مقدمة السورة
سورة المدثر مكية و آياتها ست و خمسون
بِـسْـمِ الـلَّـهِ الـرَّحْـمَـنِ الـرَّحِـيـمِ
الآيات (١–١٠)
﴿يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ ١ قُمْ فَأَنْذِرْ ٢ وَ رَبَّكَ فَكَبِّرْ ٣ وَ ثِيَابَكَ فَطَهِّرْ ٤ وَ الرُّجْزَ فَاهْجُرْ ٥ وَ لا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ ٦ وَ لِرَبِّكَ فَاصْبِرْ ٧ فَإِذَا نُقِرَ فِي النَّاقُورِ ٨ فَذَلِكَ يَوْمَئِذٍ يَوْمٌ عَسِيرٌ ٩ عَلَى الْكَافِرِينَ غَيْرُ يَسِيرٍ ١٠﴾
ثَبَتَ فِي صَحِيح الْبُخَارِيّ مِنْ حَدِيث يَحْيَى بْن أَبِي كَثِير عَنْ أَبِي سَلَمَة عَنْ جَابِر أَنَّهُ كَانَ يَقُول أَوَّل شَيْء نَزَلَ مِنْ الْقُرْآن : ﴿يَا أَيّهَا الْمُدَّثِّر﴾
وَ خَالَفَهُ الْجُمْهُور فَذَهَبُوا إِلَى أَنَّ أَوَّل الْقُرْآن نُزُولا قَوْله تَعَالَى : ﴿اِقْرَأْ بِاسْمِ رَبّك الَّذِي خَلَقَ﴾
كَمَا سَيَأْتِي ذَلِكَ هُنَاكَ إِنْ شَاءَ اللَّه تَعَالَى . قَالَ الْبُخَارِيّ : حَدَّثَنَا يَحْيَى ، حَدَّثَنَا وَكِيع عَنْ عَلِيّ بْن الْمُبَارَك عَنْ يَحْيَى بْن أَبِي كَثِير قَالَ : سَأَلْت أَبَا سَلَمَة بْن عَبْد الرَّحْمَن عَنْ أَوَّل مَا نَزَلَ مِنْ الْقُرْآن ، فَقَالَ : ﴿يَا أَيّهَا الْمُدَّثِّر﴾
قُلْت : يَقُولُونَ : ﴿اِقْرَأْ بِاسْمِ رَبّك الَّذِي خَلَقَ﴾
فَقَالَ أَبُو سَلَمَة : سَأَلْت جَابِر بْن عَبْد اللَّه عَنْ ذَلِكَ وَ قُلْت لَهُ مِثْل مَا قُلْت لِي ، فَقَالَ جَابِر : لا أُحَدِّثك إِلاَّ مَا حَدَّثَنَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((جَاوَرْت بِحِرَاءٍ فَلَمَّا قَضَيْت جِوَارِي هَبَطْت فَنُودِيت فَنَظَرْت عَنْ يَمِينِي فَلَمْ أَرَ شَيْئًا ، وَ نَظَرْت عَنْ شِمَالِي فَلَمْ أَرَ شَيْئًا ، وَ نَظَرْت أَمَامِي فَلَمْ أَرَ شَيْئًا ، وَ نَظَرْت خَلْفِي فَلَمْ أَرَ شَيْئًا ، فَرَفَعْت رَأْسِي فَرَأَيْت شَيْئًا ، فَأَتَيْت خَدِيجَة فَقُلْت دَثِّرُونِي وَ صُبُّوا عَلَيَّ مَاء بَارِدًا - قَالَ - فَدَثَّرُونِي وَ صَبُّوا عَلَيَّ مَاء بَارِدًا قَالَ : فَنَزَلَتْ : ﴿يَا أَيّهَا الْمُدَّثِّر * قُمْ فَأَنْذِرْ * وَ رَبّك فَكَبِّرْ﴾
)) هَكَذَا سَاقَهُ مِنْ هَذَا الْوَجْه . وَ قَدْ رَوَاهُ مُسْلِم مِنْ طَرِيق عُقَيْل عَنْ اِبْن شِهَاب عَنْ أَبِي سَلَمَة قَالَ : أَخْبَرَنِي جَابِر بْن عَبْد اللَّه أَنَّهُ سَمِعَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يُحَدِّث عَنْ فَتْرَة الْوَحْي فَقَالَ فِي حَدِيثه : ((فَبَيْنَا أَنَا أَمْشِي إِذْ سَمِعْت صَوْتًا مِنْ السَّمَاء فَرَفَعْت بَصَرِي قِبَل السَّمَاء ، فَإِذَا الْمَلَك الَّذِي جَاءَنِي بِحِرَاءٍ قَاعِد عَلَى كُرْسِيّ بَيْن السَّمَاء وَ الأَرْض فَجُئِثْت مِنْهُ حَتَّى هَرَبْت إِلَى الأَرْض ، فَجِئْت إِلَى أَهْلِي فَقُلْت : زَمِّلُونِي زَمِّلُونِي فَزَمَّلُونِي ، فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالَى : ﴿يَا أَيّهَا الْمُدَّثِّر * قُمْ فَأَنْذِرْ - إِلَى - فَاهْجُرْ﴾
)) قَالَ أَبُو سَلَمَة وَ الرُّجْز الأَوْثَان - ثُمَّ حَمِيَ الْوَحْي وَ تَتَابَعَ . هَذَا لَفْظ الْبُخَارِيّ ، وَ هَذَا السِّيَاق هُوَ الْمَحْفُوظ وَ هُوَ يَقْتَضِي أَنَّهُ قَدْ نَزَلَ الْوَحْي قَبْل هَذَا لِقَوْلِهِ : ((فَإِذَا الْمَلَك الَّذِي كَانَ بِحِرَاءٍ)) وَ هُوَ جِبْرِيل حِين أَتَاهُ بِقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿اِقْرَأْ بِاسْمِ رَبّك الَّذِي خَلَقَ * خَلَقَ الإِنْسَان مِنْ عَلَق * اِقْرَأْ وَرَبّك الأَكْرَم * الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ * عَلَّمَ الإِنْسَان مَا لَمْ يَعْلَم﴾
ثُمَّ إِنَّهُ حَصَلَ بَعْد هَذَا فَتْرَة ، ثُمَّ نَزَلَ الْمَلَك بَعْد هَذَا .
وَ وَجْه الْجَمْع أَنَّ أَوَّل شَيْء نَزَلَ بَعْد فَتْرَة الْوَحْي هَذِهِ السُّورَة ، كَمَا قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا حَجَّاج ، حَدَّثَنَا لَيْث ، حَدَّثَنَا عُقَيْل عَنْ اِبْن شِهَاب قَالَ : سَمِعْت أَبَا سَلَمَة بْن عَبْد الرَّحْمَن يَقُول : أَخْبَرَنِي جَابِر بْن عَبْد اللَّه أَنَّهُ سَمِعَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقُول : ((ثُمَّ فَتَرَ الْوَحْي عَنِّي فَتْرَة فَبَيْنَا أَنَا أَمْشِي سَمِعْت صَوْتًا مِنْ السَّمَاء ، فَرَفَعْت بَصَرِي قِبَل السَّمَاء فَإِذَا الْمَلَك الَّذِي جَاءَنِي قَاعِد عَلَى كُرْسِيّ بَيْن السَّمَاء وَ الأَرْض ، فَجُئِثْت مِنْهُ فَرَقًا حَتَّى هَوَيْت إِلَى الأَرْض فَجِئْت أَهْلِي فَقُلْت لَهُمْ زَمِّلُونِي زَمِّلُونِي فَزَمَّلُونِي ، فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالَى : ﴿يَا أَيّهَا الْمُدَّثِّر * قُمْ فَأَنْذِرْ * وَ رَبّك فَكَبِّرْ * وَ ثِيَابك فَطَهِّرْ * وَ الرُّجْز فَاهْجُرْ﴾
ثُمَّ حَمِيَ الْوَحْي وَ تَتَابَعَ)) أَخْرَجَاهُ مِنْ حَدِيث الزُّهْرِيّ بِهِ . وَ قَالَ الطَّبَرَانِيّ : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن شُعَيْب السِّمْسَار ، حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن بِشْر الْبَجَلِيّ ، حَدَّثَنَا الْمُعَافَى بْن عِمْرَان عَنْ إِبْرَاهِيم بْن يَزِيد سَمِعْت اِبْن أَبِي مُلَيْكَة يَقُول : سَمِعْت اِبْن عَبَّاس يَقُول : إِنَّ الْوَلِيد بْن الْمُغِيرَة صَنَعَ لِقُرَيْشٍ طَعَامًا ، فَلَمَّا أَكَلُوا مِنْهُ قَالَ : مَا تَقُولُونَ فِي هَذَا الرَّجُل ؟ فَقَالَ بَعْضهمْ : سَاحِر ، وَ قَالَ بَعْضهمْ : لَيْسَ بِسَاحِرٍ ، وَ قَالَ بَعْضهمْ : كَاهِن ، وَ قَالَ بَعْضهمْ : لَيْسَ بِكَاهِنٍ ، وَ قَالَ بَعْضهمْ : شَاعِر ، وَ قَالَ بَعْضهمْ : لَيْسَ بِشَاعِرٍ ، وَ قَالَ بَعْضهمْ : بَلْ سِحْر يُؤْثَر ، فَأَجْمَعَ رَأْيهمْ عَلَى أَنَّهُ سِحْر يُؤْثَر ، فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَحَزِنَ وَ قَنَعَ رَأْسه وَ تَدَثَّرَ ، فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالَى : ﴿يَا أَيّهَا الْمُدَّثِّر * قُمْ فَأَنْذِرْ * وَ رَبّك فَكَبِّرْ * وَ ثِيَابك فَطَهِّرْ * وَ الرُّجْز فَاهْجُرْ * وَ لا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِر * وَ لِرَبِّك فَاصْبِرْ﴾
وَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿قُمْ فَأَنْذِرْ﴾
أَيْ شَمِّرْ عَنْ سَاق الْعَزْم وَ أَنْذِرْ النَّاس ، وَ بِهَذَا حَصَلَ الإِرْسَال كَمَا حَصَلَ بِالأَوَّلِ النُّبُوَّة .
﴿وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ﴾
أَيْ عَظِّمْ . وَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿وَ ثِيَابَكَ فَطَهِّرْ﴾
قَالَ الأَجْلَح الْكِنْدِيّ عَنْ عِكْرِمَة ، عَنْ اِبْن عَبَّاس أَنَّهُ أَتَاهُ رَجُل فَسَأَلَهُ عَنْ هَذِهِ الآيَة : ﴿وَ ثِيَابك فَطَهِّرْ﴾
قَالَ : لا تَلْبَسهَا عَلَى مَعْصِيَة وَ لا عَلَى غَدْرَة . ثُمَّ قَالَ : أَمَا سَمِعْت قَوْل غَيْلان بْن سَلَمَة الثَّقَفِيّ :
فَإِنِّي بِحَمْدِ اللَّه لا ثَوْب فَاجِر لَبِسْت وَ لا مِنْ غَدْرَة أَتَقَنَّع
وَ قَالَ اِبْن جُرَيْج عَنْ عَطَاء عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي هَذِهِ الآيَة : ﴿وَ ثِيَابك فَطَهِّرْ﴾
قَالَ : فِي كَلام الْعَرَب نَقِيّ الثِّيَاب وَ فِي رِوَايَة بِهَذَا الإِسْنَاد فَطَهِّرْ مِنْ الذُّنُوب ، وَ كَذَا قَالَ إِبْرَاهِيم الشَّعْبِيّ وَ عَطَاء . وَ قَالَ الثَّوْرِيّ عَنْ رَجُل عَنْ عَطَاء عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي هَذِهِ الآيَة : ﴿وَ ثِيَابك فَطَهِّرْ﴾
قَالَ : مِنْ الإِثْم . وَ كَذَا قَالَ إِبْرَاهِيم النَّخَعِيّ . وَ قَالَ مُجَاهِد : ﴿وَ ثِيَابك فَطَهِّرْ﴾
قَالَ : نَفْسك لَيْسَ ثِيَابه ، وَ فِي رِوَايَة عَنْهُ : ﴿وَ ثِيَابك فَطَهِّرْ﴾
أَيْ : عَمَلك فَأَصْلِحْ ، وَ كَذَا قَالَ أَبُو رَزِين . وَ قَالَ فِي رِوَايَة أُخْرَى : ﴿وَ ثِيَابك فَطَهِّرْ﴾
أَيْ لَسْت بِكَاهِنٍ وَ لا سَاحِر ، فَأَعْرِض عَمَّا قَالُوا . وَ قَالَ قَتَادَة : ﴿وَ ثِيَابك فَطَهِّرْ﴾
أَيْ طَهِّرْهَا مِنْ الْمَعَاصِي ، وَ كَانَتْ الْعَرَب تُسَمِّي الرَّجُل إِذَا نَكَثَ وَ لَمْ يَفِ بِعَهْدِ اللَّه إِنَّهُ لَدَنِس الثِّيَاب ، وَ إِذَا وَفَى وَ أَصْلَحَ إِنَّهُ لَمُطَهَّر الثِّيَاب . وَ قَالَ عِكْرِمَة وَ الضَّحَّاك : لا تَلْبَسهَا عَلَى مَعْصِيَة . وَ قَالَ الشَّاعِر :
إِذَا الْمَرْء لَمْ يَدْنَس مِنْ اللُّؤْم عِرْضه فَكُلّ رِدَاء يَرْتَدِيه جَمِيل
وَ قَالَ الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿وَ ثِيَابك فَطَهِّرْ﴾
يَعْنِي لا تَكُنْ ثِيَابك الَّتِي تَلْبَس مِنْ مَكْسَب غَيْر طَائِب ، وَ يُقَال : لا تَلْبَس ثِيَابك عَلَى مَعْصِيَة . وَ قَالَ مُحَمَّد بْن سِيرِينَ : ﴿وَ ثِيَابك فَطَهِّرْ﴾
أَيْ : اغْسِلْهَا بِالْمَاءِ . وَ قَالَ اِبْن زَيْد : كَانَ الْمُشْرِكُونَ لا يَتَطَهَّرُونَ فَأَمَرَهُ اللَّه أَنْ يَتَطَهَّر وَ أَنْ يُطَهِّر ثِيَابه ، وَ هَذَا الْقَوْل اِخْتَارَهُ اِبْن جَرِير ، وَ قَدْ تَشْمَل الآيَة جَمِيع ذَلِكَ مَعَ طَهَارَة الْقَلْب ، فَإِنَّ الْعَرَب تُطْلِق الثِّيَاب عَلَيْهِ كَمَا قَالَ اِمْرُؤُ الْقِيس :
أَفَاطِم مَهْلا بَعْض هَذَا التَّدَلُّل وَ إِنْ كُنْت قَدْ أَزْمَعْت هَجْرِي فَأَجْمِلِي
وَ إِنْ تَكُ قَدْ سَاءَتْك مِنِّي خَلِيقَة فَسَلِي ثِيَابِي مِنْ ثِيَابك تَنْسِل
وَ قَالَ سَعِيد بْن جُبَيْر : ﴿وَ ثِيَابك فَطَهِّرْ﴾
وَ قَلْبك وَ نِيَّتك فَطَهِّرْ . وَ قَالَ مُحَمَّد بْن كَعْب الْقُرَظِيّ وَ الْحَسَن الْبَصْرِيّ : وَ خُلُقك فَحَسِّنْ . وَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿وَ الرُّجْزَ فَاهْجُرْ﴾
قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس : وَ الرُّجْز وَ هُوَ الأَصْنَام فَاهْجُرْ ، وَ كَذَا قَالَ مُجَاهِد وَ عِكْرِمَة وَ قَتَادَة وَ الزُّهْرِيّ وَ ابْن زَيْد : إِنَّهَا الأََوْثَان . وَ قَالَ إِبْرَاهِيم وَ الضَّحَّاك : ﴿وَ الرُّجْز فَاهْجُرْ﴾
أَيْ اُتْرُكْ الْمَعْصِيَة ، وَ عَلَى كُلّ تَقْدِير فَلا يَلْزَم تَلَبُّسه بِشَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿يَا أَيّهَا النَّبِيّ اِتَّقِ اللَّه وَ لا تُطِعْ الْكَافِرِينَ وَ الْمُنَافِقِينَ﴾
﴿وَ قَالَ مُوسَى لأَِخِيهِ هَارُون اُخْلُفْنِي فِي قَوْمِي وَ أَصْلِحْ وَ لا تَتَّبِع سَبِيل الْمُفْسِدِينَ﴾
وَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿وَ لا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ﴾
قَالَ اِبْن عَبَّاس : لا تُعْطِ الْعَطِيَّة تَلْتَمِس أَكْثَر مِنْهَا ، وَ كَذَا قَالَ عِكْرِمَة وَ مُجَاهِد وَ عَطَاء وَ طَاوُس وَ أَبُو الأَحْوَص وَ إِبْرَاهِيم النَّخَعِيّ وَ الضَّحَّاك وَ قَتَادَة وَ السُّدِّيّ وَ غَيْرهمْ . وَ رُوِيَ عَنْ اِبْن مَسْعُود أَنَّهُ قَرَأَ : ﴿وَ لا تَمْنُنْ أَنْ تَسْتَكْثِر﴾
وَ قَالَ الْحَسَن الْبَصْرِيّ : لا تَمْنُنْ بِعَمَلِك عَلَى رَبّك تَسْتَكْثِرهُ ، وَ كَذَا قَالَ الرَّبِيع بْن أَنَس . وَ اخْتَارَهُ اِبْن جَرِير . وَ قَالَ خُصَيْف عَنْ مُجَاهِد فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ لا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِر﴾
قَالَ : لا تَضْعُف أَنْ تَسْتَكْثِر مِنْ الْخَيْر ، قَالَ : تَمْنُنْ فِي كَلام الْعَرَب تَضْعُف ، وَ قَالَ اِبْن زَيْد : لا تَمْنُنْ بِالنُّبُوَّةِ عَلَى النَّاس تَسْتَكْثِرهُمْ بِهَا تَأْخُذ عَلَيْهِ عِوَضًا مِنْ الدُّنْيَا . فَهَذِهِ أَرْبَعَة أَقْوَال وَ الأَظْهَر الْقَوْل الأَوَّل ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
وَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿وَ لِرَبِّكَ فَاصْبِرْ﴾
أَيْ اِجْعَلْ صَبْرك عَلَى أَذَاهُمْ لِوَجْهِ رَبّك عَزَّ وَ جَلَّ قَالَهُ مُجَاهِد . وَ قَالَ إِبْرَاهِيم النَّخَعِيّ : اِصْبِرْ عَطِيَّتك لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ . وَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿فَإِذَا نُقِرَ فِي النَّاقُورِ * فَذَلِكَ يَوْمَئِذٍ يَوْمٌ عَسِيرٌ﴾
قَالَ اِبْن عَبَّاس وَ مُجَاهِد وَ الشَّعْبِيّ وَ زَيْد بْن أَسْلَم وَ الْحَسَن وَ قَتَادَة وَ الضَّحَّاك وَ الرَّبِيع بْن أَنَس وَ السُّدِّيّ وَ ابْن زَيْد : ﴿النَّاقُور﴾
الصُّور . قَالَ مُجَاهِد : وَ هُوَ كَهَيْئَةِ الْقَرْن . وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيد الأَشَجّ ، حَدَّثَنَا أَسْبَاط بْن مُحَمَّد عَنْ مُطَرِّف عَنْ عَطِيَّة الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿فَإِذَا نُقِرَ فِي النَّاقُور﴾
فَقَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((كَيْف أَنْعَم وَ صَاحِب الْقَرْن قَدْ اِلْتَقَمَ الْقَرْن وَ حَنَى جَبْهَته يَنْتَظِر مَتَى يُؤْمَر فَيَنْفُخ)) فَقَالَ أَصْحَاب رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : فَمَا تَأْمُرنَا يَا رَسُول اللَّه ؟ قَالَ : ((قُولُوا حَسْبنَا اللَّه وَ نِعْمَ الْوَكِيل عَلَى اللَّه تَوَكَّلْنَا)) وَ هَكَذَا رَوَاهُ الإِمَام أَحْمَد عَنْ أَسْبَاط بِهِ ، وَ رَوَاهُ اِبْن جَرِير عَنْ أَبِي كُرَيْب عَنْ اِبْن فُضَيْل وَ أَسْبَاط كِلاهُمَا عَنْ مُطَرِّف بِهِ ، وَ رَوَاهُ مِنْ طَرِيق أُخْرَى عَنْ الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس بِهِ .
وَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿فَذَلِكَ يَوْمَئِذٍ يَوْمٌ عَسِيرٌ﴾
أَيْ شَدِيد : ﴿عَلَى الْكَافِرِينَ غَيْرُ يَسِيرٍ﴾
أَيْ غَيْر سَهْل عَلَيْهِمْ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿يَقُول الْكَافِرُونَ هَذَا يَوْم عَسِر﴾
وَ قَدْ رَوَيْنَا عَنْ زُرَارَةَ بْن أَوْفَى قَاضِي الْبَصْرَة أَنَّهُ صَلَّى بِهِمْ الصُّبْح ، فَقَرَأَ هَذِهِ السُّورَة فَلَمَّا وَصَلَ إِلَى قَوْله تَعَالَى : ﴿فَإِذَا نُقِرَ فِي النَّاقُور * فَذَلِكَ يَوْمئِذٍ يَوْم عَسِير * عَلَى الْكَافِرِينَ غَيْر يَسِير﴾
شَهِقَ شَهْقَة ، ثُمَّ خَرَّ مَيِّتًا رَحِمَهُ اللَّه تَعَالَى .
الآيات (١١–٣٠)
﴿ذَرْنِي وَ مَنْ خَلَقْتُ وَحِيدًا ١١ وَ جَعَلْتُ لَهُ مَالاً مَمْدُودًا ١٢ وَ بَنِينَ شُهُودًا ١٣ وَ مَهَّدْتُ لَهُ تَمْهِيدًا ١٤ ثُمَّ يَطْمَعُ أَنْ أَزِيدَ ١٥ كَلاَّ إِنَّهُ كَانَ لآِيَاتِنَا عَنِيدًا ١٦ سَأُرْهِقُهُ صَعُودًا ١٧ إِنَّهُ فَكَّرَ وَ قَدَّرَ ١٨ فَقُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ ١٩ ثُمَّ قُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ ٢٠ ثُمَّ نَظَرَ ٢١ ثُمَّ عَبَسَ وَ بَسَرَ ٢٢ ثُمَّ أَدْبَرَ وَ اسْتَكْبَرَ ٢٣ فَقَالَ إِنْ هَذَا إِلاَّ سِحْرٌ يُؤْثَرُ ٢٤ إِنْ هَذَا إِلاَّ قَوْلُ الْبَشَرِ ٢٥ سَأُصْلِيهِ سَقَرَ ٢٦ وَ مَا أَدْرَاكَ مَا سَقَرُ ٢٧ لا تُبْقِي وَ لا تَذَرُ ٢٨ لَوَّاحَةٌ لِلْبَشَرِ ٢٩ عَلَيْهَا تِسْعَةَ عَشَرَ ٣٠﴾
يَقُول تَعَالَى مُتَوَعِّدًا لِهَذَا الْخَبِيث الَّذِي أَنْعَمَ اللَّه عَلَيْهِ بِنِعَمِ الدُّنْيَا فَكَفَرَ بِأَنْعُمِ اللَّه وَ بَدَّلَهَا كُفْرًا وَ قَابَلَهَا بِالْجُحُودِ بِآيَاتِ اللَّه وَ الاِفْتِرَاء عَلَيْهَا ، وَ جَعَلَهَا مِنْ قَوْل الْبَشَر ، وَ قَدْ عَدَّدَ اللَّه عَلَيْهِ نِعَمه حَيْثُ قَالَ تَعَالَى : ﴿ذَرْنِي وَ مَنْ خَلَقْت وَحِيدًا﴾
أَيْ خَرَجَ مِنْ بَطْن أُمّه وَحْده لا مَال لَهُ وَ لا وَلَد ، ثُمَّ رَزَقَهُ اللَّه تَعَالَى : ﴿مَالاً مَمْدُودًا﴾
أَيْ وَاسِعًا كَثِيرًا قِيلَ : أَلْف دِينَار ، وَ قِيلَ : مِائَة أَلْف دِينَار ، وَ قِيلَ : أَرْضًا يَسْتَغِلّهَا ، وَ قِيلَ : غَيْر ذَلِكَ وَ جَعَلَ لَهُ : ﴿بَنِينَ شُهُودًا﴾
قَالَ مُجَاهِد : لا يَغِيبُونَ أَيْ حُضُورًا عِنْده لا يُسَافِرُونَ بِالتِّجَارَاتِ ، بَلْ مَوَالِيهمْ وَ أُجَرَاءُهُمْ يَتَوَلَّوْنَ ذَلِكَ عَنْهُمْ ، وَ هُمْ قُعُود عِنْد أَبِيهِمْ يَتَمَتَّع بِهِمْ وَ يَتَمَلَّى بِهِمْ ، وَ كَانُوا فِيمَا ذَكَرَهُ السُّدِّيّ وَ أَبُو مَالِك وَ عَاصِم بْن عُمَر بْن قَتَادَة ثَلاثَة عَشَر ، وَ قَالَ اِبْن عَبَّاس وَ مُجَاهِد : كَانُوا عَشَرَة ، وَ هَذَا أَبْلَغ فِي النِّعْمَة وَ هُوَ إِقَامَتهمْ عِنْده : ﴿وَ مَهَّدْتُ لَهُ تَمْهِيدًا﴾
أَيْ مَكَّنْته مِنْ صُنُوف الْمَال وَ الأَثَاث وَ غَيْر ذَلِكَ .
وَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿ثُمَّ يَطْمَعُ أَنْ أَزِيدَ * كَلاَّ إِنَّهُ كَانَ لآِيَاتِنَا عَنِيدًا﴾
أَيْ مُعَانِدًا وَ هُوَ الْكُفْر عَلَى نِعَمه بَعْد الْعِلْم ، قَالَ اللهُ تَعَالَى : ﴿سَأُرْهِقُهُ صَعُودًا﴾
أَيْ إِنَّمَا أَرْهَقْنَاهُ صَعُودًا أَيْ قَرَّبْنَاهُ مِنْ الْعَذَاب الشَّاقّ لِبُعْدِهِ عَنْ الإِيمَان ، قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا حَسَن ، حَدَّثَنَا اِبْن لَهِيعَة عَنْ دَرَّاج عَنْ أَبِي الْهَيْثَم عَنْ أَبِي سَعِيد عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((وَيْل وَادٍ فِي جَهَنَّم يَهْوِي فِيهِ الْكَافِر أَرْبَعِينَ خَرِيفًا قَبْل أَنْ يَبْلُغ قَعْره وَ الصَّعُود جَبَل مِنْ نَار يَتَصَعَّد فِيهِ الْكَافِر سَبْعِينَ خَرِيفًا ، ثُمَّ يَهْوِي بِهِ كَذَلِكَ فِيهِ أَبَدًا)) وَ قَدْ رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ عَنْ عَبْد بْن حُمَيْد عَنْ الْحَسَن بْن مُوسَى الأَشْيَب بِهِ ، ثُمَّ قَالَ : غَرِيب لا نَعْرِفهُ إِلاّ مِنْ حَدِيث اِبْن لَهِيعَة عَنْ دَرَّاج ، كَذَا قَالَ ، وَ قَدْ رَوَاهُ اِبْن جَرِير عَنْ يُونُس عَنْ عَبْد اللَّه بْن وَهْب عَنْ عَمْرو بْن الْحَارِث عَنْ دَرَّاج وَ فِيهِ غَرَابَة وَ نَكَارَة .
وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَة وَ عَلِيّ بْن عَبْد الرَّحْمَن الْمَعْرُوف بِعَلاَّن الْمُقْرِي قَالَ : حَدَّثَنَا مُنْجَاب ، أَخْبَرَنَا شَرِيك عَنْ عَمَّار الدُّهْنِيّ عَنْ عَطِيَّة الْعَوْفِيّ عَنْ أَبِي سَعِيد عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ﴿سَأُرْهِقُهُ صَعُودًا﴾
قَالَ : ((هُوَ جَبَل فِي النَّار مِنْ نَار يُكَلَّف أَنْ يَصْعَدهُ فَإِذَا وَضَعَ يَده ذَابَتْ وَ إِذَا رَفَعَهَا عَادَتْ فَإِذَا وَضَعَ رِجْله ذَابَتْ وَ إِذَا رَفَعَهَا عَادَتْ)) وَ رَوَاهُ الْبَزَّار وَ ابْن جُرَيْج مِنْ حَدِيث شَرِيك بِهِ . وَ قَالَ قُتَادَة عَنْ ابن عَبَّاس : صَعُودًا فِي جَهَنَّمَ يُسْحَبُ عَلَيْهَا الْكَافِر عَلَى وَجْهِهِ . وَ قَالَ السُّدِّي : صَعُودًا صَخْرَةً مَلْسَاء فِي جَهَنَّمَ يُكَلِفُ أن يَصْعَدَهَا ، قَالَ مُجَاهِد : ﴿سَأُرْهِقُهُ صَعُودًا﴾
أَيْ مشقة من العذاب ، و قال قتادة : عذابا لا راحة فيه ، و اختاره ابن جرير . وَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿إِنَّهُ فَكَّرَ وَ قَدَّرَ﴾
أي انما ارهقناه صعودا أي قربناه من العذاب الشاق لبعده عن الإيمان لأنه فكر و قَدَّرَ أَيْ تَرَوَّى مَاذَا يَقُول فِي الْقُرْآن حِين سُئِلَ عَنْ الْقُرْآن فَفَكَّرَ مَاذَا يَخْتَلِق مِنْ الْمَقَال : ﴿وَ قَدَّرَ﴾
أي تُرْوَى : ﴿فَقُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ * ثُمَّ قُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ﴾
دُعَاء عَلَيْهِ : ﴿ثُمَّ نَظَرَ﴾
أَيْ أَعَادَ النَّظْرَة وَ التَّرَوِّي : ﴿ثُمَّ عَبَسَ﴾
أَيْ قَبَضَ بَيْن عَيْنَيْهِ وَ قَطَّبَ : ﴿وَ بَسَرَ﴾
أَيْ كَلَحَ وَ كَرِهَ وَ مِنْهُ قَوْل تَوْبَة بْن حِمْيَر الشَّاعِر :
وَ قَدْ رَابَنِي مِنْهَا صُدُود رَأَيْته وَ إِعْرَاضهَا عَنْ حَاجَتِي وَ بُسُورهَا
وَ قَوْلُهُ تَعَالى : ﴿ثُمَّ أَدْبَرَ وَ اسْتَكْبَرَ﴾
أَيْ صَرَفَ عَنْ الْحَقّ وَ رَجَعَ الْقَهْقَرَى مُسْتَكْبِرًا عَنْ الاِنْقِيَاد لِلْقُرْآنِ : ﴿فَقَالَ إِنْ هَذَا إِلاَّ سِحْرٌ يُؤْثَرُ﴾
أَيْ هَذَا سِحْر يَنْقُلهُ مُحَمَّد عَنْ غَيْره عَمَّنْ قَبْله وَ يَحْكِيه عَنْهُمْ ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿إِنْ هَذَا إِلاَّ قَوْلُ الْبَشَرِ﴾
أَيْ لَيْسَ بِكَلامِ اللَّه ، وَ هَذَا الْمَذْكُور فِي هَذَا السِّيَاق هُوَ الْوَلِيد بْن الْمُغِيرَة الْمَخْزُومِيّ أَحَد رُؤَسَاء قُرَيْش لَعَنَهُ اللَّه ، وَ كَانَ مِنْ خَبَره فِي هَذَا مَا رَوَاهُ الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : دَخَلَ الْوَلِيد بْن الْمُغِيرَة عَلَى أَبِي بَكْر بْن أَبِي قُحَافَة فَسَأَلَهُ عَنْ الْقُرْآن ، فَلَمَّا أَخْبَرَهُ خَرَجَ عَلَى قُرَيْش فَقَالَ : يَا عَجَبًا لِمَا يَقُول اِبْن أَبِي كَبْشَة ، فَوَاَللَّهِ مَا هُوَ بِشِعْرٍ وَ لا بِسِحْرٍ وَ لا بِهَذْيٍ مِنْ الْجُنُون ، وَ إِنَّ قَوْله لَمِنْ كَلام اللَّه ، فَلَمَّا سَمِعَ بِذَلِكَ النَّفَر مِنْ قُرَيْش اِئْتَمَرُوا وَ قَالُوا : وَاَللَّه لَئِنْ صَبَأَ الْوَلِيد لَتَصْبُوا قُرَيْش ، فَلَمَّا سَمِعَ بِذَلِكَ أَبُو جَهْل بْن هِشَام قَالَ : أَنَا وَاَللَّه أَكْفِيكُمْ شَأْنه فَانْطَلَقَ حَتَّى دَخَلَ عَلَيْهِ بَيْته ، فَقَالَ لِلْوَلِيدِ : أَلَمْ تَرَ إِلَى قَوْمك قَدْ جَمَعُوا لَك الصَّدَقَة ؟ فَقَالَ : أَلَسْت أَكْثَرهمْ مَالا وَ وَلَدًا ؟ فَقَالَ لَهُ أَبُو جَهْل : يَتَحَدَّثُونَ أَنَّك إِنَّمَا تَدْخُل عَلَى اِبْن أَبِي قُحَافَة لِتُصِيبَ مِنْ طَعَامه ، فَقَالَ الْوَلِيد : أَقَدْ تَحَدَّثَ بِهِ عَشِيرَتِي ؟ فَلا وَاَللَّه لا أَقْرَب اِبْن أَبِي قُحَافَة وَ لا عُمَر وَ لا اِبْن أَبِي كَبْشَة ، وَ مَا قَوْله إِلاَّ سِحْر يُؤْثَر ، فَأَنْزَلَ اللَّه عَلَى رَسُوله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ﴿ذَرْنِي وَ مَنْ خَلَقْت وَحِيدًا - إِلَى قَوْله - لا تُبْقِي وَ لا تَذَر﴾
وَ قَالَ قَتَادَة : زَعَمُوا أَنَّهُ قَالَ : وَاَللَّه لَقَدْ نَظَرْت فِيمَا قَالَ الرَّجُل ، فَإِذَا هُوَ لَيْسَ بِشِعْرٍ وَ إِنَّ لَهُ لَحَلاوَة ، وَ إِنَّ عَلَيْهِ لَطَلاوَة ، وَ إِنَّهُ لَيَعْلُو وَ مَا يُعْلَى عَلَيْهِ وَ مَا أَشُكّ أَنَّهُ سِحْر فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالى : ﴿فَقُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ﴾
الآيَة .
﴿ثُمَّ عَبَسَ وَ بَسَرَ﴾
قَبَضَ مَا بَيْن عَيْنَيْهِ وَ كَلَحَ ، وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا اِبْن عَبْد الأَعْلَى ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن ثَوْر عَنْ مَعْمَر عَنْ عُبَادَة بْن مَنْصُور عَنْ عِكْرِمَة أَنَّ الْوَلِيد بْن الْمُغِيرَة جَاءَ إِلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقَرَأَ عَلَيْهِ الْقُرْآن ، فَكَأَنَّهُ رَقَّ لَهُ ، فَبَلَغَ ذَلِكَ أَبَا جَهْل بْن هِشَام فَأَتَاهُ فَقَالَ : أَيْ عَمّ إِنَّ قَوْمك يُرِيدُونَ أَنْ يَجْمَعُوا لَك مَالا ، قَالَ : لِمَ ؟ قَالَ : يُعْطُونَكَهُ فَإِنَّك أَتَيْت مُحَمَّدًا تَتَعَرَّض لِمَا قِبَله ، قَالَ قَدْ عَلِمَتْ قُرَيْش أَنِّي أَكْثَرهَا مَالا ، قَالَ : فَقُلْ فِيهِ قَوْلا يَعْلَم قَوْمك أَنَّك مُنْكِر لِمَا قَالَ ، وَ أَنَّك كَارِه لَهُ ، قَالَ فَمَاذَا أَقُول فِيهِ ؟ فَوَاَللَّهِ مَا مِنْكُمْ رَجُل أَعْلَم بِالأَشْعَارِ مِنِّي وَ لا أَعْلَم بِرَجَزِهِ وَ لا بِقَصِيدِهِ وَ لا بِأَشْعَارِ الْجِنّ ، وَاَللَّه مَا يُشْبِه الَّذِي يَقُولهُ شَيْئًا مِنْ هَذَا ، وَاَللَّه إِنَّ لِقَوْلِهِ الَّذِي يَقُولهُ لَحَلاوَة ، وَ إِنَّهُ لَيَحْطِم مَا تَحْته وَ إِنَّهُ لَيَعْلُو وَ مَا يُعْلَى ، وَ قَالَ : وَاَللَّه لا يَرْضَى قَوْمك حَتَّى تَقُول فِيهِ ، قَالَ : فَدَعْنِي حَتَّى أُفَكِّر فِيهِ ، فَلَمَّا فَكَّرَ قَالَ : إِنْ هَذَا إِلاَّ سِحْر يُؤْثِرهُ عَنْ غَيْره ، فَنَزَلَتْ : ﴿ذَرْنِي وَ مَنْ خَلَقْت وَحِيدًا - حَتَّى بَلَغَ - تِسْعَة عَشَر﴾
وَ قَدْ ذَكَرَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق وَ غَيْر وَاحِد نَحْوًا مِنْ هَذَا . وَ قَدْ زَعَمَ السُّدِّيّ أَنَّهُمْ لَمَّا اِجْتَمَعُوا فِي دَار النَّدْوَة لِيُجْمِعُوا رَأْيهمْ عَلَى قَوْل يَقُولُونَهُ فِيهِ قَبْل أَنْ يَقْدَم عَلَيْهِمْ وُفُود الْعَرَب لِلْحَجِّ لِيَصُدُّوهُمْ عَنْهُ ، فَقَالَ قَائِلُونَ : شَاعِر ، وَ قَالَ آخَرُونَ : سَاحِر ، وَ قَالَ آخَرُونَ : كَاهِن ، وَ قَالَ آخَرُونَ : مَجْنُون ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿اُنْظُرْ كَيْف ضَرَبُوا لَك الأَمْثَال فَضَلُّوا فَلا يَسْتَطِيعُونَ سَبِيلاً﴾
كُلّ هَذَا وَ الْوَلِيد يُفَكِّر فِيمَا يَقُولهُ فِيهِ ، فَفَكَّرَ وَ قَدَّرَ وَ نَظَرَ وَ عَبَسَ وَ بَسَرَ فَقَالَ : إِنْ هَذَا إِلاَّ سِحْر يُؤْثَر إِنْ هَذَا إِلاَّ قَوْل الْبَشَر ، قَالَ اللهُ تَعَالَى : ﴿سَأُصْلِيهِ سَقَرَ﴾
أَيْ سَأَغْمُرُهُ فِيهَا مِنْ جَمِيع جِهَاته ، ثُمَّ قَالَ تَعَالَى ﴿وَ مَا أَدْرَاكَ مَا سَقَرُ﴾
وَ هَذَا تَهْوِيل لأَِمْرِهَا وَ تَفْخِيم ، ثُمَّ فَسَّرَ ذَلِكَ بِقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿لا تُبْقِي وَ لا تَذَرُ﴾
أَيْ تَأْكُل لُحُومهمْ وَ عُرُوقهمْ وَ عَصَبهمْ وَ جُلُودهمْ ، ثُمَّ تُبَدَّل غَيْر ذَلِكَ ، وَ هُمْ فِي ذَلِكَ لا يَمُوتُونَ وَ لا يَحْيَوْنَ ، قَالَهُ اِبْن بُرَيْدَة وَ أَبُو سِنَان وَ غَيْرهمَا .
وَ قوْلُهُ تَعَالَى : ﴿لَوَّاحَةٌ لِلْبَشَرِ﴾
قَالَ مُجَاهِد : أَيْ لِلْجِلْدِ . وَ قَالَ أَبُو رَزِين : تَلْفَح الْجِلْد لَفْحَة فَتَدَعهُ أَسْوَد مِنْ اللَّيْل . وَ قَالَ زَيْد بْن أَسْلَم : تَلُوح أَجْسَادهمْ عَلَيْهَا . وَ قَالَ قَتَادَة : ﴿لَوَّاحَةٌ لِلْبَشَرِ﴾
أَيْ حَرَّاقَة لِلْجِلْدِ . وَ قَالَ اِبْن عَبَّاس : تُحْرِق بَشَرَة الإِنْسَان . وَ قوْلُهُ تَعَالَى : ﴿عَلَيْهَا تِسْعَةَ عَشَرَ﴾
أَيْ مِنْ مُقَدَّمِي الزَّبَانِيَة عَظِيم خَلْقهمْ غَلِيظ خُلُقهمْ .
وَ قَدْ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَة ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن مُوسَى ، حَدَّثَنَا اِبْن أَبِي زَائِدَة ، أَخْبَرَنِي حَارِث عَنْ عَامِر عَنْ الْبَرَاء فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿عَلَيْهَا تِسْعَة عَشَر﴾
قَالَ : إِنَّ رَهْطًا مِنْ الْيَهُود سَأَلُوا رَجُلاً مِنْ أَصْحَاب رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَنْ خَزَنَة جَهَنَّم فَقَالَ : اللَّه وَ رَسُوله أَعْلَم ، فَجَاءَ رَجُل فَأَخْبَرَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالَى عَلَيْهِ سَاعَتئِذٍ : ﴿عَلَيْهَا تِسْعَةَ عَشَرَ﴾
فَأَخْبَرَ أَصْحَابه وَ قَالَ : ((اُدْعُهُمْ أَمَّا إِنِّي سَائِلهمْ عَنْ تُرْبَة الْجَنَّة إِنْ أَتَوْنِي ، أَمَا إِنَّهَا دَرْمَكَة بَيْضَاء)) فَجَاءُوهُ فَسَأَلُوهُ عَنْ خَزَنَة جَهَنَّم فَأَهْوَى بِأَصَابِع كَفَّيْهِ مَرَّتَيْنِ وَ أَمْسَكَ الإِبْهَام فِي الثَّانِيَة ، ثُمَّ قَالَ : ((أَخْبِرُونِي عَنْ تُرْبَة الْجَنَّة)) فَقَالُوا : أَخْبِرْهُمْ يَا اِبْن سَلام ، فَقَالَ : كَأَنَّهَا خُبْزَة بَيْضَاء ، فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((أَمَا إِنَّ الْخُبْز إِنَّمَا يَكُون مِنْ الدَّرْمَك)) هَكَذَا وَقَعَ عِنْد اِبْن أَبِي حَاتِم عَنْ الْبَرَاء وَ الْمَشْهُور عَنْ جَابِر بْن عَبْد اللَّه ، كَمَا قَالَ الْحَافِظ أَبُو بَكْر الْبَزَّار فِي مُسْنَده : حَدَّثَنَا مَنْدَه ، حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن عُبَيْدَة ، أَخْبَرَنَا سُفْيَان وَيَحْيَى بْن حَكِيم ، حَدَّثَنَا سُفْيَان عَنْ مُجَالِد عَنْ الشَّعْبِيّ عَنْ جَابِر بْن عَبْد اللَّه رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : جَاءَ رَجُل إِلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقَالَ : يَا مُحَمَّد غُلِبَ أَصْحَابك الْيَوْم . فَقَالَ : ((بِأَيِّ شَيْء)) قَالَ : سَأَلَتْهُمْ يَهُود هَلْ أَعْلَمكُمْ نَبِيّكُمْ عِدَّة خَزَنَة أَهْل النَّار؟ قَالُوا : لا نَعْلَم حَتَّى نَسْأَل نَبِيّنَا صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((أَفَغُلِبَ قَوْم يُسْأَلُونَ عَمَّا لا يَعْلَمُونَ فَقَالُوا : لا نَعْلَم حَتَّى نَسْأَل نَبِيّنَا صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ؟ عَلَيَّ بِأَعْدَاءِ اللَّه لَكِنَّهُمْ قَدْ سَأَلُوا نَبِيّهمْ أَنْ يُرِيهِمْ اللَّه جَهْرَة)) فَأَرْسَلَ إِلَيْهِمْ فَدَعَاهُمْ قَالُوا : يَا أَبَا الْقَاسِم كَمْ عِدَّة خَزَنَة أَهْل النَّار ؟ قَالَ : ((هَكَذَا)) وَ طَبَّقَ كَفَّيْهِ ، ثُمَّ طَبَّقَ كَفَّيْهِ مَرَّتَيْنِ وَ عَقَدَ وَاحِدَة وَ قَالَ لأَِصْحَابِهِ : ((إِنْ سُئِلْتُمْ عَنْ تُرْبَة الْجَنَّة فَهِيَ الدَّرْمَك)) فَلَمَّا سَأَلُوهُ فَأَخْبَرَهُمْ بِعِدَّةِ خَزَنَة أَهْل النَّار ، قَالَ لَهُمْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((مَا تُرْبَة الْجَنَّة ؟)) فَنَظَرَ بَعْضهمْ إِلَى بَعْض فَقَالُوا : خُبْزَة يَا أَبَا الْقَاسِم . فَقَالَ ((الْخُبْز مِنْ الدَّرْمَك)) وَ هَكَذَا رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ عِنْد هَذِهِ الآيَة عَنْ اِبْن أَبِي عُمَر عَنْ سُفْيَان بِهِ ، وَ قَالَ هُوَ وَ الْبَزَّار لا يُعْرَف إِلاَّ مِنْ حَدِيث مُجَالِد ، وَ قَدْ رَوَاهُ الإِمَام أَحْمَد عَنْ عَلِيّ بْن الْمَدِينِيّ عَنْ سُفْيَان بِنَقْصِ الدَّرْمَك فَقَطْ .
الآيات (٣١–٣٧)
﴿وَ مَا جَعَلْنَا أَصْحَابَ النَّارِ إِلاَّ مَلائِكَةً وَ مَا جَعَلْنَا عِدَّتَهُمْ إِلاَّ فِتْنَةً لِلَّذِينَ كَفَرُوا لِيَسْتَيْقِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَ يَزْدَادَ الَّذِينَ آمَنُوا إِيمَانًا وَ لا يَرْتَابَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَ الْمُؤْمِنُونَ وَ لِيَقُولَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَ الْكَافِرُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلاً كَذَلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ مَنْ يَشَاءُ وَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَ مَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلاَّ هُوَ وَ مَا هِيَ إِلاَّ ذِكْرَى لِلْبَشَرِ ٣١ كَلاَّ وَ الْقَمَرِ ٣٢ وَ اللَّيْلِ إِذْ أَدْبَرَ ٣٣ وَ الصُّبْحِ إِذَا أَسْفَرَ ٣٤ إِنَّهَا لإِحْدَى الْكُبَرِ ٣٥ نَذِيرًا لِلْبَشَرِ ٣٦ لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَتَقَدَّمَ أَوْ يَتَأَخَّرَ ٣٧﴾
يَقُول تَعَالَى : ﴿وَ مَا جَعَلْنَا أَصْحَاب النَّار﴾
أَيْ خُزَّانهَا : ﴿إِلاَّ مَلائِكَة﴾
أَيْ زَبَانِيَة غِلاظًا شِدَادًا ، وَ ذَلِكَ رَدّ عَلَى مُشْرِكِي قُرَيْش حِين ذَكَرُوا عَدَد الْخَزَنَة فَقَالَ أَبُو جَهْل : يَا مَعْشَر قُرَيْش أَمَا يَسْتَطِيع كُلّ عَشَرَة مِنْكُمْ لِوَاحِدٍ مِنْهُمْ فَتَغْلِبُونَهُمْ ؟ فَقَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿وَ مَا جَعَلْنَا أَصْحَابَ النَّارِ إِلاَّ مَلائِكَةً﴾
أَيْ شَدِيدِي الْخَلْق لا يُقَاوَمُونَ وَ لا يُغَالَبُونَ ، وَ قَدْ قِيلَ : إِنَّ أَبَا الأَشَدِّينَ وَ اسْمه كِلْدَة بْن أُسَيْد بْن خَلَف ، قَالَ : يَا مَعْشَر قُرَيْش اِكْفُونِي مِنْهُمْ اِثْنَيْنِ وَ أَنَا أَكْفِيكُمْ مِنْهُمْ سَبْعَة عَشَر إِعْجَابًا مِنْهُ بِنَفْسِهِ ، وَ كَانَ قَدْ بَلَغَ مِنْ الْقُوَّة فِيمَا يَزْعُمُونَ أَنَّهُ كَانَ يَقِف عَلَى جِلْد الْبَقَرَة وَ يُجَاذِبهُ عَشَرَة لِيَنْزِعُوهُ مِنْ تَحْت قَدَمَيْهِ فَيَتَمَزَّق الْجِلْد وَ لا يَتَزَحْزَح عَنْهُ ، قَالَ السُّهَيْلِيّ : وَ هُوَ الَّذِي دَعَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ إِلَى مُصَارَعَته ، وَ قَالَ إِنْ صَرَعْتنِي آمَنْت بِك ، فَصَرَعَهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ مِرَارًا فَلَمْ يُؤْمِن ، قَالَ : وَ قَدْ نَسَبَ اِبْن إِسْحَاق خَبَر الْمُصَارَعَة إِلَى رُكَانَة بْن عَبْد يَزِيد بْن هَاشِم بْن الْمُطَّلِب . قُلْت : وَ لا مُنَافَاة بَيْن مَا ذَكَرَاهُ ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ مَا جَعَلْنَا عِدَّتهمْ إِلاَّ فِتْنَة لِلَّذِينَ كَفَرُوا﴾
أَيْ إِنَّمَا ذَكَرْنَا عِدَّتهمْ أَنَّهُمْ تِسْعَة عَشَر اِخْتِبَارًا مِنَّا لِلنَّاسِ : ﴿لِيَسْتَيْقِن الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَاب﴾
أَيْ يَعْلَمُونَ أَنَّ هَذَا الرَّسُول حَقّ فَإِنَّهُ نَطَقَ بِمُطَابَقَةِ مَا بِأَيْدِيهِمْ مِنْ الْكُتُب السَّمَاوِيَّة الْمُنَزَّلَة عَلَى الأَنْبِيَاء قَبْله ، وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ يَزْدَاد الَّذِينَ آمَنُوا إِيمَانًا﴾
أَيْ إِلَى إِيمَانهمْ بِمَا يَشْهَدُونَ مِنْ صِدْق إِخْبَار نَبِيّهمْ مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ﴿وَ لا يَرْتَاب الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَاب وَ الْمُؤْمِنُونَ وَ لِيَقُولَ الَّذِينَ فِي قُلُوبهمْ مَرَض﴾
أَيْ مِنْ الْمُنَافِقِينَ : ﴿وَ الْكَافِرُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّه بِهَذَا مَثَلاً﴾
أَيْ يَقُولُونَ مَا الْحِكْمَة فِي ذِكْر هَذَا هَاهُنَا ؟ قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿كَذَلِكَ يُضِلّ اللَّه مَنْ يَشَاء وَ يَهْدِي مَنْ يَشَاء﴾
أَيْ مِنْ مِثْل هَذَا وَ أَشْبَاهه يَتَأَكَّد الإِيمَان فِي قُلُوب أَقْوَام وَ يَتَزَلْزَل عِنْد آخَرِينَ ، وَ لَهُ الْحِكْمَة الْبَالِغَة وَ الْحُجَّة الدَّامِغَة .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ مَا يَعْلَم جُنُود رَبّك إِلاَّ هُوَ﴾
أَيْ مَا يَعْلَم عَدَدهمْ وَ كَثْرَتهمْ إِلاَّ هُوَ تَعَالَى لِئَلاَّ يَتَوَهَّم مُتَوَهِّم أَنَّهُمْ تِسْعَة عَشَر فَقَطْ ، كَمَا قَدْ قَالَهُ طَائِفَة مِنْ أَهْل الضَّلالَة وَ الْجَهَالَة وَ مِنْ الْفَلاسِفَة الْيُونَانِيِّينَ وَ مَنْ شَايَعَهُمْ مِنْ الْمِلَّتَيْنِ الَّذِينَ سَمِعُوا هَذِهِ الآيَة فَأَرَادُوا تَنْزِيلهَا عَلَى الْعُقُول الْعَشَرَة وَ النُّفُوس التِّسْعَة الَّتِي اِخْتَرَعُوا دَعْوَاهَا وَ عَجَزُوا عَنْ إِقَامَة الدَّلالَة عَلَى مُقْتَضَاهَا ، فَأُفْهِمُوا صَدْر هَذِهِ الآيَة وَ قَدْ كَفَرُوا بِآخِرِهَا ، وَ هُوَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ مَا يَعْلَم جُنُود رَبّك إِلاَّ هُوَ﴾
وَ قَدْ ثَبَتَ فِي حَدِيث الإِسْرَاء الْمَرْوِيّ فِي الصَّحِيحَيْنِ وَ غَيْرهمَا عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ فِي صِفَة الْبَيْت الْمَعْمُور الَّذِي فِي السَّمَاء السَّابِعَة : ((فَإِذَا هُوَ يَدْخُلهُ فِي كُلّ يَوْم سَبْعُونَ أَلْف مَلَك لا يَعُودُونَ إِلَيْهِ آخِر مَا عَلَيْهِمْ)) وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا أَسْوَد ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيل عَنْ إِبْرَاهِيم بْن مُهَاجِر عَنْ مُجَاهِد عَنْ مُوَرِّق عَنْ أَبِي ذَرّ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِنِّي أَرَى مَا لا تَرَوْنَ وَ أَسْمَع مَا لا تَسْمَعُونَ أَطَّتْ السَّمَاء وَ حُقّ لَهَا أَنْ تَئِطّ مَا فِيهَا مَوْضِع أُصْبُع إِلاَّ عَلَيْهِ مَلَك سَاجِد ، لَوْ عَلِمْتُمْ مَا أَعْلَم لَضَحِكْتُمْ قَلِيلاً وَ لَبَكَيْتُمْ كَثِيرًا وَ لا تَلَذَّذْتُمْ بِالنِّسَاءِ عَلَى الْفُرُشَات وَ لَخَرَجْتُمْ إِلَى الصُّعُدَات تَجْأَرُونَ إِلَى اللَّه تَعَالَى)) فَقَالَ أَبُو ذَرّ : وَاَللَّه لَوَدِدْت أَنِّي شَجَرَة تُعْضَد ، وَ رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَ ابْن مَاجَهْ مِنْ حَدِيث إِسْرَائِيل . وَ قَالَ التِّرْمِذِيّ : حَدِيث حَسَن غَرِيب . وَ يُرْوَى عَنْ أَبِي ذَرّ مَوْقُوفًا . قَالَ الْحَافِظ أَبُو الْقَاسِم الطَّبَرَانِيّ : حَدَّثَنَا حُسَيْن بْن عَرَفَة الْمِصْرِيّ ، حَدَّثَنَا عُرْوَة بْن مَرْوَان الرَّقِّيّ ، حَدَّثَنَا عُبَيْد اللَّه بْن عَمْرو عَنْ عَبْد الْكَرِيم بْن مَالِك عَنْ عَطَاء بْن أَبِي رَبَاح عَنْ جَابِر بْن عَبْد اللَّه قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((مَا فِي السَّمَوَات السَّبْع مَوْضِع قَدَم وَ لا شِبْر وَ لا كَفّ إِلاَّ وَ فِيهِ مَلَك قَائِم أَوْ مَلَك سَاجِد أَوْ مَلَك رَاكِع ، فَإِذَا كَانَ يَوْم الْقِيَامَة قَالُوا جَمِيعًا سُبْحَانك مَا عَبَدْنَاك حَقّ عِبَادَتك إِلاَّ أَنَّا لَمْ نُشْرِك بِك شَيْئًا)) وَ قَالَ مُحَمَّد بْن نَصْر الْمَرْوَزِيّ فِي كِتَاب الصَّلاة : حَدَّثَنَا عَمْرو بْن زُرَارَةَ ، أَخْبَرَنَا عَبْد الْوَهَّاب عَنْ عَطَاء عَنْ سَعِيد عَنْ قَتَادَة عَنْ صَفْوَان بْن مُحْرِز عَنْ حَكِيم بْن حِزَام قَالَ : بَيْنَمَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ مَعَ أَصْحَابه إِذْ قَالَ لَهُمْ : ((هَلْ تَسْمَعُونَ مَا أَسْمَع؟)) قَالُوا : مَا نَسْمَع مِنْ شَيْء . فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((أَسْمَع أَطِيط السَّمَاء وَ مَا تُلام أَنْ تَئِطّ مَا فِيهَا مَوْضِع شِبْر إِلاَّ وَ عَلَيْهِ مَلَك رَاكِع أَوْ سَاجِد)) .
وَ قَالَ أَيْضًا : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن قُهْزَاذ ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاذ الْفَضْل بْن خَالِد النَّحْوِيّ ، حَدَّثَنَا عُبَيْد بْن سُلَيْمَان الْبَاهِلِيّ ، سَمِعْت الضَّحَّاك بْن مُزَاحِم يُحَدِّث عَنْ مَسْرُوق بْن الأَجْدَع عَنْ عَائِشَة أَنَّهَا قَالَتْ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((مَا فِي السَّمَاء الدُّنْيَا مَوْضِع قَدَم إِلاَّ وَ عَلَيْهِ مَلَك سَاجِد أَوْ قَائِم وَ ذَلِكَ قَوْل الْمَلائِكَة : ﴿وَ مَا مِنَّا إِلاَّ لَهُ مَقَام مَعْلُوم * وَ إِنَّا لَنَحْنُ الصَّافُّونَ * وَ إِنَّا لَنَحْنُ الْمُسَبِّحُونَ﴾
)) وَ هَذَا مَرْفُوع غَرِيب جِدًّا ، ثُمَّ رَوَاهُ عَنْ مَحْمُود بْن آدَم عَنْ أَبِي مُعَاوِيَة عَنْ الأَعْمَش عَنْ أَبِي الضُّحَى عَنْ مَسْرُوق عَنْ اِبْن مَسْعُود أَنَّهُ قَالَ : إِنَّ مِنْ السَّمَوَات سَمَاء مَا فِيهَا مَوْضِع شِبْر إِلاَّ وَ عَلَيْهِ جَبْهَة مَلَك أَوْ قَدَمَاهُ قَائِم ثُمَّ قَرَأَ : ﴿وَ إِنَّا لَنَحْنُ الصَّافُّونَ * وَ إِنَّا لَنَحْنُ الْمُسَبِّحُونَ﴾
.
ثُمَّ قَالَ : حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن سَيَّار ، حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بْن خَالِد الدِّمَشْقِيّ الْمَعْرُوف بِابْنِ أُمّه ، حَدَّثَنَا الْمُغِيرَة بْن عُمَر بْن عَطِيَّة مِنْ بَنِي عَمْرو بْن عَوْف ، حَدَّثَنِي سُلَيْمَان بْن أَيُّوب عَنْ سَالِم بْن عَوْف ، حَدَّثَنِي عَطَاء بْن زَيْد بْن مَسْعُود مِنْ بَنِي الْحَكَم ، حَدَّثَنِي سُلَيْمَان بْن عَمْرو بْن الرَّبِيع مِنْ بَنِي سَالِم ، حَدَّثَنِي عَبْد الرَّحْمَن بْن الْعَلاء مِنْ بَنِي سَاعِدَة عَنْ أَبِيهِ الْعَلاء بْن سَعْد وَ قَدْ شَهِدَ الْفَتْح وَ مَا بَعْده أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ يَوْمًا لِجُلَسَائِهِ : ((هَلْ تَسْمَعُونَ مَا أَسْمَع ؟)) قَالُوا : وَ مَا تَسْمَع يَا رَسُول اللَّه ؟ قَالَ : ((أَطَّتْ السَّمَاء وَ حُقّ لَهَا أَنْ تَئِطّ إِنَّهُ لَيْسَ فِيهَا مَوْضِع قَدَم إِلاَّ وَعَلَيْهِ مَلَك قَائِم أَوْ رَاكِع أَوْ سَاجِد وَ قَالَتْ الْمَلائِكَة : ﴿وَ إِنَّا لَنَحْنُ الصَّافُّونَ * وَ إِنَّا لَنَحْنُ الْمُسَبِّحُونَ﴾
)) وَ هَذَا إِسْنَاد غَرِيب جِدًّا .
ثُمَّ قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْحَاق بْن مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل الْفَرْوِيّ ، حَدَّثَنَا عَبْد الْمَلِك بْن قُدَامَة عَنْ عَبْد الرَّحْمَن عَنْ عَبْد اللَّه بْن دِينَار عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْد اللَّه بْن عُمَر أَنَّ عُمَر جَاءَ وَ الصَّلاة قَائِمَة وَ نَفَر ثَلاثَة جُلُوس أَحَدهمْ أَبُو جَحْش اللَّيْثِيّ فَقَالَ : قُومُوا فَصَلُّوا مَعَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، فَقَامَ اِثْنَانِ وَ أَبَى أَبُو جَحْش أَنْ يَقُوم وَ قَالَ : لا أَقُوم حَتَّى يَأْتِي رَجُل هُوَ أَقْوَى مِنِّي ذِرَاعَيْنِ وَ أَشَدّ مِنِّي بَطْشًا ، فَيَصْرَعنِي ، ثُمَّ يَدُسّ وَجْهِي فِي التُّرَاب ، قَالَ عُمَر فَصَرَعْته وَ دَسَسْت وَجْهه فِي التُّرَاب ، فَأَتَى عُثْمَان بْن عَفَّان فَحَجَزَنِي عَنْهُ فَخَرَجَ عُمَر مُغْضَبًا حَتَّى اِنْتَهَى إِلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقَالَ : ((مَا رَأْيك يَا أَبَا حَفْص ؟)) فَذَكَرَ لَهُ مَا كَانَ مِنْهُ ، فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِنْ رَضِيَ عُمَر رَحِمَهُ ، وَاَللَّه عَلَى ذَلِكَ لَوَدِدْت أَنَّك جِئْتنِي بِرَأْسِ الْخَبِيث)) فَقَامَ عُمَر فَوَجَّهَ نَحْوه فَلَمَّا أَبْعَد نَادَاهُ فَقَالَ : ((اِجْلِسْ حَتَّى أُخْبِرك بِغَنَاءِ الرَّبّ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى عَنْ صَلاة اِبْن جَحْش وَ إِنَّ لِلَّهِ تَعَالَى فِي السَّمَاء الدُّنْيَا مَلائِكَة خُشُوع لا يَرْفَعُونَ رُؤُوسهمْ حَتَّى تَقُوم السَّاعَة ، فَإِذَا قَامَتْ رَفَعُوا رُؤُوسهمْ ثُمَّ قَالُوا : رَبّنَا مَا عَبَدْنَاك حَقّ عِبَادَتك وَ إِنَّ لِلَّهِ فِي السَّمَاء الثَّانِيَة مَلائِكَة سُجُود لا يَرْفَعُونَ رُؤُوسهمْ حَتَّى تَقُوم السَّاعَة ، فَإِذَا قَامَتْ السَّاعَة رَفَعُوا رُؤُوسهمْ وَ قَالُوا : سُبْحَانك رَبّنَا مَا عَبَدْنَاك حَقّ عِبَادَتك)) .
فَقَالَ لَهُ عُمَر : وَ مَا يَقُولُونَ يَا رَسُول اللَّه ؟ فَقَالَ : ((أَمَّا أَهْل السَّمَاء الدُّنْيَا فَيَقُولُونَ : سُبْحَان ذِي الْمُلْك وَ الْمَلَكُوت ، وَ أَمَّا أَهْل السَّمَاء الثَّانِيَة فَيَقُولُونَ : سُبْحَان ذِي الْعِزَّة وَ الْجَبَرُوت ، وَ أَمَّا أَهْل السَّمَاء الثَّالِثَة فَيَقُولُونَ : سُبْحَان الْحَيّ الَّذِي لا يَمُوت فَقُلْهَا يَا عُمَر فِي صَلاتك)) فَقَالَ عُمَر : يَا رَسُول اللَّه فَكَيْف بِاَلَّذِي كُنْت عَلَّمْتنِي وَ أَمَرْتنِي أَنْ أَقُولهُ فِي صَلاتِي ؟ فَقَالَ : ((قُلْ هَذَا مَرَّة وَ هَذَا مَرَّة)) وَ كَانَ الَّذِي أَمَرَهُ بِهِ أَنْ يَقُولهُ : ((أَعُوذ بِعَفْوِك مِنْ عِقَابك ، وَ أَعُوذ بِرِضَاك مِنْ سَخَطك ، وَ أَعُوذ بِك مِنْك جَلَّ وَجْهك)) هَذَا حَدِيث غَرِيب جِدًّا ، بَلْ مُنْكَر نَكَارَة شَدِيدَة ، وَ إِسْحَاق الْمَرْوَزِيّ رَوَى عَنْهُ الْبُخَارِيّ ، وَ ذَكَرَهُ اِبْن حِبَّان فِي الثِّقَات وَ ضَعَّفَهُ أَبُو دَاوُد وَ النَّسَائِيّ وَ الْعُقَيْلِيّ وَ الدَّارَقُطْنِيّ ، وَ قَالَ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ : كَانَ صَدُوقًا إِلاَّ أَنَّهُ ذَهَبَ بَصَره فَرُبَّمَا لَقِنَ وَ كُتُبه صَحِيحَة ، وَ قَالَ مُرَّة هُوَ مُضْطَرِب وَ شَيْخه عَبْد الْمَلِك بْن قُدَامَة أَبُو قَتَادَة الْجُمَحِيّ تَكَلَّمَ فِيهِ أَيْضًا ، وَ الْعَجَب مِنْ الإِمَام مُحَمَّد بْن نَصْر كَيْف رَوَاهُ وَ لَمْ يَتَكَلَّم عَلَيْهِ ، وَ لا عَرَفَ بِحَالِهِ وَ لا تَعَرَّضَ لِضَعْفِ بَعْض رِجَاله ، غَيْر أَنَّهُ رَوَاهُ مِنْ وَجْه آخَر عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر مُرْسَلاً بِنَحْوِهِ وَ مِنْ طَرِيق أُخْرَى عَنْ الْحَسَن الْبَصْرِيّ مُرْسَلاً قَرِيبًا مِنْهُ ، ثُمَّ قَالَ مُحَمَّد بْن نَصْر : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن قُهْزَاذ ، أَخْبَرَنَا النَّضْر ، أَخْبَرَنَا عَبَّاد بْن مَنْصُور قَالَ : سَمِعْت عَدِيّ بْن أَرْطَاة وَ هُوَ يَخْطُبنَا عَلَى مِنْبَر الْمَدَائِن قَالَ : سَمِعْت رَجُلاً مِنْ أَصْحَاب النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((إِنَّ لِلَّهِ تَعَالَى مَلائِكَة تَرْعَد فَرَائِصهمْ مِنْ خِيفَته مَا مِنْهُمْ مَلَك تَقْطُر مِنْهُ دَمْعَة مِنْ عَيْنه إِلاَّ وَقَعَتْ عَلَى مَلَك يُصَلِّي ، وَ إِنَّ مِنْهُمْ مَلائِكَة سُجُودًا مُنْذُ خَلَقَ اللَّه السَّمَوَات وَ الأَرْض لَمْ يَرْفَعُوا رُؤُوسهمْ وَ لا يَرْفَعُونَهَا إِلَى يَوْم الْقِيَامَة ، وَ إِنَّ مِنْهُمْ مَلائِكَة رُكُوعًا لَمْ يَرْفَعُوا رُؤُوسهمْ مُنْذُ خَلَقَ اللَّه السَّمَوَات وَ الأَرْض وَ لا يَرْفَعُونَهَا إِلَى يَوْم الْقِيَامَة ، فَإِذَا رَفَعُوا رُؤُوسهمْ نَظَرُوا إِلَى وَجْه اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ قَالُوا : سُبْحَانك مَا عَبَدْنَاك حَقّ عِبَادَتك)) وَه َذَا إِسْنَاد لا بَأْس بِهِ .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ مَا هِيَ إِلاَّ ذِكْرَى لِلْبَشَرِ﴾
قَالَ مُجَاهِد وَ غَيْر وَاحِد : ﴿وَ مَا هِيَ﴾
أَيْ النَّار الَّتِي وُصِفَتْ : ﴿إِلاَّ ذِكْرَى لِلْبَشَرِ﴾
ثُمَ قَالَ تَعَالَى : ﴿كَلاَّ وَ الْقَمَرِ * وَ اللَّيْلِ إِذْ أَدْبَرَ﴾
أَيْ وَلَّى : ﴿وَ الصُّبْحِ إِذَا أَسْفَرَ﴾
أَيْ أَشْرَقَ : ﴿إِنَّهَا لإَِحْدَى الْكُبَرِ﴾
أَيْ الْعَظَائِم يَعْنِي النَّار . قَالَهُ اِبْن عَبَّاس وَ مُجَاهِد وَ قَتَادَة وَ الضَّحَّاك وَ غَيْر وَاحِد مِنْ السَّلَف : ﴿نَذِيرًا لِلْبَشَرِ * لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَتَقَدَّمَ أَوْ يَتَأَخَّرَ﴾
أَيْ لِمَنْ شَاءَ أَنْ يَقْبَل النِّذَارَة وَ يَهْتَدِي لِلْحَقِّ أَوْ يَتَأَخَّر عَنْهَا وَ يُوَلِّي دُبُرهَا .
الآيات (٣٨–٥٦)
﴿كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ ٣٨ إِلاَّ أَصْحَابَ الْيَمِينِ ٣٩ فِي جَنَّاتٍ يَتَسَاءَلُونَ ٤٠ عَنِ الْمُجْرِمِينَ ٤١ مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ ٤٢ قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ ٤٣ وَ لَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ ٤٤ وَ كُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِينَ ٤٥ وَ كُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ ٤٦ حَتَّى أَتَانَا الْيَقِينُ ٤٧ فَمَا تَنْفَعُهُمْ شَفَاعَةُ الشَّافِعِينَ ٤٨ فَمَا لَهُمْ عَنِ التَّذْكِرَةِ مُعْرِضِينَ ٤٩ كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ مُسْتَنْفِرَةٌ ٥٠ فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ ٥١ بَلْ يُرِيدُ كُلُّ امْرِئٍ مِنْهُمْ أَنْ يُؤْتَى صُحُفًا مُنَشَّرَةً ٥٢ كَلاَّ بَلْ لا يَخَافُونَ الآخِرَةَ ٥٣ كَلاَّ إِنَّهُ تَذْكِرَةٌ ٥٤ فَمَنْ شَاءَ ذَكَرَهُ ٥٥ وَ مَا يَذْكُرُونَ إِلاَّ أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ هُوَ أَهْلُ التَّقْوَى وَ أَهْلُ الْمَغْفِرَةِ ٥٦﴾
يَقُولُ تَعَالَى مُخْبِرًا أَنَّ : ﴿كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ﴾
أَيْ مُعْتَقَلَة بِعَمَلِهَا يَوْم الْقِيَامَة قَالَهُ اِبْن عَبَّاس وَ غَيْره : ﴿إِلاَّ أَصْحَاب الْيَمِين﴾
فَإِنَّهُمْ : ﴿فِي جَنَّات يَتَسَاءَلُونَ عَنْ الْمُجْرِمِينَ﴾
أَيْ يَسْأَلُونَ الْمُجْرِمِينَ وَ هُمْ فِي الْغُرُفَات وَ أُولَئِكَ فِي الدَّرَكَات قَائِلِينَ لَهُمْ : ﴿مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَر * قَالُوا لَمْ نَكُ مِنْ الْمُصَلِّينَ وَ لَمْ نَكُ نُطْعِم الْمِسْكِين﴾
أَيْ مَا عَبَدْنَا رَبّنَا وَ لا أَحْسَنَّا إِلَى خَلْقه مِنْ جِنْسنَا : ﴿وَ كُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِينَ﴾
أَيْ نَتَكَلَّم فِيمَا لا نَعْلَم . وَ قَالَ قَتَادَة : كُلَّمَا غَوِيَ غَاوٍ غَوَيْنَا مَعَهُ : ﴿وَ كُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ * حَتَّى أَتَانَا الْيَقِينُ﴾
يَعْنِي : الْمَوْت ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَاعْبُدْ رَبّك حَتَّى يَأْتِيك الْيَقِين﴾
وَ قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((أَمَّا هُوَ - يَعْنِي عُثْمَان بْن مَظْعُون - فَقَدْ جَاءَهُ الْيَقِين مِنْ رَبّه)) قَالَ اللهُ تَعَالَى : ﴿فَمَا تَنْفَعُهُمْ شَفَاعَةُ الشَّافِعِينَ﴾
أَيْ مَنْ كَانَ مُتَّصِفًا بِمِثْلِ هَذِهِ الصِّفَات فَإِنَّهُ لا تَنْفَعهُ يَوْم الْقِيَامَة شَفَاعَة شَافِع لأَِنَّ الشَّفَاعَة إِنَّمَا تَنْجَع إِذَا كَانَ الْمَحَلّ قَابِلا ، فَأَمَّا مَنْ وَافَى اللَّه كَافِرًا يَوْم الْقِيَامَة فَإِنَّهُ لَهُ النَّار لا مَحَالَة خَالِدًا فِيهَا ، ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ﴿فَمَا لَهُمْ عَنِ التَّذْكِرَةِ مُعْرِضِينَ﴾
أَيْ فَمَا لِهَؤُلاءِ الْكَفَرَة الَّذِينَ قِبَلَكَ مِمَّا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ وَ تُذَكِّرهُمْ بِهِ مُعْرِضِينَ : ﴿كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ مُسْتَنْفِرَةٌ * فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ﴾
أَيْ كَأَنَّهُمْ فِي نِفَارهمْ عَنْ الْحَقّ وَ إِعْرَاضهمْ عَنْهُ حُمُر مِنْ حُمُر الْوَحْش إِذَا فَرَّتْ مِمَّنْ يُرِيد صَيْدهَا مِنْ أَسَد ، قَالَهُ أَبُو هُرَيْرَة وَ ابْن عَبَّاس فِي رِوَايَة عَنْهُ وَ زَيْد بْن أَسْلَم وَ ابْنه عَبْد الرَّحْمَن ، أَوْ رَامٍ ، وَ هُوَ رِوَايَة عَنْ اِبْن عَبَّاس وَ هُوَ قَوْل الْجُمْهُور . وَ قَالَ حَمَّاد بْن سَلَمَة عَنْ عَلِيّ بْن زَيْد عَنْ يُوسُف بْن مَاهَك عَنْ اِبْن عَبَّاس الأَسَد بِالْعَرَبِيَّةِ ، وَ يُقَال لَهُ بِالْحَبَشِيَّةِ قَسْوَرَة ، وَ بِالْفَارِسِيَّةِ شير ، وَ بِالنَّبَطِيَّةِ أوبا .
وَ قَوْلُهُ تَعَالَ : ﴿بَلْ يُرِيدُ كُلُّ امْرِئٍ مِنْهُمْ أَنْ يُؤْتَى صُحُفًا مُنَشَّرَةً﴾
أَيْ ، بَلْ يُرِيد كُلّ وَاحِد مِنْ هَؤُلاءِ الْمُشْرِكِينَ أَنْ يُنَزَّل عَلَيْهِ كِتَاب ، كَمَا أَنْزَلَ اللَّه عَلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، قَالَهُ مُجَاهِد وَ غَيْره ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَ إِذَا جَاءَتْهُمْ آيَة قَالُوا لَنْ نُؤْمِن حَتَّى نُؤْتَى مِثْل مَا أُوتِيَ رُسُل اللَّه ، اللَّه أَعْلَم حَيْثُ يَجْعَل رِسَالَته﴾
وَ فِي رِوَايَة عَنْ قَتَادَة : يُرِيدُونَ أَنْ يُؤْتَوْا بَرَاءَة بِغَيْرِ عَمَل . فَقَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿كَلاَّ بَلْ لا يَخَافُونَ الآخِرَةَ﴾
أَيْ إِنَّمَا أَفْسَدَهُمْ عَدَم إِيمَانهمْ بِهَا وَ تَكْذِيبهمْ بِوُقُوعِهَا .
ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ﴿كَلاَّ إِنَّهُ تَذْكِرَةٌ﴾
أَيْ حَقًّا إِنَّ الْقُرْآن تَذْكِرَة : ﴿فَمَنْ شَاءَ ذَكَرَهُ * وَ مَا يَذْكُرُونَ إِلاَّ أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ﴾
كَقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿وَ مَا تَشَاءُونَ إِلا{َ أَنْ يَشَاء اللَّه﴾
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿هُوَ أَهْل التَّقْوَى وَ أَهْل الْمَغْفِرَة﴾
أَيْ هُوَ أَهْل أَنْ يُخَاف مِنْهُ وَ هُوَ أَهْل أَنْ يَغْفِر ذَنْب مَنْ تَابَ إِلَيْهِ وَ أَنَابَ. قَالَهُ قَتَادَة . وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا زَيْد بْن الْحُبَاب ، أَخْبَرَنِي سُهَيْل أَخُو حَمْزَة ، حَدَّثَنَا ثَابِت الْبُنَانِيّ عَنْ أَنَس بْن مَالِك رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : قَرَأَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ هَذِهِ الآيَة : ﴿هُوَ أَهْل التَّقْوَى وَ أَهْل الْمَغْفِرَة﴾
وَ قَالَ : ((قَالَ رَبّكُمْ أَنَا أَهْل أَنْ أُتَّقَى فَلا يُجْعَل مَعِي إِلَه فَمَنْ اِتَّقَى أَنْ يَجْعَل مَعِي إِلَهًا كَانَ أَهْلاً أَنْ أَغْفِر لَهُ)) وَ رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَ ابْن مَاجَهْ مِنْ حَدِيث زَيْد بْن الْحُبَاب وَ النَّسَائِيّ مِنْ حَدِيث الْمُعَافَى بْن عِمْرَان كِلاهُمَا عَنْ سُهَيْل بْن عَبْد اللَّه الْقَطِيعِيّ بِهِ . وَ قَالَ التِّرْمِذِيّ : حَسَن غَرِيب وَ سُهَيْل لَيْسَ بِالْقَوِيِّ ، وَ رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم عَنْ أَبِيهِ عَنْ هُدْبَة بْن خَالِد عَنْ سُهَيْل بِهِ ، وَ هَكَذَا رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى وَ الْبَزَّار وَ الْبَغَوِيّ وَ غَيْرهمْ مِنْ حَدِيث سُهَيْل الْقَطِيعِيّ بِهِ .
آخِر تَفْسِير سُوَره الْمُدَّثِّر ، وَ لِلَّهِ الْحَمْد وَ الْمِنَّة .