قَالَ الإِمَام الْعَالِم الْحَبْر الْعَابِد أَبُو مُحَمَّد عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي حَاتِم رَحِمَهُ اللَّه فِي تَفْسِيره : حَدَّثَنَا جَعْفَر بْن مُسَافِر ، حَدَّثَنَا زَيْد بْن الْمُبَارَك الصَّنْعَانِيّ ، حَدَّثَنَا سَلاَّم بْن وَهْب الْجَنَدِيّ ، حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ طَاوُس عَنْ اِبْن عَبَّاس أَنَّ عُثْمَان بْن عَفَّان سَأَلَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَنْ : ﴿بِِسْمِِ اللَّه الرَّحْمَن الرَّحِيم﴾
فَقَالَ : ((هُوَ اِسْم مِنْ أَسْمَاء اللَّه وَ مَا بَيْنه وَ بَيْن اِسْم اللَّه الأكْبَر إِلا كَمَا بَيْن سَوَاد الْعَيْنَيْنِ وَ بَيَاضهمَا مِنْ الْقُرْب)) وَ هَكَذَا رَوَاهُ أَبُو بَكْر بْن مَرْدَوَيْهِ عَنْ سُلَيْمَان بْن أَحْمَد عَنْ عَلِيّ بْن الْمُبَارَك عَنْ زَيْد بْن الْمُبَارَك بِهِ . وَ قَدْ رَوَى الْحَافِظ اِبْن مَرْدَوَيْهِ مِنْ طَرِيقَيْنِ عَنْ إِسْمَاعِيل بْن عَيَّاش عَنْ إِسْمَاعِيل بْن يَحْيَى عَنْ مِسْعَر عَنْ عَطِيَّة عَنْ أَبِي سَعِيد قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِنَّ عِيسَى اِبْن مَرْيَم عَلَيْهِ السَّلام أَسْلَمَتْهُ أُمّه إِلَى الْكُتَّاب لِيُعَلِّمهُ ، فَقَالَ لَهُ الْمُعَلِّم : اُكْتُبْ ، فَقَالَ : مَا أَكْتُب ؟ قَالَ : بِسْمِ اللَّه ، قَالَ لَهُ عِيسَى : وَ مَا بِسْمِ اللَّه ؟ قَالَ الْمُعَلِّم : مَا أَدْرِي ؟ قَالَ لَهُ عِيسَى : الْبَاء بَهَاء اللَّه وَ السِّين سَنَاؤُهُ وَ الْمِيم مَمْلَكَته وَ اَللَّه إِلَه الآلِهَة وَ الرَّحْمَن رَحْمَن الدُّنْيَا وَ الآخِرَة وَ الرَّحِيم رَحِيم الآخِرَة)) وَ قَدْ رَوَاهُ اِبْن جَرِير مِنْ حَدِيث إِبْرَاهِيم بْن الْعَلاء الْمُلَقَّب بِابْنِ زِبْرِيق عَنْ إِسْمَاعِيل بْن عَيَّاش عَنْ إِسْمَاعِيل بْن يَحْيَى عَنْ اِبْن أَبِي مُلَيْكَة عَمَّنْ حَدَّثَهُ عَنْ اِبْن مَسْعُود وَ مِسْعَر عَنْ عَطِيَّة عَنْ أَبِي سَعِيد ، قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَذَكَرَه ، وَ هَذَا غَرِيب جِدًّا . وَ قَدْ يَكُون صَحِيحًا إِلَى مَنْ دُون رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، وَ قَدْ يَكُون مِنْ الإِسْرَائِيلِيَّات ، لا مِنْ الْمَرْفُوعَات ، وَ اَللَّه أَعْلَم . وَ قَدْ رَوَى جُوَيْبِر عَنْ الضَّحَّاك نَحْوه مِنْ قَبْله ، وَ قَدْ رَوَى اِبْن مَرْدَوَيْهِ مِنْ حَدِيث يَزِيد بْن خَالِد عَنْ سُلَيْمَان بْن بُرَيْدَةَ ، وَ فِي رِوَايَة عَنْ عَبْد الْكَرِيم أَبِي أُمَيَّة عَنْ أَبَى بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((أُنْزِلَتْ عَلَيَّ آيَة لَمْ تَنْزِل عَلَى نَبِيّ غَيْر سُلَيْمَان بْن دَاوُدَ وَ غَيْرِي وَ هِيَ : ﴿بِسْمِ اللَّه الرَّحْمَن الرَّحِيم﴾
)) وَ رُوِيَ بِإِسْنَادِهِ عَنْ عَبْد الْكَرِيم الْكَبِير بْن الْمُعَافَى بْن عِمْرَان عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُمَر بْن ذَرّ عَنْ عَطَاء بْن أَبِي رَبَاح عَنْ جَابِر بْن عَبْد اللَّه قَالَ : لَمَّا نَزَلَ : ﴿بِسْمِ اللَّه الرَّحْمَن الرَّحِيم﴾
هَرَبَ الْغَيْم إِلَى الْمَشْرِق وَ سَكَنَتْ الرِّيَاح ، وَ هَاجَ الْبَحْر ، وَ أَصْغَتْ الْبَهَائِم بِآذَانِهَا ، وَ رُجِمَتْ الشَّيَاطِين مِنْ السَّمَاء ، وَ حَلَفَ اللَّه تَعَالَى بِعِزَّتِهِ وَ جَلاله أَنْ لا يُسَمَّى اِسْمه عَلَى شَيْء إلاّ بَارَكَ فِيهِ . وَ قَالَ وَكِيع عَنْ الأَعْمَش عَنْ أَبِي وَائِل عَنْ اِبْن مَسْعُود قَالَ : مَنْ أَرَادَ أَنْ يُنْجِيَهُ اللَّه مِنْ الزَّبَانِيَة التِّسْعَة عَشَر فَلْيَقْرَأْ : ﴿بِسْمِ اللَّه الرَّحْمَن الرَّحِيم﴾
فَيَجْعَل اللَّه لَهُ مِنْ كُلّ حَرْف مِنْهَا جُنَّة مِنْ كُلّ وَاحِد . ذَكَرَه اِبْن عَطِيَّة وَ الْقُرْطُبِيّ ، وَ وَجَّهَهُ اِبْن عَطِيَّةَ وَ نَصَرَهُ بِحَدِيثِ ، لَقَدْ رَأَيْت بِضْعَة وَ ثَلاثِينَ مَلَكًا يَبْتَدِرُونَهَا ، لِقَوْلِ الرَّجُل رَبّنَا وَ لَك الْحَمْد حَمْدًا كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ ، مِنْ أَجْل أَنَّهَا بِضْعَة وَ ثَلاثُونَ حَرْفًا وَ غَيْر ذَلِكَ . وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد بْن حَنْبَل فِي مُسْنَده : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن جَعْفَر ، حَدَّثَنَا شُعْبَة عَنْ عَاصِم قَالَ : سَمِعْت أَبَا تَمِيمَة يُحَدِّث عَنْ رَدِيف النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : عَثَرَ بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ حِمَارُهُ ، فَقُلْت : تَعِسَ الشَّيْطَان فَقَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((لا تَقُلْ تَعِسَ الشَّيْطَان ، فَإِنَّك إِذَا قُلْت تَعِسَ الشَّيْطَان ، تَعَاظَمَ وَ قَالَ : بِقُوَّتِي صَرَعْته ، وَ إِذَا قُلْت بِسْمِ اللَّه ، تَصَاغَرَ حَتَّى يَصِير مِثْل الذُّبَاب)) هَكَذَا وَقَعَ فِي رِوَايَة الإمَام أَحْمَد ، وَ قَدْ رَوَى النَّسَائِيّ فِي الْيَوْم وَ اللَّيْلَة ، وَ ابْن مَرْدَوَيْهِ فِي تَفْسِيره مِنْ حَدِيث خَاله الْحَذَّاء عَنْ أَبِي تَمِيمَة ، وَ هُوَ الْهُجَيْمِيّ ، عَنْ أَبِي الْمَلِيح بْن أُسَامَة بْن عُمَيْر عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : كُنْت رَدِيف النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَذَكَرَه وَ قَالَ : ((لا تَقُلْ هَكَذَا فَإِنَّهُ يَتَعَاظَم حَتَّى يَكُون كَالْبَيْتِ ، وَ لَكِنْ قُلْ بِسْمِ اللَّه ، فَإِنَّهُ يَصْغُر حَتَّى يَكُون كَالذُّبَابَةِ)) فَهَذَا مِنْ تَأْثِير بَرَكَة بِسْمِ اللَّه ، وَ لِهَذَا تُسْتَحَبّ فِي أَوَّل كُلّ عَمَل وَ قَوْل . فَتُسْتَحَبّ فِي أَوَّل الْخُطْبَة لِمَا جَاءَ : ((كُلّ أَمْر لا يُبْدَأ فِيهِ بِبِسْمِ اللَّه الرَّحْمَن الرَّحِيم فَهُوَ أَجْذَم)) وَ تُسْتَحَبّ الْبَسْمَلَة عِنْد دُخُول الْخَلاء ، لِمَا وَرَدَ مِنْ الْحَدِيث فِي ذَلِكَ ، وَ تُسْتَحَبّ فِي أَوَّل الْوُضُوء ، لِمَا جَاءَ فِي مُسْنَد الإمَام أَحْمَد وَ السُّنَن مِنْ رِوَايَة أَبِي هُرَيْرَة وَ سَعِيد بْن زَيْد وَ أَبَى سَعِيد مَرْفُوعًا : ((لا وُضُوء لِمَنْ لَمْ يَذْكَر اِسْم اللَّه عَلَيْهِ)) وَ هُوَ حَدِيث حَسَن . وَ مِنْ الْعُلَمَاء مَنْ أَوْجَبَهَا عِنْد الذِّكْر هَاهُنَا ، وَ مِنْهُمْ مَنْ قَالَ بِوُجُوبِهَا مُطْلَقًا ، وَ كَذَا تُسْتَحَبّ عِنْدَ الذَّبِيحَة فِي مَذْهَب الشَّافِعِيّ وَ جَمَاعَة ، وَ أَوْجَبَهَا آخَرُونَ عِنْد الذِّكْر ، وَ مُطْلَقًا فِي قَوْل بَعْضهمْ ، كَمَا سَيَأْتِي بَيَانه فِي مَوْضِعه إِنْ شَاءَ اللَّه ، وَ قَدْ ذَكَرَ الرَّازِيّ فِي تَفْسِيره فِي فَضْل الْبَسْمَلَة : أَحَادِيث مِنْهَا عَنْ أَبِي هُرَيْرَة أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((إِذَا أَتَيْت أَهْلَك فَسَمِّ اللَّهَ ، فَإِنَّهُ إِنْ وُلِدَ لَك وَلَدٌ كُتِبَ لَك بِعَدَدِ أَنْفَاسه وَ أَنْفَاس ذُرِّيَّته حَسَنَات)) وَ هَذَا لا أَصْل لَهُ وَ لا رَأَيْته فِي شَيْء مِنْ الْكُتُب الْمُعْتَمَد عَلَيْهَا وَ لا غَيْرهَا وَ هَكَذَا تُسْتَحَبّ عِنْدَ الأكْل لِمَا فِي صَحِيح مُسْلِم أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ لِرَبِيبِهِ عُمَر بْن أَبِي سَلَمَة : ((قُلْ بِسْمِ اللَّه ، وَ كُلْ بِيَمِينِك ، وَ كُلْ مِمَّا يَلِيك)) وَ مِنْ الْعُلَمَاء مَنْ أَوْجَبَهَا ، وَ الْحَالَة هَذِهِ ، وَ كَذَلِكَ تُسْتَحَبّ عِنْد الْجِمَاع ، لِمَا فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ اِبْن عَبَّاس أَنَّ رَسُولَ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((لَوْ أَنَّ أَحَدكُمْ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَأْتِيَ أَهْله قَالَ : بِسْمِ اللَّه ، اللَّهُمَّ جَنِّبْنَا الشَّيْطَان ، وَ جَنِّبْ الشَّيْطَانَ مَا رَزَقْتنَا ، فَإِنَّهُ إِنْ يُقَدَّر بَيْنَهُمَا وَلَدٌ لَمْ يَضُرَّهُ الشَّيْطَان أَبَدًا)) .
وَ مِنْ هَاهُنَا يَنْكَشِف لَك أَنَّ الْقَوْلَيْنِ عِنْدَ النُّحَاة فِي تَقْدِير الْمُتَعَلِّق بِالْبَاءِ فِي قَوْله بِسْمِ اللَّه هَلْ هُوَ اِسْم أَوْ فِعْل مُتَقَارِبَانِ ، وَ كُلٌّ قَدْ وَرَدَ بِهِ الْقُرْآن ، أَمَّا مَنْ قَدَّرَهُ بِاسْمٍ تَقْدِيره بِسْمِ اللَّه اِبْتِدَائِي ، فَلِقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَ قَالَ اِرْكَبُوا فِيهَا بِسْمِ اللَّه مَجْرِيهَا وَ مُرْسَاهَا إِنَّ رَبِّي لَغَفُورٌ رَحِيمٌ﴾
وَ مَنْ قَدَّرَهُ بِالْفِعْلِ أَمْرًا أَوْ خَبَرًا نَحْو أَبْدَأُ بِسْمِ اللَّه ، فَلِقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿اِقْرَأْ بِاسْمِ رَبّك الَّذِي خَلَقَ﴾
وَ كِلاهُمَا صَحِيح ، فَإِنَّ الْفِعْلَ لا بُدَّ لَهُ مِنْ مَصْدَرٍ ، فَلَك أَنْ تُقَدِّر الْفِعْلَ وَ مَصْدَرَهُ وَ ذَلِكَ بِحَسَبِ الْفِعْل الَّذِي سَمَّيْت قَبْله ، إِنْ كَانَ قِيَامًا أَوْ قُعُودًا أَوْ أَكْلا أَوْ شُرْبًا أَوْ قِرَاءَة أَوْ وُضُوءًا أَوْ صَلاة ، فَالْمَشْرُوع ذِكْر اِسْم اللَّه فِي الشُّرُوع فِي ذَلِكَ كُلّه تَبَرُّكًا وَ تَيَمُّنًا وَ اسْتِعَانَة عَلَى الإَتْمَام وَ التَّقَبُّل ، وَ اَللَّه أَعْلَم . وَ لِهَذَا رَوَى اِبْن جَرِير وَ ابْن أَبِي حَاتِم مِنْ حَدِيث بِشْر بْن عُمَارَة عَنْ أَبِي رَوْق عَنْ الضَّحَّاك عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : إِنَّ أَوَّل مَا نَزَلَ بِهِ جِبْرِيل عَلَى مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((يَا مُحَمَّد قُلْ : أَسْتَعِيذ بِاَللَّهِ السَّمِيع الْعَلِيم مِنْ الشَّيْطَان الرَّجِيم ، ثُمَّ قَالَ : قُلْ : ﴿بِسْمِ اللَّه الرَّحْمَن الرَّحِيم﴾
قَالَ : قَالَ لَهُ جِبْرِيل : بِاسْمِ اللَّه يَا مُحَمَّد يَقُول اِقْرَأْ بِذِكْرِ اللَّه رَبّك وَ قُمْ وَ اقْعُدْ بِذِكْرِ اللَّه تَعَالَى)) لَفْظ اِبْن جَرِير .
وَ أَمَّا مَسْأَلَة الاسْم هَلْ هُوَ الْمُسَمَّى أَوْ غَيْره ، فَفِيهَا لِلنَّاسِ ثَلاثَة أَقْوَال ، أَحَدهَا أَنَّ الاسْم هُوَ الْمُسَمَّى ، وَ هُوَ قَوْل أَبِي عُبَيْدَة وَ سِيبَوَيْهِ ، وَ اخْتَارَهُ الْبَاقِلانِيُّ وَ ابْن فَوْرك ، وَ قَالَ الرَّازِيّ وَ هُوَ مُحَمَّد بْن عُمَر الْمَعْرُوف بِابْنِ خَطِيب الرَّيّ فِي مُقَدِّمَات تَفْسِيره : قَالَتْ الْحَشْوِيَّة وَ الْكَرَامِيَّة وَ الأشْعَرِيَّة الاسْم نَفْس الْمُسَمَّى وَ غَيْر نَفْس التَّسْمِيَة ، وَ قَالَتْ الْمُعْتَزِلَة : الاسْم غَيْر الْمُسَمَّى وَ نَفْس التَّسْمِيَة ، وَ الْمُخْتَار عِنْدَنَا أَنَّ الاسْمَ غَيْر الْمُسَمَّى وَ غَيْر التَّسْمِيَة ، ثُمَّ نَقُول إِنْ كَانَ الْمُرَاد بِالاسْمِ هَذَا اللَّفْظ الَّذِي هُوَ أَصْوَات مُتَقَطِّعَة وَ حُرُوف مُؤَلَّفَة . فَالْعِلْم الضَّرُورِيّ حَاصِل أَنَّهُ غَيْر الْمُسَمَّى ، وَ إِنْ كَانَ الْمُرَاد بِالاسْمِ ذَات الْمُسَمَّى ، فَهَذَا يَكُون مِنْ بَاب إِيضَاح الْوَاضِحَات وَ هُوَ عَبَث ، فَثَبَتَ أَنَّ الْخَوْض فِي هَذَا الْبَحْث عَلَى جَمِيع التَّقْدِيرَات يَجْرِي مَجْرَى الْعَبَث . ثُمَّ شَرَعَ يُسْتَدَلّ عَلَى مُغَايَرَة الاسْم لِلْمُسَمَّى بِأَنَّهُ قَدْ يَكُون الاسْم مَوْجُودًا ، وَ الْمُسَمَّى مَفْقُودًا كَلَفْظَةِ الْمَعْدُوم ، وَ بِأَنَّهُ قَدْ يَكُون لِلشَّيْءِ أَسْمَاءَ مُتَعَدِّدَة كَالْمُتَرَادِفَةِ ، وَ قَدْ يَكُون الاسْم وَاحِدًا وَ الْمُسَمَّيَات مُتَعَدِّدَة كَالْمُشْتَرَكِ ، وَ ذَلِكَ دَالّ عَلَى تَغَايُر الاسْم وَ الْمُسَمَّى ، وَ أَيْضًا فَالاِسْم لَفْظ وَ هُوَ عَرَض وَ الْمُسَمَّى قَدْ يَكُون ذَاتًا مُمْكِنَة أَوْ وَاجِبَة بِذَاتِهَا ، وَ أَيْضًا فَلَفْظ النَّار وَ الثَّلْج ، لَوْ كَانَ هُوَ الْمُسَمَّى لَوَجَدَ اللافِظ بِذَلِكَ حَرّ النَّار أَوْ بَرْد الثَّلْج وَ نَحْو ذَلِكَ ، وَ لا يَقُولهُ عَاقِل ، وَ أَيْضًا فَقَدْ قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿وَ لِلَّهِ الأَسْمَاء الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا﴾
وَ قَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِنَّ لِلَّهِ تِسْعَة وَ تِسْعِينَ اِسْمًا)) فَهَذِهِ أَسْمَاء كَثِيرَة وَ الْمُسَمَّى وَاحِد وَ هُوَ اللَّه تَعَالَى ، وَ أَيْضًا فَقَوْله تَعَالى : ﴿وَ لِلَّهِ الأسْمَاء﴾
أَضَافَهَا إِلَيْهِ ، كَمَا قَالَ تَعَالى : ﴿فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبّك الْعَظِيم﴾
وَ نَحْو ذَلِكَ ، فَالإِضَافَة تَقْتَضِي الْمُغَايَرَة ، وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿فَادْعُوهُ بِهَا﴾
أَيْ فَادْعُوا اللَّهَ بِأَسْمَائِهِ ، وَ ذَلِكَ دَلِيل عَلَى أَنَّهَا غَيْره ، وَ احْتَجَّ مَنْ قَالَ الاسْم هُوَ الْمُسَمَّى بِقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿تَبَارَكَ اِسْم رَبّك ذُو الْجَلال وَ الإِكْرَام﴾
وَ الْمُتَبَارَك هُوَ اللَّه تَعَالَى وَ الْجَوَاب أَنَّ الاسْم مُعَظَّم لِتَعْظِيمِ الذَّات الْمُقَدَّسَة وَ أَيْضًا فَإِذَا قَالَ الرَّجُل زَيْنَب طَالِق ، يَعْنِي اِمْرَأَته طَلُقَتْ ، وَ لَوْ كَانَ الاسْم غَيْر الْمُسَمَّى لَمَا وَقَعَ الطَّلاق وَ الْجَوَاب أَنَّ الْمُرَاد أَنَّ الذَّات الْمُسَمَّاة بِهَذَا الاسْم طَالِق . قَالَ الرَّازِيّ : وَ أَمَّا التَّسْمِيَة فَإِنَّهَا جَعْل الاسْم مُعَيِّنًا لِهَذِهِ الذَّات فَهِيَ غَيْر الاسْم أَيْضًا ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
﴿اللَّه﴾
عَلَم عَلَى الرَّبّ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى ، يُقَال إِنَّهُ الاسْم الأَعْظَم لأنَّهُ يُوصَف بِجَمِيعِ الصِّفَات كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿هُوَ اللَّه الَّذِي لا إِلَه إِلا هُوَ عَالِم الْغَيْب وَ الشَّهَادَة هُوَ الرَّحْمَن الرَّحِيم * هُوَ اللَّه الَّذِي لا إِلَه إِلاّ هُوَ الْمَلِك الْقُدُّوس السَّلام الْمُؤْمِن الْمُهَيْمِن الْعَزِيز الْجَبَّار الْمُتَكَبِّر سُبْحَان اللَّه عَمَّا يُشْرِكُونَ * هُوَ اللَّه الْخَالِق الْبَارِئ الْمُصَوِّر لَهُ الأسْمَاء الْحُسْنَى يُسَبِّح لَهُ مَا فِي السَّمَوَات وَ الأَرْض وَ هُوَ الْعَزِيز الْحَكِيم﴾
فَأَجْرَى الأسْمَاء الْبَاقِيَةَ كُلّهَا صِفَات لَهُ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ لِلَّهِ الأَسْمَاء الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿قُلْ اُدْعُوا اللَّهَ أَوْ اُدْعُوا الرَّحْمَنَ أَيًّا مَا تَدْعُوا فَلَهُ الأسْمَاء الْحُسْنَى﴾
وَ فِي الصَّحِيحَيْنِ : عَنْ أَبِي هُرَيْرَة أَنَّ رَسُولَ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((إِنَّ لِلَّهِ تِسْعَة وَ تِسْعِينَ اِسْمًا مِائَة إلا وَاحِدًا مَنْ أَحْصَاهَا دَخَلَ الْجَنَّة)) وَ جَاءَ تَعْدَادهَا فِي رِوَايَة التِّرْمِذِيّ وَ ابْن مَاجَهْ وَ بَيْن الرِّوَايَتَيْنِ اِخْتِلاف زِيَادَة وَ نُقْصَان . وَ قَدْ ذَكَرَ الرَّازِيّ فِي تَفْسِيره عَنْ بَعْضهمْ : أَنَّ لِلَّهِ خَمْسَة آلاف اِسْم أَلْف فِي الْكِتَاب وَ السُّنَّة الصَّحِيحَة ، وَ أَلْف فِي التَّوْرَاة ، وَ أَلْف فِي الإِنْجِيل ، وَ أَلْف فِي الزَّبُور ، وَ أَلْف فِي اللَّوْح الْمَحْفُوظ .
وَ هُوَ اِسْم لَمْ يُسَمَّ بِهِ غَيْره تَبَارَكَ وَ تَعَالَى ، وَ لِهَذَا لا يُعْرَف فِي كَلام الْعَرَب لَهُ اِشْتِقَاق مِنْ فَعَلَ يَفْعَل ، فَذَهَبَ مَنْ ذَهَبَ مِنْ النُّحَاة إِلَى أَنَّهُ اِسْم جَامِد لا اِشْتِقَاق لَهُ ، وَ قَدْ نَقَلَهُ الْقُرْطُبِيّ عَنْ جَمَاعَة مِنْ الْعُلَمَاء مِنْهُمْ الشَّافِعِيّ وَ الْخَطَّابِيّ وَ إِمَام الْحَرَمَيْنِ وَ الْغَزَالِيّ وَ غَيْرهمْ . وَ رُوِيَ عَنْ الْخَلِيل وَ سِيبَوَيْهِ أَنَّ الألِف وَ اللاّمَ فِيهِ لازِمَة . قَالَ الْخَطَّابِيّ : أَلا تَرَى أَنَّك تَقُول يَا اللَّه وَ لا تَقُول يَا الرَّحْمَن فَلَوْلا أَنَّهُ مِنْ أَصْل الْكَلِمَة لَمَا جَازَ إِدْخَال حَرْف النِّدَاء عَلَى الأَلِف وَ اللاّم ، وَ قِيلَ إِنَّهُ مُشْتَقّ وَ اسْتَدَلُّوا عَلَيْهِ بِقَوْلِ رُؤْبَةَ بْن الْعَجَّاج : [من الزجر]
لِلَّهِ دَرّ الْغَانِيَات الْمُدَّهِ سَبَّحْنَ وَ اسْتَرْجَعْنَ مِنْ تَأَلُّهِي
فَقَدْ صَرَّحَ الشَّاعِر بِلَفْظِ الْمَصْدَر ، وَ هُوَ التَّأَلُّه مِنْ أَلِه يَأْلَهُ إِلاهَة وَ تَأَلُّهًا ، كَمَا رُوِيَ عَنْ اِبْن عَبَّاس أَنَّهُ قَرَأَ : (وَ يَذَرك وَ إِلاهَتك) قَالَ : عِبَادَتك أَيْ أَنَّهُ كَانَ يُعْبَد وَ لا يَعْبُد ، وَ كَذَا قَالَ مُجَاهِد وَ غَيْره ، وَ قَدْ اِسْتَدَلَّ بَعْضهمْ عَلَى كَوْنه مُشْتَقًّا ، بِقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَ هُوَ اللَّهُ فِي السَّمَوَاتِ وَ فِي الأرْضِ﴾
كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ هُوَ الَّذِي فِي السَّمَاءِ إِلَهٌ وَ فِي الأَرْضِ إِلَهٌ﴾
وَ نَقَلَ سِيبَوَيْهِ عَنْ الْخَلِيل أَنَّ أَصْلَهُ إِلاه مِثْل فِعَال ، فَأُدْخِلَتْ الألِف وَ اللاّم بَدَلا مِنْ الْهَمْزَة ، قَالَ سِيبَوَيْهِ مِثْل النَّاس أَصْله أُنَاس ، وَ قِيلَ : أَصْل الْكَلِمَة لاه ، فَدَخَلَتْ الأَلِف وَ اللاّم لِلتَّعْظِيمِ ، وَ هَذَا اِخْتِيَار سِيبَوَيْهِ . قَالَ الشَّاعِر :
لاه اِبْن عَمّك لا أَفَضَلْت فِي حَسَب عَنِّي وَ لا أَنْتَ دَيَّانِي فَتَخْزُونِي
قَالَ الْقُرْطُبِيّ : بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَة أَيْ فَتَسُوسنِي ، وَ قَالَ الْكِسَائِيّ وَ الْفَرَّاء : أَصْله الإلَه ، حَذَفُوا الْهَمْزَة وَ أَدْغَمُوا اللام الأولَى فِي الثَّانِيَة ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿لَكِنَّا هُوَ اللَّه رَبِّي﴾
أَيْ لَكِنْ أَنَا ، وَ قَدْ قَرَأَهَا كَذَلِكَ الْحَسَن . قَالَ الْقُرْطُبِيّ : ثُمَّ قِيلَ هُوَ مُشْتَقّ مِنْ وَلِهَ ، إِذَا تَحَيَّرَ وَ الْوَلَه ذَهَاب الْعَقْل ، يُقَال رَجُل وَالِهٌ وَ امْرَأَة وَلْهَى وَ مَوْلُوهَةٌ إِذَا أُرْسِل فِي الصَّحْرَاء ، فَاَللَّه تَعَالَى يُحَيِّر أُولَئِكَ فِي الْفِكْر فِي حَقَائِق صِفَاته فَعَلَى هَذَا يَكُون وِلاه ، فَأُبْدِلَتْ الْوَاو هَمْزَة ، كَمَا قَالُوا فِي وِشَاح إِشَاح وَ وِسَادَة إِسَادَة ، وَ قَالَ الرَّازِيّ ، وَ قِيلَ : إِنَّهُ مُشْتَقّ مِنْ أَلِهْت إِلَى فُلان أَيْ سَكَنْت إِلَيْهِ ، فَالْعُقُول لا تَسْكُن إِلا إِلَى ذِكْرِهِ ، وَ الأَرْوَاح لا تَفْرَحُ إِلاّ بِمَعْرِفَتِهِ لأنَّهُ الْكَامِلُ عَلَى الإِطْلاقِ دُونَ غَيْرِهِ ، قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿أَلا بِذِكْرِ اللَّه تَطْمَئِنّ الْقُلُوب الَّذِينَ آمَنُوا﴾
قَالَ : وَ قِيلَ : مِنْ لاهَ يَلُوهُ إِذَا اِحْتَجَبَ ، وَ قِيلَ : اِشْتِقَاقه مِنْ أَلِهِ الْفَصِيل أَوْلَعَ بِأُمِّهِ ، وَ الْمَعْنَى أَنَّ الْعِبَاد مَأْلُوهُونَ مُولَعُونَ بِالتَّضَرُّعِ إِلَيْهِ فِي كُلّ الأَحْوَال قَالَ : وَ قِيلَ : مُشْتَقّ مِنْ أَلِهَ الرَّجُل يَأْلَه إِذَا فَزِعَ مِنْ أَمْر نَزَلَ بِهِ ، فَأَلِههُ أَيْ أَجَارَهُ فَالْمُجِير لِجَمِيعِ الْخَلائِق مِنْ كُلّ الْمَضَارّ هُوَ اللَّه سُبْحَانه لِقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَ هُوَ يُجِير وَ لا يُجَار عَلَيْهِ﴾
وَ هُوَ الْمُنْعِم ، لِقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَ مَا بِكُمْ مِنْ نِعْمَة فَمِنْ اللَّه﴾
وَ هُوَ الْمُطْعِم ، لِقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَ هُوَ يُطْعِم وَ لا يُطْعَم﴾
وَ هُوَ الْمُوجِد ، لِقَوْلِهِ تَعَالَى ﴿قُلْ كُلٌّ مِنْ عِنْد اللَّهِ﴾
وَ قَدْ اِخْتَارَ الرَّازِيّ أَنَّهُ اِسْم غَيْر مُشْتَقّ الْبَتَّة ، قَالَ : وَ هُوَ قَوْل الْخَلِيل وَ سِيبَوَيْهِ وَ أَكْثَر الأُصُولِيِّينَ وَ الْفُقَهَاء ، ثُمَّ أَخَذَ يَسْتَدِلّ عَلَى ذَلِكَ بِوُجُوهٍ مِنْهَا أَنَّهُ لَوْ كَانَ مُشْتَقًّا لاشْتَرَكَ فِي مَعْنَاهُ كَثِيرُونَ ، وَ مِنْهَا أَنَّ بَقِيَّةَ الأَسْمَاء تُذْكَر صِفَات لَهُ ، فَتَقُول اللَّه الرَّحْمَن الرَّحِيم الْمَلِك الْقُدُّوس ، فَدَلَّ أَنَّهُ لَيْسَ بِمُشْتَقٍّ ، قَالَ : فَأَمَّا قَوْله تَعَالَى : ﴿الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ اللَّهِ﴾
عَلَى قِرَاءَة الْجَرِّ فَجُعِلَ ذَلِكَ فِي بَاب عَطْف الْبَيَان ، وَ مِنْهَا قَوْله تَعَالَىّ : ﴿هَلْ تَعْلَم لَهُ سَمِيًّا﴾
وَ فِي الاسْتِدْلال بِهَذِهِ عَلَى كَوْن هَذَا الاسْم جَامِدًا غَيْر مُشْتَقّ نَظَر ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
وَ حَكَى الرَّازِيّ عَنْ بَعْضهمْ أَنَّ اِسْم اللَّه تَعَالَى عِبْرَانِيّ ، ثُمَّ ضَعَّفَهُ ، وَ هُوَ حَقِيق بِالتَّضْعِيفِ ، كَمَا قَالَ ، وَ قَدْ حَكَى الرَّازِيّ هَذَا الْقَوْل ، ثُمَّ قَالَ : وَ اعْلَمْ أَنَّ الْخَلائِق قِسْمَانِ وَاصِلُونَ إِلَى سَاحِل بَحْر الْمَعْرِفَة وَ مَحْرُومُونَ ، قَدْ بَقُوا فِي ظُلُمَات الْحَيْرَة وَ تِيه الْجَهَالَة ، فَكَأَنَّهُمَا قَدْ فَقَدُوا عُقُولهمْ وَ أَرْوَاحهمْ وَ أَمَّا الْوَاجِدُونَ فَقَدْ وَصَلُوا إِلَى عَرْصَة النُّور وَ فُسْحَة الْكِبْرِيَاء وَ الْجَلال فَتَاهُوا فِي مَيَادِين الصَّمَدِيَّة وَ بَادُوا فِي عَرْصَة الْفَرْدَانِيَّة ، فَثَبَتَ أَنَّ الْخَلائِق كُلّهمْ وَالِهُونَ فِي مَعْرِفَته . وَ رُوِيَ عَنْ الْخَلِيل بْن أَحْمَد أَنَّهُ قَالَ : لأنَّ الْخَلْق يَأْلَهُونَ إِلَيْهِ بِفَتْحِ اللام وَ كَسْرهَا لُغَتَانِ ، وَ قِيلَ : إِنَّهُ مُشْتَقٌّ مِنْ الارْتِفَاع ، فَكَانَتْ الْعَرَب تَقُول لِكُلِّ شَيْء مُرْتَفِع لاهًا ، وَ كَانُوا يَقُولُونَ إِذَا طَلَعَتْ الشَّمْس لاهَتْ ، وَ قِيلَ : إِنَّهُ مُشْتَقّ مِنْ أَلِهَ الرَّجُل إِذَا تَعَبَّدَ وَ تَأَلَّهَ إِذَا تَنَسَّكَ ، وَ قَرَأَ اِبْن عَبَّاس : (وَ يَذَرك وَ إِلاهَتك) وَ أَصْل ذَلِكَ الإلَه فَحُذِفَتْ الْهَمْزَة الَّتِي هِيَ فَاء الْكَلِمَة فَالْتَقَتْ اللام الَّتِي هِيَ عَيْنهَا مَعَ اللام الزَّائِدَة فِي أَوَّلهَا لِلتَّعْرِيفِ فَأُدْغِمَتْ إِحْدَاهُمَا فِي الأخْرَى فَصَارَتَا فِي اللَّفْظ لامًا وَاحِدَة مُشَدَّدَة وَ فُخِّمَتْ تَعْظِيمًا فَقِيلَ : اللَّه .
﴿الرَّحْمَن الرَّحِيم﴾
اِسْمَانِ مُشْتَقَّانِ مِنْ الرَّحْمَة عَلَى وَجْه الْمُبَالَغَة ، وَ رَحْمَن أَشَدّ مُبَالَغَة مِنْ رَحِيم ، وَ فِي كَلام اِبْن جَرِير مَا يُفْهَم مِنْهُ حِكَايَة الاتِّفَاق عَلَى هَذَا ، وَ فِي تَفْسِير بَعْض السَّلَف مَا يَدُلّ عَلَى ذَلِكَ ، كَمَا تَقَدَّمَ فِي الأثَر عَنْ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلام أَنَّهُ قَالَ : وَ الرَّحْمَن رَحْمَن الدُّنْيَا وَ الآخِرَة وَ الرَّحِيم رَحِيم الآخِرَة . زَعَمَ بَعْضهمْ أَنَّهُ غَيْر مُشْتَقّ إِذْ لَوْ كَانَ كَذَلِكَ لاتَّصَلَ بِذِكْرِ الْمَرْحُوم ، وَ قَدْ قَالَ تَعَالى : ﴿وَ كَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا﴾
وَ حَكَى اِبْن الأَنْبَارِيّ فِي الزَّاهِر عَنْ الْمُبَرِّد أَنَّ الرَّحْمَن اِسْم عِبْرَانِيّ لَيْسَ بِعَرَبِيٍّ ، وَ قَالَ أَبُو إِسْحَاق : الزَّجَّاج فِي مَعَانِي الْقُرْآن : وَ قَالَ أَحْمَد بْن يَحْيَى الرَّحِيم عَرَبِيّ وَ الرَّحْمَن عَرَبِيّ ، فَلِهَذَا جَمَعَ بَيْنهمَا ، قَالَ أَبُو إِسْحَاق : وَ هَذَا الْقَوْل مَرْغُوب عَنْهُ ، وَ قَالَ الْقُرْطُبِيّ : وَ الدَّلِيل عَلَى أَنَّهُ مُشْتَقّ مَا خَرَّجَهُ التِّرْمِذِيّ وَ صَحَّحَهُ عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن عَوْف رَضِيَ اللَّه عَنْهُ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقُول : ((قَالَ اللَّه تَعَالَى أَنَا الرَّحْمَن خَلَقْت الرَّحِمَ وَ شَقَقْت لَهَا اِسْمًا مِنْ اِسْمِي فَمَنْ وَصَلَهَا وَصَلْته وَ مَنْ قَطَعَهَا قَطَعْته)) قَالَ : وَ هَذَا نَصّ فِي الاِشْتِقَاق فَلا مَعْنَى لِلْمُخَالَفَةِ وَ الشِّقَاق ، قَالَ : وَ إِنْكَار الْعَرَب لاِسْمِ الرَّحْمَن لِجَهْلِهِمْ بِاَللَّهِ وَ بِمَا وَجَبَ لَهُ . قَالَ الْقُرْطُبِيّ : ثُمَّ قِيلَ : هُمَا بِمَعْنًى وَاحِد كَنَدْمَان وَ نَدِيم . قَالَهُ أَبُو عُبَيْد ، وَ قِيلَ : لَيْسَ بِنَاء فَعْلان كَفَعِيلٍ ، فَإِنَّ فَعْلان لا يَقَع إِلا عَلَى مُبَالَغَة الْفِعْل نَحْو قَوْلِك رَجُل غَضْبَان لِلرَّجُلِ الْمُمْتَلِئ غَضَبًا ، وَ فَعِيل قَدْ يَكُون بِمَعْنَى الْفَاعِل وَ الْمَفْعُول ، قَالَ أَبُو عَلِيّ الْفَارِسِيّ : الرَّحْمَن اِسْم عَامّ فِي جَمِيع أَنْوَاع الرَّحْمَة يَخْتَصّ بِهِ اللَّه تَعَالَى ، وَ الرَّحِيم إِنَّمَا هُوَ مِنْ جِهَة الْمُؤْمِنِينَ . قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿وَ كَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا﴾
وَ قَالَ اِبْن عَبَّاس : هُمَا اسْمَان رَقِيقَانِ أَحَدهمَا أَرَقّ مِنْ الآخَر أَيْ : أَكْثَر رَحْمَة ، ثُمَّ حُكِيَ عَنْ الْخَطَّابِيّ وَ غَيْره أَنَّهُمْ اسْتَشْكَلُوا هَذِهِ الصِّفَة ، وَ قَالُوا : لَعَلَّهُ أَرْفَق كَمَا فِي الْحَدِيث : ((إِنَّ اللَّهَ رَفِيق يُحِبّ الرِّفْق فِي الأمْر كُلّه وَ أَنَّهُ يُعْطِي عَلَى الرِّفْق مَا لا يُعْطِي عَلَى الْعُنْف)) وَ قَالَ اِبْن الْمُبَارَك : الرَّحْمَن إِذَا سُئِلَ أَعْطَى ، وَ الرَّحِيم إِذَا لَمْ يُسْأَل يَغْضَب ، وَ هَذَا كَمَا جَاءَ فِي الْحَدِيث الَّذِي رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَ ابْن مَاجَهْ مِنْ حَدِيث أَبِي صَالِح الْفَارِسِيّ الْخَوْزِيّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((مَنْ لَمْ يَسْأَل اللَّه يَغْضَب عَلَيْهِ)) وَ قَالَ بَعْض الشُّعَرَاء : [من الكامل]
اللَّهُ يَغْضَبُ إِنْ تَرَكْت سُؤَالَهُ وَ بُنَيّ آدَمَ حِينَ يُسْأَل يَغْضَب
وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا السُّرِّيّ بْن يَحْيَى التَّمِيمِيّ ، حَدَّثَنَا عُثْمَان بْن زُفَر ، سَمِعْت الْعَزْرَمِيّ يَقُول الرَّحْمَن الرَّحِيم ، قَالَ : الرَّحْمَن لِجَمِيعِ الْخَلْق الرَّحِيم ، قَالَ : بِالْمُؤْمِنِينَ قَالُوا ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعألى ﴿ثُمَّ اِسْتَوَى عَلَى الْعَرْش الرَّحْمَن﴾
وَ قَالَ تَعَالى : ﴿الرَّحْمَن عَلَى الْعَرْش اِسْتَوَى﴾
فَذَكَرَ الاسْتِوَاء بِاسْمِهِ الرَّحْمَن لِيَعُمّ جَمِيع خَلْقه بِرَحْمَتِهِ ، وَ قَالَ : وَ كَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا ، فَخَصَّهُمْ بِاسْمِهِ الرَّحِيم ، قَالُوا : فَدَلَّ عَلَى أَنَّ الرَّحْمَن أَشَدّ مُبَالَغَة فِي الرَّحْمَة لِعُمُومِهَا فِي الدَّارَيْنِ لِجَمِيعِ خَلْقه ، وَ الرَّحِيم خَاصَّة بِالْمُؤْمِنِينَ ، لَكِنْ جَاءَ فِي الدُّعَاء الْمَأْثُور رَحْمَن الدُّنْيَا وَ الآخِرَة وَ رَحِيمهمَا ، وَ اسْمه تَعَالَى الرَّحْمَن خَاصّ بِهِ ، لَمْ يُسَمَّ بِهِ غَيْره ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿قُلْ اُدْعُوا اللَّهَ أَوْ اُدْعُوا الرَّحْمَنَ أَيًّا مَا تَدْعُوا فَلَهُ الأسْمَاء الْحُسْنَى﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ اسْأَلْ مَنْ أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِك مِنْ رُسُلنَا أَجَعَلْنَا مِنْ دُون الرَّحْمَن آلِهَة يُعْبَدُونَ﴾
وَ إِنَّمَّا تَجَهْرَمَ مُسَيْلِمَة الْكَذَّاب ، وَ تَسَمَّى بِرَحْمَنِ الْيَمَامَة كَسَاهُ اللَّه جِلْبَاب الْكَذِب وَ شَهَّرَ بِهِ ، فَلا يُقَال إِلا مُسَيْلِمَة الْكَذَّاب ، فَصَارَ يُضْرَب بِهِ الْمَثَل فِي الْكَذِب بَيْن أَهْل الْحَضَر مِنْ أَهْل الْمَدَر وَ أََّهْل الْوَبَر مِنْ أَهْل الْبَادِيَة وَ الأعْرَاب .
وَ قَدْ زَعَمَ بَعْضهمْ أَنَّ الرَّحِيم أَشَدّ مُبَالَغَة مِنْ الرَّحْمَن لأنَّهُ أُكِّدَ بِهِ ، وَ الْمُؤَكِّد لا يَكُون إِلا أَقْوَى مِنْ الْمُؤَكَّد . وَ الْجَوَاب أَنَّ هَذَا لَيْسَ مِنْ بَاب التَّأْكِيد ، وَ إِنَّمَا هُوَ مِنْ بَاب النَّعْت ، وَ لا يَلْزَم فِيهِ مَا ذَكَرُوهُ ، وَ عَلَى هَذَا فَيَكُون تَقْدِير اِسْم اللَّه الَّذِي لَمْ يُسَمَّ بِهِ أَحَد غَيْره ، وَ وَصَفَهُ أَوَّلا بِالرَّحْمَنِ الَّذِي مَنَعَ مِنْ التَّسْمِيَة بِهِ لِغَيْرِهِ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿قُلْ اُدْعُوا اللَّهَ أَوْ اُدْعُوا الرَّحْمَنَ أَيًّا مَا تَدْعُوا فَلَهُ الأسْمَاء الْحُسْنَى﴾
وَ إِنَّمَا تَجَهْرَمَ مُسَيْلِمَة الْيَمَامَة فِي التَّسَمِّي بِهِ وَ لَمْ يُتَابِعهُ عَلَى ذَلِكَ إِلاَّ مَنْ كَانَ مَعَهُ فِي الضَّلالَة . وَ أَمَّا الرَّحِيم فَإِنَّهُ تَعَالَى وَصَفَ بِهِ غَيْرَهُ ، حَيْثُ قَالَ تَعَالى : ﴿لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُول مِنْ أَنْفُسكُمْ عَزِيز عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيص عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءٌوف رَحِيم﴾
كَمَا وَصَفَ غَيْرَهُ بِذَلِكَ مِنْ أَسْمَائِهِ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿إِنَّا خَلَقْنَا الإنْسَانَ مِنْ نُطْفَة أَمْشَاج نَبْتَلِيه فَجَعَلْنَاهُ سَمِيعًا بَصِيرًا﴾
وَ الْحَاصِل أَنَّ مِنْ أَسْمَائِهِ تَعَالَى مَا يُسَمَّى بِهِ غَيْره ، وَ مِنْهَا مَا لا يُسَمَّى بِهِ غَيْره كَاسْمِ اللَّه وَ الرَّحْمَن وَ الْخَالِق وَ الرَّزَّاق وَ نَحْو ذَلِكَ ، فَلِهَذَا بَدَأَ بِاسْمِ اللَّه وَ وَصَفَهُ بِالرَّحْمَنِ ، لأنَّهُ أَخَصّ وَ أَعْرَف مِنْ الرَّحِيم لأنَّ التَّسْمِيَة أَوَّلا إِنَّمَا تَكُون بِأَشْرَف الأسْمَاء ، فَلِهَذَا اِبْتَدَأَ بِالأخَصِّ فَالأخَصّ . فَإِنْ قِيلَ : فَإِذَا كَانَ الرَّحْمَن أَشَدّ مُبَالَغَة فَهَلا اِكْتَفَى بِهِ عَنْ الرَّحِيم ، فَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَطَاء الْخُرَاسَانِيّ مَا مَعْنَاهُ أَنَّهُ لَمَّا تَسَمَّى غَيْره تَعَالَى بِالرَّحْمَنِ جِيءَ بِلَفْظِ الرَّحِيم لِيَقْطَعَ الْوَهْم بِذَلِكَ فَإِنَّهُ لا يُوصَف بِالرَّحْمَنِ الرَّحِيم إِلا اللَّه تَعَالَى ، وَ كَذَا رَوَاهُ اِبْن جَرِير عَنْ عَطَاء وَ وَجَّهَهُ بِذَلِكَ ، وَ اَللَّه أَعْلَم . وَ قَدْ زَعَمَ بَعْضهمْ أَنَّ الْعَرَبَ لا تَعْرِف الرَّحْمَن حَتَّى رَدَّ اللَّه عَلَيْهِمْ ذَلِكَ بِقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿قُلْ اُدْعُوا اللَّهَ أَوْ اُدْعُوا الرَّحْمَنَ أَيًّا مَا تَدْعُو فَلَهُ الأسْمَاء الْحُسْنَى﴾
وَ لِهَذَا قَالَ كُفَّار قُرَيْش يَوْمَ الْحُدَيْبِيَة لَمَّا قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ لِعَلِيٍّ اُكْتُبْ : ((بِسْمِ اللَّه الرَّحْمَن الرَّحِيم)) فَقَالُوا : لا نَعْرِف الرَّحْمَنَ وَ لا الرَّحِيمَ ، رَوَاهُ الْبُخَارِيّ وَ فِي بَعْض الرِّوَايَات لا نَعْرِف الرَّحْمَنَ إِلا رَحْمَن الْيَمَامَةَ ، وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ إِذَا قِيلَ لَهُمْ اُسْجُدُوا لِلرَّحْمَنِ قَالُوا وَ مَا الرَّحْمَن أَنَسْجُدُ لِمَا تَأْمُرنَا وَ زَادَهُمْ نُفُورًا﴾
وَ الظَّاهِر أَنَّ إِنْكَارَهُمْ هَذَا إِنَّمَا هُوَ جُحُود وَ عِنَاد وَ تَعَنُّت فِي كُفْرهمْ فَإِنَّهُ قَدْ وُجِدَ فِي أَشْعَارهمْ فِي الْجَاهِلِيَّة تَسْمِيَة اللَّه تَعَالَى بِالرَّحْمَنِ ، قَالَ اِبْن جَرِير : وَ قَدْ أَنْشَدَ بَعْض الْجَاهِلِيَّة الْجُهَّال : [من الطويل]
أَلا ضَرَبَت تِلْكَ الْفَتَاة هَجِينهَا أَلا قَضَبَ الرَّحْمَن رَبِّي يَمِينَهَا
وَ قَالَ سَلامَة بْن جُنْدُب الطُّهَوِيّ : [من الطويل]
عَجِلْتُمْ عَلَيْنَا إِذْ عَجِلْنَا عَلَيْكُمْ وَ مَا يَشَأْ الرَّحْمَن يَعْقِد وَ يُطْلِق
وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْب ، حَدَّثَنَا عُثْمَان بْن سَعِيد ، حَدَّثَنَا بِشْر بْن عُمَارَة ، حَدَّثَنَا أَبُو رَوْق عَنْ الضَّحَّاك عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَبَّاس قَالَ : الرَّحْمَن الْفعْلان مِنْ الرَّحْمَة هُوَ كَلام الْعَرَب ، وَ قَالَ تَعَالى : ﴿الرَّحْمَن الرَّحِيم﴾
الرَّفِيق الرَّقِيق لِمَنْ أَحَبَّ أَنْ يَرْحَمهُ وَ الْبَعِيد الشَّدِيد عَلَى مَنْ أَحَبَّ أَنْ يُعَنِّف عَلَيْهِ وَ كَذَلِكَ أَسْمَاؤُهُ كُلّهَا . وَ قَالَ اِبْن جَرِير أَيْضًا : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن بَشَّار ، حَدَّثَنَا حَمَّاد بْن مُسْعَدَة عَنْ عَوْف عَنْ الْحَسَن قَالَ : الرَّحْمَن اِسْم مَمْنُوع . وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيد يَحْيَى بْن سَعِيد الْقَطَّان ، حَدَّثَنَا زَيْد بْن الْحُبَاب ، حَدَّثَنِي أَبُو الأَشْهَب عَنْ الْحَسَن قَالَ : الرَّحْمَن اِسْم لا يَسْتَطِيع النَّاس أَنْ يَنْتَحِلُوهُ تَسَمَّى بِهِ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى . وَ قَدْ جَاءَ فِي حَدِيث أُمّ سَلَمَة أَنَّ رَسُولَ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ كَانَ يُقَطِّع قِرَاءَته حَرْفًا حَرْفًا : ﴿بِسْْمِ اللَّه الرَّحْمَن الرَّحِيم * الْحَمْد لِلَّهِ رَبّ الْعَالَمِينَ * الرَّحْمَن الرَّحِيم * مَالِك يَوْم الدِّين﴾
فَقَرَأَ بَعْضهمْ كَذَلِكَ ، وَ هُمْ طَائِفَة وَ مِنْهُمْ مَنْ وَصَلَهَا بِقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿الْحَمْد لِلَّهِ رَبّ الْعَالَمِينَ﴾
وَ كُسِرَتْ الْمِيم لالْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ ، وَ هُمْ الْجُمْهُور وَ حَكَى الْكِسَائِيّ مِنْ الْكُوفِيِّينَ عَنْ بَعْض الْعَرَب أَنَّهَا تُقْرَأ بِفَتْحِ الْمِيم وَ صِلَة الْهَمْزَة ، فَيَقُولُونَ : ﴿بِسْمِ اللَّه الرَّحْمَن الرَّحِيم * الْحَمْد لِلَّهِ رَبّ الْعَالَمِينَ﴾
فَنَقَلُوا : حَرَكَة الْهَمْزَة إِلَى الْمِيم بَعْد تَسْكِينهَا ، كَمَا قُرِئَ قَوْله تَعَالَى : ﴿الم اللَّه لا إِلَه إِلا هُوَ﴾
قَالَ اِبْن عَطِيَّة وَ لَمْ تَرِد هَذِهِ قِرَاءَةً عَنْ أَحَد فِيمَا عَلِمْت .
الآية ٢
﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ٢﴾
الْقُرَّاء السَّبْعَة عَلَى ضَمّ الدَّال فِي قَوْله الْحَمْد لِلَّهِ هُوَ مُبْتَدَأ وَ خَبَر ، وَ رُوِيَ عَنْ سُفْيَان بْن عُيَيْنَةَ وَ رُؤْبَة بْن الْعَجَّاج أَنَّهُمَا قَالا : ﴿الْحَمْدَ لِلَّهِ﴾
بِالنَّصْبِ وَ هُوَ عَلَى إِضْمَار فِعْل ، وَ قَرَأَ اِبْن أَبِي عَبْلَة : ﴿الْحَمْدُ لُلَّهِ﴾
بِضَمِّ الدَّال وَ اللام إِتْبَاعًا لِلثَّانِي الأوَّل وَ لَهُ شَوَاهِد لَكِنَّهُ شَاذّ وَ عَنْ الْحَسَن وَ زَيْد بْن عَلِيّ : ﴿الْحَمْدِ لِلَّهِ﴾
بِكَسْرِ الدَّال إِتْبَاعًا للأوَّلِ الثَّانِي .
قَالَ أَبُو جَعْفَر بْن جَرِير مَعْنَى : ﴿الْحَمْد لِلَّهِ﴾
الشُّكْر لِلَّهِ خَالِصًا دُون سَائِر مَا يُعْبَد مِنْ دُونه ، وَ دُون كُلّ مَا بَرَأَ مِنْ خَلْقه بِمَا أَنْعَمَ عَلَى عِبَاده مِنْ النِّعَم الَّتِي لا يُحْصِيهَا الْعَدَد . وَ لا يُحِيط بِعَدَدِهَا غَيْره أَحَد ، فِي تَصْحِيح الآلات لِطَاعَتِهِ ، وَ تَمْكِين جَوَارِح أَجْسَام الْمُكَلَّفِينَ لأَدَاءِ فَرَائِضه ، مَعَ مَا بَسَطَ لَهُمْ فِي دُنْيَاهُمْ مِنْ الرِّزْق ، وَ غَذَّاهُمْ بِهِ مِنْ نَعِيم الْعَيْش ، مِنْ غَيْر اِسْتِحْقَاق مِنْهُمْ ذَلِكَ عَلَيْهِ . وَ مَعَ مَا نَبَّهَهُمْ عَلَيْهِ وَ دَعَاهُمْ إِلَيْهِ مِنْ الأسْبَاب الْمُؤَدِّيَة إِلَى دَوَام الْخُلُود فِي دَار الْمَقَام فِي النَّعِيم الْمُقِيم فَلِرَبِّنَا الْحَمْد عَلَى ذَلِكَ كُلّه أَوَّلاً وَ آخِرًا . وَ قَالَ اِبْن جَرِير رَحِمَهُ اللَّه : ﴿الْحَمْد لِلَّهِ﴾
ثَنَاء أَثْنَى بِهِ عَلَى نَفْسه ، وَ فِي ضِمْنه أَمَرَ عِبَادَهُ أَنْ يُثْنُوا عَلَيْهِ فَكَأَنَّهُ قَالَ قُولُوا : ﴿الْحَمْد لِلَّهِ﴾
قَالَ : وَ قَدْ قِيلَ : إِنَّ قَوْلَ الْقَائِل : ﴿الْحَمْد لِلَّهِ﴾
ثَنَاء عَلَيْهِ بِأَسْمَائِهِ الْحُسْنَى وَ صِفَاته الْعُلَى ، وَ قَوْله الشُّكْر لِلَّهِ ثَنَاء عَلَيْهِ بِنِعَمِهِ وَ أَيَادِيه . ثُمَّ شَرَعَ فِي رَدّ ذَلِكَ بِمَا حَاصِله أَنَّ جَمِيع أَهْل الْمَعْرِفَة بِلِسَانِ الْعَرَب يُوقِعُونَ كُلا مِنْ الْحَمْد وَ الشُّكْر مَكَان الآخَر ، وَ قَدْ نَقَلَ السُّلَمِيّ هَذَا الْمَذْهَب أَنَّهُمَا سَوَاء عَنْ جَعْفَر الصَّادِق وَ ابْن عَطَاء مِنْ الصُّوفِيَّة وَ قَالَ اِبْن عَبَّاس : ﴿الْحَمْد لِلَّهِ﴾
كَلِمَة كُلّ شَاكِر ، وَ قَدْ اِسْتَدَلَّ الْقُرْطُبِيّ لابْنِ جَرِير بِصِحَّةِ قَوْل الْقَائِل : ﴿الْحَمْد لِلَّهِ﴾
شُكْرًا . وَ هَذَا الَّذِي اِدَّعَاهُ اِبْن جَرِير فِيهِ نَظَر ، لأنَّهُ اُشْتُهِرَ عِنْد كَثِير مِنْ الْعُلَمَاء مِنْ الْمُتَأَخِّرِينَ أَنَّ الْحَمْد هُوَ الثَّنَاء بِالْقَوْلِ عَلَى الْمَحْمُود بِصِفَاتِهِ اللاَزِمَة وَ الْمُتَعَدِّيَة وَ الشُّكْر لا يَكُون إِلاَّ عَلَى الْمُتَعَدِّيَة ، وَ يَكُون بِالْجِنَانِ وَ اللِّسَان وَ الأَرْكَان كَمَا قَالَ الشَّاعِر :
أَفَادَتْكُمْ النَّعْمَاء مِنِّي ثَلاثَة يَدِي وَ لِسَانِي وَ الضَّمِير الْمُحَجَّبَا
وَ لَكِنَّهُمْ اِخْتَلَفُوا أَيّهمَا أَعَمّ الْحَمْد أَوْ الشُّكْر عَلَى قَوْلَيْنِ ، وَ التَّحْقِيق أَنَّ بَيْنهمَا عُمُومًا وَ خُصُوصًا ، فَالْحَمْد أَعَمّ مِنْ الشُّكْر مِنْ حَيْثُ مَا يَقَعَانِ عَلَيْهِ لأَنَّهُ يَكُون عَلَى الصِّفَات اللآّزِمَة وَ الْمُتَعَدِّيَة تَقُول حَمِدْته لِفُرُوسِيَّتِهِ وَ حَمِدْته لِكَرَمِهِ ، وَ هُوَ أَخَصّ لأَنَّهُ لا يَكُون إِلاَّ بِالْقَوْلِ ، وَ الشُّكْر أَعَمّ مِنْ حَيْثُ مَا يَقَعَانِ عَلَيْهِ لأَنَّهُ يَكُون بِالْقَوْلِ وَ الْفِعْل وَ النِّيَّة ، كَمَا تَقَدَّمَ وَ هُوَ أَخَصّ لأَِنَّهُ لا يَكُون إِلاَّ عَلَى الصِّفَات الْمُتَعَدِّيَة لا يُقَال شَكَرْته لِفُرُوسِيَّتِهِ ، وَ تَقُول شَكَرْته عَلَى كَرَمه وَ إِحْسَانه إِلَيَّ . هَذَا حَاصِل مَا حَرَّرَهُ بَعْض الْمُتَأَخِّرِينَ ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
وَ قَالَ أَبُو نَصْر إِسْمَاعِيل بْن حَمَّاد الْجَوْهَرِيّ : الْحَمْد نَقِيض الذَّمّ ، تَقُول حَمِدْت الرَّجُل أَحْمَدهُ حَمْدًا وَ مَحْمَدَة ، فَهُوَ حَمِيد وَ مَحْمُود وَ التَّحْمِيد أَبْلَغ مِنْ الْحَمْد وَ الْحَمْد أَعَمّ مِنْ الشُّكْر . وَ قَالَ فِي الشُّكْر : هُوَ الثَّنَاء عَلَى الْمُحْسِن بِمَا أَوْلاهُ مِنْ الْمَعْرُوف ، يُقَال : شَكَرْته وَ شَكَرْت لَهُ وَ بِاللاّمِ أَفْصَح . وَ أَمَّا الْمَدْح فَهُوَ أَعَمّ مِنْ الْحَمْد لأنَّهُ يَكُون لِلْحَيِّ وَ لِلْمَيِّتِ وَ لِلْجَمَادِ أَيْضًا ، كَمَا يُمْدَح الطَّعَام وَ الْمَكَان وَ نَحْو ذَلِكَ ، وَ يَكُون قَبْل الإِحْسَان وَ بَعْده وَ عَلَى الصِّفَات الْمُتَعَدِّيَة وَ اللاَّزِمَة أَيْضًا فَهُوَ أَعَمّ .
(ذِكْر أَقْوَال السَّلَف فِي الْحَمْد)
قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَر الْقَطِيعِيّ ، حَدَّثَنَا حَفْص عَنْ حَجَّاج عَنْ اِبْن أَبِي مُلَيْكَة عَنْ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا قَالَ : قَالَ عُمَر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ : قَدْ عَلِمْنَا سُبْحَانَ اللَّه وَ لا إِلَه إِلاَّ اللَّه فَمَا ﴿الْحَمْد لِلَّهِ﴾
؟ فَقَالَ عَلِيّ : كَلِمَة رَضِيَهَا اللَّه لِنَفْسِهِ . وَ رَوَاهُ غَيْر أَبَى مَعْمَر عَنْ حَفْص ، فَقَالَ : قَالَ عُمَر لِعَلِيٍّ - وَ أَصْحَابه عِنْده - لا إِلَه إِلاّ اللَّه وَ سُبْحَان اللَّه وَ اَللَّه أَكْبَر قَدْ عَرَفْنَاهَا فَمَا : ﴿الْحَمْد لِلَّهِ﴾
؟ قَالَ عَلِيّ : كَلِمَة أَحَبَّهَا اللَّه تَعَالَى لِنَفْسِهِ وَ رَضِيَهَا لِنَفْسِهِ وَ أَحَبَّ أَنْ تُقَال . وَ قَالَ عَلِيّ بْن زَيْد بْن جُدْعَان عَنْ يُوسُف بْن مِهْرَان قَالَ اِبْن عَبَّاس : ﴿الْحَمْد لِلَّهِ﴾
كَلِمَة الشُّكْر . وَ إِذَا قَالَ الْعَبْد : ﴿الْحَمْد لِلَّهِ﴾
قَالَ : شَكَرَنِي عَبْدِي . رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم ، وَ رَوَى أَيْضًا هُوَ وَ ابْن جَرِير مِنْ حَدِيث بِشْر بْن عُمَارَة عَنْ أَبِي رَوْق عَنْ الضَّحَّاك عَنْ اِبْن عَبَّاس أَنَّهُ قَالَ تَعَالى : ﴿الْحَمْد لِلَّهِ﴾
هُوَ الشُّكْر لِلَّهِ هُوَ الاسْتِخْذَاء لَهُ وَ الإقْرَار لَهُ بِنِعْمَتِهِ وَ هِدَايَته وَ ابْتِدَائِهِ وَ غَيْر ذَلِكَ ، وَ قَالَ كَعْب الأحْبَار : ﴿الْحَمْد لِلَّهِ﴾
ثَنَاء اللَّه ، وَ قَالَ الضَّحَّاك : ﴿الْحَمْد لِلَّهِ﴾
رِدَاء الرَّحْمَن ، وَ قَدْ وَرَدَ الْحَدِيث بِنَحْوِ ذَلِكَ .
قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا سَعِيد بْن عَمْرو السَّكُونِيّ ، حَدَّثَنَا بَقِيَّة بْن الْوَلِيد ، حَدَّثَنِي عِيسَى بْن إِبْرَاهِيم بْن مُوسَى بْن أَبِي حَبِيب عَنْ الْحَكَم بْن عُمَيْر ، وَ كَانَتْ لَهُ صُحْبَة ، قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِذَا قُلْت : ﴿الْحَمْد لِلَّهِ رَبّ الْعَالَمِينَ﴾
فَقَدْ شَكَرْت اللَّه فَزَادَك)) وَ قَدْ رَوَى الإِمَام أَحْمَد بْن حَنْبَل : حَدَّثَنَا رَوْح ، حَدَّثَنَا عَوْف عَنْ الْحَسَن عَنْ الأَسْوَد بْن سَرِيع قَالَ : قُلْت يَا رَسُول اللَّه أَلا أُنْشِدك مَحَامِد حَمِدْت بِهَا رَبِّي تَبَارَكَ وَ تَعَالَى فَقَالَ : ((أَمَا إِنَّ رَبَّك يُحِبّ الْحَمْد)) وَ رَوَاهُ النَّسَائِيّ عَنْ عَلِيّ بْن حُجْر عَنْ اِبْن عُلَيَّة عَنْ يُونُس بْن عُبَيْد عَنْ الْحَسَن بْن الأَسْوَد بْن سَرِيع بِهِ . وَ رَوَى أَبُو عِيسَى الْحَافِظ التِّرْمِذِيّ وَ النَّسَائِيّ وَ ابْن مَاجَهْ مِنْ حَدِيث مُوسَى بْن إِبْرَاهِيم بْن كَثِير عَنْ طَلْحَة بْن خِرَاش عَنْ جَابِر بْن عَبْد اللَّه قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((أَفْضَل الذِّكْر لا إِلَه إلاّ اللَّه ، وَ أَفْضَل الدُّعَاء الْحَمْد لِلَّهِ)) وَ قَالَ التِّرْمِذِيّ : حَسَن غَرِيب . وَ رَوَى اِبْن مَاجَهْ عَنْ أَنَس بْن مَالِك رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((مَا أَنْعَمَ اللَّه عَلَى عَبْد نِعْمَة فَقَالَ الْحَمْد لِلَّهِ إلاّ كَانَ الَّذِي أَعْطَى أَفْضَل مِمَّا أَخَذَ)) وَ قَالَ الْقُرْطُبِيّ فِي تَفْسِيره وَ فِي نَوَادِر الأُصُول عَنْ أَنَس عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((لَوْ أَنَّ الدُّنْيَا بِحَذَافِيرِهَا فِي يَد رَجُل مِنْ أُمَّتِي ، ثُمَّ قَالَ : الْحَمْد لِلَّهِ لَكَانَ الْحَمْد لِلَّهِ أَفْضَل مِنْ ذَلِكَ)) قَالَ الْقُرْطُبِيّ وَ غَيْره : أَيْ لَكَانَ إِلْهَامه الْحَمْد لِلَّهِ أَكْثَر نِعْمَة عَلَيْهِ مِنْ نِعَم الدُّنْيَا لأنَّ ثَوَاب الْحَمْد لا يَفْنَى وَ نَعِيم الدُّنْيَا لا يَبْقَى ، قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿الْمَال وَ الْبَنُونَ زِينَة الْحَيَاة الدُّنْيَا وَ الْبَاقِيَات الصَّالِحَات خَيْر عِنْد رَبّك ثَوَابًا وَ خَيْر أَمَلاًً﴾
وَ فِي سُنَن اِبْن مَاجَهْ عَنْ اِبْن عُمَر أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ حَدَّثَهُمْ أَنَّ عَبْدًا مِنْ عِبَاد اللَّه قَالَ : يَا رَبّ لَك الْحَمْد كَمَا يَنْبَغِي لِجَلالِ وَجْهك وَ عَظِيم سُلْطَانك ، فَعَضَّلَتْ بِالْمَلَكَيْنِ فَلَمْ يَدْرِيَا كَيْف يَكْتُبَانِهَا ، فَصَعِدَا إِلَى اللَّه فَقَالا : يَا رَبّنَا إِنَّ عَبْدًا قَدْ قَالَ مَقَالَة لا نَدْرِي كَيْف نَكْتُبهَا ؟ قَالَ اللَّه وَ هُوَ أَعْلَم بِمَا قَالَ عَبْده : (((مَاذَا قَالَ عَبْدِي))) ؟ قَالا : يَا رَبّ إِنَّهُ قَالَ لَك الْحَمْد يَا رَبّ كَمَا يَنْبَغِي لِجَلالِ وَجْهك وَ عَظِيم سُلْطَانك ، فَقَالَ اللَّه لَهُمَا : (((اُكْتُبَاهَا كَمَا قَالَ عَبْدِي حَتَّى يَلْقَانِي فَأَجْزِيه بِهَا))) وَ حَكَى الْقُرْطُبِيّ عَنْ طَائِفَة أَنَّهُمْ قَالُوا قَوْل الْعَبْد : ﴿الْحَمْد لِلَّهِ رَبّ الْعَالَمِينَ﴾
أَفْضَل مِنْ قَوْله لا إِلَه إِلاّ اللَّه لاشْتِمَالِ الْحَمْد لِلَّهِ رَبّ الْعَالَمِينَ عَلَى التَّوْحِيد مَعَ الْحَمْد ، وَ قَالَ آخَرُونَ : لا إِلَه إِلا اللَّه أَفْضَل لأنَّهَا تَفْصِل بَيْنَ الإِيمَان وَ الْكُفْر ، وَ عَلَيْهَا يُقَاتَل النَّاس حَتَّى يَقُولُوا لا إِلَه إِلاّ اللَّه ، كَمَا ثَبَتَ فِي الْحَدِيث الْمُتَّفَق عَلَيْهِ ، وَ فِي الْحَدِيث الآخَر : ((أَفْضَل مَا قُلْت أَنَا وَ النَّبِيُّونَ مِنْ قَبْلِي لا إِلَه إِلاّ اللَّه وَحْده لا شَرِيك لَهُ)) وَ قَدْ تَقَدَّمَ عَنْ جَابِر مَرْفُوعًا : ((أَفْضَل الذِّكْر لا إِلَه إِلاّ اللَّه وَ أَفْضَل الدُّعَاء الْحَمْد لِلَّهِ)) وَ حَسَّنَهُ التِّرْمِذِيّ . وَ الألِف وَ اللام فِي الْحَمْد لاسْتِغْرَاقِ جَمِيع أَجْنَاس الْحَمْد وَ صُنُوفه لِلَّهِ تَعَالَى ، كَمَا جَاءَ فِي الْحَدِيث : ((اللَّهُمَّ لَك الْحَمْد كُلّه وَ لَك الْمُلْك كُلّه وَ بِيَدِك الْخَيْر كُلّه وَ إِلَيْك يَرْجِع الأمْر كُلّه)) الْحَدِيث .
وَ الرَّبّ هُوَ الْمَالِك الْمُتَصَرِّف ، وَ يُطْلَق فِي اللُّغَة عَلَى السَّيِّد وَ عَلَى الْمُتَصَرِّف لِلإصْلاحِ ، وَ كُلّ ذَلِكَ صَحِيح فِي حَقّ اللَّه تَعَالَى وَ لا يُسْتَعْمَل الرَّبّ لِغَيْرِ اللَّه ، بَلْ بِالإِضَافَةِ تَقُول رَبّ الدَّار كَذَا وَ أَمَّا الرَّبّ فَلا يُقَال إِلاّ لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ ، وَ قَدْ قِيلَ إِنَّهُ الاسم الأعْظَم . وَ الْعَالَمِينَ جَمْع عَالَم ، وَ هُوَ كُلّ مَوْجُود سِوَى اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ ، وَ الْعَالَم جَمْع لا وَاحِد لَهُ مِنْ لَفْظه وَ الْعَوَالِم أَصْنَاف الْمَخْلُوقَات فِي السَّمَاوَات وَ فِي الْبَرّ وَ الْبَحْر وَ كُلّ قَرْن مِنْهَا وَ جِيل يُسَمَّى عَالَمًا أَيْضًا ، قَالَ بِشْر بْن عُمَارَة عَنْ أَبِي رَوْق عَنْ الضَّحَّاك عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿الْحَمْد لِلَّهِ رَبّ الْعَالَمِينَ﴾
الْحَمْد لِلَّهِ الَّذِي لَهُ الْخَلْق كُلّه السَّمَاوَات وَ الأرْض وَ مَا فِيهِنَّ وَ مَا بَيْنهنَّ مِمَّا نَعْلَم وَ مِمَّا لا نَعْلَم . وَ فِي رِوَايَة سَعِيد بْن جُبَيْر وَ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس : رَبّ الْجِنّ وَ الإنْس ، وَ كَذَلِكَ قَالَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ مُجَاهِد وَ ابْن جُرَيْج . وَ رُوِيَ عَنْ عَلِيّ نَحْوه . قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم بِإِسْنَادِهِ : لا يُعْتَمَد عَلَيْهِ ، وَ اسْتَدَلَّ الْقُرْطُبِيّ لِهَذَا الْقَوْل بِقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا﴾
وَ هُمْ الْجِنّ وَ الإِنْس ، قَالَ الْفَرَّاء وَ أَبُو عُبَيْد : الْعَالَم عِبَارَة عَمَّا يَعْقِل وَ هُمْ الإِنْس وَ الْجِنّ وَ الْمَلائِكَة وَ الشَّيَاطِين وَ لا يُقَال لِلْبَهَائِمِ عَالَم . وَ عَنْ زَيْد بْن أَسْلَم وَ أَبِي مُحَيْصِن الْعَالَم كُلّ مَا لَهُ رُوح تُرَفْرِف . وَ قَالَ قَتَادَة : رَبّ الْعَالَمِينَ كُلّ صِنْف عَالَم ، وَ قَالَ الْحَافِظ اِبْن عَسَاكِر فِي تَرْجَمَة مَرْوَان بْن مُحَمَّد وَ هُوَ أَحَد خُلَفَاء بَنِي أُمَيَّة وَ هُوَ يُعْرَف بِالْجَعْدِ وَ يُلَقَّب بِالْحِمَارِ أَنَّهُ قَالَ : خَلَقَ اللَّه سَبْعَة عَشَر أَلْف ، عَالَم أَهْل السَّمَاوَات وَ أَهْل الأرْض عَالَم وَاحِد ، وَ سَائِرهمْ لا يَعْلَمهُمْ إِلاّ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ .
وَ قَالَ أَبُو جَعْفَر الرَّازِيّ عَنْ الرَّبِيع بْن أَنَس عَنْ أَبَى الْعَالِيَة فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿رَبّ الْعَالَمِينَ﴾
قَالَ : الإِنْس عَالَم ، وَ الْجِنّ عَالَم ، وَ مَا سِوَى ذَلِكَ ثَمَانِيَة عَشَر أَلْف أَوْ أَرْبَعَة عَشَر أَلْف عَالَم - هُوَ يَشُكّ - الْمَلائِكَة عَلَى الأرْض ، وَ لِلأرْضِ أَرْبَع زَوَايَا ، فِي كُلّ زَاوِيَة ثَلاثَة آلاف عَالَم وَ خَمْسمِائَةِ عَالَم خَلَقَهُمْ اللَّه لِعِبَادَتِهِ . وَ رَوَاهُ اِبْن جَرِير وَ ابْن أَبِي حَاتِم . وَ هَذَا كَلام غَرِيب يَحْتَاج مِثْله إِلَى دَلِيل صَحِيح . وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا هِشَام بْن خَالِد ، حَدَّثَنَا الْوَلِيد بْن مُسْلِم ، حَدَّثَنَا الْفُرَات يَعْنِي اِبْن الْوَلِيد عَنْ مُعَتِّب بْن سُمَيّ عَنْ سُبَيْع يَعْنِي الْحِمْيَرِيّ فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿رَبّ الْعَالَمِينَ﴾
قَالَ : الْعَالَمِينَ أَلْف أُمَّة ، فَسِتُّمِائَةٍ فِي الْبَحْر ، وَ أَرْبَعُمِائَةٍ فِي الْبَرّ . وَ حُكِيَ مِثْله عَنْ سَعِيد بْن الْمُسَيِّب . وَ قَدْ رُوِيَ نَحْو هَذَا مَرْفُوعًا ، كَمَا قَالَ الْحَافِظ أَبُو يَعْلَى أَحْمَد بْن عَلِيّ بْن الْمُثَنَّى فِي مُسْنَده : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا عُبَيْد بْن وَاقِد الْقَيْسِيّ أَبُو عَبَّاد ، حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن عِيسَى بْن كَيْسَان ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْمُنْكَدِر عَنْ جَابِر بْن عَبْد اللَّه قَالَ : قَلَّ الْجَرَاد فِي سَنَة مِنْ سِنِي عُمَر الَّتِي وُلِّيَ فِيهَا فَسَأَلَ عَنْهُ ، فَلَمْ يُخْبَر بِشَيْءٍ ، فَاغْتَمَّ لِذَلِكَ ، فَأَرْسَلَ رَاكِبًا يَضْرِب إِلَى الْيَمَن ، وَ آخَر إِلَى الشَّام ، وَ آخَر إِلَى الْعِرَاق يَسْأَل هَلْ رُئِيَ مِنْ الْجَرَاد شَيْء أَمْ لا ، قَالَ : فَأَتَاهُ الرَّاكِب الَّذِي مِنْ قِبَل الْيَمَن بِقَبْضَةٍ مِنْ جَرَاد فَأَلْقَاهَا بَيْن يَدَيْهِ ، فَلَمَّا رَآهَا كَبَّرَ ، ثُمَّ قَالَ : سَمِعْت رَسُولَ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقُول : ((خَلَقَ اللَّه أَلْفَ أُمَّة سِتُّمِائَةٍ فِي الْبَحْرِ وَ أَرْبَعُمِائَةٍ فِي الْبَرِّ ، فَأَوَّل شَيْء يَهْلِك مِنْ هَذِهِ الأُمَم الْجَرَاد فَإِذَا هَلَكَ تَتَابَعَتْ مِثْل النِّظَام إِذَا قُطِعَ سِلْكه)) مُحَمَّد بْن عِيسَى هَذَا وَ هُوَ الْهِلالِيّ ضَعِيف ، وَ حَكَى الْبَغَوِيّ عَنْ سَعِيد بْن الْمُسَيِّب أَنَّهُ قَالَ : لِلَّهِ أَلْف عَالَم سِتُّمِائَةٍ فِي الْبَحْر وَ أَرْبَعُمِائَةٍ فِي الْبَرّ . وَ قَالَ وَهْب بْن مُنَبِّه : لِلَّهِ ثَمَانِيَة عَشَر أَلْف عَالَم الدُّنْيَا عَالَم مِنْهَا ، وَ قَالَ مُقَاتِل الْعَوَالِم ثَمَانُونَ أَلْفًا ، وَ قَالَ كَعْب الأَحْبَار : لا يَعْلَم عَدَد الْعَوَالِم إِلاّ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ ، نَقَلَهُ كُلّه الْبَغَوِيّ . وَ حَكَى الْقُرْطُبِيّ عَنْ أَبَى سَعِيد الْخُدْرِيّ أَنَّهُ قَالَ : إِنَّ لِلَّهِ أَرْبَعِينَ أَلْف عَالَم الدُّنْيَا مِنْ شَرْقهَا إِلَى مَغْرِبهَا عَالَم وَاحِد مِنْهَا . وَ قَالَ الزَّجَّاج : الْعَالَم كُلّ مَا خَلَقَ اللَّه فِي الدُّنْيَا وَ الآخِرَة ، قَالَ الْقُرْطُبِيّ : وَ هَذَا هُوَ الصَّحِيح أَنَّهُ شَامِل لِكُلِّ الْعَالَمِينَ . كَقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿قَالَ فِرْعَوْن وَ مَا رَبّ الْعَالَمِينَ؟ * قَالَ رَبّ السَّمَاوَات وَ الأُرْض وَ مَا بَيْنهمَا إِنْ كُنْتُمْ مُوقِنِينَ﴾
وَ الْعَالَم مُشْتَقّ مِنْ الْعَلامَة . قُلْت : لأنَّهُ عَلَم دَالّ عَلَى وُجُود خَالِقه وَ صَانِعه وَ وَحْدَانِيّته ، كَمَا قَالَ اِبْن الْمُعْتَزّ : [من المتقارب]
فَيَا عَجَبًا كَيْف يُعْصَى الإِلَه أَمْ كَيْف يَجْحَدهُ الْجَاحِد
وَ فِي كُلّ شَيْء لَهُ آيَة تَدُلّ عَلَى أَنَّهُ وَاحِد
الآية ٣
﴿الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ٣﴾
وَ قَوْله تَعَالَ : ﴿الرَّحْمَن الرَّحِيم﴾
تَقَدَّمَ الْكَلام عَلَيْهِ فِي الْبَسْمَلَة بِمَا أَغْنَى عَنْ الإعَادَة ، قَالَ الْقُرْطُبِيّ : إِنَّمَا وَصَفَ نَفْسه بِالرَّحْمَنِ الرَّحِيم بَعْد قَوْله رَبّ الْعَالَمِينَ لِيَكُونَ مِنْ بَاب قَرْن التَّرْغِيب بَعْد التَّرْهِيب ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿نَبِّئْ عِبَادِي أَنِّي أَنَا الْغَفُور الرَّحِيم * وَ أَنَّ عَذَابِي هُوَ الْعَذَاب الأَلِيم﴾
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿إِنَّ رَبّك لَسَرِيعُ الْعِقَابِ وَ إِنَّهُ لَغَفُورٌ رَحِيم﴾
قَالَ : فَالرَّبّ فِيهِ تَرْهِيب وَ الرَّحْمَن الرَّحِيم تَرْغِيب ، وَ فِي صَحِيح مُسْلِم عَنْ أَبِي هُرَيْرَة قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((لَوْ يَعْلَم الْمُؤْمِن مَا عِنْدَ اللَّه مِنْ الْعُقُوبَة مَا طَمِعَ فِي جَنَّته أَحَد ، وَ لَوْ يَعْلَم الْكَافِر مَا عِنْد اللَّه مِنْ الرَّحْمَة مَا قَنِطَ مِنْ رَحْمَته أَحَد)) .
الآية ٤
﴿مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ٤﴾
قَرَأَ بَعْض الْقُرَّاء : ﴿مَلِك يَوْم الدِّين﴾
وَ قَرَأَ آخَرُونَ : ﴿مَالِك﴾
وَ كِلاهُمَا صَحِيح مُتَوَاتِر فِي السَّبْع ، وَ يُقَال مَلِك بِكَسْرِ اللام وَ بِإِسْكَانِهَا ، وَ يُقَال مَلِيك أَيْضًا ، وَ أَشْبَعَ نَافِع كَسْرَة الْكَاف فَقَرَأَ : ﴿مَلِكِي يَوْم الدِّين﴾
وَ قَدْ رَجَّحَ كُلا مِنْ الْقِرَاءَتَيْنِ مُرَجِّحُونَ مِنْ حَيْثُ الْمَعْنَى ، وَ كِلاهُمَا صَحِيحَة حَسَنَة ، وَ رَجَّحَ الزَّمَخْشَرِيُّ مَلِك لأنَّهَا قِرَاءَة أَهْل الْحَرَمَيْنِ ، وَ لِقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿لِمَنْ الْمُلْك الْيَوْم﴾
وَ قَولُهُ تَعَالى : ﴿قَوْله الْحَقّ وَ لَهُ الْمُلْك﴾
وَ حُكِيَ عَنْ أَبِي حَنِيفَة أَنَّهُ قَرَأَ : ﴿مَلَكَ يَوْمَ الدِّينِ﴾
عَلَى أَنَّهُ فِعْل وَ فَاعِل وَ مَفْعُول ، وَ هَذَا شَاذّ غَرِيب جِدًّا ، وَ قَدْ رَوَى أَبُو بَكْر بْن أَبِي دَاوُدَ فِي ذَلِكَ شَيْئًا غَرِيبًا ، حَيْثُ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَبْد الرَّحْمَن الأزْدِيّ ، حَدَّثَنَا عَبْد الْوَهَّاب بْن عَدِيّ بْن الْفَضْل عَنْ أَبِي الْمُطَرِّف عَنْ اِبْن شِهَاب أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ أَبَا بَكْر وَ عُمَر وَ عُثْمَان وَ مُعَاوِيَة وَ ابْنه يَزِيد بْن مُعَاوِيَة كَانُوا يَقْرَأُونَ : ﴿مَالِك يَوْم الدِّين﴾
قَالَ اِبْن شِهَاب : وَ أَوَّل مَنْ أَحْدَث : ((مَلِك)) مَرْوَان (قُلْت) مَرْوَان عِنْدَهُ عِلْم بِصِحَّةِ مَا قَرَأَهُ لَمْ يَطَّلِع عَلَيْهِ اِبْن شِهَاب ، وَ اَللَّه أَعْلَم . وَ قَدْ رُوِيَ مِنْ طُرُق مُتَعَدِّدَة أَوْرَدَهَا اِبْن مَرْدَوَيْهِ أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ كَانَ يَقْرَأُهَا : ﴿مَالِك يَوْم الدِّين﴾
وَ مَالِك مَأْخُوذ مِنْ الْمُلْك ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿إِنَّا نَحْنُ نَرِث الأََرْضَ وَ مَنْ عَلَيْهَا وَ إِلَيْنَا يُرْجَعُونَ﴾
وَ قَالَ تَعَالى : ﴿قُلْ أَعُوذ بِرَبِّ النَّاس مَلِك النَّاس﴾
وَ مَلِك مَأْخُوذ مِنْ الْمُلْك ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿لِمَنْ الْمُلْك الْيَوْمَ لِلَّهِ الْوَاحِد الْقَهَّار﴾
وَ قَالَ تَعَالى : ﴿قَوْله الْحَقّ وَ لَهُ الْمُلْك﴾
وَ قَالَ تَعَالى : ﴿الْمُلْك يَوْمَئِذٍ الْحَقّ لِلرَّحْمَنِ وَ كَانَ يَوْمًا عَلَى الْكَافِرِينَ عَسِيرًا﴾
وَ تَخْصِيص الْمُلْك بِيَوْمِ الدِّين لا يَنْفِيه عَمَّا عَدَاهُ ، لأنَّهُ قَدْ تَقَدَّمَ الإِخْبَار بِأَنَّهُ رَبّ الْعَالَمِينَ ، وَ ذَلِكَ عَامّ فِي الدُّنْيَا وَ الآخِرَة ، وَ إِنَّمَا أُضِيف إِلَى يَوْم الدِّين لأنَّهُ لا يَدَّعِي أَحَد هُنَالِكَ شَيْئًا وَ لا يَتَكَلَّم أَحَد إلاّ بِإِذْنِهِ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿يَوْم يَقُوم الرُّوح وَ الْمَلائِكَة صَفًّا لا يَتَكَلَّمُونَ إِلا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَن وَ قَالَ صَوَابًا﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ خَشَعَتْ الأصْوَات لِلرَّحْمَنِ فَلا تَسْمَع إِلا هَمْسًا﴾
وَ قَالَ تَعَالَى ﴿يَوْم يَأْتِي لا تَكَلَّمُ نَفْس إِلا بِإِذْنِهِ فَمِنْهُمْ شَقِيٌّ وَ سَعِيد﴾
وَ قَالَ الضَّحَّاك عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿مَالِك يَوْم الدِّين﴾
يَقُول : لا يَمْلِك أَحَد مَعَهُ فِي ذَلِكَ الْيَوْم حُكْمًا كَمُلْكِهِمْ فِي الدُّنْيَا ، قَالَ : وَ يَوْم الدِّين يَوْم الْحِسَاب لِلْخَلائِقِ وَ هُوَ يَوْم الْقِيَامَة يَدِينهُمْ بِأَعْمَالِهِمْ إِنْ خَيْرًا فَخَيْر وَ إِنْ شَرًّا فَشَرّ إلاّ مَنْ عَفَا عَنْهُ وَ كَذَلِكَ قَالَ غَيْره مِنْ الصَّحَابَة وَ التَّابِعِينَ وَ السَّلَف وَ هُوَ ظَاهِر ، وَ حَكَى اِبْن جَرِير عَنْ بَعْضهمْ أَنَّهُ ذَهَبَ إِلَى تَفْسِير : ﴿مَالِك يَوْم الدِّين﴾
أَنَّهُ الْقَادِر عَلَى إِقَامَته ، ثُمَّ شَرَعَ يُضَعِّفهُ ، وَ الظَّاهِر أَنَّهُ لا مُنَافَاة بَيْنَ هَذَا الْقَوْل وَ مَا تَقَدَّمَ وَ أَنَّ كُلاّ مِنْ الْقَائِلِينَ هَذَا الْقَوْل ، وَ بِمَا قَبْله يَعْتَرِف بِصِحَّةِ الْقَوْل الآخَر وَ لا يُنْكِرهُ ، وَ لَكِنَّ السِّيَاقَ أَدَلّ عَلَى الْمَعْنَى الأَوَّل مِنْ هَذَا ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿الْمُلْك يَوْمَئِذٍ الْحَقّ لِلرَّحْمَنِ وَ كَانَ يَوْمًا عَلَى الْكَافِرِينَ عَسِيرًا﴾
وَ الْقَوْل الثَّانِي يُشْبِه قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ يَوْمَ يَقُول كُنْ فَيَكُون﴾
وَ اَللَّه أَعْلَم . وَ الْمَلِك فِي الْحَقِيقَة هُوَ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ ، قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿هُوَ اللَّه الَّذِي لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْمَلِك الْقُدُّوس السَّلاّم﴾
وَ فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ مَرْفُوعًا : ((أَخْنَع اِسْم عِنْد اللَّه رَجُل تَسَمَّى بِمَلِكِ الأمْلاك وَ لا مَالِك إِلا اللَّه)) وَ فِيهِمَا عَنْهُ عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((يَقْبِض اللَّه الأَرْضَ وَ يَطْوِي السَّمَاءَ بِيَمِينِهِ ، ثُمَّ يَقُول أَنَا الْمَلِك أَيْنَ مُلُوك الأَرْض ؟ أَيْنَ الْجَبَّارُونَ أَيْنَ الْمُتَكَبِّرُونَ)) ؟ وَ فِي الْقُرْآن الْعَظِيم : ﴿لِمَنْ الْمُلْك الْيَوْمَ لِلَّهِ الْوَاحِد الْقَهَّار﴾
فَأَمَّا تَسْمِيَة غَيْره فِي الدُّنْيَا بِمَلِكٍ فَعَلَى سَبِيل الْمَجَاز ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوت مَلِكًا﴾
﴿وَ كَانَ وَرَاءَهُمْ مَلِك﴾
﴿إِذْ جَعَلَ فِيكُمْ أَنْبِيَاءَ وَ جَعَلَكُمْ مُلُوكًا﴾
وَ فِي الصَّحِيحَيْنِ : ((مِثْل الْمُلُوك عَلَى الأسِرَّة))
وَ الدِّين الْجَزَاء وَ الْحِسَاب ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿يَوْمَئِذٍ يُوفِيهِمْ اللَّه دِينَهُمْ الْحَقّ﴾
وَ قَالَ تَعَالى : ﴿أَئِنَّا لَمَدِينُونَ﴾
أَيْ مَجْزِيُّونَ مُحَاسَبُونَ ، وَ فِي الْحَدِيث : ((الْكَيِّس مَنْ دَانَ نَفْسَهُ وَ عَمِلَ لِمَا بَعْد الْمَوْت)) أَيْ حَاسَبَ نَفْسَهُ لِنَفْسِهِ ، كَمَا قَالَ عُمَر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ : حَاسِبُوا أَنْفُسَكُمْ قَبْلَ أَنْ تُحَاسَبُوا ، وَ زِنُوا أَنْفُسَكُمْ قَبْلَ أَنْ تُوزَنُوا ، وَ تَأَهَّبُوا لِلْعَرْضِ الأكْبَر عَلَى مَنْ لا تَخْفَى عَلَيْهِ أَعْمَالُكُمْ : ﴿يَوْمَئِذٍ تُعْرَضُونَ لا تَخْفَى مِنْكُمْ خَافِيَة﴾
.