُوهُ كَادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَدًا﴾
وَ هَذَا قَوْل ثَانٍ وَ هُوَ مَرْوِيّ عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر أَيْضًا . وَ قَالَ الْحَسَن : لَمَّا قَامَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقُول لا إِلَه إِلاَّ اللَّه وَ يَدْعُو النَّاس إِلَى رَبّهمْ كَادَتْ الْعَرَب تَلَبَّد عَلَيْهِ جَمِيعًا .
وَ قَالَ قَتَادَة فِي قَوْله : ﴿وَ أَنَّهُ لَمَّا قَامَ عَبْدُ اللَّهِ يَدْعُوهُ كَادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَدًا﴾
قَالَ : تَلَبَّدَتْ الإِنْس وَ الْجِنّ عَلَى هَذَا الأَمْر لِيُطْفِئُوهُ ، فَأَبَى اللَّه إِلاَّ أَنْ يَنْصُرهُ وَ يُمْضِيه وَ يُظْهِرهُ عَلَى مَنْ نَاوَأَهُ ، وَ هَذَا قَوْل ثَالِث وَ هُوَ مَرْوِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس وَ مُجَاهِد وَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ قَوْل اِبْن زَيْد وَ هُوَ اِخْتِيَار اِبْن جَرِير وَ هُوَ الأَظْهَر لِقَوْلِهِ بَعْده : ﴿قُلْ إِنَّمَا أَدْعُو رَبِّي وَ لا أُشْرِك بِهِ أَحَدًا﴾
أَيْ قَالَ لَهُمْ الرَّسُول لَمَّا آذَوْهُ وَ خَالَفُوهُ وَ كَذَّبُوهُ وَ تَظَاهَرُوا عَلَيْهِ لِيُبْطِلُوا مَا جَاءَ بِهِ مِنْ الْحَقّ وَ اجْتَمَعُوا عَلَى عُدْوَانه : ﴿إِنَّمَا أَدْعُو رَبِّي﴾
أَيْ إِنَّمَا أَعْبُد رَبِّي وَحْده لا شَرِيك لَهُ وَ أَسْتَجِير بِهِ وَ أَتَوَكَّل عَلَيْهِ : ﴿وَ لا أُشْرِك بِهِ أَحَدًا﴾
وَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿قُلْ إِنِّي لا أَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَ لا رَشَدًا﴾
أَيْ إِنَّمَا أَنَا بَشَر مِثْلكُمْ يُوحَى إِلَيَّ وَ عَبْد مِنْ عِبَاد اللَّه لَيْسَ إِلَيَّ مِنْ الأَمْر شَيْء فِي هِدَايَتكُمْ وَ لا غِوَايَتكُمْ ، بَلْ الْمَرْجِع فِي ذَلِكَ كُلّه إِلَى اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ ، ثُمَّ أَخْبَرَ عَنْ نَفْسه أَيْضًا أَنَّهُ لا يُجِيرهُ مِنْ اللَّه أَحَد أَيْ لَوْ عَصَيْته فَإِنَّهُ لا يَقْدِر أَحَد عَلَى إِنْقَاذِي مِنْ عَذَابه : ﴿وَ لَنْ أَجِد مِنْ دُونه مُلْتَحَدًا﴾
قَالَ مُجَاهِد وَ قَتَادَة وَ السُّدِّيّ : لا مَلْجَأ . وَ قَالَ قَتَادَة أَيْضًا : ﴿قُلْ إِنِّي لَنْ يُجِيرنِي مِنْ اللَّه أَحَد وَ لَنْ أَجِد مِنْ دُونه مُلْتَحَدًا﴾
أَيْ لا نَصِير وَ لا مَلْجَأ ، وَ فِي رِوَايَة : لا وَلِيّ وَ لا مَوْئِل .
وَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿إِلاَّ بَلاغًا مِنَ اللَّهِ وَ رِسَالاتِهِ﴾
قَالَ بَعْضهمْ هُوَ مُسْتَثْنًى مِنْ قَوْله تَعَالى : ﴿قُلْ إِنِّي لا أَمْلِك لَكُمْ ضُرًّا وَ لا رَشَدًا إِلاَّ بَلاغًا﴾
وَ يَحْتَمِل أَنْ يَكُون اِسْتِثْنَاء مِنْ قَوْله تَعَالى : ﴿لَنْ يُجِيرنِي مِنْ اللَّه أَحَد﴾
أَيْ لا يُجِيرنِي مِنْهُ وَ يُخَلِّصنِي إِلاَّ إِبْلاغِي الرِّسَالَة الَّتِي أَوْجَبَ أَدَاءَهَا عَلَيَّ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿يَا أَيّهَا الرَّسُول بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْك مِنْ رَبّك وَ إِنْ لَمْ تَفْعَل فَمَا بَلَّغْت رِسَالَته وَ اَللَّه يَعْصِمك مِنْ النَّاس﴾
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ مَنْ يَعْصِ اللَّه وَ رَسُوله فَإِنَّ لَهُ نَار جَهَنَّم خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا﴾
أَيْ أَنَا أُبَلِّغكُمْ رِسَالَة اللَّه فَمَنْ يَعْصِ بَعْد ذَلِكَ فَلَهُ جَزَاء عَلَى ذَلِكَ نَار جَهَنَّم ، خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا أَيْ لا مَحِيد لَهُمْ عَنْهَا وَ لا خُرُوج لَهُمْ مِنْهَا . وَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿حَتَّى إِذَا رَأَوْا مَا يُوعَدُونَ فَسَيَعْلَمُونَ مَنْ أَضْعَفُ نَاصِرًا وَ أَقَلُّ عَدَدًا﴾
أَيْ حَتَّى إِذَا رَأَى هَؤُلاءِ الْمُشْرِكِينَ مِنْ الْجِنّ وَ الإِنْس مَا يُوعَدُونَ يَوْم الْقِيَامَة ، فَسَيَعْلَمُونَ يَوْمئِذٍ مَنْ أَضْعَف نَاصِرًا وَ أَقَلّ عَدَدًا ، هُمْ أَمْ الْمُؤْمِنُونَ الْمُوَحِّدُونَ لِلَّهِ تَعَالَى ؟ أَيْ ، بَلْ الْمُشْرِكُونَ لا نَاصِر لَهُمْ وَ هُمْ بِالْكُلِّيَّةِ وَ هُمْ أَقَلّ عَدَدًا مِنْ جُنُود اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ .
الآيات (٢٥–٢٨)
﴿قُلْ إِنْ أَدْرِي أَقَرِيبٌ مَا تُوعَدُونَ أَمْ يَجْعَلُ لَهُ رَبِّي أَمَدًا ٢٥ عَالِمُ الْغَيْبِ فَلا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا ٢٦ إِلاَّ مَنِ ارْتَضَى مِنْ رَسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَ مِنْ خَلْفِهِ رَصَدًا ٢٧ لِيَعْلَمَ أَنْ قَدْ أَبْلَغُوا رِسَالاتِ رَبِّهِمْ وَ أَحَاطَ بِمَا لَدَيْهِمْ وَ أَحْصَى كُلَّ شَيْءٍ عَدَدًا ٢٨﴾
يَقُول تَعَالَى آمِرًا رَسُوله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنْ يَقُول لِلنَّاسِ إِنَّهُ لا عِلْم لَهُ بِوَقْتِ السَّاعَة وَ لا يَدْرِي أَقَرِيب وَقْتهَا أَمْ بَعِيد : ﴿قُلْ إِنْ أَدْرِي أَقَرِيب مَا تُوعَدُونَ أَمْ يَجْعَل لَهُ رَبِّي أَمَدًا﴾
أَيْ مُدَّة طَوِيلَة ، وَ فِي هَذِهِ الآيَة الْكَرِيمَة دَلِيل عَلَى أَنَّ الْحَدِيث الَّذِي يَتَدَاوَلهُ كَثِير مِنْ الْجَهَلَة مِنْ أَنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلاة وَ السَّلام لا يُؤَلِّف تَحْت الأَرْض كَذِب لا أَصْل لَهُ ، وَ لَمْ نَرَهُ فِي شَيْء مِنْ الْكُتُب ، وَ قَدْ كَانَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يُسْأَل عَنْ وَقْت السَّاعَة فَلا يُجِيب عَنْهَا ، وَ لَمَّا تَبَدَّى لَهُ جِبْرِيل فِي صُورَة أَعْرَابِيّ كَانَ قَيِّمًا سَأَلَهُ أَنْ قَالَ : يَا مُحَمَّد فَأَخْبِرْنِي عَنْ السَّاعَة ؟ قَالَ : ((مَا الْمَسْئُول عَنْهَا بِأَعْلَم مِنْ السَّائِل)) وَ لَمَّا نَادَاهُ ذَلِكَ الأَعْرَابِيّ بِصَوْتٍ جَهُورِيّ فَقَالَ : يَا مُحَمَّد مَتَى السَّاعَة ؟ قَالَ : ((وَيْحك إِنَّهَا كَائِنَة فَمَا أَعْدَدْت لَهَا ؟)) قَالَ : أَمَا إِنِّي لَمْ أُعِدّ لَهَا كَثِير صَلاة وَ لا صِيَام وَ لَكِنِّي أُحِبّ اللَّه وَ رَسُوله قَالَ : ((فَأَنْتَ مَعَ مَنْ أَحْبَبْت)) قَالَ أَنَس : فَمَا فَرِحَ الْمُسْلِمُونَ بِشَيْءٍ فَرَحهمْ بِهَذَا الْحَدِيث .
وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن مَضَاء ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن جُبَيْر ، حَدَّثَنِي أَبُو بَكْر بْن أَبِي مَرْيَم عَنْ عَطَاء بْن أَبِي رَبَاح عَنْ أَبِي سَعِيد الْخُدْرِيّ عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، قَالَ : ((يَا بَنِي آدَم إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ فَعُدُّوا أَنْفُسكُمْ مِنْ الْمَوْتَى وَاَلَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّمَا تُوعَدُونَ لآتٍ)) وَ قَدْ قَالَ أَبُو دَاوُد فِي آخِر كِتَاب الْمَلاحِم : حَدَّثَنَا مُوسَى بْن سَهْل ، حَدَّثَنَا حَجَّاج بْن إِبْرَاهِيم ، حَدَّثَنَا اِبْن وَهْب ، حَدَّثَنِي مُعَاوِيَة بْن صَالِح عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن جُبَيْر عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي ثَعْلَبَة الْخُشَنِيّ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((لَنْ تَعْجِز اللَّه هَذِهِ الأُمَّة مِنْ نِصْف يَوْم)) انْفَرَدَ بِهِ أَبُو دَاود ثُمَّ قَالَ أَبُو دَود : حَدَّثَنَا عَمرو بن عثمان ، حدثنا أبو المغيرة ، حدثني صفوان عن شريح بن عبيد عن سعد بْن أَبِي وَقَّاص عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : ((إِنِّي لأَرْجُو أَنْ لا تَعْجِز أُمَّتِي عِنْد رَبّهَا أَنْ يُؤَخِّرهُمْ نِصْف يَوْم)) قِيلَ لِسَعْدٍ : وَ كَمْ نِصْف يَوْم ؟ قَالَ : خَمْسمِائَةِ عَام اِنْفَرَدَ بِهِ أَبُو دَاوُد .
وَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿عَالِمُ الْغَيْبِ فَلا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا * إِلاَّ مَنِ ارْتَضَى مِنْ رَسُولٍ﴾
هَذِهِ كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَ لا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمه إِلاَّ بِمَا شَاءَ﴾
وَ هَكَذَا قَالَ هَاهُنَا إِنَّهُ يَعْلَم الْغَيْب وَ الشَّهَادَة وَ أَنَّهُ لا يَطَّلِع أَحَد مِنْ خَلْقه عَلَى شَيْء مِنْ عِلْمه إِلاَّ مِمَّا أَطْلَعَهُ تَعَالَى عَلَيْهِ ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى ﴿عَالِم الْغَيْب فَلا يُظْهِر عَلَى غَيْبه أَحَدًا * إِلاَّ مَنِ ارْتَضَى مِنْ رَسُولٍ﴾
وَ هَذَا يَعُمّ الرَّسُول الْمَلَكِيّ وَ الْبَشَرِيّ . ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ﴿إِنَّهُ يَسْلُك مِنْ بَيْن يَدَيْهِ وَ مِنْ خَلْفه رَصَدًا﴾
أَيْ يَخُصّهُ بِمَزِيدِ مُعَقِّبَات مِنْ الْمَلائِكَة يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْر اللَّه وَ يُسَانِدُونَهُ عَلَى مَا مَعَهُ مِنْ وَحْي اللَّه . وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿لِيَعْلَمَ أَنْ قَدْ أَبْلَغُوا رِسَالاتِ رَبِّهِمْ وَ أَحَاطَ بِمَا لَدَيْهِمْ وَ أَحْصَى كُلَّ شَيْءٍ عَدَدًا﴾
وَ قَدْ اِخْتَلَفَ الْمُفَسِّرُونَ فِي الضَّمِير الَّذِي فِي قَوْله تَعَالى : ﴿لِيَعْلَم﴾
إِلَى مَنْ يَعُود ؟ فَقِيلَ إِنَّهُ عَائِد إِلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا اِبْن حُمَيْد ، حَدَّثَنَا يَعْقُوب الْقُمِّيّ عَنْ جَعْفَر عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر فِي قَوْله تَعَالى ﴿عَالِم الْغَيْب فَلا يُظْهِر عَلَى غَيْبه أَحَدًا إِلاَّ مَنْ اِرْتَضَى مِنْ رَسُول فَإِنَّهُ يَسْلُك مِنْ بَيْن يَدَيْهِ وَ مِنْ خَلْفه رَصَدًا﴾
قَالَ : أَرْبَعَة حَفَظَة مِنْ الْمَلائِكَة مَعَ جِبْرِيل : ﴿لِيَعْلَم﴾
مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ﴿أَنْ قَدْ أَبْلَغُوا رِسَالات رَبّهمْ وَ أَحَاطَ بِمَا لَدَيْهِمْ وَ أَحْصَى كُلّ شَيْء عَدَدًا﴾
وَ رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم مِنْ حَدِيث يَعْقُوب الْقُمِّيّ بِهِ ، وَ هَكَذَا رَوَاهُ الضَّحَّاك وَ السُّدِّيّ وَ يَزِيد بْن أَبِي حَبِيب .
وَ قَالَ عَبْد الرَّزَّاق عَنْ مَعْمَر عَنْ قَتَادَة : ﴿لِيَعْلَم أَنْ قَدْ أَبْلَغُوا رِسَالات رَبّهمْ﴾
قَالَ : لِيَعْلَم نَبِيّ اللَّه أَنَّ الرُّسُل قَدْ بَلَّغَتْ عَنْ اللَّه وَ أَنَّ الْمَلائِكَة حَفِظَتْهَا وَ دَفَعَتْ عَنْهَا ، وَ كَذَا رَوَاهُ سَعِيد بْن أَبِي عَرُوبَة عَنْ قَتَادَة ، وَ اخْتَارَهُ اِبْن جَرِير ، وَ قِيلَ غَيْر ذَلِكَ ، كَمَا رَوَاهُ الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي قَوْله تَعَالى : ﴿إِلاَّ مَنْ اِرْتَضَى مِنْ رَسُول فَإِنَّهُ يَسْلُك مِنْ بَيْن يَدَيْهِ وَ مِنْ خَلْفه رَصَدًا﴾
قَالَ : هِيَ مُعَقِّبَات مِنْ الْمَلائِكَة يَحْفَظُونَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ مِنْ الشَّيْطَان حَتَّى يَتَبَيَّن الَّذِينَ أُرْسِلَ إِلَيْهِمْ ، وَ ذَلِكَ حِين يَقُول لِيَعْلَم أَهْل الشِّرْك أَنْ قَدْ أَبْلَغُوا رِسَالات رَبّهمْ . وَ كَذَا قَالَ اِبْن أَبِي نَجِيح عَنْ مُجَاهِد : ﴿لِيَعْلَم أَنْ قَدْ أَبْلَغُوا رِسَالات رَبّهمْ﴾
قَالَ : لِيَعْلَم مَنْ كَذَّبَ الرُّسُل أَنْ قَدْ أَبْلَغُوا رِسَالات رَبّهمْ ، وَ فِي هَذَا نَظَر . وَ قَالَ الْبَغَوِيّ : قَرَأَ يَعْقُوب : ﴿لِيُعْلَم﴾
بِالضَّمِّ ، لِيَعْلَم النَّاس أَنَّ الرُّسُل قَدْ بَلَّغُوا . وَ يَحْتَمِل أَنْ يَكُون الضَّمِير عَائِد إِلَى اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ ، وَ هُوَ قَوْل حَكَاهُ اِبْن الْجَوْزِيّ فِي زَاد الْمَسِير ، وَ يَكُون الْمَعْنَى فِي ذَلِكَ أَنَّهُ يَحْفَظ رُسُله بِمَلائِكَتِهِ لِيَتَمَكَّنُوا مِنْ أَدَاء رِسَالاته وَ يَحْفَظ مَا يُنْزِلهُ إِلَيْهِمْ مِنْ الْوَحْي لِيَعْلَم أَنْ قَدْ أَبْلَغُوا رِسَالات رَبّهمْ ، وَ يَكُون ذَلِكَ كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَ مَا جَعَلْنَا الْقِبْلَة الَّتِي كُنْت عَلَيْهَا إِلاَّ لِنَعْلَم مَنْ يَتَّبِع الرَّسُول مِمَّنْ يَنْقَلِب عَلَى عَقِبَيْهِ﴾
وَ كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَ لَيَعْلَمَن اللَّه الَّذِينَ آمَنُوا وَ لَيَعْلَمَن الْمُنَافِقِينَ﴾
إِلَى أَمْثَال ذَلِكَ مِنْ الْعِلْم بِأَنَّهُ تَعَالَى يَعْلَم الأَشْيَاء قَبْل كَوْنهَا قَطْعًا لا مَحَالَة ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى بَعْد هَذَا : ﴿وَ أَحَاطَ بِمَا لَدَيْهِمْ وَ أَحْصَى كُلّ شَيْء عَدَدًا﴾
.
آخِر تَفْسِير سُورَة الْجِن ، وَ لِلَّه الْحَمْد وَ الْمِنَّة .