مقدمة السورة
سورة القيامة مكية و آياتها أربعون
بِـسْـمِ الـلَّـهِ الـرَّحْـمَـنِ الـرَّحِـيـمِ
الآيات (١–١٥)
﴿لا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ ١ وَ لا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ ٢ أَيَحْسَبُ الإِنْسَانُ أَلَّنْ نَجْمَعَ عِظَامَهُ ٣ بَلَى قَادِرِينَ عَلَى أَنْ نُسَوِّيَ بَنَانَهُ ٤ بَلْ يُرِيدُ الإِنْسَانُ لِيَفْجُرَ أَمَامَهُ ٥ يَسْأَلُ أَيَّانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ ٦ فَإِذَا بَرِقَ الْبَصَرُ ٧ وَ خَسَفَ الْقَمَرُ ٨ وَ جُمِعَ الشَّمْسُ وَ الْقَمَرُ ٩ يَقُولُ الإِنْسَانُ يَوْمَئِذٍ أَيْنَ الْمَفَرُّ ١٠ كَلاَّ لا وَزَرَ ١١ إِلَى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمُسْتَقَرُّ ١٢ يُنَبَّأُ الإِنْسَانُ يَوْمَئِذٍ بِمَا قَدَّمَ وَ أَخَّرَ ١٣ بَلِ الإِنْسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ ١٤ وَ لَوْ أَلْقَى مَعَاذِيرَهُ ١٥﴾
قَدْ تَقَدَّمَ غَيْر مَرَّة أَنَّ الْمُقْسَم عَلَيْهِ إِذَا كَانَ مُنْتَفِيًا جَازَ الإِتْيَان بِلا قَبْل الْقَسَم لِتَأْكِيدِ النَّفْي . وَ الْمُقْسَم عَلَيْهِ هَاهُنَا هُوَ إِثْبَات الْمَعَاد وَ الرَّدّ عَلَى مَا يَزْعُمهُ الْجَهَلَة مِنْ الْعِبَاد وَ مِنْ عَدَم بَعْث الأَجْسَاد ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿لا أُقْسِم بِيَوْمِ الْقِيَامَة وَ لا أُقْسِم بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَة﴾
قَالَ الْحَسَن : أُقْسِم بِيَوْمِ الْقِيَامَة وَ لَمْ يُقْسِم بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَة . وَ قَالَ قَتَادَة : بَلْ أَقْسَمَ بِهِمَا جَمِيعًا . هَكَذَا حَكَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم . وَ قَدْ حَكَى اِبْن جَرِير عَنْ الْحَسَن وَ الأَعْرَج أَنَّهُمَا قَرَآ : ﴿لأُقْسِم بِيَوْمِ الْقِيَامَة﴾
وَ هَذَا يُوَجِّه قَوْل الْحَسَن لأَِنَّهُ أَثْبَتَ الْقَسَم بِيَوْمِ الْقِيَامَة وَ نَفَى الْقَسَم بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَة . وَ الصَّحِيح أَنَّهُ أَقْسَمَ بِهِمَا جَمِيعًا مَعًا ، كَمَا قَالَهُ قَتَادَة رَحِمَهُ اللَّه ، وَ هُوَ الْمَرْوِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس وَ سَعِيد بْن جُبَيْر ، وَ اخْتَارَهُ اِبْن جَرِير ، فَأَمَّا يَوْم الْقِيَامَة فَمَعْرُوف وَ أَمَّا النَّفْس اللَّوَّامَة فَقَالَ قُرَّة بْن خَالِد عَنْ الْحَسَن الْبَصْرِيّ فِي هَذِهِ الآيَة : إِنَّ الْمُؤْمِن وَاَللَّه مَا نَرَاهُ إِلاَّ يَلُوم نَفْسه . مَا أَرَدْت بِكَلِمَتِي ، مَا أَرَدْت بِأَكْلَتِي ، مَا أَرَدْت بِحَدِيثِ نَفْسِي . وَ إِنَّ الْفَاجِر يَمْضِي قُدُمًا مَا يُعَاتِب نَفْسه . وَ قَالَ جُوَيْبِر : بَلَغَنَا عَنْ الْحَسَن أَنَّهُ قَالَ فِي قَوْله تَعَالى : ﴿وَ لا أُقْسِم بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَة﴾
قَالَ : لَيْسَ أَحَد مِنْ أَهْل السَّمَوَات وَ الأَرَضِينَ إِلاَّ يَلُوم نَفْسه يَوْم الْقِيَامَة . وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن صَالِح بْن مُسْلِم عَنْ إِسْرَائِيل عَنْ سِمَاك أَنَّهُ سَأَلَ عِكْرِمَة عَنْ قَوْله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ﴿وَ لا أُقْسِم بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَة﴾
قَالَ : يَلُوم عَلَى الْخَيْر وَ الشَّرّ لَوْ فَعَلْت كَذَا وَ كَذَا ، وَ رَوَاهُ اِبْن جَرِير عَنْ أَبِي كُرَيْب عَنْ وَكِيع عَنْ إِسْرَائِيل بِهِ . وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن بَشَّار ، حَدَّثَنَا سُفْيَان عَنْ اِبْن جُرَيْج عَنْ الْحَسَن بْن مُسْلِم عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر فِي قَوْله تَعَالى : ﴿وَ لا أُقْسِم بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَة﴾
قَالَ : تَلُوم عَلَى الْخَيْر وَ الشَّرّ ، ثُمَّ رَوَاهُ مِنْ وَجْه آخَر عَنْ سَعِيد أَنَّهُ سَأَلَ اِبْن عَبَّاس عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ : هِيَ النَّفْس اللَّئُوم . وَ قَالَ عَلِيّ اِبْن أَبِي نَجِيح عَنْ مُجَاهِد : تَنْدَم عَلَى مَا فَاتَ وَ تَلُوم عَلَيْهِ . وَ قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس : اللَّوَّامَة الْمَذْمُومَة . وَ قَالَ قَتَادَة : ﴿اللَّوَّامَة﴾
الْفَاجِرَة . قَالَ اِبْن جَرِير : وَ كُلّ هَذِهِ الأَقْوَال مُتَقَارِبَة الْمَعْنَى وَ الأَشْبَه بِظَاهِرِ التَّنْزِيل أَنَّهَا الَّتِي تَلُوم صَاحِبهَا عَلَى الْخَيْر وَ الشَّرّ وَ تَنْدَم عَلَى مَا فَاتَ .
وَقَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿أَيَحْسَبُ الإِنْسَانُ أَلَّنْ نَجْمَعَ عِظَامَهُ﴾
أَيْ يَوْم الْقِيَامَة أَيَظُنُّ أَنَّا لا نَقْدِر عَلَى إِعَادَة عِظَامه وَ جَمْعهَا مِنْ أَمَاكِنهَا الْمُتَفَرِّقَة : ﴿بَلَى قَادِرِينَ عَلَى أَنْ نُسَوِّيَ بَنَانَهُ﴾
قَالَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس : أَنْ نَجْعَلهُ خُفًّا أَوْ حَافِرًا ، وَ كَذَا قَالَ مُجَاهِد وَ عِكْرِمَة وَ الْحَسَن وَ قَتَادَة وَ الضَّحَّاك وَ ابْن جَرِير ، وَ وَجَّهَهُ اِبْن جَرِير بِأَنَّهُ تَعَالَى لَوْ شَاءَ لَجَعَلَ ذَلِكَ فِي الدُّنْيَا ، وَ الظَّاهِر مِنْ الآيَة أَنَّ قَوْله تَعَالَى : ﴿قَادِرِينَ﴾
حَال مِنْ قَوْله تَعَالَى : ﴿نَجْمَع﴾
أَيْ أَيَظُنُّ الإِنْسَان أَنَّا لا نَجْمَع عِظَامه ؟ بَلَى سَنَجْمَعُهَا قَادِرِينَ عَلَى أَنْ نُسَوِّيَ بَنَانه ، أَيْ قُدْرَتنَا صَالِحَة لِجَمْعِهَا ، وَ لَوْ شِئْنَا لَبَعَثْنَاهُ أَزْيَد مِمَّا كَانَ فَتُجْعَل بَنَانه وَ هِيَ أَطْرَاف أَصَابِعه مُسْتَوِيَة ، وَ هَذَا مَعْنَى قَوْل اِبْن قُتَيْبَة وَ الزَّجَّاج . وَ قَوْلُهُ تَعَالى ﴿بَلْ يُرِيدُ الإِنْسَانُ لِيَفْجُرَ أَمَامَهُ﴾
قَالَ سَعِيد عَنْ اِبْن عَبَّاس : يَعْنِي يَمْضِي قُدُمًا ، وَ قَالَ الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿لِيَفْجُر أَمَامه﴾
يَعْنِي : الأَمَل . يَقُول الإِنْسَان أَعْمَل ، ثُمَّ أَتُوب قَبْل يَوْم الْقِيَامَة ، وَ يُقَال هُوَ الْكُفْر بِالْحَقِّ بَيْن يَدَيْ الْقِيَامَة . وَ قَالَ مُجَاهِد : ﴿لِيَفْجُر أَمَامه﴾
لِيَمْضِيَ أَمَامه رَاكِبًا رَأْسه . وَ قَالَ الْحَسَن : لا يَلْقَى اِبْن آدَم إِلاَّ تَنْزِع نَفْسه إِلَى مَعْصِيَة اللَّه قُدُمًا ، قُدُمًا إِلاَّ مَنْ عَصَمَهُ اللَّه تَعَالَى ، وَ رُوِيَ عَنْ عِكْرِمَة وَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ الضَّحَّاك وَ السُّدِّيّ وَ غَيْر وَاحِد مِنْ السَّلَف : هُوَ الَّذِي يُعَجِّل الذُّنُوب وَ يُسَوِّف التَّوْبَة ، وَ قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس : هُوَ الْكَافِر يُكَذِّب بِيَوْمِ الْحِسَاب ، وَ كَذَا قَالَ ابن زَيْد ، وَ هَذَا هُوَ الأَظْهَرُ مِنَ الْمُرَاد وَ لِهَذَا قَالَ بَعْدَهُ : ﴿يَسْأَلُ أَيَّانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ﴾
أَيْ يَقُول مَتَى يَكُون يَوْم الْقِيَامَة وَ إِنَّمَا سُؤَاله سُؤَال اِسْتِبْعَاد لِوُقُوعِهِ وَ تَكْذِيب لِوُجُودِهِ كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ يَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْد إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ * قُلْ لَكُمْ مِيعَاد يَوْم لا تَسْتَأْخِرُونَ عَنْهُ سَاعَة وَ لا تَسْتَقْدِمُونَ﴾
.
وَ قَالَ تَعَالَى هَاهُنَا : ﴿فَإِذَا بَرِقَ الْبَصَرُ﴾
قَرَأَ أَبُو عَمْرو بْن الْعَلاء بَرِقَ بِكَسْرِ الرَّاء أَيْ حَالَ ، وَ هَذَا الَّذِي قَالَهُ شَبِيه بِقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿لا يَرْتَدّ إِلَيْهِمْ طَرْفهمْ﴾
أَيْ بَلْ يَنْظُرُونَ مِنْ الْفَزَع هَكَذَا وَ هَكَذَا لا يَسْتَقِرّ لَهُمْ بَصَر عَلَى شَيْء مِنْ شِدَّة الرُّعْب ، وَ قَرَأَ آخَرُونَ بَرَقَ بِالْفَتْحِ وَ هُوَ قَرِيب فِي الْمَعْنَى مِنْ الأَوَّل . وَ الْمَقْصُود أَنَّ الأَبْصَار تَنْبَهِر يَوْم الْقِيَامَة وَ تَخْشَع وَ تَحَار وَ تَذِلّ مِنْ شِدَّة الأَهْوَال وَ مِنْ عِظَم مَا تُشَاهِدهُ يَوْم الْقِيَامَة مِنْ الأُمُور . وَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿وَ خَسَفَ الْقَمَرُ﴾
أَيْ ذَهَبَ ضَوْءُهُ : ﴿وَ جُمِعَ الشَّمْسُ وَ الْقَمَرُ﴾
قَالَ مُجَاهِد : كُوِّرَا ، وَ قَرَأَ اِبْن زَيْد عِنْد تَفْسِير هَذِهِ الآيَة : ﴿إِذَا الشَّمْس كُوِّرَتْ * وَ إِذَا النُّجُوم اِنْكَدَرَتْ﴾
وَ رُوِيَ عَنْ اِبْن مَسْعُود أَنَّهُ قَرَأَ : (وَ جُمِعَ بَيْن الشَّمْس وَ الْقَمَر) وَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿يَقُولُ الإِنْسَانُ يَوْمَئِذٍ أَيْنَ الْمَفَرُّ﴾
أَيْ إِذَا عَايَنَ اِبْن آدَم هَذِهِ الأَهْوَال يَوْم الْقِيَامَة حِينَئِذٍ يُرِيد أَنْ يَفِرّ وَ يَقُول أَيْنَ الْمَفَرّ ، أَيْ هَلْ مِنْ مَلْجَإٍ أَوْ مَوْئِل . قَالَ اللهُ تَعَالَى : ﴿كَلاَّ لا وَزَرَ * إِلَى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمُسْتَقَرُّ﴾
قَالَ اِبْن مَسْعُود وَ ابْن عَبَّاس وَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ غَيْر وَاحِد مِنْ السَّلَف : أَيْ لا نَجَاة ، وَ هَذِهِ الآيَة كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿مَا لَكُمْ مِنْ مَلْجَأ يَوْمئِذٍ وَ مَا لَكُمْ مِنْ نَكِير﴾
أَيْ لَيْسَ لَكُمْ مَكَان تَتَنَكَّرُونَ فِيهِ ، وَ كَذَا قَالَ تَعَالى هَاهُنَا : ﴿لا وَزَرَ﴾
أَيْ لَيْسَ لَكُمْ مَكَان تَعْتَصِمُونَ فِيهِ ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿إِلَى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمُسْتَقَرُّ﴾
أَيْ الْمَرْجِع وَ الْمَصِير .
ثُمًّ قَالَ تَعَالَى : ﴿يُنَبَّأُ الإِنْسَانُ يَوْمَئِذٍ بِمَا قَدَّمَ وَ أَخَّرَ﴾
أَيْ يُخْبَر بِجَمِيعِ أَعْمَاله قَدِيمهَا وَ حَدِيثهَا ، أَوَّلهَا وَ آخِرهَا ، صَغِيرهَا وَ كَبِيرهَا ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ وَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِرًا وَ لا يَظْلِم رَبّك أَحَدًا﴾
وَ هَكَذَا قَالَ تَعَالى هَاهُنَا : ﴿بَلِ الإِنْسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ * وَ لَوْ أَلْقَى مَعَاذِيرَهُ﴾
أَيْ هُوَ شَهِيد عَلَى نَفْسه عَالِم بِمَا فَعَلَهُ وَ لَوْ اِعْتَذَرَ وَ أَنْكَرَ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿اِقْرَأْ كِتَابك كَفَى بِنَفْسِك الْيَوْم عَلَيْك حَسِيبًا﴾
وَ قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿بَلْ الإِنْسَان عَلَى نَفْسه بَصِيرَة﴾
يَقُول : سَمْعه وَ بَصَره وَ يَدَيْهِ وَ رِجْلَيْهِ وَ جَوَارِحه . وَ قَالَ قَتَادَة : شَاهِد عَلَى نَفْسه ، وَ فِي رِوَايَة قَالَ : إِذَا شِئْت وَاَللَّه رَأَيْته بَصِيرًا بِعُيُوبِ النَّاس وَ ذُنُوبهمْ غَافِلا عَنْ ذُنُوبه . وَ كَانَ يُقَال : إِنَّ فِي الإِنْجِيل مَكْتُوبًا يَا اِبْن آدَم تُبْصِر الْقَذَاة فِي عَيْن أَخِيك وَ تَتْرُك الْجَذَع فِي عَيْنك لا تُبْصِرهُ ؟ .
وَ قَالَ مُجَاهِد : ﴿وَ لَوْ أَلْقَى مَعَاذِيره﴾
وَ لَوْ جَادَلَ عَنْهَا فَهُوَ بَصِير عَلَيْهَا . وَ قَالَ قَتَادَة : ﴿وَ لَوْ أَلْقَى مَعَاذِيره﴾
وَ لَوْ اِعْتَذَرَ يَوْمئِذٍ بِبَاطِلٍ لا يُقْبَل مِنْهُ . وَ قَالَ السُّدِّيّ : ﴿وَ لَوْ أَلْقَى مَعَاذِيره﴾
حُجَّته . وَ كَذَا قَالَ اِبْن زَيْد وَ الْحَسَن الْبَصْرِيّ وَ غَيْرهمْ . وَ اخْتَارَهُ اِبْن جَرِير . وَ قَالَ قَتَادَة عَنْ زُرَارَةَ عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿وَ لَوْ أَلْقَى مَعَاذِيره﴾
يَقُول : لَوْ أَلْقَى بُهْتَانه . وَ قَالَ الضَّحَّاك : وَ لَوْ أَلْقَى سُتُوره وَ أَهْل الْيَمَن يُسَمُّونَ السِّتْر الْعِذَار ، وَ الصَّحِيح قَوْل مُجَاهِد وَ أَصْحَابه ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿ثُمَّ لَمْ تَكُنْ فِتْنَتهمْ إِلاَّ أَنْ قَالُوا وَ اَللَّه رَبّنَا مَا كُنَّا مُشْرِكِينَ﴾
وَ كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿يَوْم يَبْعَثهُمْ اللَّه جَمِيعًا فَيَحْلِفُونَ لَهُ كَمَا يَحْلِفُونَ لَكُمْ وَ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ عَلَى شَيْء أَلاَ إِنَّهُمْ هُمْ الْكَاذِبُونَ﴾
وَ قَالَ الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿وَ لَوْ أَلْقَى مَعَاذِيره﴾
هِيَ الاِعْتِذَار ، أَلَمْ تَسْمَع أَنَّهُ قَالَ تَعَالى : ﴿لا يَنْفَع الظَّالِمِينَ مَعْذِرَتهمْ﴾
وَ قَالَ تَعَالى : ﴿وَ أَلْقُوا إِلَى اللَّه يَوْمئِذٍ السَّلَم مَا كُنَّا نَعْمَل مِنْ سُوء﴾
وَ قَوْلهمْ : ﴿وَ اَللَّه رَبّنَا مَا كُنَّا مُشْرِكِينَ﴾
.
الآيات (١٧–٢٥)
﴿لا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ16} إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَ قُرْآنَهُ ١٧ فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ ١٨ ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ ١٩ كَلاَّ بَلْ تُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ ٢٠ وَ تَذَرُونَ الآخِرَةَ ٢١ وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ ٢٢ إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ ٢٣ وَ وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ بَاسِرَةٌ ٢٤ تَظُنُّ أَنْ يُفْعَلَ بِهَا فَاقِرَةٌ ٢٥﴾
هَذَا تَعْلِيم مِنْ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ لِرَسُولِهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فِي كَيْفِيَّة تَلَقِّيه الْوَحْي مِنْ الْمَلَك ، فَإِنَّهُ كَانَ يُبَادِر إِلَى أَخْذه وَ يُسَابِق الْمَلَك فِي قِرَاءَته ، فَأَمَرَهُ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ إِذَا جَاءَهُ الْمَلَك بِالْوَحْيِ أَنْ يَسْتَمِع لَهُ وَ تَكَفَّلَ اللَّه لَهُ أَنْ يَجْمَعهُ فِي صَدْره وَ أَنْ يُيَسِّرهُ لأَِدَائِهِ عَلَى الْوَجْه الَّذِي أَلْقَاهُ إِلَيْهِ ، وَ أَنْ يُبَيِّنهُ لَهُ وَ يُفَسِّرهُ وَ يُوَضِّحهُ . فَالْحَالَة الأُولَى جَمْعه فِي صَدْره وَ الثَّانِيَة تِلاوَته وَ الثَّالِثَة تَفْسِيره وَ إِيضَاح مَعْنَاهُ . وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿لا تُحَرِّك بِهِ لِسَانك لِتَعْجَل بِهِ﴾
أَيْ بِالْقُرْآنِ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ لا تَعْجَل بِالْقُرْآنِ مِنْ قَبْل أَنْ يُقْضَى إِلَيْك وَحْيه وَ قُلْ رَبّ زِدْنِي عِلْمًا﴾
ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ﴿إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ﴾
أَيْ فِي صَدْرك : ﴿وَ قُرْآنه﴾
أَيْ أَنْ تَقْرَأهُ : ﴿فَإِذَا قَرَأْنَاهُ﴾
أَيْ إِذَا تَلاهُ عَلَيْك الْمَلَك عَنْ اللَّه تَعَالَى : ﴿فَاتَّبِعْ قُرْآنه﴾
أَيْ فَاسْتَمِعْ لَهُ ، ثُمَّ اِقْرَأْهُ كَمَا أَقْرَأَك : ﴿ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ﴾
أَيْ بَعْد حِفْظه وَ تِلاوَته نُبَيِّنهُ لَك وَ نُوَضِّحهُ وَ نُلْهِمك مَعْنَاهُ عَلَى مَا أَرَدْنَا وَ شَرَعْنَا . قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَن عَنْ أَبِي عَوَانَة عَنْ مُوسَى بْن أَبِي عَائِشَة عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : كَانَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يُعَالِج مِنْ التَّنْزِيل شِدَّة فَكَانَ يُحَرِّك شَفَتَيْهِ قَالَ : فَقَالَ لِي اِبْن عَبَّاس : أَنَا أُحَرِّك شَفَتَيَّ كَمَا كَانَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يُحَرِّك شَفَتَيْهِ . وَ قَالَ لِي سَيَعُدُّ : وَ أَنَا أُحَرِّك شَفَتَيَّ كَمَا رَأَيْت اِبْن عَبَّاس يُحَرِّك شَفَتَيْهِ ، فَأَنْزَلَ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿لا تُحَرِّك بِهِ لِسَانك لِتَعْجَل بِهِ إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعه وَ قُرْآنه﴾
قَالَ : جَمْعه فِي صَدْرك ثُمَّ تَقْرَأهُ : ﴿فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنه﴾
أَيْ فَاسْتَمِعْ لَهُ وَ أَنْصِتْ : ﴿ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانه﴾
فَكَانَ بَعْد ذَلِكَ إِذَا اِنْطَلَقَ جِبْرِيل قَرَأَهُ كَمَا أَقْرَأهُ . وَ قَدْ رَوَاهُ الْبُخَارِيّ وَ مُسْلِم مِنْ غَيْر وَجْه عَنْ مُوسَى بْن أَبِي عَائِشَة بِهِ . وَ لَفْظ الْبُخَارِيّ فَكَانَ إِذَا أَتَاهُ جِبْرِيل أَطْرَقَ فَإِذَا ذَهَبَ قَرَأَهُ كَمَا وَعَدَهُ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ .
وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيد الأَشَجّ ، حَدَّثَنَا أَبُو يَحْيَى التَّيْمِيّ ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْن أَبِي عَائِشَة عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : كَانَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ إِذَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ الْوَحْي يَلْقَى مِنْهُ شِدَّة ، وَ كَانَ إِذَا نَزَلَ عَلَيْهِ عُرِفَ فِي تَحْرِيكه شَفَتَيْهِ يَتَلَقَّى أَوَّله وَ يُحَرِّك بِهِ شَفَتَيْهِ ، خَشْيَة أَنْ يَنْسَى أَوَّله قَبْل أَنْ يَفْرُغ مِنْ آخِره ، فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالَى : ﴿لا تُحَرِّك بِهِ لِسَانك لِتَعْجَل بِهِ﴾
وَ هَكَذَا قَالَ الشَّعْبِيّ وَ الْحَسَن الْبَصْرِيّ وَ قَتَادَة وَ مُجَاهِد وَ الضَّحَّاك وَ غَيْر وَاحِد : إِنَّ هَذِهِ الآيَة نَزَلَتْ فِي ذَلِكَ . وَ قَدْ رَوَى اِبْن جَرِير مِنْ طَرِيق الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿لا تُحَرِّك بِهِ لِسَانك لِتَعْجَل بِهِ﴾
قَالَ : كَانَ لا يَفْتُر مِنْ الْقِرَاءَة مَخَافَة أَنْ يَنْسَاهُ ، فَقَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿لا تُحَرِّك بِهِ لِسَانك لِتَعْجَل بِهِ إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعه﴾
أَنْ نَجْمَعهُ لَك : ﴿وَ قُرْآنه﴾
أَنْ نُقْرِئك فَلا تَنْسَى . وَ قَالَ اِبْن عَبَّاس وَ عَطِيَّة الْعَوْفِيّ : ﴿ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانه﴾
تَبْيِين حَلاله وَ حَرَامه ، وَ كَذَا قَالَ قَتَادَة . وَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿كَلاَّ بَلْ تُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ * وَ تَذَرُونَ الآخِرَةَ﴾
أَيْ إِنَّمَا يَحْمِلهُمْ عَلَى التَّكْذِيب بِيَوْمِ الْقِيَامَة وَ مُخَالَفَة مَا أَنْزَلَهُ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ عَلَى رَسُوله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ مِنْ الْوَحْي الْحَقّ وَ الْقُرْآن الْعَظِيم ، إِنَّهُمْ إِنَّمَا هِمَّتهمْ إِلَى الدَّار الدُّنْيَا الْعَاجِلَة وَ هُمْ لاهُونَ مُتَشَاغِلُونَ عَنْ الآخِرَة . ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ﴿وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ﴾
مِنْ النَّضَارَة أَيْ حَسَنَة بَهِيَّة مُشْرِقَة مَسْرُورَة : ﴿إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ﴾
أَيْ تَرَاهُ عِيَانًا ، كَمَا رَوَاهُ الْبُخَارِيّ رَحِمَهُ اللَّه تَعَالَى فِي صَحِيحه : ((إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ رَبّكُمْ عِيَانًا)) وَ قَدْ ثَبَتَتْ رُؤْيَة الْمُؤْمِنِينَ لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فِي الدَّار الآخِرَة فِي الأَحَادِيث الصِّحَاح مِنْ طُرُق مُتَوَاتِرَة عِنْد أَئِمَّة الْحَدِيث لا يُمْكِن دَفْعهَا وَ لا مَنْعهَا ، لِحَدِيثِ أَبِي سَعِيد وَ أَبِي هُرَيْرَة وَ هُمَا فِي الصَّحِيحَيْنِ أَنَّ نَاسًا قَالُوا : يَا رَسُول اللَّه هَلْ نَرَى رَبّنَا يَوْم الْقِيَامَة ؟ فَقَالَ : ((هَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَة الشَّمْس وَ الْقَمَر لَيْسَ دُونهمَا سَحَاب ؟)) قَالُوا : لا ، قَالَ : ((فَإِنَّكُمْ تَرَوْنَ رَبّكُمْ كَذَلِكَ)) .
وَ فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ جَرِير قَالَ : نَظَرَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ إِلَى الْقَمَر لَيْلَة الْبَدْر فَقَالَ : ((إِنَّكُمْ تَرَوْنَ رَبّكُمْ كَمَا تَرَوْنَ هَذَا الْقَمَر فَإِنْ اِسْتَطَعْتُمْ أَنْ لا تُغْلَبُوا عَلَى صَلاة قَبْل طُلُوع الشَّمْس وَ لا قَبْل غُرُوبهَا فَافْعَلُوا)) وَ فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((جَنَّتَانِ مِنْ ذَهَب آنِيَتهمَا وَ مَا فِيهِمَا ، وَ جَنَّتَانِ مِنْ فِضَّة آنِيَتهمَا وَ مَا فِيهِمَا ، وَ مَا بَيْن الْقَوْم وَبَيْن أَنْ يَنْظُرُوا إِلَى اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ إِلاَّ رِدَاء الْكِبْرِيَاء عَلَى وَجْهه فِي جَنَّة عَدْن)) وَ فِي أَفْرَاد مُسْلِم عَنْ صُهَيْب عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((إِذَا دَخَلَ أَهْل الْجَنَّة ، الْجَنَّة قَالَ : يَقُول اللَّه تَعَالَى : تُرِيدُونَ شَيْئًا أَزِيدكُمْ ؟ فَيَقُولُونَ : أَلَمْ تُبَيِّض وُجُوهنَا ؟ أَلَمْ تُدْخِلنَا الْجَنَّة وَ تُنْجِينَا مِنْ النَّار ؟ قَالَ : فَيَكْشِف الْحِجَاب ، فَمَا أُعْطُوا شَيْئًا أَحَبّ إِلَيْهِمْ مِنْ النَّظَر إِلَى رَبّهمْ وَ هِيَ الزِّيَادَة)) ثُمَّ تَلا هَذِهِ الآيَة : ﴿لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَ زِيَادَة﴾
وَ فِي أَفْرَاد مُسْلِم عَنْ جَابِر فِي حَدِيثه : ((إِنَّ اللَّه يَتَجَلَّى لِلْمُؤْمِنِينَ يَضْحَك)) يَعْنِي : فِي عَرَصَات الْقِيَامَة فَفِي هَذِهِ الأَحَادِيث أَنَّ الْمُؤْمِنِينَ يَنْظُرُونَ إِلَى رَبّهمْ عَزَّ وَ جَلَّ فِي الْعَرَصَات وَ فِي رَوْضَات الْجَنَّات . وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَة ، حَدَّثَنَا عَبْد الْمَلِك بْن أَبْجَر ، حَدَّثَنَا يَزِيد بْن أَبِي فَاخِتَة عَنْ اِبْن عُمَر قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِنَّ أَدْنَى أَهْل الْجَنَّة مَنْزِلَة لَيَنْظُر فِي مُلْكه أَلْفَيْ سَنَة يَرَى أَقْصَاهُ كَمَا يَرَى أَدْنَاهُ ، يَنْظُر إِلَى أَزْوَاجه وَ خَدَمه ، وَ إِنَّ أَفْضَلهمْ مَنْزِلَة لَيَنْظُر إِلَى وَجْه اللَّه كُلّ يَوْم مَرَّتَيْنِ)) وَ رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ عَنْ عَبْد بْن حُمَيْد عَنْ شَبَابَة عَنْ إِسْرَائِيل عَنْ نُوَيْر قَالَ : سَمِعْت اِبْن عُمَر فَذَكَرَهُ ، قَالَ : وَ رَوَاهُ عَبْد الْمَلِك بْن أَبْجَر عَنْ نُوَيْر عَنْ مُجَاهِد عَنْ اِبْن عُمَر ، وَ كَذَلِكَ رَوَاهُ النُّورِيّ عَنْ نُوَيْر عَنْ مُجَاهِد عَنْ اِبْن عَمْرو لَمْ يَرْفَعهُ وَ لَوْلا خَشْيَة الإِطَالَة لأَوْرَدْنَا الأَحَادِيث بِطُرُقِهَا وَ أَلْفَاظهَا مِنْ الصِّحَاح وَ الْحِسَان وَ الْمَسَانِيد وَ السُّنَن ، وَ لَكِنْ ذَكَرْنَا ذَلِكَ مُفَرَّقًا فِي مَوَاضِع مِنْ هَذَا التَّفْسِير ، وَ بِاَللَّهِ التَّوْفِيق .
وَ هَذَا بِحَمْدِ اللَّه مُجْمَع عَلَيْهِ بَيْن الصَّحَابَة وَ التَّابِعِينَ وَ سَلَف هَذِهِ الأُمَّة ، كَمَا هُوَ مُتَّفَق عَلَيْهِ بَيْن أَئِمَّة الإِسْلام ، وَ هُدَاة الأَنَام ، وَ مَنْ تَأَوَّلَ ذَلِكَ بِأَنَّ الْمُرَاد بِإِلَى مُفْرَد الآلاء وَ هِيَ النِّعَم كَمَا قَالَ الثَّوْرِيّ عَنْ مَنْصُور عَنْ مُجَاهِد : ﴿إِلَى رَبّهَا نَاظِرَة﴾
قَالَ : تَنْتَظِر الثَّوَاب مِنْ رَبّهَا ، رَوَاهُ اِبْن جَرِير مِنْ غَيْر وَجْه عَنْ مُجَاهِد ، وَ كَذَا قَالَ أَبُو صَالِح أَيْضًا فَقَدْ أَبْعَد هَذَا النَّاظِر النُّجْعَة وَ أَبْطَلَ فِيمَا ذَهَبَ إِلَيْهِ ، وَ أَيْنَ هُوَ مِنْ قَوْله تَعَالَى : ﴿كَلاَّ إِنَّهُمْ عَنْ رَبّهمْ يَوْمئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ﴾
قَالَ الشَّافِعِيّ رَحِمَهُ اللَّه تَعَالَى : مَا حَجَبَ الْفُجَّار إِلاَّ وَ قَدْ عَلِمَ أَنَّ الأَبْرَار يَرَوْنَهُ عَزَّ وَ جَلَّ ، ثُمَّ قَدْ تَوَاتَرَتْ الأَخْبَار عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بِمَا دَلَّ عَلَيْهِ سِيَاق الآيَة الْكَرِيمَة وَ هِيَ قَوْله تَعَالَى : ﴿إِلَى رَبّهَا نَاظِرَة﴾
قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل الْبُخَارِيّ ، حَدَّثَنَا آدَم ، حَدَّثَنَا الْمُبَارَك عَنْ الْحَسَن : ﴿وُجُوه يَوْمئِذٍ نَاضِرَة﴾
قَالَ : حَسَنَة : ﴿إِلَى رَبّهَا نَاظِرَة﴾
قَالَ : تَنْظُر إِلَى الْخَالِق وَ حُقّ لَهَا أَنْ تَنْضُر وَ هِيَ تَنْظُر إِلَى الْخَالِق .
وَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿وَ وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ بَاسِرَةٌ﴾
هَذِهِ وُجُوه الْفُجَّار تَكُون يَوْم الْقِيَامَة بَاسِرَة ، قَالَ قَتَادَة كَالِحَة ، وَ قَالَ السُّدِّيّ : تُغَيَّر أَلْوَانهَا ، وَ قَالَ اِبْن زَيْد : ﴿بَاسِرَة﴾
أَيْ عَابِسَة : ﴿تَظُنّ﴾
أَيْ تَسْتَيْقِن : ﴿أَنْ يُفْعَل بِهَا فَاقِرَة﴾
قَالَ مُجَاهِد : دَاهِيَة . وَ قَالَ قَتَادَة : شَرّ . وَ قَالَ السُّدِّيّ : تَسْتَيْقِن أَنَّهَا هَالِكَة . وَ قَالَ اِبْن زَيْد : تَظُنّ أَنْ سَتَدْخُل النَّار . وَ هَذَا الْمَقَام كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿يَوْم تَبْيَضّ وُجُوه وَ تَسْوَدّ وُجُوه﴾
وَ كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وُجُوه يَوْمئِذٍ مُسْفِرَة ضَاحِكَة مُسْتَبْشِرَة وَ وُجُوه يَوْمئِذٍ عَلَيْهَا غَبَرَة تَرْهَقهَا قَتَرَة أُولَئِكَ هُمْ الْكَفَرَة الْفَجَرَة﴾
وَ كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وُجُوه يَوْمئِذٍ خَاشِعَة عَامِلَة نَاصِبَة تَصْلَى نَارًا حَامِيَة - إِلَى قَوْله - وُجُوه يَوْمئِذٍ نَاعِمَة لِسَعْيِهَا رَاضِيَة فِي جَنَّة عَالِيَة﴾
فِي أَشْبَاه ذَلِكَ مِنْ الآيَات وَ السِّيَاقَات .
الآيات (٢٦–٤٠)
﴿كَلاَّ إِذَا بَلَغَتِ التَّرَاقِيَ ٢٦ وَ قِيلَ مَنْ رَاقٍ ٢٧ وَ الْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ ٢٩ إِلَى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمَسَاقُ ٣٠ فَلا صَدَّقَ وَ لا صَلَّى ٣١ وَ لَكِنْ كَذَّبَ وَ تَوَلَّى ٣٢ ثُمَّ ذَهَبَ إِلَى أَهْلِهِ يَتَمَطَّى ٣٣ أَوْلَى لَكَ فَأَوْلَى ٣٤ ثُمَّ أَوْلَى لَكَ فَأَوْلَى ٣٥ أَيَحْسَبُ الإِنْسَانُ أَنْ يُتْرَكَ سُدًى ٣٦ أَلَمْ يَكُ نُطْفَةً مِنْ مَنِيٍّ يُمْنَى ٣٧ ثُمَّ كَانَ عَلَقَةً فَخَلَقَ فَسَوَّى ٣٨ فَجَعَلَ مِنْهُ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَ الأُنْثَى ٣٩ أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَى ٤٠﴾
يُخْبِر تَعَالَى عَنْ حَالَة الاِحْتِضَار وَ مَا عِنْدهَا مِنْ الأَهْوَال ثَبَّتَنَا اللَّه هُنَالِكَ بِالْقَوْلِ الثَّابِت ، فَقَالَ تَعَالَى : ﴿كَلاَّ إِذَا بَلَغَتْ التَّرَاقِيَ﴾
إِنْ جَعَلْنَا كَلاَّ رَدَّاعَة فَمَعْنَاهَا لَسْت يَا اِبْن آدَم هُنَاكَ تَكْذِب بِمَا أَخْبَرْت بِهِ بَلْ صَارَ ذَلِكَ عِنْدك عِيَانًا ، وَ إِنْ جَعَلْنَاهَا بِمَعْنَى حَقًّا فَظَاهِر ، أَيْ حَقًّا إِذَا بَلَغَتْ التَّرَاقِيَ أَيْ اُنْتُزِعَتْ رُوحك مِنْ جَسَدك وَ بَلَغَتْ تَرَاقِيك ، وَ التَّرَاقِي جَمْع تَرْقُوَة وَ هِيَ الْعِظَام الَّتِي بَيْن ثُغْرَة النَّحْر وَ الْعَاتِق كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿فَلَوْلا إِذَا بَلَغَتْ الْحُلْقُوم * وَ أَنْتُمْ حِينَئِذٍ تَنْظُرُونَ * وَ نَحْنُ أَقْرَب إِلَيْهِ مِنْكُمْ وَ لَكِنْ لا تُبْصِرُونَ * فَلَوْلا إِنْ كُنْتُمْ غَيْر مَدِينِينَ * تَرْجِعُونَهَا إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ﴾
وَ هَكَذَا قَالَ تَعَالى هَاهُنَا : ﴿كَلاَّ إِذَا بَلَغَتْ التَّرَاقِيَ﴾
وَ يُذْكَر هَاهُنَا حَدِيث بِشْر بْن حَجَّاج الَّذِي تَقَدَّمَ فِي سُورَة يس ، وَ التَّرَاقِي جَمْع تَرْقُوَة وَ هِيَ قَرِيبَة مِنْ الْحُلْقُوم : ﴿وَ قِيلَ مَنْ رَاقٍ﴾
قَالَ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس : أَيْ مَنْ رَاقٍ يَرْقِي ، وَ كَذَا قَالَ أَبُو قِلابَةَ : ﴿وَ قِيلَ مَنْ رَاقٍ﴾
أَيْ مِنْ طَبِيب شَافٍ ، وَ كَذَا قَالَ قَتَادَة وَ الضَّحَّاك وَ ابْن زَيْد . وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا نَصْر بْن عَلِيّ ، حَدَّثَنَا رَوْح بْن الْمُسَيِّب أَبُو رَجَاء الْكَلْبِيّ ، حَدَّثَنَا عَمْرو بْن مَالِك عَنْ أَبِي الْجَوْزَاء عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿وَ قِيلَ مَنْ رَاقٍ﴾
قَالَ : قِيلَ : مَنْ يَرْقَى بِرُوحِهِ مَلائِكَة الرَّحْمَة أَمْ مَلائِكَة الْعَذَاب ؟ فَعَلَى هَذَا يَكُون مِنْ كَلام الْمَلائِكَة .
وَ بِهَذَا الإِسْنَاد عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي قَوْله تَعَالى : ﴿وَ الْتَفَّتْ السَّاق بِالسَّاقِ﴾
قَالَ : اِلْتَفَّتْ عَلَيْهِ الدُّنْيَا وَ الآخِرَة . وَ كَذَا قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿وَ الْتَفَّتْ السَّاق بِالسَّاقِ﴾
يَقُول : آخِر يَوْم فِي الدُّنْيَا أَوَّل يَوْم مِنْ أَيَّام الآخِرَة فَتَلْتَقِي الشِّدَّة بِالشِّدَّةِ إِلاَّ مَنْ رَحِمَهُ اللَّه . وَ قَالَ عِكْرِمَة : ﴿وَ الْتَفَّتْ السَّاق بِالسَّاقِ﴾
الأَمْر الْعَظِيم بِالأَمْرِ الْعَظِيم . وَ قَالَ مُجَاهِد : بَلاء بِبَلاءٍ . وَ قَالَ الْحَسَن الْبَصْرِيّ فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ الْتَفَّتْ السَّاق بِالسَّاقِ﴾
هُمَا سَاقَاك إِذَا اِلْتَفَّتَا ، وَ فِي رِوَايَة عَنْهُ مَاتَتْ رِجْلاهُ فَلَمْ تَحْمِلاهُ ، وَ قَدْ كَانَ عَلَيْهَا جَوَّالاً ، وَ كَذَا قَالَ السُّدِّيّ عَنْ أَبِي مَالِك . وَ فِي رِوَايَة عَنْ الْحَسَن هُوَ لَفّهمَا فِي الْكَفَن . وَ قَالَ الضَّحَّاك : ﴿وَ الْتَفَّتْ السَّاق بِالسَّاقِ﴾
اِجْتَمَعَ عَلَيْهِ أَمْرَانِ : النَّاس يُجَهِّزُونَ جَسَده وَ الْمَلائِكَة يُجَهِّزُونَ رُوحه . وَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿إِلَى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمَسَاقُ﴾
أَيْ الْمَرْجِع وَ الْمَآب وَ ذَلِكَ أَنَّ الرُّوح تُرْفَع إِلَى السَّمَوَات ، فَيَقُول اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ : (((رُدُّوا عَبْدِي إِلَى الأَرْض فَإِنِّي مِنْهَا خَلَقْتهمْ وَ فِيهَا أُعِيدهُمْ وَ مِنْهَا أُخْرِجهُمْ تَارَة أُخْرَى))) كَمَا وَرَدَ فِي حَدِيث الْبَرَاء الطَّوِيل ، وَ قَدْ قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿وَ هُوَ الْقَاهِر فَوْق عِبَاده وَ يُرْسِل عَلَيْكُمْ حَفَظَة حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدكُمْ الْمَوْت تَوَفَّتْهُ رُسُلنَا وَ هُمْ لا يُفَرِّطُونَ * ثُمَّ رُدُّوا إِلَى اللَّه مَوْلاهُمْ الْحَقّ أَلاَ لَهُ الْحُكْم وَ هُوَ أَسْرَع الْحَاسِبِينَ﴾
.
وَ قَوْلُهُ جَلَّ وَ عَلاَ : ﴿فَلا صَدَّقَ وَ لا صَلَّى * وَ لَكِنْ كَذَّبَ وَ تَوَلَّى﴾
هَذَا إِخْبَار عَنْ الْكَافِر الَّذِي كَانَ فِي الدَّار الدُّنْيَا مُكَذِّبًا لِلْحَقِّ بِقَلْبِهِ مُتَوَلِّيًا عَنْ الْعَمَل بِقَالِبِهِ ، فَلا خَيْر فِيهِ بَاطِنًا وَ لا ظَاهِرًا ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿فَلا صَدَّقَ وَ لا صَلَّى * وَ لَكِنْ كَذَّبَ وَ تَوَلَّى﴾
أَيْ جَذْلانًا أَشِرًا بَطِرًا كَسْلانًا لا هِمَّة لَهُ وَ لا عَمَل ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ إِذَا اِنْقَلَبُوا إِلَى أَهْلهمْ اِنْقَلَبُوا فَكِهِينَ﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿إِنَّهُ كَانَ فِي أَهْله مَسْرُورًا إِنَّهُ ظَنَّ أَنْ لَنْ يَحُور﴾
أَيْ يَرْجِع : ﴿بَلَى إِنَّ رَبّه كَانَ بِهِ بَصِيرًا﴾
قَالَ الضَّحَّاك عَنْ اِبْن عَبَّاس ﴿ثُمَّ ذَهَبَ إِلَى أَهْله يَتَمَطَّى﴾
أَيْ يَخْتَال . وَ قَالَ قَتَادَة وَ زَيْد بْن أَسْلَم : يَتَبَخْتَر . قَالَ اللهُ تَعَالَى : ﴿أَوْلَى لَكَ فَأَوْلَى * ثُمَّ أَوْلَى لَكَ فَأَوْلَى﴾
وَ هَذَا تَهْدِيد وَ وَعِيد أَكِيد مِنْ اللَّه تَعَالَى لِلْكَافِرِ بِهِ الْمُتَبَخْتِر فِي مَشْيه أَيْ يَحِقّ لَك أَنْ تَمْشِي هَكَذَا ، وَ قَدْ كَفَرْت بِخَالِقِك وَ بَارِئِك ، كَمَا يُقَال فِي الْمِثْل هَذَا عَلَى سَبِيل التَّهَكُّم وَ التَّهْدِيد ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿ذُقْ إِنَّك أَنْتَ الْعَزِيز الْكَرِيم﴾
وَ كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿كُلُوا وَ تَمَتَّعُوا قَلِيلاً إِنَّكُمْ مُجْرِمُون﴾
وَ كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿فَاعْبُدُوا مَا شِئْتُمْ مَا دُونِهِ﴾
وَ قَوْلِهِ جَلَّ جَلاَلُهُ : ﴿اعْمَلُوا مَا شِئْتُم﴾
إلَى غَيْرِ ذَلِكَ . وَ قَدْ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن سِنَان الْوَاسِطِيّ ، حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَن يَعْنِي اِبْن مَهْدِيّ عَنْ إِسْرَائِيل عَنْ مُوسَى بْن أَبِي عَائِشَة قَالَ : سَأَلْت سَعِيد بْن جُبَيْر قُلْت : ﴿أَوْلَى لَكَ فَأَوْلَى * ثُمَّ أَوْلَى لَكَ فَأَوْلَى﴾
قَالَ : قَالَهُ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ لأَِبِي جَهْل ثُمَّ نَزَلَ بِهِ الْقُرْآن .
وَ قَالَ أَبُو عَبْد الرَّحْمَن النَّسَائِيّ : حَدَّثَنَا يَعْقُوب بْن إِبْرَاهِيم ، حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَان ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَة ، وَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُد ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن سُلَيْمَان ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَة عَنْ مُوسَى بْن أَبِي عَائِشَة عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر قَالَ : قُلْت لاِبْنِ عَبَّاس : ﴿أَوْلَى لَكَ فَأَوْلَى * ثُمَّ أَوْلَى لَكَ فَأَوْلَى﴾
قَالَ : قَالَهُ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ لأَِبِي جَهْل ، ثُمَّ أَنْزَلَهُ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ . قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : وَ حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا هِشَام بْن خَالِد ، حَدَّثَنَا شُعَيْب عَنْ إِسْحَاق ، حَدَّثَنَا سَعِيد عَنْ قَتَادَة قَوْله تَعَالى : ﴿أَوْلَى لَكَ فَأَوْلَى * ثُمَّ أَوْلَى لَكَ فَأَوْلَى﴾
وَعِيد عَلَى أَثَر وَعِيد كَمَا تَسْمَعُونَ ، وَ زَعَمُوا أَنَّ عَدُوّ اللَّه أَبَا جَهْل أَخَذَ نَبِيّ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بِمَجَامِع ثِيَابه ، ثُمَّ قَالَ تَعَالى : ﴿أَوْلَى لَكَ فَأَوْلَى * ثُمَّ أَوْلَى لَكَ فَأَوْلَى﴾
فَقَالَ عَدُوّ اللَّه أَبُو جَهْل : أَتُوعِدُنِي يَا مُحَمَّد ؟ وَاَللَّه لا تَسْتَطِيع أَنْتَ وَ لا رَبّك شَيْئًا وَ إِنِّي لأَعَزّ مَنْ مَشَى بَيْن جَبَلَيْهَا . وَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿أَيَحْسَبُ الإِنْسَانُ أَنْ يُتْرَكَ سُدًى﴾
قَالَ السُّدِّيّ : يَعْنِي لا يُبْعَث . وَ قَالَ مُجَاهِد وَ الشَّافِعِيّ وَ عَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد بْن أَسْلَم : يَعْنِي لا يُؤْمَر وَ لا يَنْهَى ، وَ الظَّاهِر أَنَّ الآيَة تَعُمّ الْحَالَيْنِ أَيْ لَيْسَ يُتْرَك فِي هَذِهِ الدُّنْيَا مُهْمَلاً لا يُؤْمَر وَ لا يَنْهَى وَ لا يُتْرَك فِي قَبْره سُدًى لا يُبْعَث ، بَلْ هُوَ مَأْمُور مَنْهِيّ فِي الدُّنْيَا مَحْشُور إِلَى اللَّه فِي الدَّار الآخِرَة ، وَ الْمَقْصُود هُنَا إِثْبَات الْمَعَاد وَ الرَّدّ عَلَى مَنْ أَنْكَرَهُ مِنْ أَهْل الزَّيْغ وَ الْجَهْل وَ الْعِنَاد . وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى مُسْتَدِلاًّ عَلَى الإِعَادَة بِالْبُدَاءَةِ : ﴿أَلَمْ يَكُ نُطْفَة مِنْ مَنِيّ يُمْنَى﴾
أَيْ أَمَا كَانَ الإِنْسَان نُطْفَة ضَعِيفَة مِنْ مَاء مَهِين يُمْنَى : يُرَاق مِنْ الأَصْلاب فِي الأَرْحَام ؟ .
﴿ثُمَّ كَانَ عَلَقَةً فَخَلَقَ فَسَوَّى﴾
أَيْ : فَصَارَ عَلَقَة ، ثُمَّ مُضْغَة ثُمَّ شُكِّلَ وَ نُفِخَ فِيهِ الرُّوح فَصَارَ خَلْقًا آخَر سَوِيًّا سَلِيم الأَعْضَاء ذَكَرًا أَوْ أُنْثَى بِإِذْنِ اللَّه وَ تَقْدِيره . وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿فَجَعَلَ مِنْهُ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَ الأُنْثَى﴾
ثُمُّ قَال تَعَالَى : ﴿أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَى﴾
أي أما هذا الذي أنشأ هذا الخلق السوي من هذه النطفة الضعيفة بقادر على أن يعيده كما بدأه و تناول القدرة للإعادة إما بطريق الأولى بالنسبة إلى البداءة و إما مساوية على القولين في قوله تعالى : ﴿وَ هُوَ الذِي يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدهُ وَ هُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ﴾
و الأول أشهر كما تقدم في سورة الروم بيانه و تقريره ، و اللهُ أعلم .
قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن مُحَمَّد بْن الصَّبَّاح ، حَدَّثَنَا شَبَابَة عَنْ شُعْبَة عَنْ مُوسَى بْن أَبِي عَائِشَة عَنْ آخَر أَنَّهُ كَانَ فَوْق سَطْح يَقْرَأ وَ يَرْفَع صَوْته بِالْقُرْآنِ ، فَإِذَا قَرَأَ : ﴿أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَى﴾
قَالَ : سُبْحَانك اللَّهُمَّ فَبَلَى ، فَسُئِلَ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ : سَمِعْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقُول ذَلِكَ . وَ قَالَ أَبُو دَاوُد رَحِمَهُ اللَّه : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن جَعْفَر ، حَدَّثَنَا شُعْبَة عَنْ مُوسَى بْن أَبِي عَائِشَة قَالَ : كَانَ رَجُل يُصَلِّي فَوْق بَيْته فَكَانَ إِذَا قَرَأَ : ﴿أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَى﴾
قَالَ : سُبْحَانك فَبَلَى ، فَسَأَلُوهُ عَنْ ذَلِكَ ، فَقَالَ : سَمِعْته مِنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، تَفَرَّدَ بِهِ أَبُو دَاوُد وَ لَمْ يُسَمِّ هَذَا الصَّحَابِيّ وَ لا يَضُرّ ذَلِكَ .
وَ قَالَ أَبُو دَاوُد أَيْضًا : حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد الزُّهْرِيّ ، حَدَّثَنَا سُفْيَان ، حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيل بْن أُمَيَّة سَمِعْت : أَعْرَابِيًّا يَقُول : سَمِعْت أَبَا هُرَيْرَة يَقُول : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((مَنْ قَرَأَ مِنْكُمْ بِالتِّينِ وَ الزَّيْتُون فَانْتَهَى إِلَى آخِرهَا : ﴿أَلَيْسَ اللَّه بِأَحْكَم الْحَاكِمِينَ﴾
فَلْيَقُلْ : بَلَى وَ أَنَا عَلَى ذَلِكَ مِنْ الشَّاهِدِينَ ، وَ مَنْ قَرَأَ : ﴿لا أُقْسِم بِيَوْمِ الْقِيَامَة﴾
فَانْتَهَى إِلَى قَوْله : ﴿أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَى﴾
فَلْيَقُلْ بَلَى ، وَ مَنْ قَرَأَ : ﴿وَ الْمُرْسَلات﴾
فَبَلَغَ : ﴿فَبِأَيِّ حَدِيث بَعْده يُؤْمِنُونَ﴾
فَلْيَقُلْ : آمَنَّا بِاَللَّهِ)) وَ رَوَاهُ أَحْمَد عَنْ سُفْيَان بْن عُيَيْنَةَ ، وَ رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ عَنْ اِبْن أَبِي عُمَر عَنْ سُفْيَان بْن عُيَيْنَةَ بِهِ ، وَ قَدْ رَوَاهُ شُعْبَة عَنْ إِسْمَاعِيل بْن أُمَيَّة قَالَ : قُلْت لَهُ : مَنْ حَدَّثَك ؟ قَالَ : رَجُل صِدْق عَنْ أَبِي هُرَيْرَة . وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا بِشْر ، حَدَّثَنَا يَزِيد ، حَدَّثَنَا سَعِيد عَنْ قَتَادَة قَوْله تَعَالَى : ﴿أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَى﴾
ذُكِرَ لَنَا أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ كَانَ إِذَا قَرَأَهَا قَالَ : ((سُبْحَانك وَ بَلَى)) ثُمَّ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن سِنَان الْوَاسِطِيّ ، حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَد الزُّبَيْرِيّ ، حَدَّثَنَا سُفْيَان عَنْ أَبِي إِسْحَاق عَنْ مُسْلِم الْبَطِين عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس أَنَّهُ مَرَّ بِهَذِهِ الآيَة : ﴿أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَى﴾
قَالَ : سُبْحَانك فَبَلَى .
آخِر تَفْسِير سُورَة الْقِيَامَة ، وَ لِلَّهِ الْحَمْدُ وَ الْمِنَّة.