مقدمة السورة
سورة الفاتحة مكية و آيتها سبع
الآية ١
﴿بِـسْـمِ الـلَّـهِ الـرَّحْـمَـنِ الـرَّحِـيـمِ ١﴾
سُورَة الْفَاتِحَة : يُقَال لَهَا الْفَاتِحَة أَيْ فَاتِحَة الْكِتَاب خَطًّا ، وَ بِهَا تُفْتَح الْقِرَاءَة فِي الصَّلَوَات ، وَ يُقَال لَهَا أَيْضًا أُمّ الْكِتَاب عِنْد الْجُمْهُور ذَكَرَه أَنَس ، وَ الْحَسَن وَ ابْن سِيرِينَ كَرِهَا تَسْمِيَتهَا بِذَلِكَ ، قَالَ الْحَسَن وَ ابْن سِيرِينَ : إِنَّمَا ذَلِكَ اللَّوْح الْمَحْفُوظ ، وَ قَالَ الْحَسَن : الآيَات الْمُحْكَمَات هُنَّ أُمّ الْكِتَاب ، وَ لِذَاكَرِهَا أَيْضًا أَنْ يُقَال لَهَا أُمّ الْقُرْآن ، وَ قَدْ ثَبَتَ فِي الصَّحِيح عِنْد التِّرْمِذِي وَ صَحَّحَهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((الْحَمْد لِلَّهِ رَبّ الْعَالَمِينَ أُمّ الْقُرْآن وَ أُمّ الْكِتَاب وَ السَّبْع الْمَثَانِي وَ الْقُرْآن الْعَظِيم)) وَ يُقَال لَهَا (الْحَمْد) وَ يُقَال لَهَا (الصَّلاة) لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَنْ رَبّه : ((قَسَمْت الصَّلاة بَيْنِي وَ بَيْن عَبْدِي نِصْفَيْنِ ، فَإِذَا قَالَ الْعَبْد الْحَمْد لِلَّهِ رَبّ الْعَالَمِينَ قَالَ اللَّه : حَمِدَنِي عَبْدِي)) الْحَدِيث . فَسُمِّيَتْ الْفَاتِحَة صَلاة لأَِنًَّهَا شَرْط فِيهَا ، وَ يُقَال لَهَا (الشِّفَاء) لِمَا رَوَاهُ الدَّارِمِيّ عَنْ أَبِي سَعِيد مَرْفُوعًا : ((فَاتِحَة الْكِتَاب شِفَاء مِنْ كُلّ سُمّ)) وَ يُقَال لَهَا (الرُّقْيَة) لِحَدِيثِ أَبِي سَعِيد فِي الصَّحِيح حِين رَقَى بِهَا الرَّجُل السَّلِيم ، فَقَالَ لَهُ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((وَ مَا يُدْرِيك أَنَّهَا رُقْيَة)) ؟ وَ رَوَى الشَّعْبِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس أَنَّهُ سَمَّاهَا (أَسَاس الْقُرْآن) قَالَ : وَ أَسَاسهَا بِسْمِ اللَّه الرَّحْمَن الرَّحِيم ، وَ سَمَّاهَا سُفْيَان بْن عُيَيْنَةَ (بِالْوَاقِيَةِ) وَ سَمَّاهَا يَحْيَى بْن أَبِي كَثِير (الْكَافِيَة) لأًنَّهَا تَكْفِي عَمَّا عَدَاهَا وَ لاً يَكْفِي مَا سِوَاهَا عَنْهَا ، كَمَا جَاءَ فِي بَعْض الأََحَادِيث الْمُرْسَلَة : ((أُمّ الْقُرْآن عِوَض مِنْ غَيْرهَا وَ لَيْسَ مَنْ غَيْرهَا عِوَض مِنْهَا)) وَ يُقَال لَهَا سُورَة الصَّلاة وَ الْكَنْز ، ذَكَرَهمَا الزَّمَخْشَرِيُّ فِي كَشَّافه .
وَ هِيَ مَكِّيَّة قَالَهُ اِبْن عَبَّاس وَ قَتَادَة وَ أَبُو الْعَالِيَة ، وَ قِيلَ مَدَنِيَّة ، قَالَهُ أَبُو هُرَيْرَة وَ مُجَاهِد وَ عَطَاء بْن يَسَار وَ الزُّهْرِيّ ، وَ يُقَال نَزَلَتْ مَرَّتَيْنِ : مَرَّة بِمَكَّةَ وَ مَرَّة بِالْمَدِينَةِ . وَ الأُوَل أَشْبَه لِقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَ لَقَدْ آتَيْنَاك سَبْعًا مِنْ الْمَثَانِي﴾
وَ اَللَّه تَعَالَى أَعْلَم . وَ حَكَى أَبُو اللَّيْث السَّمَرْقَنْدِيّ أَنَّ نِصْفهَا نَزَلَ بِمَكَّة وَ نِصْفهَا الآخَر نَزَلَ بِالْمَدِينَةِ ، وَ هُوَ غَرِيب جِدًّا نَقَلَهُ الْقُرْطُبِيّ عَنْهُ ، وَ هِيَ سَبْع آيَات بِلا خِلاف ، وَ قَالَ عَمْرو بْن عُبَيْد ثَمَان ، وَ قَالَ حُسَيْن الْجُعْفِيّ سِتَّة ، وَ هَذَانِ الْقَوْلانِ شَاذَّانِ ، وَ إِنَّمَا اِخْتَلَفُوا فِي الْبَسْمَلَة هَلْ هِيَ آيَة مُسْتَقِلَّة مِنْ أَوَّلهَا كَمَا هُوَ عِنْد جُمْهُور قُرَّاء الْكُوفَة ، وَ قَوْل جَمَاعَة مِنْ الصَّحَابَة وَ التَّابِعِينَ وَ خَلْق مِنْ الْخَلَف أَوْ بَعْض آيَة أَوْ لا تُعَدّ مِنْ أَوَّلهَا بِالْكُلِّيَّةِ ، كَمَا هُوَ قَوْل أَهْل الْمَدِينَة مِنْ الْقُرَّاء وَ الْفُقَهَاء عَلَى ثَلاثَة أَقْوَال ، كَمَا سَيَأْتِي تَقْرِيرهَا فِي مَوْضِعه إِنْ شَاءَ اللَّه تَعَالَى وَ بِهِ الثِّقَة .
قَالُوا : وَ كَلِمَاتهَا خَمْس وَ عِشْرُونَ كَلِمَة وَ حُرُوفهَا مِائَة وَ ثَلاثَة عَشَر حَرْفًا . قَالَ الْبُخَارِيّ فِي أَوَّل كِتَاب التَّفْسِير : وَ سُمِّيَتْ أُمّ الْكِتَاب لأَِنَهُ يُبْدَأ بِكِتَابَتِهَا فِي الْمَصَاحِف وَ يُبْدَأ بِقِرَاءَتِهَا فِي الصَّلاة ، وَ قِيلَ : إِنَّمَا سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِرُجُوعِ مَعَانِي الْقُرْآن كُلّه إِلَى مَا تَضَمَّنَتْهُ . قَالَ اِبْن جَرِير : وَ الْعَرَب تُسَمِّي كُلّ جَامِع أَمْر أَوْ مُقَدِّم لأمْرٍ إِذَا كَانَتْ لَهُ تَوَابِع تَتْبَعهُ هُوَ لَهَا إِمَام جَامِع : أُمًّا فَتَقُول لِلْجِلْدَةِ الَّتِي تَجْمَع الدِّمَاغ أُمّ الرَّأْس وَ يُسَمُّونَ لِوَاء الْجَيْش وَ رَايَتهمْ الَّتِي يَجْتَمِعُونَ تَحْتهَا أُمًّا وَ اسْتَشْهَدَ بِقَوْلِ ذِي الرُّمَّة [الطويل].
عَلَى رَأْسه أُمّ لَنَا نَقْتَدِي بِهَا جِمَاع أُمُور لَيْسَ نَعْصِي لَهَا أَمْرًا
يَعْنِي الرُّمْح ، قَالَ : وَ سُمِّيَتْ مَكَّة أُمّ الْقُرَى لِتَقَدُّمِهَا أَمَام جَمِيعهَا وَ جَمْعهَا مَا سِوَاهَا ، وَ قِيلَ : لأَنَّ الأَرْض دُحِيَتْ مِنْهَا . وَ يُقَال لَهَا أَيْضًا : الْفَاتِحَة لأنَّهَا تُفْتَتَح بِهَا الْقِرَاءَة وَ افْتَتَحَتْ الصَّحَابَة بِهَا كِتَابَة الْمُصْحَف الإِمَام ، وَ صَحَّ تَسْمِيَتهَا بِالسَّبْعِ الْمَثَانِي ، قَالُوا : لأَّنَهَا تُثَنَّى فِي الصَّلاة فَتُقْرَأ فِي كُلّ رَكْعَة ، وَ إِنْ كَانَ لِلْمَثَانِي مَعْنًى آخَر غَيْر هَذَا ، كَمَا سَيَأْتِي بَيَانه فِي مَوْضِعه إِنْ شَاءَ اللَّه تَعَالَى .
قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا يَزِيد بْن هَارُون ، أَنْبَأَنَا اِبْن أَبِي ذِئْب وَ هَاشِم بْن هَاشِم عَنْ اِبْن أَبِي ذِئْب عَنْ الْمَقْبُرِيّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ فِي أُمّ الْقُرْآن ((هِيَ أُمّ الْقُرْآن وَ هِيَ السَّبْع الْمَثَانِي وَ هِيَ الْقُرْآن الْعَظِيم)) ثُمَّ رَوَاهُ عَنْ إِسْمَاعِيل بْن عُمَر عَنْ اِبْن أَبِي ذِئْب بِهِ ، وَ قَالَ أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بْن جَرِير الطَّبَرِيّ : حَدَّثَنِي يُونُس بْن عَبْد الأََعْلَى ، أَنْبَأَنَا اِبْن وَهْب ، أَخْبَرَنِي اِبْن أَبِي ذِئْب عَنْ سَعِيد الْمَقْبُرِيّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((هِيَ أُمّ الْقُرْآن وَ هِيَ فَاتِحَة الْكِتَاب وَ هِيَ السَّبْع الْمَثَانِي)) وَ قَالَ الْحَافِظ أَبُو بَكْر أَحْمَد بْن مُوسَى بْن مَرْدَوَيْهِ فِي تَفْسِيره : حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن زِيَاد ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن غَالِب بْن حَارِث ، حَدَّثَنَا إِسْحَاق بْن عَبْد الْوَاحِد الْمَوْصِلِيّ ، حَدَّثَنَا الْمُعَافَى بْن عِمْرَان عَنْ عَبْد الْحَمِيد بْن جَعْفَر عَنْ نُوح بْن أَبِي بِلال عَنْ الْمَقْبُرِيّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((﴿الْحَمْد لِلَّهِ رَبّ الْعَالَمِينَ﴾
سَبْع آيَات : ﴿بِسْمِ اللَّه الرَّحْمَن الرَّحِيم﴾
إِحْدَاهُنَّ وَ هِيَ السَّبْع الْمَثَانِي وَ الْقُرْآن الْعَظِيم وَ هِيَ أُمّ الْكِتَاب وَ فَاتِحَة الْكِتَاب)) وَ قَدْ رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ أَيْضًا عَنْ أَبِي هُرَيْرَة مَرْفُوعًا بِنَحْوِهِ أَوْ مِثْله ، وَ قَالَ كُلّهمْ ثِقَات ، وَ رَوَى الْبَيْهَقِيّ عَنْ عَلِيّ وَ ابْن عَبَّاس وَ أَبِي هُرَيْرَة : أَنَّهُمْ فَسَّرُوا قَوْله تَعَالَى : ﴿سَبْعًا مِنْ الْمَثَانِي﴾
بِالْفَاتِحَةِ وَ أَنَّ الْبَسْمَلَة هِيَ الآيَة السَّابِعَة مِنْهَا وَ سَيَأْتِي تَمَام هَذَا عِنْد الْبَسْمَلَة . وَ قَدْ رَوَى الأَعْمَش عَنْ إِبْرَاهِيم قَالَ : قِيلَ لابْنِ مَسْعُود : لِمَ لَمْ تَكْتُب الْفَاتِحَة فِي مُصْحَفك ؟ فَقَالَ : لَوْ كَتَبْتهَا لَكَتَبْتهَا فِي أَوَّل كُلّ سُورَة . قَالَ أَبُو بَكْر بْن أَبِي دَاوُدَ : يَعْنِي حَيْثُ يُقْرَأ فِي الصَّلاة قَالَ وَ اكْتَفَيْت بِحِفْظِ الْمُسْلِمِينَ لَهَا عَنْ كِتَابَتهَا ، وَ قَدْ قِيلَ : إِنَّ الْفَاتِحَة أَوَّل شَيْء أُنْزِلَ مِنْ الْقُرْآن ، كَمَا وَرَدَ فِي حَدِيث رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي دَلائِل النُّبُوَّة وَ نَقَلَهُ الْبَاقِلانِيُّ أَحَد أَقْوَال ثَلاثَة ، وَ قِيلَ : ﴿يَا أَيّهَا الْمُدَّثِّر﴾
كَمَا فِي حَدِيث جَابِر فِي الصَّحِيح وَ قِيلَ : ﴿اِقْرَأْ بِاسْمِ رَبّك الَّذِي خَلَقَ﴾
وَ هَذَا هُوَ الصَّحِيح كَمَا سَيَأْتِي تَقْرِيره فِي مَوْضِعه وَ اَللَّه الْمُسْتَعَان .
(ذكر ما ورد في فصل الفاتحة)
قَالَ الإِمَام أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن حَنْبَل رَحِمَهُ اللَّه تَعَالَى فِي مُسْنَده : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن سَعِيد عَنْ شُعَبَة ، حَدَّثَنِي حَبِيب بْن عَبْد الرَّحْمَن عَنْ حَفْص بْن عَاصِم عَنْ أَبِي سَعِيد بْن الْمُعَلَّى رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : كُنْت أُصَلِّي فَدَعَانِي رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَلَمْ أُجِبْهُ حَتَّى صَلَّيْت ، قَالَ : فَأَتَيْته فَقَالَ : ((مَا مَنَعَك أَنْ تَأْتِيَنِي)) ؟ قَالَ قُلْت : يَا رَسُولَ اللَّه إِنِّي كُنْت أُصَلِّي ، قَالَ : أَلَمْ يَقُلْ اللَّه تَعَالَى : ﴿يَا أَيّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اِسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَ لِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ﴾
ثُمَّ قَالَ : ((لأُعَلِّمَنَّك أَعْظَم سُورَة فِي الْقُرْآن قَبْل أَنْ تَخْرُج مِنْ الْمَسْجِد)) قَالَ : فَأَخَذَ بِيَدِي ، فَلَمَّا أَرَادَ أَنْ يَخْرُج مِنْ الْمَسْجِد ، قُلْت : يَا رَسُول اللَّه إِنَّك قُلْت لأُعَلِّمَنَّك أَعْظَم سُورَة فِي الْقُرْآن قَالَ : ((نَعَمْ : ﴿الْحَمْد لِلَّهِ رَبّ الْعَالَمِينَ﴾
هِيَ السَّبْع الْمَثَانِي وَ الْقُرْآن الْعَظِيم الَّذِي أُوتِيته)) وَ هَكَذَا رَوَاهُ الْبُخَارِيّ عَنْ مُسَدَّد وَ عَلِيّ بْن الْمَدِينِيّ ، كِلاهُمَا عَنْ يَحْيَى بْن سَعِيد الْقَطَّان بِهِ . وَ رَوَاهُ فِي مَوْضِع آخَر مِنْ التَّفْسِير . وَ أَبُو دَاوُدَ وَ النَّسَائِيّ وَ ابْن مَاجَهْ مِنْ طُرُق عَنْ شُعْبَة بِهِ . وَ رَوَاهُ الْوَاقِدِيّ عَنْ مُحَمَّد بْن مُعَاذ الأَنْصَارِيّ عَنْ خُبَيْب بْن عَبْد الرَّحْمَن عَنْ حَفْص بْن عَاصِم عَنْ أَبِي سَعِيد بْن الْمُعَلَّى عَنْ أُبَيّ بْن كَعْب فَذَكَرَ نَحْوه . وَ قَدْ وَقَعَ فِي الْمُوَطَّأ للإِمَامِ مَالِك بْن أَنَس رَحِمَهُ اللَّه مَا يَنْبَغِي التَّنْبِيه عَلَيْهِ ، فَإِنَّهُ رَوَاهُ مَالِك عَنْ الْعَلاء بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن يَعْقُوب الْحَرَقِيّ أَنَّ أَبَا سَعِيد مَوْلَى اِبْن عَامِر بْن كُرَيْزٍ أَخْبَرَهُمْ أَنَّ رَسُولَ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ نَادَى أُبَيّ بْن كَعْب وَ هُوَ يُصَلِّي فِي الْمَسْجِد ، فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ صَلاته لَحِقَهُ ، قَالَ : فَوَضَعَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَده عَلَى يَدَيَّ وَ هُوَ يُرِيد أَنْ يَخْرُج مِنْ بَاب الْمَسْجِد ، ثُمَّ قَالَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِنِّي للأَرْجُو أَنْ لا تَخْرُج مِنْ بَاب الْمَسْجِد حَتَّى تَعْلَم سُورَة مَا أُنْزِلَ فِي التَّوْرَاة وَ لا فِي الإِنْجِيل وَ لا فِي الْقُرْآن مِثْلهَا)) قَالَ أُبَيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ : فَجَعَلْت أُبْطِئ فِي الْمَشْي رَجَاء ذَلِكَ ، ثُمَّ قُلْت : يَا رَسُول اللَّه مَا السُّورَة الَّتِي وَعَدْتنِي ؟ قَالَ : ((كَيْف تَقْرَأ إِذَا اِفْتَتَحْت الصَّلاة)) ؟ قَالَ فَقَرَأْت عَلَيْهِ : ﴿الْحَمْد لِلَّهِ رَبّ الْعَالَمِينَ﴾
حَتَّى أَتَيْت عَلَى آخِرهَا ، فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((هِيَ هَذِهِ السُّورَة وَ هِيَ السَّبْع الْمَثَانِي وَ الْقُرْآن الْعَظِيم الَّذِي أُعْطِيت)) فَأَبُو سَعِيد هَذَا لَيْسَ بِأَبِي سَعِيد بْن الْمُعَلَّى كَمَا اِعْتَقَدَهُ اِبْن الأَثِير فِي جَامِع الأُصُول وَ مَنْ تَبِعَهُ ، فَإِنَّ اِبْن الْمُعَلَّى صَحَابِيّ أَنْصَارِيّ ، وَ هَذَا تَابِعِيّ مِنْ مَوَالِي خُزَاعَة ، وَ ذَاكَ الْحَدِيث مُتَّصِل صَحِيح ، وَ هَذَا ظَاهِره أَنَّهُ مُنْقَطِع إِنْ لَمْ يَكُنْ سَمِعَهُ أَبُو سَعِيد هَذَا مِنْ أُبَيّ بْن كَعْب ، فَإِنْ كَانَ قَدْ سَمِعَهُ مِنْهُ فَهُوَ عَلَى شَرْط مُسْلِم ، وَ اَللَّه أَعْلَم . عَلَى أَنَّهُ قَدْ رُوِيَ عَنْ أُبَيّ بْن كَعْب مِنْ غَيْر وَجْه ، كَمَا قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا عَفَّان ، حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَن بْن إِبْرَاهِيم ، حَدَّثَنَا الْعَلاء بْن عَبْد الرَّحْمَن عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّه تَعَالَى عَنْهُ قَالَ : خَرَجَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَلَى أُبَيّ بْن كَعْب وَ هُوَ يُصَلِّي ، فَقَالَ : ((يَا أُبَي)) فَالْتَفَتَ ثُمَّ لَمْ يُجِبْهُ ، ثُمَّ قَالَ أُبَيّ فَخَفَّفَ أُبَيّ ثُمَّ اِنْصَرَفَ إِلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقَالَ : السَّلام عَلَيْك أَيْ رَسُول اللَّه فَقَالَ : ((وَ عَلَيْك السَّلام مَا مَنَعَك أَيْ أُبَيّ إِذْ دَعَوْتُك أَنْ تُجِيبنِي)) فَقَالَ : أَيْ رَسُول اللَّه إِنِّي كُنْت فِي الصَّلاة قَالَ : ((أَوَلَسْت تَجِد فِيمَا أَوْحَى اللَّه إِلَيَّ : ﴿اِسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَ لِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ﴾
)) قَالَ : بَلَى يَا رَسُول اللَّه لا أَعُود ، قَالَ : ((أَتُحِبُّ أَنْ أُعَلِّمك سُورَة لَمْ تَنْزِل لا فِي التَّوْرَاة وَ لا فِي الإِِنْجِيل وَ لا فِي الزَّبُور وَ لا فِي الْفُرْقَان مِثْلهَا)) ؟ قُلْت : نَعَمْ أَيْ رَسُول اللَّه ، قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِنِّي لأرْجُو أَنْ لا أَخْرُج مِنْ هَذَا الْبَاب حَتَّى تَعْلَمهَا)) قَالَ : فَأَخَذَ رَسُول اللَّه بِيَدِي يُحَدِّثنِي وَ أَنَا أَتَبَطَّأ مَخَافَة أَنْ يَبْلُغ قَبْل أَنْ يَقْضِي الْحَدِيث ، فَلَمَّا دَنَوْنَا مِنْ الْبَاب قُلْت : أَيْ رَسُول اللَّه مَا السُّورَة الَّتِي وَعَدْتنِي ؟ قَالَ : ((مَا تَقْرَأ فِي الصَّلاة)) ؟ قَالَ : فَقَرَأْت عَلَيْهِ أُمّ الْقُرْآن قَالَ : ((وَاَلَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا أَنْزَلَ اللَّه فِي التَّوْرَاة وَ لا فِي الإِنْجِيل وَ لا فِي الزَّبُور وَ لا فِي الْفُرْقَان مِثْلهَا إِنَّهَا السَّبْع الْمَثَانِي)) . وَ رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ عَنْ قُتَيْبَة عَنْ الدَّرَاوَرْدِيّ عَنْ الْعَلائِيّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ فَذَكَرَه . وَ عِنْده إِنَّهَا مِنْ السَّبْع الْمَثَانِي وَ الْقُرْآن الْعَظِيم الَّذِي أُعْطِيته ، ثُمَّ قَالَ : هَذَا حَدِيث حَسَن صَحِيح . وَ فِي الْبَاب عَنْ أَنَس بْن مَالِك . وَ رَوَاهُ عَبْد اللَّه بْن الإِمَام أَحْمَد عَنْ إِسْمَاعِيل بْن أَبَى مَعْمَر عَنْ أَبَى أُسَامَة عَنْ عَبْد الْحَمِيد بْن جَعْفَر عَنْ الْعَلاء عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة عَنْ أُبَيّ بْن كَعْب فَذَكَرَه مُطَوَّلا بِنَحْوِهِ أَوْ قَرِيبًا مِنْهُ . وَ قَدْ رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَ النَّسَائِيّ جَمِيعًا عَنْ أَبِي عَمَّار حُسَيْن بْن حُرَيْث عَنْ الْفَضْل بْن مُوسَى عَنْ عَبْد الْحَمِيد بْن جَعْفَر عَنْ الْعَلاء عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة عَنْ أُبَيّ بْن كَعْب قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((مَا أَنْزَلَ اللَّه فِي التَّوْرَاة وَ لا فِي الإِنْجِيل مِثْل أُمّ الْقُرْآن وَ هِيَ السَّبْع الْمَثَانِي وَ هِيَ مَقْسُومَة بَيْنِي وَ بَيْن عَبْدِي نِصْفَيْنِ)) هَذَا لَفْظ النَّسَائِيّ ، وَ قَالَ التِّرْمِذِيّ : حَدِيث حَسَن غَرِيب . وَ قَالَ الإمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عُبَيْد ، حَدَّثَنَا هَاشِم يَعْنِي بْن الْبَرِيد ، حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن عَقِيل عَنْ [ اِبْن ] جَابِر قَالَ : اِنْتَهَيْت إِلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ قَدْ أَهَرَاقَ الْمَاء فَقُلْت السَّلام عَلَيْك يَا رَسُول اللَّه فَلَمْ يَرُدّ عَلَيَّ ، قَالَ : فَقُلْت : السَّلام عَلَيْك يَا رَسُول اللَّه ، فَلَمْ يَرُدّ عَلَيَّ ، قَالَ : فَقُلْت : السَّلام عَلَيْك يَا رَسُول اللَّه ، فَلَمْ يَرُدّ عَلَيَّ ، قَالَ : فَانْطَلَقَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَمْشِي وَ أَنَا خَلْفه حَتَّى دَخَلَ رَحْله وَ دَخَلْت أَنَا الْمَسْجِد فَجَلَسْت كَئِيبًا حَزِينًا ، فَخَرَجَ عَلَيَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ قَدْ تَطَهَّرَ ، فَقَالَ : عَلَيْك السَّلام وَ رَحْمَة اللَّه وَ بَرَكَاته ، وَ عَلَيْك السَّلام وَ رَحْمَة اللَّه وَ بَرَكَاته ، وَ عَلَيْك السَّلام وَ رَحْمَة اللَّه وَ بَرَكَاته ، ثُمَّ قَالَ : ((أَلا أُخْبِرُك يَا عَبْد اللَّه بْن جَابِر بِأَخْيَر سُورَة فِي الْقُرْآن)) ؟ قُلْت : بَلَى يَا رَسُول اللَّه ، قَالَ : ((اِقْرَأْ الْحَمْد لِلَّهِ رَبّ الْعَالَمِينَ حَتَّى تَخْتِمهَا)) هَذَا إِسْنَاد جَيِّد ، وَ ابْن عَقِيل هَذَا يَحْتَجّ بِهِ الأئِمَّة الْكِبَار ، وَ عَبْد اللَّه بْن جَابِر هَذَا الصَّحَابِيّ ذَكَرَ اِبْن الْجَوْزِيّ أَنَّهُ هُوَ الْعَبْدِيّ ، وَ اَللَّه أَعْلَم . وَ يُقَال : إِنَّهُ عَبْد اللَّه بْن جَابِر الأَنْصَارِيّ الْبَيَاضِيّ ، فِيمَا ذَكَرَه الْحَافِظ اِبْن عَسَاكِر وَ اسْتَدَلُّوا بِهَذَا الْحَدِيث وَ أَمْثَاله عَلَى تَفَاضُل بَعْض الآيَات وَ السُّوَر عَلَى بَعْض ، كَمَا هُوَ الْمَحْكِيّ عَنْ كَثِير مِنْ الْعُلَمَاء مِنْهُمْ إِسْحَاق بْن رَاهْوَيْهِ وَ أَبُو بَكْر بْن الْعَرَبِيّ وَ ابْن الْحَفَّار مِنْ الْمَالِكِيَّة وَ ذَهَبَتْ طَائِفَة أُخْرَى إِلَى أَنَّهُ لا تَفَاضُل فِي ذَلِكَ لأَِنَّ الْجَمِيع كَلام اللَّه ، وَ لِئَلا يُوهِم التَّفْضِيل نَقْص الْمُفَضَّل عَلَيْهِ ، وَ إِنْ كَانَ الْجَمِيع فَاضِلا ، نَقَلَهُ الْقُرْطُبِيّ عَنْ الأشْعَرِيّ وَ أَبِي بَكْر الْبَاقِلانِيّ وَ أَبِي حَاتِم بْن حِبَّان الْبُسْتِيّ وَ أَبِي حَيَّان وَ يَحْيَى بْن يَحْيَى . وَ رِوَايَة عَنْ الإِمَام مَالِك أَيْضًا حَدِيث آخَر ، قَالَ الْبُخَارِيّ فِي فَضَائِل الْقُرْآن : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا وَهْب ، حَدَّثَنَا هِشَام عَنْ مُحَمَّد بْن سَعِيد عَنْ أَبِي سَعِيد الْخُدْرِيّ قَالَ : كُنَّا فِي مَسِير لَنَا فَنَزَلْنَا فَجَاءَتْ جَارِيَة فَقَالَتْ : إِنَّ سَيِّد الْحَيّ سَلِيم ، وَ إِنَّ نَفَرنَا غَيْب ، فَهَلْ مِنْكُمْ رَاقٍ ؟ فَقَامَ مَعَهَا رَجُل مَا كُنَّا نَأْبُنُهُ بِرُقْيَةٍ فَرَقَاهُ فَبَرَأَ ، فَأَمَرَ لَهُ بِثَلاثِينَ شَاة وَ سَقَانَا لَبَنًا ، فَلَمَّا رَجَعَ قُلْنَا لَهُ : أَكُنْت تُحْسِن رُقْيَة أَوْ كُنْت تَرْقِي ؟ فقَالَ : لا مَا رَقَيْت إلا بِأُمِّ الْكِتَاب ، قُلْنَا : لا تُحَدِّثُوا شَيْئًا حَتَّى نَأْتِي وَ نَسْأَل رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، فَلَمَّا قَدِمْنَا الْمَدِينَة ذَكَرْنَاهُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقَالَ : ((وَ مَا كَانَ يُدْرِيه أَنَّهَا رُقْيَة اِقْسِمُوا وَ اضْرِبُوا لِي بِسَهْمٍ)) وَ قَالَ أَبُو مَعْمَر : حَدَّثَنَا عَبْد الْوَارِث ، حَدَّثَنَا هِشَام ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن سِيرِينَ ، حَدَّثَنِي مَعْبَد بْن سِيرِينَ عَنْ أَبِي سَعِيد الْخُدْرِيّ بِهَذَا . وَ هَكَذَا رَوَاهُ مُسْلِم وَ أَبُو دَاوُدَ مِنْ رِوَايَة هِشَام ، وَ هُوَ اِبْن حَسَّان عَنْ اِبْن سِيرِينَ بِهِ ، وَ فِي بَعْض رِوَايَات مُسْلِم . لِهَذَا الْحَدِيث أَنَّ أَبَا سَعِيد الْخُدْرِيّ هُوَ الَّذِي رَقَى ذَلِكَ السَّلِيم يَعْنِي اللَّدِيغ يُسَمُّونَهُ بِذَلِكَ تَفَاؤُلا .
[حَدِيث آخَر] : رَوَى مُسْلِم فِي صَحِيحِهِ وَ النَّسَائِيّ فِي سُنَنه مِنْ حَدِيث أَبِي الأَحْوَص سَلاَم بْن سُلَيْم عَنْ عَمَّار بْن زُرَيْق عَنْ عَبْد اللَّه بْن عِيسَى بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبَى لَيْلَى عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : بَيْنَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ عِنْده جِبْرَائِيل ، إِذْ سَمِعَ نَقِيضًا فَوْقه ، فَرَفَعَ جِبْرِيل بَصَره إِلَى السَّمَاء ، فَقَالَ : هَذَا بَاب قَدْ فُتِحَ مِنْ السَّمَاء مَا فُتِحَ قَطُّ ، قَالَ : فَنَزَلَ مِنْهُ مَلَك ، فَأَتَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقَالَ : أَبْشِرْ بِنُورَيْنِ قَدْ أُوتِيتهمَا لَمْ يُؤْتَهُمَا نَبِيّ قَبْلَك ، فَاتِحَة الْكِتَاب وَ خَوَاتِيم سُورَة الْبَقَرَة ، لَمْ تَقْرَأ حَرْفًا مِنْهَا إِلا أُوتِيته ، وَ هَذَا لَفْظ النَّسَائِيّ .
وَ لِمُسْلِمٍ نَحْوه : حَدِيث آخَر، قَالَ مُسْلِم : حَدَّثَنَا إِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيم الْحَنْظَلِيّ هُوَ اِبْن رَاهْوَيْهِ ، حَدَّثَنَا سُفْيَان بْن عُيَيْنَةَ عَنْ الْعَلاء ، يَعْنِي اِبْن عَبْد الرَّحْمَن بْن يَعْقُوب الْخَرَقِيّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((مَنْ صَلَّى صَلاة لَمْ يَقْرَأ فِيهَا بِأُمِّ الْقُرْآن فَهِيَ خِدَاج ثَلاثًا غَيْر تَمَام)) فَقِيلَ لأَبِي هُرَيْرَة : إِنَّا نَكُون خَلْف الإِمَام ، فَقَالَ : اِقْرَأْ بِهَا فِي نَفْسك فَإِنِّي سَمِعْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقُول : قَالَ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ : ((قَسَمْت الصَّلاة بَيْنِي وَ بَيْن عَبْدِي نِصْفَيْنِ ، وَ لِعَبْدِي مَا سَأَلَ ، فَإِذَا قَالَ : ﴿الْحَمْد لِلَّهِ رَبّ الْعَالَمِينَ﴾
قَالَ اللَّه : حَمِدَنِي عَبْدِي ، وَ إِذَا قَالَ ﴿الرَّحْمَن الرَّحِيم﴾
قَالَ اللَّه : أَثْنَى عَلَيَّ عَبْدِي ، فَإِذَا قَالَ : ﴿مَالِك يَوْم الدِّين﴾
قَالَ اللَّه : مَجَّدَنِي عَبْدِي وَ قَالَ مَرَّة : فَوَّضَ إِلَيَّ عَبْدِي ، فَإِذَا قَالَ : ﴿إِيَّاكَ نَعْبُد وَ إِيَّاكَ نَسْتَعِين﴾
قَالَ : هَذَا بَيْنِي وَ بَيْن عَبْدِي وَ لِعَبْدِي مَا سَأَلَ ، فَإِذَا قَالَ : ﴿اِهْدِنَا الصِّرَاط الْمُسْتَقِيم صِرَاط الَّذِينَ أَنْعَمْت عَلَيْهِمْ غَيْر الْمَغْضُوب عَلَيْهِمْ وَ لا الضَّالِّينَ﴾
قَالَ اللَّه : هَذَا لِعَبْدِي وَ لِعَبْدِي مَا سَأَلَ )) . وَ هَكَذَا رَوَاهُ النَّسَائِيّ عَنْ إِسْحَاق بْن رَاهْوَيْهِ ، وَ قَدْ رَوَيَاهُ أَيْضًا عَنْ قُتَيْبَة عَنْ مَالِك عَنْ الْعَلاء عَنْ أَبِي السَّائِب مَوْلَى هِشَام بْن زُهْرَة عَنْ أَبِي هُرَيْرَة . وَ فِي هَذَا السِّيَاق : ((فَنِصْفهَا لِي وَ نِصْفهَا لِعَبْدِي وَ لِعَبْدِي مَا سَأَلَ)) . وَ هَكَذَا رَوَاهُ اِبْن إِسْحَاق عَنْ الْعَلاء . وَ قَدْ رَوَاهُ مُسْلِم مِنْ حَدِيث اِبْن جُرَيْج عَنْ الْعَلاء عَنْ أَبِي السَّائِب هَكَذَا . وَ رَوَاهُ أَيْضًا مِنْ حَدِيث اِبْن أَبِي أُوَيْس عَنْ الْعَلاء عَنْ أَبِيهِ وَ أَبِي السَّائِب ، كِلاهُمَا عَنْ أَبِي هُرَيْرَة . وَ قَالَ التِّرْمِذِيّ : هَذَا حَدِيث حَسَن . وَ سَأَلْت أَبَا زُرْعَة عَنْهُ فَقَالَ : كِلا الْحَدِيثَيْنِ صَحِيح ، مَنْ قَالَ عَنْ الْعَلاء عَنْ أَبِي السَّائِب وَ عَنْ الْعَلاء عَنْ أَبِيهِ . وَ قَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيث عَبْد اللَّه اِبْن الإمَام أَحْمَد مِنْ حَدِيث الْعَلاء عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة عَنْ أُبَيّ بْن كَعْب مُطَوَّلا . وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا صَالِح بْن مِسْمَار الْمَرْوَزِيّ ، حَدَّثَنَا زَيْد بْن الْحُبَاب ، حَدَّثَنَا عَنْبَسَة بْن سَعِيد عَنْ مُطَرِّف بْن طَرِيف عَنْ سَعِيد بْن إِسْحَاق عَنْ كَعْب بْن عُجْرَة عَنْ جَابِر بْن عَبْد اللَّه قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((قَالَ اللَّه تَعَالَى : قَسَمْت الصَّلاة بَيْنِي وَ بَيْن عَبْدِي نِصْفَيْنِ ، وَ لَهُ مَا سَأَلَ ، فَإِذَا قَالَ الْعَبْد : ﴿الْحَمْد لِلَّهِ رَبّ الْعَالَمِينَ﴾
قَالَ : حَمِدَنِي عَبْدِي ، وَ إِذَا قَالَ : ﴿الرَّحْمَن الرَّحِيم﴾
قَالَ : أَثْنَى عَلَيَّ عَبْدِي ، ثُمَّ قَالَ : هَذَا لِي وَ لَهُ مَا بَقِيَ)) وَ هَذَا غَرِيب مِنْ هَذَا الْوَجْه .
(الكلام على ما يتعلق بهذا الحديث مما يختص بالفاتحة من وجه)
[أَحَدهَا] أَنَّهُ قَدْ أُطْلِق فِيهِ لَفْظ الصَّلاة وَ الْمُرَاد الْقِرَاءَة ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿و لا تَجْهَر بِصَلاتِك وَ لا تُخَافِت بِهَا وَ ابْتَغِ بَيْن ذَلِكَ سَبِيلا﴾
أَيْ بِقِرَاءَتِك ، كَمَا جَاءَ مُصَرَّحًا بِهِ فِي الصَّحِيح عَنْ اِبْن عَبَّاس وَ هَكَذَا قَالَ فِي هَذَا الْحَدِيث : ((قَسَمْت الصَّلاة بَيْنِي وَ بَيْن عَبْدِي نِصْفَيْنِ ، فَنِصْفهَا لِي وَ نِصْفهَا لِعَبْدِي وَ لِعَبْدِي مَا سَأَلَ)) ثُمَّ بَيَّنَ تَفْصِيل هَذِهِ الْقِسْمَة فِي قِرَاءَة الْفَاتِحَة ، فَدَلَّ عَلَى عَظَمَة الْقِرَاءَة فِي الصَّلاة ، وَ أَنَّهَا مِنْ أَكْبَر أَرْكَانهَا إِذْ أُطْلِقَتْ الْعِبَادَة وَ أُرِيد بِهَا جُزْء وَاحِد مِنْهَا . وَ هُوَ الْقِرَاءَة كَمَا أُطْلِق لَفْظ الْقِرَاءَة وَ الْمُرَاد بِهِ الصَّلاة فِي قَوْله تَعَالى : ﴿وَ قُرْآن الْفَجْر إِنَّ قُرْآن الْفَجْر كَانَ مَشْهُودًا﴾
وَ الْمُرَاد صَلاة الْفَجْر ، كَمَا جَاءَ مُصَرَّحًا بِهِ فِي الصَّحِيحَيْنِ : ((أَنَّهُ يَشْهَدهَا مَلائِكَة اللَّيْل وَ مَلائِكَة النَّهَار)) فَدَلَّ هَذَا كُلّه عَلَى أَنَّهُ لا بُدّ مِنْ الْقِرَاءَة فِي الصَّلاة وَ هُوَ اِتِّفَاق مِنْ الْعُلَمَاء ، وَ لَكِنْ اِخْتَلَفُوا فِي مَسْأَلَة نَذْكُرهَا فِي الْوَجْه الثَّانِي ، وَ ذَلِكَ أَنَّهُ هَلْ يَتَعَيَّن لِلْقِرَاءَةِ فِي الصَّلاة غَيْر فَاتِحَة الْكِتَاب أَمْ تُجْزِئ هِيَ أَوْ غَيْرهَا ؟ عَلَى قَوْلَيْنِ مَشْهُورَيْنِ ، فَعِنْد أَبَى حَنِيفَة وَ مَنْ وَافَقَهُ مِنْ أَصْحَابه وَ غَيْرهمْ ، أَنَّهَا لا تَتَعَيَّن بَلْ مَهْمَا قَرَأَ بِهِ مِنْ الْقُرْآن أَجْزَأَهُ فِي الصَّلاة ، وَ احْتَجُّوا بِعُمُومِ قَوْله تَعَالَى : ﴿فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْ الْقُرْآن﴾
وَ بِمَا ثَبَتَ فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيث أَبِي هُرَيْرَة فِي قِصَّة الْمُسِيء فِي صَلاته أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ لَهُ : ((إِذَا قُمْت إِلَى الصَّلاة فَكَبِّرْ ، ثُمَّ اِقْرَأْ مَا تَيَسَّرَ مَعَك مِنْ الْقُرْآن)) قَالُوا : فَأَمَرَهُ بِقِرَاءَةِ مَا تَيَسَّرَ ، وَ لَمْ يُعَيِّنْ لَهُ الْفَاتِحَة وَ لا غَيْرهَا فَدَلَّ عَلَى مَا قُلْنَا .
[وَ الْقَوْل الثَّانِي] أَنَّهُ تَتَعَيَّن قِرَاءَة الْفَاتِحَة فِي الصَّلاة وَ لاََ تُجْزِئ الصَّلاة بِدُونِهَا ، وَ هُوَ قَوْل بَقِيَّة الأََئِمَّة مَالِك وَ الشَّافِعِيّ وَ أَحْمَد بْن حَنْبَل وَ أَصْحَابهمْ وَ جُمْهُور الْعُلَمَاء . وَ احْتَجُّوا عَلَى ذَلِكَ بِهَذَا الْحَدِيث الْمَذْكُور حَيْثُ قَالَ صَلَوَات اللَّه وَ سَلامه عَلَيْهِ : ((مَنْ صَلَّى صَلاة لَمْ يَقْرَأ فِيهَا بِأُمِّ الْقُرْآن فَهِيَ خِدَاج)) وَ الْخِدَاج هُوَ النَّاقِص كَمَا فُسِّرَ بِهِ فِي الْحَدِيث ((غَيْر تَمَام)) . وَ احْتَجُّوا أَيْضًا بِمَا ثَبَتَ فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيث الزُّهْرِيّ عَنْ مَحْمُود بْن الرَّبِيع عَنْ عُبَادَة بْن الصَّامِت قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((لا صَلاة لِمَنْ لَمْ يَقْرَأ بِفَاتِحَةِ الْكِتَاب)) . وَ فِي صَحِيح اِبْن خُزَيْمَةَ وَ ابْن حِبَّان عَنْ أَبِي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((لا تُجْزِئ صَلاة لا يُقْرَأ فِيهَا بِأُمِّ الْقُرْآن)) وَ الأَحَادِيث فِي هَذَا الْبَاب كَثِيرَة وَ وَجْه الْمُنَاظَرَة هَاهُنَا يَطُول ذِكْره ، وَ قَدْ أَشَرْنَا إِلَى مَأْخَذهمْ فِي ذَلِكَ رَحِمَهمْ اللَّه .
ثُمَّ إِنَّ مَذْهَب الشَّافِعِيّ وَ جَمَاعَة مِنْ أَهْل الْعِلْم أَنَّهُ تَجِب قِرَاءَتهَا فِي كُلّ رَكْعَة . وَ قَالَ آخَرُونَ : إِنَّمَا تَجِب قِرَاءَتهَا فِي مُعْظَم الرَّكَعَات . وَ قَالَ الْحَسَن وَ أَكْثَر الْبَصَرِيِّينَ : إِنَّمَا تَجِب قِرَاءَتهَا فِي رَكْعَة وَاحِدَة مِنْ الصَّلَوَات أَخْذًا بِمُطْلَقِ الْحَدِيث : ((لا صَلاة لِمَنْ لَمْ يَقْرَأ بِفَاتِحَةِ الْكِتَاب)) وَ قَالَ أَبُو حَنِيفَة وَ أَصْحَابه وَ الثَّوْرِيّ وَ الأَوْزَاعِيّ : لا تَتَعَيَّن قِرَاءَتهَا ، بَلْ لَوْ قَرَأَ بِغَيْرِهَا أَجْزَأَهُ لِقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْ الْقُرْآن﴾
وَ اَللَّه أَعْلَم . وَ قَدْ رَوَى اِبْن مَاجَهْ مِنْ حَدِيث أَبِي سُفْيَان السَّعْدِيّ عَنْ أَبِي نَضْرَة عَنْ أَبِي سَعِيد مَرْفُوعًا : ((لا صَلاة لِمَنْ لَمْ يَقْرَأ فِي كُلّ رَكْعَة بِالْحَمْدِ وَ سُورَة فِي فَرِيضَة أَوْ غَيْرهَا)) وَ فِي صِحَّة هَذَا نَظَر وَ مَوْضِع تَحْرِير ، هَذَا كُلّه فِي كِتَاب الأَحْكَام الْكَبِير ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
[الْوَجْه الثَّالِث] هَلْ تَجِب قِرَاءَة الْفَاتِحَة عَلَى الْمَأْمُوم ؟ فِيهِ ثَلاثَة أَقْوَال لِلْعُلَمَاءِ ، [أَحَدهَا] أَنَّهُ تَجِب عَلَيْهِ قِرَاءَتهَا كَمَا تَجِب عَلَى إِمَامه لِعُمُومِ الأَحَادِيث الْمُتَقَدِّمَة ، [وَ الثَّانِي] لا تَجِب عَلَى الْمَأْمُوم قِرَاءَة بِالْكُلِّيَّةِ لِلْفَاتِحَةِ وَ لا غَيْرهَا لا فِي صَلاة الْجَهْرِيَّة وَ لا فِي صَلاة السِّرِّيَّة ، لِمَا رَوَاهُ الإمَام أَحْمَد بْن حَنْبَل فِي مُسْنَده عَنْ جَابِر بْن عَبْد اللَّه عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : ((مَنْ كَانَ لَهُ إِمَام فَقِرَاءَة الإِمَام لَهُ قِرَاءَة)) وَ لَكِنَّ فِي إِسْنَاده ضَعْفًا . وَ رَوَاهُ مَالِك عَنْ وَهْب بْن كَيْسَان عَنْ جَابِر مِنْ كَلامه . وَ قَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيث مِنْ طُرُق وَ لا يَصِحّ شَيْء مِنْهَا عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
[وَ الْقَوْل الثَّالِث] أَنَّهُ تَجِب الْقِرَاءَة عَلَى الْمَأْمُوم فِي السِّرِّيَّة لِمَا تَقَدَّمَ ، وَ لا يَجِب ذَلِكَ فِي الْجَهْرِيَّة لِمَا ثَبَتَ فِي صَحِيح مُسْلِم عَنْ أَبِي مُوسَى الأشْعَرِيّ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِنَّمَا جُعِلَ الإِِمَام لِيُؤْتَمّ بِهِ ، فَإِذَا كَبَّرَ فَكَبِّرُوا ، وَ إِذَا قَرَأَ فَأَنْصِتُوا)) وَ ذَكَرَ بَقِيَّة الْحَدِيث ، وَ هَكَذَا رَوَاهُ بَقِيَّة أَهْل السُّنَن أَبُو دَاوُدَ وَ التِّرْمِذِيّ وَ النَّسَائِيّ وَ ابْن مَاجَهْ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : ((وَ إِذَا قَرَأَ فَأَنْصِتُوا)) وَ قَدْ صَحَّحَهُ مُسْلِم بْن الْحَجَّاج أَيْضًا ، فَدَلَّ هَذَانِ الْحَدِيثَانِ عَلَى صِحَّة هَذَا الْقَوْل وَ هُوَ قَوْل قَدِيم لِلشَّافِعِيِّ رَحِمَهُ اللَّه ، وَ اَللَّه أَعْلَم . وَ رِوَايَة عَنْ الإمَام أَحْمَد بْن حَنْبَل رَحِمَهُ اللَّه تَعَالَى - وَ الْغَرَض مِنْ ذِكْر هَذِهِ الْمَسَائِل هَاهُنَا بَيَان اِخْتِصَاص سُورَة الْفَاتِحَة بِأَحْكَامٍ لا تَتَعَلَّق بِغَيْرِهَا مِنْ السُّوَر . وَ قَالَ الْحَافِظ أَبُو بَكْر الْبَزَّار : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن سَعْد الْجَوْهَرِيّ ، حَدَّثَنَا غَسَّان بْن عُبَيْد عَنْ أَبِي عِمْرَان الْجَوْنِيّ عَنْ أَنَس رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِذَا وَضَعْت جَنْبك عَلَى الْفِرَاش وَ قَرَأْت فَاتِحَة الْكِتَاب وَ قُلْ هُوَ اللَّه أَحَد فَقَدْ أَمِنْت مِنْ كُلّ شَيْء إِلا الْمَوْت)) .
(تفسير الاستعادة و أحكامها)
قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿خُذْ الْعَفْو وَ أْمُرْ بِالْعُرْفِ وَ أَعْرِض عَنْ الْجَاهِلِينَ * وَ إِمَّا يَنْزَغَنَّك مِنْ الشَّيْطَان نَزْغ فَاسْتَعِذْ بِاَللَّهِ إِنَّهُ سَمِيع عَلِيم﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿اِدْفَعْ بِاَلَّتِي هِيَ أَحْسَن السَّيِّئَة نَحْنُ أَعْلَم بِمَا يَصِفُونَ * وَ قُلْ رَبّ أَعُوذ بِك مِنْ هَمَزَات الشَّيَاطِين وَ أَعُوذ بِك رَبّ أَنْ يَحْضُرُونِ﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿اِدْفَعْ بِاَلَّتِي هِيَ أَحْسَن فَإِذَا الَّذِي بَيْنك وَ بَيْنه عَدَاوَة كَأَنَّهُ وَلِيّ حَمِيم * وَ مَا يُلَقَّاهَا إِلاّ الَّذِينَ صَبَرُوا وَ مَا يُلَقَّاهَا إِلاَّ ذُو حَظّ عَظِيم * وَ إِمَّا يَنْزَغَنَّك مِنْ الشَّيْطَان نَزْغ فَاسْتَعِذْ بِاَللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيع الْعَلِيم﴾
فَهَذِهِ ثَلاث آيَات لَيْسَ لَهُنَّ رَابِعَة فِي مَعْنَاهَا ، وَ هُوَ أَنَّ اللَّه تَعَالَى يَأْمُر بِمُصَانَعَةِ الْعَدُوّ الإِنْسِيّ وَ الإِحْسَان إِلَيْهِ لِيَرُدّهُ عَنْهُ طَبْعه الطَّيِّب الأَصْل إِلَى المَوَدَةِ و الْمُوَالاة وَ الْمُصَافَاة ، وَ يَأْمُر بِالاِسْتِعَاذَةِ بِهِ مِنْ الْعَدُوّ الشَّيْطَانِيّ لا مَحَالَة إِذْ لا يَقْبَل مُصَانَعَة وَ لا إِحْسَانًا وَ لا يَبْتَغِي غَيْر هَلاك اِبْن آدَم لِشِدَّةِ الْعَدَاوَة بَيْنه وَ بَيْن أَبِيهِ آدَم مِنْ قَبْل ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿يَا بَنِي آدَم لا يَفْتِنَنَّكُمْ الشَّيْطَان كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُمْ مِنْ الْجَنَّة﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿إِنَّ الشَّيْطَان لَكُمْ عَدُوّ فَاِتَّخِذُوهُ عَدُوًّا إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبه لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَاب السَّعِير﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَ ذُرِّيَّته أَوْلِيَاء مِنْ دُونِيّ وَ هُمْ لَكُمْ عَدُوّ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلا﴾
وَ قَدْ أَقْسَمَ لِلْوَالِدِ آدَم عَلَيْهِ السَّلام أَنَّهُ لَهُ لَمِنْ النَّاصِحِينَ وَ كَذَبَ فَكَيْف مُعَامَلَته لَنَا ، وَ قَدْ قَالَ : ﴿فَبِعِزَّتِك لأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ * إِلاّ عِبَادك مِنْهُمْ الْمُخْلَصِينَ﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿فَإِذَا قَرَأْت الْقُرْآن فَاسْتَعِذْ بِاَللَّهِ مِنْ الشَّيْطَان الرَّجِيم إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَان عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَلَى رَبّهمْ يَتَوَكَّلُونَ * إِنَّمَا سُلْطَانه عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ وَ اَلَّذِينَ هُمْ بِهِ مُشْرِكُونَ﴾
.
قَالَتْ طَائِفَة مِنْ الْقُرَّاء وَ غَيْرهمْ : يَتَعَوَّذ بَعْد الْقِرَاءَة ، وَ اعْتَمَدُوا عَلَى ظَاهِر سِيَاق الآيَة ، وَ لِدَفْعِ الإعْجَاب بَعْد فَرَاغ الْعِبَادَة ، وَ مِمَّنْ ذَهَبَ إِلَى ذَلِكَ حَمْزَة فِيمَنْ نَقَلَهُ عَنْهُ اِبْن فلوفا وَ أَبُو حَاتِم السِّجِسْتَانِيّ ، حَكَى ذَلِكَ أَبُو الْقَاسِم يُوسُف بْن عَلِيّ بْن جُنَادَة الْهُذَلِيّ الْمَغْرِبِيّ فِي كِتَاب الْعِيَادَة الْكَامِل ، وَ رُوِيَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة أَيْضًا ، وَ هُوَ غَرِيب . وَ نَقَلَهُ مُحَمَّد بْن عُمَر الرَّازِيّ فِي تَفْسِيره عَنْ اِبْن سِيرِينَ فِي رِوَايَة عَنْهُ قَالَ : وَ هُوَ قَوْل إِبْرَاهِيم النَّخَعِيّ وَ دَاوُدَ بْن عَلِيّ الأَصْبَهَانِيّ الظَّاهِرِيّ . وَ حَكَى الْقُرْطُبِيّ عَنْ أَبِي بَكْر بْن الْعَرَبِيّ عَنْ الْمَجْمُوعَة عَنْ مَالِك رَحِمَهُ اللَّه : أَنَّ الْقَارِئ يَتَعَوَّذ بَعْد الْفَاتِحَة ، وَ اسْتَغْرَبَهُ اِبْن الْعَرَبِيّ . وَ حَكَى قَوْلا ثَالِثًا وَ هُوَ الاسْتِعَاذَة أَوَّلا وَ آخِرًا جَمْعًا بَيْن الدَّلِيلَيْنِ ، نَقَلَهُ الرَّازِيّ . وَ الْمَشْهُور الَّذِي عَلَيْهِ الْجُمْهُور أَنَّ الاسْتِعَاذَة إِنَّمَا تَكُون قَبْل التِّلاوَة لِدَفْعِ الْمُوَسْوِس عَنْهَا وَ مَعْنَى الآيَة عِنْدهمْ : ﴿فَإِذَا قَرَأْت الْقُرْآن فَاسْتَعِذْ بِاَللَّهِ مِنْ الشَّيْطَان الرَّجِيم﴾
أَيْ إِذَا أَرَدْت الْقِرَاءَة ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاة فَاغْسِلُوا وُجُوهكُمْ وَ أَيْدِيكُمْ﴾
الآيَة . أَيْ إِذَا أَرَدْتُمْ الْقِيَام وَ الدَّلِيل عَلَى ذَلِكَ الأَحَادِيث عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بِذَلِكَ . قَالَ الإِمَام أَحْمَد بْن حَنْبَل رَحِمَهُ اللَّه حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْحَسَن بْن أَنَس ، حَدَّثَنَا جَعْفَر بْن سُلَيْمَان عَنْ عَلِيّ بْن عَلِيّ الرِّفَاعِيّ الْيَشْكُرِيّ عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّل النَّاجِيّ عَنْ أَبِي سَعِيد الْخُدْرِيّ قَالَ : كَانَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ إِذَا قَامَ مِنْ اللَّيْل فَاسْتَفْتَحَ صَلاته وَ كَبَّرَ ، قَالَ : ((سُبْحَانك اللَّهُمَّ وَ بِحَمْدِك وَ تَبَارَكَ اِسْمك وَ تَعَالَى جَدّك وَ لا إِلَه غَيْرك - ثُمَّ يَقُول - لا إِلَه إِلاّ اللَّه ثَلاثًا - ثُمَّ يَقُول - أَعُوذ بِاَللَّهِ السَّمِيع الْعَلِيم مِنْ الشَّيْطَان الرَّجِيم مِنْ هَمْزه وَ نَفْخه وَ نَفْثه)) وَ قَدْ رَوَاهُ أَهْل السُّنَن الأََرْبَعَة مِنْ رِوَايَة جَعْفَر بْن سُلَيْمَان عَنْ عَلِيّ بْن عَلِيّ وَ هُوَ الرِّفَاعِيّ ، وَ قَالَ التِّرْمِذِيّ : هُوَ أَشْهَر شَيْء فِي هَذَا الْبَاب ، وَ قَدْ فُسِّرَ الْهَمْز بِالْمُوتَةِ وَ هِيَ الْخَنْق وَ النَّفْخ بِالْكِبْرِ وَ النَّفْث بِالشِّعْرِ ، كَمَا رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَ ابْن مَاجَهْ مِنْ حَدِيث شُعْبَة عَنْ عَمْرو بْن مُرَّة عَنْ عَاصِم الْعَنَزِيّ عَنْ نَافِع بْن جُبَيْر الْمُطْعِم عَنْ أَبِيهِ قَالَ : رَأَيْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه تَعَالَى عَلَيْهِ وَ عَلَى آلِه وَ سَلَّمَ حِين دَخَلَ فِي الصَّلاة قَالَ : ((اللَّه أَكْبَر كَبِيرًا ثَلاثًا الْحَمْد لِلَّهِ كَثِيرًا ثَلاثًا سُبْحَان اللَّه بُكْرَة وَ أَصِيلا ثَلاثًا اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذ بِك مِنْ الشَّيْطَان مِنْ هَمْزه وَ نَفْخه وَ نَفْثه)) قَالَ عُمَر : وَ هَمْزه الْمُوتَة وَ نَفْخه الْكِبْر وَ نَفْثه الشِّعْر، وَ قَالَ اِبْن مَاجَهْ : حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن الْمُنْذِر ، حَدَّثَنَا اِبْن فُضَيْل ، حَدَّثَنَا عَطَاء بْن السَّائِب عَنْ أَبِي عَبْد الرَّحْمَن السُّلَمِيّ عَنْ اِبْن مَسْعُود عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذ بِك مِنْ الشَّيْطَان الرَّجِيم وَ هَمْزه وَ نَفْخه وَ نَفْثه)) قَالَ : هَمْزه الْمُوتَة وَ نَفْخه الْكِبْر وَ نَفْثه الشِّعْر . وَ قَالَ الإمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا إِسْحَاق بْن يُوسُف ، حَدَّثَنَا شَرِيك عَنْ يَعْلَى بْن عَطَاء عَنْ رَجُل ، حَدَّثَهُ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا أُمَامَةَ الْبَاهِلِيّ يَقُول : كَانَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلاة كَبَّرَ ثَلاثًا ثُمَّ قَالَ : ((لا إِلَه إلاّ اللَّه ثَلاث مَرَّات وَ سُبْحَان اللَّه وَ بِحَمْدِهِ ثَلاث مَرَّات)) ثُمَّ قَالَ : ((أَعُوذ بِاَللَّهِ مِنْ الشَّيْطَان الرَّجِيم مِنْ هَمْزه وَ نَفْخه وَ نَفْثه)) وَ قَالَ الْحَافِظ أَبُو يَعْلَى أَحْمَد بْن عَلِيّ بْن الْمُثَنَّى الْمَوْصِلِيّ فِي مُسْنَده : حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن عُمَر بْن أَبَانَ الْكُوفِيّ ، حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن هِشَام بْن الْبَرِيد عَنْ يَزِيد بْن زِيَاد عَنْ عَبْد الْمَلِك بْن عُمَيْر عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي لَيْلَى عَنْ أُبَيّ بْن كَعْب رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : تَلاحَى رَجُلانِ عِنْد النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَتَمَزَّعَ أَنْف أَحَدهمَا غَضَبًا ، فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِنِّي لأََعْلَم شَيْئًا لَوْ قَالَهُ لَذَهَبَ عَنْهُ مَا يَجِد : أَعُوذ بِاَللَّهِ مِنْ الشَّيْطَان الرَّجِيم)) وَ كَذَا رَوَاهُ النَّسَائِيّ فِي الْيَوْم وَ اللَّيْلَة عَنْ يُوسُف بْن عِيسَى الْمَرْوَزِيّ عَنْ الْفَضْل بْن مُوسَى عَنْ يَزِيد بْن زِيَاد بْن أَبِي الْجَعْدِيَّة ، وَ قَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيث أَحْمَد بْن حَنْبَل عَنْ أَبِي سَعِيد عَنْ زَائِدَة وَ أَبُو دَاوُدَ عَنْ يُوسُف بْن مُوسَى عَنْ جَرِير بْن عَبْد الْحَمِيد وَ التِّرْمِذِيّ وَ النَّسَائِيّ فِي الْيَوْم وَ اللَّيْلَة عَنْ بُنْدَار عَنْ اِبْن مَهْدِيّ عَنْ الثَّوْرِيّ وَ النَّسَائِيّ أَيْضًا مِنْ حَدِيث زَائِدَة بْن قُدَامَةَ ثَلاثَتهمْ عَنْ عَبْد الْمَلِك بْن عُمَيْر عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي لَيْلَى عَنْ مُعَاذ بْن جَبَل رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : اِسْتَبَّ رَجُلانِ عِنْد النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَغَضِبَ أَحَدهمَا غَضَبًا شَدِيدًا حَتَّى يُخَيَّل إِلَيَّ أَنَّ أَحَدهمَا يَتَمَزَّع أَنْفه مِنْ شِدَّة غَضَبه ، فَقَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِنِّي للأعْلَم كَلِمَة لَوْ قَالَهَا لَذَهَبَ عَنْهُ مَا يَجِد مِنْ الْغَضَب)) فَقَالَ : مَا هِيَ يَا رَسُول اللَّه ؟ قَالَ : ((يَقُول اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذ بِك مِنْ الشَّيْطَان الرَّجِيم)) قَالَ : فَجَعَلَ مُعَاذ يَأْمُرهُ فَأَبَى وَ جَعَلَ يَزْدَاد غَضَبًا ، وَ هَذَا لَفْظ أَبِي دَاوُدَ ، وَ قَالَ التِّرْمِذِيّ : مُرْسَل يَعْنِي أَنَّ عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي لَيْلَى لَمْ يَلْقَ مُعَاذ بْن جَبَل فَإِنَّهُ مَاتَ قَبْل سَنَة عِشْرِينَ . قُلْت : وَ قَدْ يَكُون عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي لَيْلَى سَمِعَهُ مِنْ أُبَيّ بْن كَعْب كَمَا تَقَدَّمَ وَ بَلَغَهُ عَنْ مُعَاذ بْن جَبَل ، فَإِنَّ هَذِهِ الْقِصَّة شَهِدَهَا غَيْر وَاحِد مِنْ الصَّحَابَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُمْ . قَالَ الْبُخَارِيّ : حَدَّثَنَا عُثْمَان بْن أَبِي شَيْبَة ، حَدَّثَنَا جَرِير عَنْ الأعْمَش عَنْ عَدِيّ بْن ثَابِت قَالَ : قَالَ سُلَيْمَان بْن صُرَد رَضِيَ اللَّه عَنْهُ : اِسْتَبَّ رَجُلانِ عِنْد النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ نَحْنُ عِنْده جُلُوس ، فَأَحَدهمَا يَسُبّ صَاحِبه مُغْضَبًا قَدْ اِحْمَرَّ وَجْهه ، فَقَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِنِّي لأَعْلَم كَلِمَة لَوْ قَالَهَا لَذَهَبَ عَنْهُ مَا يَجِدهُ لَوْ قَالَ أَعُوذ بِاَللَّهِ مِنْ الشَّيْطَان الرَّجِيم)) فَقَالُوا لِلرَّجُلِ : أَلا تَسْمَع مَا يَقُول رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، قَالَ : إِنِّي لَسْت بِمَجْنُونٍ . وَ قَدْ رَوَاهُ أَيْضًا مَعَ مُسْلِم وَ أَبِي دَاوُدَ وَ النَّسَائِيّ مِنْ طُرُق مُتَعَدِّدَة عَنْ الأَعْمَش بِهِ .
وَ قَدْ جَاءَ فِي الاِسْتِعَاذَة أَحَادِيث كَثِيرَة يَطُول ذِكْرهَا هَاهُنَا ، وَ مَوْطِنهَا كِتَاب الأذْكَار وَ فَضَائِل الأعْمَال ، وَ اَللَّه أَعْلَم . وَ قَدْ رُوِيَ أَنَّ جِبْرِيل عَلَيْهِ السَّلام أَوَّل مَا نَزَلَ بِالْقُرْآنِ عَلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَمَرَهُ بِالاسْتِعَاذَةِ ، كَمَا قَالَ الإمَام أَبُو جَعْفَر بْن جَرِير : حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْب ، حَدَّثَنَا عُثْمَان بْن سَعِيد ، حَدَّثَنَا بِشْر بْن عُمَارَة ، حَدَّثَنَا أَبُو رَوْق عَنْ الضَّحَّاك عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَبَّاس قَالَ : أَوَّل مَا نَزَلَ جِبْرِيل عَلَى مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((يَا مُحَمَّد اِسْتَعِذْ)) قَالَ : ((أَسْتَعِيذ بِاَللَّهِ السَّمِيع الْعَلِيم مِنْ الشَّيْطَان الرَّجِيم)) ثُمَّ قَالَ : ((قُلْ بِسْمِ اللَّه الرَّحْمَن الرَّحِيم)) ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ﴿اِقْرَأْ بِاسْمِ رَبّك الَّذِي خَلَقَ﴾
قَالَ عَبْد اللَّه : وَ هِيَ أَوَّل سُورَة أَنْزَلَهَا اللَّه عَلَى مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بِلِسَانِ جِبْرِيل . وَ هَذَا الأثَر غَرِيب ، وَ إِنَّمَا ذَكَرْنَاهُ لِيُعْرَف فَإِنَّ فِي إِسْنَاده ضَعْفًا وَ انْقِطَاعًا ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
[مَسْأَلَة] وَ جُمْهُور الْعُلَمَاء عَلَى أَنَّ الاسْتِعَاذَة مُسْتَحَبَّة لَيْسَتْ بِمُتَحَتِّمَةٍ يَأْثَم تَارِكهَا ، وَ حَكَى الرَّازِيّ عَنْ عَطَاء بْن أَبِي رَبَاح وُجُوبهَا فِي الصَّلاة وَ خَارِجهَا كُلَّمَا أَرَادَ الْقِرَاءَة ، قَالَ : وَ قَالَ اِبْن سِيرِينَ : إِذَا تَعَوَّذَ مَرَّة وَاحِدَة فِي عُمْره فَقَدْ كَفَى فِي إِسْقَاط الْوُجُوب ، وَ احْتَجَّ الرَّازِيّ لِعَطَاءٍ بِظَاهِرِ الآيَة : ﴿فَاسْتَعِذْ﴾
وَ هُوَ أَمْر ظَاهِره الْوُجُوب وَ بِمُوَاظَبَةِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَلَيْهَا ، وَ لأَِنَّهَا تَدْرَأ شَرّ الشَّيْطَان ، وَ مَا لا يَتِمّ الْوَاجِب إِلا بِهِ فَهُوَ وَاجِب ، وَ لأنَّ الاسْتِعَاذَة أَحْوَط ، وَ هُوَ أَحَد مَسَالِك الْوُجُوب ، وَ قَالَ بَعْضهمْ : كَانَتْ وَاجِبَة عَلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ دُون أُمَّته ، وَ حُكِيَ عَنْ مَالِك أَنَّهُ لا يَتَعَوَّذ فِي الْمَكْتُوبَة وَ يَتَعَوَّذ لِقِيَامِ رَمَضَان فِي أَوَّل لَيْلَة مِنْهُ .
[مَسْأَلَة] وَ قَالَ الشَّافِعِيّ : فِي الإمْلاء يَجْهَر بِالتَّعَوُّذِ وَ إِنْ أَسَرَّ فَلا يَضُرّ ، وَ قَالَ : فِي الأم بِالتَّخْيِيرِ ، لأنَّهُ أَسَرَّ اِبْن عُمَر وَ جَهَرَ أَبُو هُرَيْرَة ، وَ اخْتَلَفَ قَوْل الشَّافِعِيّ فِيمَا عَدَا الرَّكْعَة الأولَى هَلْ يُسْتَحَبّ التَّعَوُّذ فِيهَا عَلَى قَوْلَيْنِ ، وَ رَجَحَ عَدَم الاسْتِحْبَاب ، وَ اَللَّه أَعْلَم . فَإِذَا قَالَ الْمُسْتَعِيذ : أَعُوذ بِاَللَّهِ مِنْ الشَّيْطَان الرَّجِيم كَفَى ذَلِكَ عِنْد الشَّافِعِيّ وَ أَبِي حَنِيفَة ، وَ زَادَ بَعْضهمْ أَعُوذ بِاَللَّهِ السَّمِيع الْعَلِيم ، وَ قَالَ آخَرُونَ : بَلْ يَقُول : أَعُوذ بِاَللَّهِ مِنْ الشَّيْطَان الرَّجِيم إِنَّ اللَّه هُوَ السَّمِيع الْعَلِيم ، قَالَهُ الثَّوْرِيّ وَ الأوْزَاعِيّ . وَ حُكِيَ عَنْ بَعْضهمْ أَنَّهُ يَقُول أَسْتَعِيذ بِاَللَّهِ مِنْ الشَّيْطَان الرَّجِيم لِمُطَابَقَةِ أَمْر الآيَة وَ لِحَدِيثِ الضَّحَّاك عَنْ اِبْن عَبَّاس الْمَذْكُور وَ الأحَادِيث الصَّحِيحَة ، كَمَا تَقَدَّمَ أَوْلَى بِالإتِّبَاعِ مِنْ هَذَا ، وَ اَللَّه أَعْلَم
[مَسْأَلَة] ثُمَّ الاسْتِعَاذَة فِي الصَّلاة إِنَّمَا هِيَ لِلتِّلاوَةِ ، وَ هُوَ قَوْل أَبِي حَنِيفَة وَ مُحَمَّد . وَ قَالَ أَبُو يُوسُف : بَلْ لِلصَّلاةِ ، فَعَلَى هَذَا يَتَعَوَّذ الْمَأْمُوم وَ إِنْ كَانَ لا يَقْرَأ ، وَ يَتَعَوَّذ فِي الْعِيد بَعْد الإحْرَام ، وَ قَبْل تَكْبِيرَات الْعِيد وَ الْجُمْهُور بَعْدهَا قَبْل الْقِرَاءَة ، وَ مِنْ لَطَائِف الاسْتِعَاذَة أَنَّهَا طَهَارَة لِلْفَمِ مِمَّا كَانَ يَتَعَاطَاهُ مِنْ اللَّغْو وَ الرَّفَث وَ تَطْيِيب لَهُ وَ هُوَ لِتِلاوَةِ كَلام اللَّه ، وَ هِيَ اِسْتِعَانَة بِاَللَّهِ وَ اعْتِرَاف لَهُ بِالْقُدْرَةِ وَ لِلْعَبْدِ بِالضَّعْفِ وَ الْعَجْز عَنْ مُقَاوَمَة هَذَا الْعَدُوّ الْمُبِين الْبَاطِنِيّ الَّذِي لا يَقْدِر عَلَى مَنْعه وَ دَفْعه إلا اللَّه الَّذِي خَلَقَهُ وَ لا يَقْبَل مُصَانَعَة وَ لا يُدَارَى بِالإِحْسَانِ بِخِلافِ الْعَدُوّ مِنْ نَوْع الإِِنْسَان ، كَمَا دَلَّتْ عَلَى ذَلِكَ آيَات مِنْ الْقُرْآن فِي ثَلاث مِنْ الْمَثَانِي ، وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَك عَلَيْهِمْ سُلْطَان وَ كَفَى بِرَبِّك وَكِيلا﴾
وَ قَدْ نَزَلَتْ الْمَلائِكَة لِمُقَاتَلَةِ الْعَدُوّ الْبَشَرِيّ ، فَمَنْ قَتَلَهُ الْعَدُوّ الظَّاهِر الْبَشَرِيّ كَانَ شَهِيدًا ، وَ مَنْ قَتَلَهُ الْعَدُوّ الْبَاطِنِيّ كَانَ طَرِيدًا ، وَ مَنْ غَلَبَهُ الْعَدُوّ الظَّاهِرِيّ كَانَ مَأْجُورًا ، وَ مَنْ قَهَرَهُ الْعَدُوّ الْبَاطِنِيّ كَانَ مَفْتُونًا أَوْ مَوْزُورًا ، وَ لَمَّا كَانَ الشَّيْطَان يَرَى الإِنْسَان مِنْ حَيْثُ لا يَرَاهُ اِسْتَعَاذَ مِنْهُ بِاَلَّذِي يَرَاهُ وَ لا يَرَاهُ الشَّيْطَان .
(فَصْل) وَ الاِسْتِعَاذَة هِيَ الالْتِجَاء إِلَى اللَّه تَعَالَى وَ الالْتِصَاق بِجَنَابِهِ مِنْ شَرّ كُلّ ذِي شَرّ وَ الْعِيَاذَةُ تَكُون لِدَفْعِ الشَّرّ وَ اللِّيَاذ يَكُون لِطَلَبِ جَلْب الْخَيْر كَمَا قَالَهُ الْمُتَنَبِّي : [من البسيط] .
يَا مَنْ أَلُوذ بِهِ فِيمَا أُؤَمِّلهُ وَ مَنْ أَعُوذ بِهِ مِمَّنْ أُحَاذِرهُ
لا يَجْبُر النَّاس عَظْمًا أَنْتَ كَاسِره وَ لا يَهِيضُونَ عَظْمًا أَنْتَ جَابِره
وَ مَعْنَى أَعُوذ بِاَللَّهِ مِنْ الشَّيْطَان الرَّجِيم أَيْ أَسْتَجِير بِجَنَابِ اللَّه مِنْ الشَّيْطَان الرَّجِيم أَنْ يَضُرّنِي فِي دِينِي أَوْ دُنْيَايَ أَوْ يَصُدّنِي عَنْ فِعْل مَا أُمِرْت بِهِ ، أَوْ يَحُثّنِي عَلَى فِعْل مَا نُهِيت عَنْهُ ، فَإِنَّ الشَّيْطَان لا يَكُفّهُ عَنْ الإنْسَان إلا اللَّه . وَ لِهَذَا أَمَرَ تَعَالَى بِمُصَانَعَةِ شَيْطَان الإنْس وَ مُدَارَاته بِإِسْدَاءِ الْجَمِيل إِلَيْهِ لِيَرُدّهُ طَبْعه عَمَّا هُوَ فِيهِ مِنْ الأذَى ، وَ أَمَرَ بِالاسْتِعَاذَةِ بِهِ مِنْ شَيْطَان الْجِنّ لأَنَّهُ لا يَقْبَل رِشْوَة وَ لا يُؤَثِّر فِيهِ جَمِيل لأنَّهُ شِرِّير بِالطَّبْعِ وَ لا يَكُفّهُ عَنْك إلا الَّذِي خَلَقَهُ ، وَ هَذَا الْمَعْنَى فِي ثَلاث آيَات مِنْ الْقُرْآن لا أَعْلَم لَهُنَّ رَابِعَة قَوْله فِي الأعْرَاف : ﴿خُذْ الْعَفْو وَ أْمُرْ بِالْعُرْفِ وَ أَعْرِض عَنْ الْجَاهِلِينَ﴾
فَهَذَا فِيمَا يَتَعَلَّق بِمُعَامَلَةِ الأََعْدَاء مِنْ الْبَشَر ، ثُمَّ قَالَ تَعَالى : ﴿وَ إِمَّا يَنْزَغَنَّك مِنْ الشَّيْطَان نَزْغ فَاسْتَعِذْ بِاَللَّهِ إِنَّهُ سَمِيع عَلِيم﴾
وَ قَالَ تَعَالَى فِي سُورَة قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ : ﴿اِدْفَعْ بِاَلَّتِي هِيَ أَحْسَن السَّيِّئَة نَحْنُ أَعْلَم بِمَا يَصِفُونَ * وَ قُلْ رَبّ أَعُوذ بِك مِنْ هَمَزَات الشَّيَاطِين وَ أَعُوذ بِك رَبّ أَنْ يَحْضُرُونِ﴾
وَ قَالَ تَعَالَى فِي سُورَة حم السَّجْدَة : ﴿وَ لا تَسْتَوِي الْحَسَنَة وَ لا السَّيِّئَة اِدْفَعْ بِاَلَّتِي هِيَ أَحْسَن فَإِذَا الَّذِي بَيْنك وَ بَيْنه عَدَاوَة كَأَنَّهُ وَلِيّ حَمِيم * وَ مَا يُلَقَّاهَا إلا الَّذِينَ صَبَرُوا وَ مَا يُلَقَّاهَا إلا ذُو حَظّ عَظِيم * وَ إِمَّا يَنْزَغَنَّك مِنْ الشَّيْطَان نَزْغ فَاسْتَعِذْ بِاَللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيع الْعَلِيم﴾
.
الشَّيْطَان فِي لُغَة الْعَرَب مُشْتَقّ مِنْ شَطَنَ ، إِذَا بَعُدَ فَهُوَ بَعِيدٌ بِطَبْعِهِ عَنْ طِبَاع الْبَشَر ، وَ بَعِيد بِفِسْقِهِ عَنْ كُلّ خَيْر ، وَ قِيلَ مُشْتَقّ مِنْ شَاطَ لأَِنَّهُ مَخْلُوق مِنْ نَار ، وَ مِنْهُمْ مَنْ يَقُول كِلاهُمَا صَحِيح فِي الْمَعْنَى ، وَ لَكِنَّ الأوَّل أَصَحّ ، وَ عَلَيْهِ يَدُلّ كَلام الْعَرَب ، قَالَ أُمَيَّة بْن أَبِي الصَّلْت فِي ذِكْر مَا أُوتِيَ سُلَيْمَان عَلَيْهِ السَّلام : [من الخفيف] .
أَيّمَا شَاطِن عَصَاهُ عَكَاهُ ثُمَّ يُلْقَى فِي السِّجْن وَ الأغْلال
فَقَالَ : أَيّمَا شَاطِن ، وَ لَمْ يَقُلْ أَيّمَا شَائِط ، وَ قَالَ النَّابِغَة الذِّبْيَانِيّ وَ هُوَ زِيَاد بْن عَمْرو بْن مُعَاوِيَة بْن جَابِر بْن ضَبَاب بْن يَرْبُوع بْن مُرَّة بْن سَعْد بْن ذُبْيَان :
نَأَتْ بِسُعَاد عَنْك نَوَى شَطُون فَبَاتَتْ وَ الْفُؤَاد بِهَا رَهِين
يَقُول بَعُدْت بِهَا طَرِيق بَعِيدَة ، وَ قَالَ سِيبَوَيْهِ : الْعَرَب تَقُول تَشَيْطَنَ فُلان إِذَا فَعَلَ فِعْل الشَّيَاطِين ، وَ لَوْ كَانَ مِنْ شَاطَ لَقَالُوا تَشَيَّطَ ، فَالشَّيْطَان مُشْتَقّ مِنْ الْبُعْد عَلَى الصَّحِيح ، وَ لِهَذَا يُسَمُّونَ كُلّ مَنْ تَمَرَّدَ مِنْ جِنِّيّ وَ إِنْسِيّ وَ حَيَوَان شَيْطَانًا ، قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿وَ كَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِين الإِنْس وَ الْجِنّ يُوحِي بَعْضهمْ إِلَى بَعْض زُخْرُف الْقَوْل غُرُورًا﴾
وَ فِي مُسْنَد الإمَام أَحْمَد عَنْ أَبِي ذَرّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((يَا أَبَا ذَرّ تَعَوَّذْ بِاَللَّهِ مِنْ شَيَاطِين الإنْس وَ الْجِنّ)) فَقُلْت : أَوَ للإنْسِ شَيَاطِين ؟ قَالَ : ((نَعَمْ)) . وَ فِي صَحِيح مُسْلِم عَنْ أَبِي ذَرّ أَيْضًا قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((يَقْطَع الصَّلاة الْمَرْأَة وَ الْحِمَار وَ الْكَلْب الأسْوَد)) فَقُلْت : يَا رَسُول اللَّه مَا بَال الْكَلْب الأسْوَد مِنْ الأحْمَر وَ الأصْفَر ؟ فَقَالَ : ((الْكَلْب الأَسْوَد شَيْطَان)) . وَ قَالَ اِبْن وَهْب : أَخْبَرَنِي هِشَام بْن سَعْد عَنْ زَيْد بْن أَسْلَم عَنْ أَبِيهِ أَنَّ عُمَر بْن الْخَطَّاب رَضِيَ اللَّه عَنْهُ رَكِبَ بِرْذَوْنًا فَجَعَلَ يَتَبَخْتَر بِهِ فَجَعَلَ يَضْرِبهُ فَلا يَزْدَاد إِلا تَبَخْتُرًا فَنَزَلَ عَنْهُ ، وَ قَالَ مَا حَمَلْتُمُونِي إِلا عَلَى شَيْطَان مَا نَزَلْت عَنْهُ حَتَّى أَنْكَرْت نَفْسِي ، إِسْنَاده صَحِيح . وَ الرَّجِيم فَعِيل بِمَعْنَى مَفْعُول أَيْ أَنَّهُ مَرْجُوم مَطْرُود عَنْ الْخَيْر كُلّه ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ لَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاء الدُّنْيَا بِمَصَابِيح وَ جَعَلْنَاهَا رُجُومًا لِلشَّيَاطِينِ﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاء الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِب وَ حِفْظًا مِنْ كُلّ شَيْطَان مَارِد * لا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلأ الأَعْلَى وَ يُقْذَفُونَ مِنْ كُلّ جَانِب * دُحُورًا وَ لَهُمْ عَذَاب وَاصِب * إلا مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَة فَأَتْبَعهُ شِهَاب ثَاقِب﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ لَقَدْ جَعَلْنَا فِي السَّمَاء بُرُوجًا وَ زَيَّنَّاهَا لِلنَّاظِرِينَ * وَ حَفِظْنَاهَا مِنْ كُلّ شَيْطَان رَجِيم * إِلاّ مَنْ اِسْتَرَقَ السَّمْعَ فَأَتْبَعَهُ شِهَاب مُبِين﴾
إِلَى غَيْر ذَلِكَ مِنْ الآيَات ، وَ قِيلَ رَجِيم بِمَعْنَى رَاجِم لأَِنَّهُ يَرْجُم النَّاس بِالْوَسَاوِسِ وَ الْخَبَائِث وَ الأَوَّل أَشْهَر وَ أَصَحّ .
﴿بِسْمِ اللَّه الرَّحْمَن الرَّحِيم﴾
اِفْتَتَحَ بِهَا الصَّحَابَة كِتَاب اللَّه ، وَ اتَّفَقَ الْعُلَمَاء عَلَى أَنَّهَا بَعْض آيَة مِنْ سُورَة النَّمْل ، ثُمَّ اِخْتَلَفُوا هَلْ هِيَ آيَة مُسْتَقِلَّة فِي أَوَّل كُلّ سُورَة أَوْ مِنْ كُلّ سُورَة كُتِبَتْ فِي أَوَّلهَا أَوْ أَنَّهَا بَعْض آيَة مِنْ كُلّ سُورَة أَوْ أَنَّهَا كَذَلِكَ فِي الْفَاتِحَة دُون غَيْرهَا أَوْ أَنَّهَا إِنَّمَا كُتِبَتْ لِلْفَصْلِ لا أَنَّهَا آيَة عَلَى أَقْوَال الْعُلَمَاء سَلَفًا وَ خَلَفًا ، وَ ذَلِكَ مَبْسُوط فِي غَيْر هَذَا الْمَوْضِع ، وَ فِي سُنَن أَبِي دَاوُدَ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ عَنْ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا أَنَّ رَسُولَ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ كَانَ لا يَعْرِف فَصْل السُّورَة حَتَّى يَنْزِل عَلَيْهِ : ﴿بِسْمِ اللَّه الرَّحْمَن الرَّحِيم﴾
وَ أَخْرَجَهُ الْحَاكِم أَبُو عَبْد اللَّه النَّيْسَابُورِيّ فِي مُسْتَدْرَكه أَيْضًا . وَ رُوِيَ مُرْسَلا عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر . وَ فِي صَحِيح اِبْن خُزَيْمَةَ عَنْ أُمّ سَلَمَة رَضِيَ اللَّه عَنْهَا أَنَّ رَسُولَ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَرَأَ الْبَسْمَلَة فِي أَوَّل الْفَاتِحَة فِي الصَّلاة وَ عَدَّهَا آيَة . لَكِنَّهُ مِنْ رِوَايَة عُمَر بْن هَارُون الْبَلْخِيّ ، وَ فِيهِ ضَعْف عَنْ اِبْن جُرَيْج عَنْ اِبْن أَبِي مُلَيْكَة عَنْهَا . وَ رَوَى لَهُ الدَّارَقُطْنِيّ مُتَابِعًا عَنْ أَبِي هُرَيْرَة مَرْفُوعًا ، وَ رَوَى مِثْله عَنْ عَلِيّ وَ ابْن عَبَّاس وَ غَيْرهمَا ، وَ مِمَّنْ حُكِيَ عَنْهُ أَنَّهَا آيَة مِنْ كُلّ سُورَة إِلا بَرَاءَة اِبْن عَبَّاس وَ ابْن عُمَر وَ ابْن الزُّبَيْر وَ أَبُو هُرَيْرَة وَ عَلِيّ ، وَ مِنْ التَّابِعِينَ عَطَاء وَ طَاوُس وَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ مَكْحُول وَ الزُّهْرِيّ ، وَ بِهِ يَقُول عَبْد اللَّه بْن الْمُبَارَك وَ الشَّافِعِيّ وَ أَحْمَد بْن حَنْبَل فِي رِوَايَة عَنْهُ ، وَ إِسْحَاق بْن رَاهْوَيْهِ وَ أَبُو عُبَيْد الْقَاسِم بْن سَلاّم رَحِمَهمْ اللَّه . وَ قَالَ مَالِك وَ أَبُو حَنِيفَة وَ أَصْحَابهمَا : لَيْسَتْ آيَة مِنْ الْفَاتِحَة وَ لا مِنْ غَيْرهَا مِنْ السُّوَر وَ قَالَ الشَّافِعِيّ فِي قَوْلٍ فِي بَعْض طُرُق مَذْهَبه : هِيَ آيَةٌ مِنْ الْفَاتِحَةِ وَ لَيْسَتْ مِنْ غَيْرهَا ، وَ عَنْهُ أَنَّهَا بَعْضُ آيَة مِنْ أَوَّل كُلّ سُورَة وَ هُمَا غَرِيبَانِ . وَ قَالَ دَاوُدُ : هِيَ آيَة مُسْتَقِلَّة فِي أَوَّل كُلّ سُورَة لا مِنْهَا . وَ هَذَا رِوَايَة عَنْ الإِمَام أَحْمَد بْن حَنْبَل . وَ حَكَاهُ أَبُو بَكْر الرَّازِيّ عَنْ أَبِي الْحَسَن الْكَرْخِيّ ، وَ هُمَا مِنْ أَكَابِر أَصْحَاب أَبَى حَنِيفَة رَحِمَهمْ اللَّه . هَذَا مَا يَتَعَلَّق بِكَوْنِهَا آيَة مِنْ الْفَاتِحَة أَمْ لا .
فَأَمَّا الْجَهْر بِهَا فَفَرْع عَلَى هَذَا ، فَمَنْ رَأَى أَنَّهَا لَيْسَتْ مِنْ الْفَاتِحَة فَلا يَجْهَر بِهَا . وَ كَذَا مَنْ قَالَ إِنَّهَا آيَة فِي أَوَّلهَا . وَ أَمَّا مَنْ قَالَ بِأَنَّهَا مِنْ أَوَائِل السُّوَر فَاخْتَلَفُوا ، فَذَهَبَ الشَّافِعِيّ رَحِمَهُ اللَّه إِلَى أَنَّهُ يُجْهَر بِهَا مَعَ الْفَاتِحَة وَ السُّورَة وَ هُوَ مَذْهَب طَوَائِف مِنْ الصَّحَابَة وَ التَّابِعِينَ وَ أَئِمَّة الْمُسْلِمِينَ سَلَفًا وَ خَلَفًا ، فَجَهَرَ بِهَا مِنْ الصَّحَابَة أَبُو هُرَيْرَة وَ ابْن عُمَر وَ ابْن عَبَّاس وَ مُعَاوِيَة ، وَ حَكَاهُ اِبْن عَبْد الْبَرّ وَ الْبَيْهَقِيّ عَنْ عُمَر وَ عَلِيّ وَ نَقَلَهُ الْخَطِيب عَنْ الْخُلَفَاء الأََرْبَعَة : وَ هُمْ أَبُو بَكْر وَ عُمَر وَ عُثْمَان وَ عَلِيّ وَ هُوَ غَرِيب . وَ مِنْ التَّابِعِينَ : عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ عِكْرِمَة وَ أَبِي قِلابَة وَ الزُّهْرِيّ وَ عَلِيّ بْن الْحَسَن وَ ابْنه مُحَمَّد وَ سَعِيد بْن الْمُسَيِّب وَ عَطَاء وَ طَاوُس وَ مُجَاهِد وَ سَالِم وَ مُحَمَّد بْن كَعْب الْقُرَظِيّ وَ عُبَيْد وَ أَبِي بَكْر بْن مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن حَزْم وَ أَبِي وَائِل وَ ابْن سِيرِينَ وَ مُحَمَّد بْن الْمُنْكَدِر وَ عَلِيّ بْن عَبْد اللَّه بْن عَبَّاس وَ ابْنه مُحَمَّد وَ نَافِع مَوْلَى اِبْن عُمَر وَ زَيْد بْن أَسْلَم وَ عُمَر بْن عَبْد الْعَزِيز وَ الأَزْرَق بْن قَيْس وَ حَبِيب بْن أَبِي ثَابِت وَ ابْن الشَّعْثَاء وَ مَكْحُول وَ عَبْد اللَّه بْن مُغَفَّل بْن مُقَرِّن ، زَادَ الْبَيْهَقِيّ ، وَ عَبْد اللَّه بْن صَفْوَان وَ مُحَمَّد اِبْن الْحَنَفِيَّة ، زَادَ اِبْن عَبْد الْبَرّ ، وَ عَمْرو بْن دِينَار ، وَ الْحُجَّة فِي ذَلِكَ أَنَّهَا بَعْض الْفَاتِحَة فَيَجْهَر فِيهَا كَسَائِرِ أَبْعَاضهَا ، وَ أَيْضًا فَقَدْ رَوَى النَّسَائِيّ فِي سُنَنه وَ ابْن خُزَيْمَةَ وَ ابْن حِبَّان فِي صَحِيحَيْهِمَا وَ الْحَاكِم فِي مُسْتَدْرَكه عَنْ أَبِي هُرَيْرَة أَنَّهُ صَلَّى فَجَهَرَ فِي قِرَاءَته بِالْبَسْمَلَةِ وَ قَالَ بَعْد أَنْ فَرَغَ : إِنِّي لأَشْبَهكُمْ صَلاة بِرَسُولِ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ . وَ صَحَّحَهُ الدَّارَقُطْنِيّ وَ الْخَطِيب وَ الْبَيْهَقِيّ وَ غَيْرهمْ ، وَ رَوَى أَبُو دَاوُدَ وَ التِّرْمِذِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ كَانَ يَفْتَح الصَّلاة بِبِسْمِ اللَّه الرَّحْمَن الرَّحِيم ، ثُمَّ قَالَ التِّرْمِذِيّ : وَ لَيْسَ إِسْنَاده بِذَاكَ . وَ قَدْ رَوَاهُ الْحَاكِم فِي مُسْتَدْرَكه عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : كَانَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَجْهَر بِبِسْمِ اللَّه الرَّحْمَن الرَّحِيم ، ثُمَّ قَالَ : صَحِيح . وَ فِي صَحِيح الْبُخَارِيّ عَنْ أَنَس بْن مَالِك أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ قِرَاءَة النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقَالَ : كَانَتْ قِرَاءَته مَدًّا ، ثُمَّ قَرَأَ بِسْمِ اللَّه الرَّحْمَن الرَّحِيم يَمُدّ بِسْمِ اللَّه وَ يَمُدّ الرَّحْمَن وَ يَمُدّ الرَّحِيم . وَ فِي مُسْنَد الإِمَام أَحْمَد وَ سُنَن أَبِي دَاوُدَ وَ صَحِيح اِبْن خُزَيْمَةَ وَ مُسْتَدْرَك الْحَاكِم ، عَنْ أُمّ سَلَمَة رَضِيَ اللَّه عَنْهَا قَالَتْ : كَانَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يُقَطِّع قِرَاءَته : ﴿بِسْمِ اللَّه الرَّحْمَن الرَّحِيم * الْحَمْد لِلَّهِ رَبّ الْعَالَمِينَ الرَّحْمَن * الرَّحِيم مَالِك يَوْم الدِّين﴾
وَ قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ إِسْنَادٌ صَحِيحٌ . وَ رَوَى الإِمَام أَبُو عَبْد اللَّه الشَّافِعِيّ وَ الْحَاكِم فِي مُسْتَدْرَكه عَنْ أَنَس بْن مُعَاوِيَة صَلَّى بِالْمَدِينَةِ فَتَرَكَ الْبَسْمَلَة فَأَنْكَرَ عَلَيْهِ مَنْ حَضَرَهُ مِنْ الْمُهَاجِرِينَ ذَلِكَ ، فَلَمَّا صَلَّى الْمَرَّة الثَّانِيَة بَسْمَلَ . وَ فِي هَذِهِ الأَحَادِيث وَ الآثَار الَّتِي أَوْرَدْنَاهَا كِفَايَة وَ مَقْنَع فِي الاِحْتِجَاج ، لِهَذَا الْقَوْل عَمَّا عَدَاهَا . فَأَمَّا الْمُعَارَضَات وَ الرِّوَايَات الْغَرِيبَة وَ تَطْرِيقهَا وَ تَعْلِيلهَا وَ تَضْعِيفهَا وَ تَقْرِيرهَا فَلَهُ مَوْضِع آخَر . وَ ذَهَبَ آخَرُونَ إِلَى أَنَّهُ لا يَجْهَر بِالْبَسْمَلَةِ فِي الصَّلاة ، وَ هَذَا هُوَ الثَّابِت عَنْ الْخُلَفَاء الأَرْبَعَة وَ عَبْد اللَّه بْن مُغَفَّل وَ طَوَائِف مِنْ سَلَف التَّابِعِينَ وَ الْخَلَف ، وَ هُوَ مَذْهَب أَبَى حَنِيفَة وَ الثَّوْرِيّ وَ أَحْمَد بْن حَنْبَل . وَ عِنْد الإِمَام مَالِك أَنَّهُ لا يَقْرَأ الْبَسْمَلَةَ بِالْكُلِّيَّةِ لا جَهْرًا وَ لا سِرًّا ، وَ احْتَجُّوا بِمَا فِي صَحِيح مُسْلِم عَنْ عَائِشَة رَضِيَ اللَّه عَنْهَا قَالَتْ : كَانَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَفْتَتِح الصَّلاةَ بِالتَّكْبِيرِ وَ الْقِرَاءَةَ بِالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبّ الْعَالَمِينَ . وَ بِمَا فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ أَنَس بْن مَالِك قَالَ : صَلَّيْت خَلْف النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ أَبِي بَكْر وَ عُمَر وَ عُثْمَان فَكَانُوا يَفْتَتِحُونَ بِالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبّ الْعَالَمِينَ ، وَ لِمُسْلِمٍ لا يَذْكُرُونَ بِسْمِ اللَّه الرَّحْمَن الرَّحِيم فِي أَوَّل قِرَاءَة وَ لا فِي آخِرهَا . وَ نَحْوهَا فِي السُّنَن عَنْ عَبْد اللَّه بْن مُغَفَّل رَضِيَ اللَّه عَنْهُ فَهَذِهِ مَآخِذ الأَئِمَّة رَحِمَهمْ اللَّه فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَة ، وَ هِيَ قَرِيبَة لأنَّهُمْ أَجْمَعُوا عَلَى صِحَّة صَلاة مَنْ جَهَرَ بِالْبَسْمَلَةِ وَ مَنْ أَسَرَّ ، وَ لِلَّهِ الْحَمْد وَ الْمِنَّة .